Текст книги "Чакры и силы. Заметки по тайноведению. Книга шестая"

Первая чакра – Основная или Корневая – расположена в области копчика. В ней Первичная сила излучается в виде четырех спиц, поэтому колебания упорядочиваются таким образом, что возникает эффект разделения силы на квадранты, окрашенные попеременно в красный и оранжевый цвета, со впадинами между ними, поэтому чакра имеет вид креста. В связи с этим крест часто символизирует данную чакру. Иногда рисуют огненный крест, как символ Змеиного огня свойственного этому центру. Если эта чакра хоть немного активна, она имеет огненный красно-оранжевый цвет, тесно связанный с типом жизненной энергии, поступающей в нее из селезеночной чакры. Следует конечно отметить, что подобная связь цвета и жизненности наблюдается в любой чакре.

Селезеночная чакра

Вторая, селезеночная, находится в области селезенки и предназначена для выделения, разделения и распределения жизненности, приходящей к нам от Солнца. Жизненная энергия снова растекается из этой чакры шестью горизонтальными потоками, седьмой поток как бы втягивается в центр (ступицу) колеса. Таким образом, эта чакра имеет шесть разноцветных лепестков или колебаний, и поэтому она необычайно лучистая, сияющая, солнцеподобная. Каждый ее лепесток окрашен в основной цвет одной из форм жизненной энергии – красный, оранжевый, желтый, зеленый, голубой или фиолетовый.

Пупочная чакра

Третья чакра называется пупочной, поскольку расположена в области пупка или солнечного сплетения. Эта чакра получает первичную силу с десятью излучениями, поэтому имеет десять колебаний или лепестков. Этот центр очень тесно связан с разными чувствами и эмоциями. Его доминирующий цвет образуется удивительной смесью нескольких оттенков красного, однако в окраске много и зеленого цвета. Красные и зеленые участки чередуются между собой.

Сердечная чакра

Четвертый центр, кардиальный или сердечный, находится в области сердца и имеет сияющий золотой цвет. Каждый ее квадрант разделяется на три части, что в сумме дает двенадцать колебаний, ибо здесь Первичная сила образует двенадцать спиц.

Горловая чакра

Пятая чакра называется Гортанной или Горловой. Она расположена в области горла, имеет шестнадцать спиц и, соответственно, шестнадцать лепестков. В ней очень много синего цвета, но создается общий эффект серебристого цвета, поблескивающего, словно лунный свет на покрытой рябью поверхности воды. Голубой и зеленый цвета попеременно преобладают в ее секторах.

Межбровная чакра

Шестая чакра называется лобной или межбровной. Она находится между бровями. Воспринимается она как бы состоящей из двух половинок, одна из которых преимущественно розового цвета с значительным добавлением желтого, а другая – преимущественно лилово-голубая. Эти цвета тесно связаны с цветами тех особых типов жизненности, что ее оживляют. Возможно, именно поэтому в индийских книгах упоминается, что этот центр имеет только два лепестка. Но если сосчитать все колебания, то можно обнаружить, что каждая половина чакры подразделяется на сорок восемь частей, что в сумме образует девяносто шесть колебаний, так как первичная сила этого центра имеет именно такое число излучений.

Такой резкий скачок числа спиц (от 16 к 96) и еще более резкий скачок (от 96 к 972) между шестой и седьмой чакрами показывает, что эти центры совершенно иного порядка, чем рассматриваемые ранее. До сих пор неизвестны все факторы, определяющие число спиц в чакрах, но по-видимому, они представляют собой оттенки вариаций первичной силы. Прежде чем мы сможем сказать что-либо более определенное, необходимо провести сотни наблюдений и сравнений, повторить и проверить их снова и снова. Между тем, достаточно ясно, что современные потребности личности могут быть удовлетворены и ограниченным числом типов силы. Когда же мы придем к высшим и более постоянным принципам человека, вот тогда мы встретимся со сложностью и с множественностью, которые потребуют для своего выражения намного более широкий набор энергий.

Коронная чакра

Седьмая чакра называется венечной или макушечной. Она расположена на макушке головы. Когда она полностью активна, то предстает как самый блестящий и сверкающий из всех центров. Она полна неописуемых цветов и вибраций, меняющихся с едва уловимой скоростью. Создается впечатление, что эта чакра содержит в себе все оттенки спектра, но в целом преобладает фиолетовый цвет. В индийской литературе этот центр описан как тысячелепестковый лотос, и действительно, это близко к истине, ибо число излучений его первичной силы во внешнем круге составляет девятьсот шестьдесят. Эта чакра имеет отличительную особенность, присущую только ей – дополнительный центральный водоворот блестящего белого цвета, золотой в центре, который характеризуется меньшей активностью и имеет двенадцать собственных колебаний.

Обычно эта чакра пробуждается последней. Вначале она таких же размеров, как и все остальные, но по мере продвижения человека по Пути духовного развития она начинает расти, пока не закроет почти всю верхнюю часть головы. Ее развитие сопровождается еще одной характерной особенностью. Вначале это углубление в эфирном теле, как и другие чакры, ибо через нее, как и через любую чакру, втекает Божественная сила извне. Но когда человек начинает осознавать себя как владыку божественного света и начинает изливать благодать на все окружающее, эта чакра начинает самотрансформироваться, разворачиваясь изнутри наружу, и становится уже не каналом восприятия, а центром излучения. Теперь это уже не углубление, а выпуклость, словно купол на голове, истинный венец славы. Это явление нашло свое отражение и в христианской символике в виде венца, который надевают на тех, кто достиг двадцатичетырехлетнего возраста; затем эти люди сбрасывают его перед престолом Господа. У высоко развитых людей венечная чакра испускает сияние и славу, образуя поистине корону. Значение этого символического обряда в том, что все, чего достиг человек, всю совершенную им великолепную карму, всю создаваемую им удивительную духовную силу – все это он постоянно возлагает к ногам Логоса, дабы он использовал это в своих делах. И человек может снимать свой золотой венец снова и снова, ибо и он сам и истекающая из него сила постоянно восстанавливаются.

Силы (энергии)

Первичная или жизненная сила

Бог постоянно излучает разнообразные формы энергии, и могут быть сотни их, о которых мы ничего не знаем, и лишь совсем немногие мы можем воспринимать нашими органами чувств. Энергии эти видятся как его соответствующие проявления на каждом из уровней, достигнутых уже нашими исследователями, но сейчас давайте подумаем об их проявлении в физическом мире. Одна энергия проявляется в виде *электричества, другая – как *Змеиный огонь, третья – как *Жизненная энергия, четвертая – как Жизненная сила, совершенно отличная от Жизненной энергии, что будет показано ниже. Существуют три основные силы, проходящие через чакры. Мы можем считать, что они представляют собой три аспекта Логоса. Энергия, втекающая в колоколообразное устье чакры и вызывающая вторичную круговую силу, является проявлением Второй Эманации от Второго Аспекта Логоса. Это проявление того потока жизни, который посылается Им в материю, предварительно оживленную Третьим Аспектом Логоса в Первой Эманации. Именно это имеется в виду в христианстве, когда говорится, что Христос воплощается (получает форму) от Святого Духа и Девы Марии. Эта Вторая Эманация когда-то очень давно разделилась на бесконечное число частей, и не только разделилась, но и дифференцировалась. Она приходит по миллионам каналов, проявляя себя на каждом плане и подплане нашего мира. И самое главное, что это – одна и та же сила, без сомнения, отличная от Первой Эманации, которая давным-давно создала химические элементы, из которых эта вторая Эманация получает материал для строительства средств своего выражения на всех уровнях.

Кажется, что некоторые проявления Второй Эманации ниже или плотнее остальных, но это только потому, что они внедрились в более низкую и плотную материю. На уровне буддхи эта сила проявляется как принцип Христа, который незаметно расширяется и раскрывается в душе человеческой. Через астральное и ментальное тела мы постигаем, что ею оживлены разнообразные слои материи. Так, *в верхней части астрала она проявляется в виде благородной эмоции, *в нижней его части – в виде явственного прилива жизненной силы, подпитывающей энергией материю этого тела. *В самом низшем своем воплощении эта сила формирует вокруг себя покрывало эфирной материи и проникает из астрального тела внутрь цветов-колокольчиков чакр на поверхности эфирного двойника физического тела. Здесь она встречается с другой силой, бьющей ключом из внутренней части человеческого тела, – с той таинственной энергией, которая называется кундалини, или змеиным огнем.

Змеиный огонь

Кундалини – проявление на физическом плане еще одного из многочисленных аспектов энергии Логоса, принадлежащего Первой Эманации Третьего Аспекта Логоса. Она существует на всех планах, немного известных нам, но здесь мы должны рассмотреть ее выражение в эфирной материи. Эта сила не превращается в упоминаемую ранее первичную силу, или в силу жизненности, исходящую от Солнца, и, по-видимому, на нее не может воздействовать никакая другая форма физической энергии. Уже давно известно, что глубоко под землей находится то, что могло бы быть названо лабораторией Третьего Логоса. При попытке выяснить, что же расположено в центре Земли, там можно обнаружить огромный шар настолько мощной энергии, что мы не могли бы даже приблизиться к нему. Мы можем коснуться только самых внешних его слоев; вполне очевидно, что они находятся в симпатической нервной связи со слоями кундалини в человеческом теле. В центр Земли сила Третьего Логоса, должно быть, проникла чрезвычайно давно, и все еще продолжает там работать. Именно там Логос постепенно развивает новые химические элементы, отражающие усложнение формы и дальнейшее возрастание энергии внутренней жизни или активности.

Студенты-химики хорошо знакомы с Периодической таблицей, открытой русским химиком Менделеевым во второй половине прошлого столетия. В ней все известные химические элементы расположены в порядке возрастания атомного веса, начиная с самого легкого – водорода, имеющего атомный вес 1, и кончая самым тяжелым из известных ныне элементов – ураном, атомный вес которого 238,5. Согласно исследованиям, атомный вес химического элемента точно пропорционален числу первичных атомов в нем. В большинстве случаев формы, обнаруженные при изучении химических элементов при помощи эфирного зрения, доказывают – также как и Периодическая Таблица – что развитие химических элементов шло циклически: они располагаются не по прямой линии, а по восходящей спирали. Элементы водород, кислород и азот (образующие примерно половину земной коры и почти всю атмосферу нашей планеты) принадлежат в то же время и к другой, более обширной Солнечной системе, но остальные химические элементы созданы Логосом именно для нашей системы. Он продолжает свою работу по развитию этой спирали далее, за уран, в условиях температуры и давления, которые совершенно непостижимы для нас. И постепенно, по мере создания, новые элементы выталкиваются наружу и вверх, к поверхности Земли.

Сила кундалини в наших телах также исходит из этой лаборатории Святого Духа, из глубины Земли. Она принадлежит к пылающему там ужасному огню подземного мира. Этот огонь разительно отличается от огня Жизненной энергии, исходящей от Солнца. Солнечный огонь относится к воздуху, свету и к большим открытым пространствам, а исходящий снизу огонь намного материальнее, как материален жар раскаленного железа или расплавленного металла. Есть и пугающая сторона этой огромной силы: она создает впечатление спуска все глубже и глубже в материю, впечатление движения медленного, но неотвратимого, осуществляемого с неослабеваемым упорством. Змеиный огонь вовсе не является частью той энергии Третьего Логоса, которую он использует для создания все более плотных химических элементов. Скорее всего, он есть дальнейшее развитие силы, находящейся в жизненных центрах таких элементов, как радий. Это – часть действия энергии жизни Третьего Логоса, после того как она достигла своего глубочайшего погружения и начала свое восхождение туда, откуда пришла.

Вторая жизненная волна Второго Логоса проникает в материю последовательно через Первое, Второе и Третье царства элементалов, вниз к минералам, а затем она восходит через царства растений и животных к царству человека. Там она встречается со спускающейся вниз силой Первого Логоса. Сила Третьего Логоса также поднимается после достижения своей низшей точки. Так что необходимо представить, что вертикальная линия в центре иллюстрации возвращается назад по тому же пути. Кундалини – это сила Эманации Третьего Логоса на пути возвращения, и действует в телах развитых живых существ в тесном контакте с первичной силой, о которой мы уже рассказывали. Обе силы действуют сообща, развивая живые существа до той степени, когда они смогут воспринять Эманацию Первого Логоса и стать Эго, человеческим существом, все же неся свои проводники даже после этого. Так мы получаем могущественную божественную силу из Земли так же, как и с небес; мы – дети как Земли, так и Солнца. Они встречаются в нас и работают вместе для нашей эволюции. Мы не можем иметь одно без другого, но преобладание чего-то одного представляет серьезную опасность. Поэтому так опасно какое-либо развитие глубинных слоев змеиного огня до тех пор, пока жизнь человека не станет более чистой и тонкой.

Самая серьезная опасность заключена в пробуждении высших аспектов этой свирепой, яростной энергии в человеке до того, как он обретет силы для ее контроля и достигнет необходимой чистоты жизни и мысли, которые только и смогут обеспечить безопасное освобождение столь мощных сил. Но кундалини играет значительно большую роль в обыденной жизни, чем многие из нас себе представляли. Существует значительно более низкое и мягкое ее проявление, разбуженное уже во всех людях, не только безвредное, но и полезное, работающее днем и ночью, хотя совершенно не осознаваемое. Мы, конечно же, замечали раньше эту силу, когда она протекает по нервам, но называем ее просто нервным флюидом, не догадываясь, что же она есть на самом деле. А когда мы попытались проанализировать и проследить ее истоки, стало ясно, что она входит в тело человека через корневую чакру. Как и все другие силы, кундалини невидима; в теле человека она размещается в полых концентрических сферах из астральной и эфирной материи, расположенных одна внутри другой, как шары в китайских головоломках. По всей видимости, семь таких концентрических сфер находятся в корневой чакре, внутри и вокруг нижней полости позвоночника вблизи копчика, но у обычного человека активна лишь энергия самой наружной сферы. В других сферах энергия «спит», как об этом образно говорится в восточных книгах. И только при попытках пробудить энергию, скрытую в тех внутренних слоях, начинаются опасные проявления этого огня. А безвредный огонь наружной сферы идет вверх по позвоночному столбу (согласно проведенным исследованиям) по трем каналам одновременно – Сушумне, Иде и Пингале.

О трех потоках, протекающих внутри и вокруг спинного мозга любого человека, в своей «Тайной Доктрине» Е. П. Блаватская говорит так: «Трансгималайская Школа… помещает сушумну, главное местопребывание трех нади, в центральной трубке спинного мозга, а иду и пингалу – по ее левой и правой сторонам. Сушумна есть Брахмаданда. Это тот канал (спинного мозга), о функции которого физиология знает не больше, чем о селезенке и шишковидной железе. Ида и Пингала – это просто диезы и бемоли той Фа человеческой натуры, того основного ключа тональности и среднего ключа в гамме семеричной гармонии принципов, которая, когда правильно настроена, пробуждает стражей по ту и другую сторону, духовный манас и физический кама, и подчиняет низшего посредством высшего». + «То, что восходит по сушумне, есть чистая акаша, ее два аспекта текут в иде и пингале. Они – три жизненных ветра и символизированы шнуром брамана. Они управляются Волей. Воля и Желание являются высшим и низшим аспектами одного и того же. Отсюда вытекает важность чистоты каналов… Из сушумны, иды и Пингалы возникает циркуляция, которая из центрального канала распространяется по всему телу». + «Ида и Пингала играют вдоль изогнутой стены спинного мозга, в котором находится Сушумна. Они полуматериальные, позитивная и негативная, солнце и луна, и вводят в действие чистый и духовный поток Сушумны. Они имеют отдельные, свои собственные пути, иначе они излучались бы по всему телу».

В план масонства входит стимуляция деятельности этих сил в человеческом теле для ускорения эволюции. Стимуляция применяется в то время, когда Высокочитмый Мастер создает, получает и образует. При первой степени стимуляцию получает ида, или женский аспект силы, и это позволяет кандидату легче обрести контроль над страстями и эмоциями; при второй степени укрепляется уже пингала, или мужской аспект силы, чтобы облегчить контроль над умом; а на третьей ступени это уже центральная энергия – сушумна, которая поднимается, открывая этим путь для влияния чистого духа свыше. Именно проходя вверх через канал сушумны йоги по своей воле оставляют свое физическое тело, полностью сохраняя сознание на высших планах и возвращая в свой физический мозг ясную память о полученном опыте. У мужчин ида берет начало у основания позвоночника, налево от сушумны, слева от него, а пингала – направо (справа и слева у самого человека, а не у стороннего наблюдателя), а женщин – наоборот. Заканчиваются каналы в продолговатом мозге. Позвоночник в Индии называют брахмаданда или жезл Брахмы; он послужил образцом для создания жезла Меркурия, две змеи которого символизируют кундалини, или змеиный огонь, готовый подняться по трем каналам, а крылья означают способность сознания подниматься на высшие планы, которую дает этот огонь.

Кундалини, проходящая по этим путям нормально, по мере своего восхождения специализируется, образуя две разновидности, ибо в ней своеобразно перемешались плюс и минус, которые можно обозначить как мужское и женское начала. В общем в ней значительно преобладает женский аспект, и именно поэтому в индийской литературе употребляется к этой силе местоимение «она». Возможно, поэтому определенная «камера в сердце», где кундалини концентрируется в некоторых формах йоги, как это описано в «Голосе Безмолвия», названа домом Матери Мира. Но когда змеиный огонь проникает из своего дома в корневую чакру и поднимается по описанным выше каналам, то та ее часть, которая идет по каналу пингалы, почти всецело мужская, а другая ее часть, идущая по каналу иды – почти полностью женская. Больший поток, поднимающийся по сушумне, похоже, сохраняет свои исходные пропорции. + Второе отличие, возникающее при прохождении этой силы вверх по позвоночнику, состоит в том, что она интенсивно пропитывается личностью человека. У каждого конкретного человека она входит снизу как сила весьма общая, а выходит сверху как личностная сила человека, несущая на себе отпечаток его личных качеств и темперамента, проявляющегося в вибрациях тех позвоночных центров, которые служат корнями для прорастающих стеблей поверхностных чакр.

Сочетание сил

Хотя устье чакры, напоминающее цветок-колокольчик, располагается на поверхности эфирного тела, трубкообразный стебель цветка прорастает из центра спинного мозга. И почти всегда именно эти позвоночные центры, а не их поверхностные проявления, имеются в виду в индусских книгах, когда там говорится о чакрах. Эфирный ствол всегда изгибается книзу, соединяя корень на позвоночнике с внешней чакрой. Так как стебли всех чакр начинаются в спинном мозге, эта сила естественно спускается по ним внутрь цветков-колокольчиков, где встречается с входящим потоком божественной энергии. Давление, возникающее при встрече этих потоков, приводит к смешанному излучению энергий вдоль спиц чакр. В точке соединения поверхности потоков первичной силы и кундалини работают вместе. Так как они вращаются в противоположных направлениях, то образуется нечто похожее на две пластины электрической машины Вимшурста (как и пластины машины, потоки сил также никогда не соприкасаются друг с другом), и здесь создается область повышенного давления. Символически это может быть названо браком божественной жизни, имеющей ярко выраженный мужской характер, с кундалини, которая всегда отождествляется с женским началом. Возникающая при этом смешанная энергия образует то, что обычно называют личным магнетизмом человека. Она, кроме того, оживляет нервные сплетения, находящиеся рядом с некоторыми чакрами, распространяется вдоль нервных волокон тела, и в основном отвечает за поддержку его температуры. Также она прогоняет по нему жизненную энергию, которая была поглощена и выделена селезеночной чакрой.

При соединении этих сил происходит сцепление некоторых молекул определенного типа. Первичная сила, кажется, способна занимать эфирные формы нескольких разновидностей. Чаще всего это восьмигранник, образованный квадратом из четырех атомов по углам и одним центральным атомом, находящимся в непрерывной вибрации вверх и вниз через середину квадрата, перпендикулярно к ней. Иногда она использует чрезвычайно активные маленькие молекулы, состоящие из трех атомов. Кундалини обычно облекается в плоское кольцо из семи атомов. Шарик жизненной энергии тоже состоит из семи атомов, но он упорядочен не в виде кольца, а как у первичной силы, образует трехмерную фигуру, в основании которой уже не квадрат, а шестиугольник. Первые четыре из рассматриваемых молекул относятся к тому типу, который А. Безант в «Оккультной Химии» называет Гипер-мета-прото-элементарной материей. Они в самом деле аналогичны тем, что описаны в этой книге. А формы Д и Е, представляющие собой составные молекулы, следует понимать как работающие на следующем подплане, который А. Безант называет сверх-эфирным, и поэтому они классифицируются как протоматерия. Молекулы типа Б встречаются значительно чаще, чем молекулы типа А, вследствие чего в нервном флюиде как в окончательном результате соединения молекул содержится значительно больше молекул типа Е, чем типа Д. Таким образом, этот нервный флюид является потоком разнообразных элементов, содержащих образцы всех типов – простые и сложные, женатые и одинокие, холостяки, старые девы, семейные пары – все они несутся вместе. Необыкновенно энергичное движение центрального атома вверх и вниз в молекулах Д и Е придает им своеобразную форму внутри их магнитных полей.

Симпатическая система

В анатомии известны две нервные системы в человеческом теле – цереброспинальная и симпатическая. Цереброспинальная система включает головной мозг, спинной мозг и нервы, разветвляющиеся по всему телу от нервных узлов, расположенных между двумя соседними позвонками. Симпатическая система состоит из двух связок, расположенных несколько спереди позвоночника, справа и слева от него, и идущих параллельно ему почти по всей длине. От нервных узлов на этих двух связках (не столь многочисленных, как спинно-мозговые) отходят в форме сетевидных систем так называемые симпатические нервы. Они образуют сплетения, от которых во все стороны, как от ретрансляционных станций, идут меньшие концевые нервные узлы и нервы. Эти две системы, тем не менее, взаимосвязаны множеством самых разнообразных способов с помощью многочисленных нервов так, что может показаться, что это одна нервная система. Кроме того, имеется третья группа нервов, так называемые «блуждающие нервы», которые начинаются в продолговатом мозге и спускаются глубоко в тело, часто переплетаясь с нервами и сплетениями других систем.

Теперь возьмем спинной мозг, левую симпатическую связку и левый блуждающий нерв. Нервные соединения спинальных и симпатических нервных узлов, а также каналы симпатической системы, из которых образуются нервы, формируют основные сплетения. Отметим, что обычно сплетения имеют тенденцию опускаться из своих корневых узлов. К примеру, брюшное или солнечное сплетение, в основном, в значительной степени зависит от большого чревного нерва, исходящего на нашей иллюстрации от пятого грудного симпатического узла, который, в свою очередь, связан с четвертым грудным позвоночным узлом. Этот узел находится почти на уровне сердца, а нерв опускается и соединяется с малыми и миниатюрными внутренними нервами, исходящими из более низкого грудного узла. Все это проходит через диафрагму и направляется к солнечному сплетению. Имеются и другие соединения между этим сплетениями и нитями, они также показаны на нашей иллюстрации, но слишком сложны для описания. Аналогично опускаются вниз все основные нервы, направляющиеся к сердечному сплетению. Для глоточного сплетения имеется лишь незначительный спуск, а сонное сплетение, напротив, даже поднимается вверх от внутреннего каротидного нерва, идущего из верхнего шейного симпатического узла. В чем-то подобно описанному опускание эфирного ствола, соединяющего цветки, или чакры, на поверхности эфирного двойника с соответствующими центрами в позвоночнике. Излучающие спицы чакр подпитывают энергией симпатические сплетения, помогая им в их перераспределяющей деятельности.

Наименование чакры – Расположение на поверхности – Примерное положение спинальной чакры – Симпатическое сплетение – Основные дополнительные сплетения

1. Корневая – Основание позвоночника – 4-й крестцовый – Копчиковое —…

2. Селезеночная – Над селезенкой – 1-й поясничный – Селезеночное —…

3. Пупочная – Над пупком – 8-й грудной – Брюшное или солнечное – Печеночное, пилорическое желудочное, брыжеечное и т. д.

4. Сердечная – Над сердцем – 8-й шейный – Сердечное – Легочное, венечное и т. д.

5. Горловая – У горла – 3-й шейный – Глоточное —…

6. Лобная – Между бровями – 1-й шейный – Каротидное – Кавернозное и вообще все головные узлы.

Нет сомнения, что подчревные или тазовые сплетения каким-то образом связаны со свадхистана чакрой, расположенной возле половых органов и упоминаемой в индийских книгах, но не используемой в нашей схеме развития. Сгруппированные в этой области сплетения, вероятно, во всех вопросах сознательной активности в значительной степени зависят от солнечного сплетения, поскольку и они, и селезеночное сплетение очень тесно связаны с ним многочисленными нервами. Макушечная чакра не связана с каким-либо симпатическим сплетением физического тела, а связана, как мы увидим в IV главе, с шишковидной железой и гипофизом, а также с развитием мозга и спинальной системы нервов.

О происхождении и связях симпатической и цереброспинальной систем Анни Безант в «Исследовании Сознания» пишет так: «Давайте посмотрим, как идет построение нервной системы вибрирующими импульсами от астрального. Вначале существует маленькая группка нервных клеток и связывающие их крошечные отростки. Все это образуется под воздействием центра, предварительно возникшего в астральном теле. Он представляет собой совокупность астральной материи, сформированной в виде центра для получения импульсов извне и их передачи. Из этого астрального центра вибрации проходят внутрь эфирного тела и вызывают в нем маленькие эфирные вихри, которые вовлекают в себя частицы более плотной физической материи и формируют таким образом нервные клетки и их группы. Эти физические центры, получая вибрации из внешнего мира, посылают импульсы в астральные центры, повышая их вибрации. Таким образом, физические и астральные центры реагируют и влияют друг на друга, становясь все более сложными и более эффективными. Рассматривая животное царство, можно увидеть, что физическая нервная система постоянно усложняется, становясь все более и более доминирующим фактором в теле; и у позвоночных это уже становится симпатической системой, контролирующей и обеспечивающей энергией такие жизненно важные органы, как сердце, легкие, пищеварительный тракт. Наряду с ней медленно развивается цереброспинальная система, в низших своих проявлениях тесно связанная с симпатической, но постепенно играющая все более и более доминантную роль, и в максимальном своем развитии превращающаяся в орган выражения бодрствующего сознания. Эта цереброспинальная система строится импульсами не с астрального, а с ментального плана. С астралом она связана лишь косвенно через симпатическую систему, которая формируется оттуда».