» » » онлайн чтение - страница 1

Правообладателям!

Представленный фрагмент произведения размещен по согласованию с распространителем легального контента ООО "ЛитРес" (не более 20% исходного текста). Если вы считаете, что размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?

  • Текст добавлен: 25 августа 2016, 15:50


Автор книги: Алексей Уминский


Жанр: Религия: прочее, Религия


Возрастные ограничения: +12

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 1 (всего у книги 2 страниц) [доступный отрывок для чтения: 1 страниц]

Шрифт:
- 100% +

Свеча – огонь любви. Как правильно поставить свечу?

Как хорошо!

Вы хотите поставить свечу в храме?

Как хорошо!

Очень хорошо и правильно, что вы пришли за помощью в храм. Где же, как ни в храме, человек может получить такую помощь – святую помощь, небесную?

Очень хорошо, что вы решили обратиться за помощью к Богу и Его святым. Потому что Бог сотворил вселенную и управляет ей. И кто же ещё может помочь, как не Всесильный Бог и близкие Ему святые?

А может быть, вы даже не хотите ни о чём просить, а просто есть в душе желание сделать что-то хорошее и важное – и вы решили прийти в храм поставить свечу. Как хорошо!

Господь Бог очень хочет, чтобы вы приходили к Нему – в горе и радости, в нужде и благополучии, с просьбами и просто так. Он давно ждёт вас – и вот вы пришли. Как хорошо!

В нашей жизни часто так бывает, что мы хотим что-то изменить, что-то исправить, кому-то или себе самим помочь – и не можем. Но в Евангелии от Луки (глава 18, стих 18) Господь говорит, что невозможное человеку возможно Богу. Вся наша жизнь находится в руках Божиих.

Может быть, вы ещё ничего не знаете о Боге, никогда не читали Евангелие, но ваше сердце подсказывает вам, что есть не только материальный, но и духовный мир, невидимый, но наполненный неведомой вам пока жизнью, и что самым главным источником этой неведомой жизни является Существо, которое называют Богом. Вы ещё ничего не знаете о Нём, только что-то изнутри влечёт вас зайти в церковь, что-то подсказывает, что здесь человек может найти сокровище, которого нигде больше нет. Как хорошо!

Огонь и свет

Именно в храме человек ищет особенного утешения, особенной помощи, поддержки, какого-то знания, защиты, покрова от разрушительных сил злобы, греха, лжи, корысти, ненависти, зависти, которые так часто встречаются в жизни. Человек переступает порог этого пока ему не известного дома, и первое, что он видит, – мерцание маленьких огоньков. Эти огоньки в виде лампад висят перед иконами. Эти огоньки в виде свечей теплятся на подсвечниках. И человек знает, что первое и самое простое действие, которое он может посвятить Богу, – это поставить свечу, зажечь такой же маленький огонёк.

Свеча – один из самых древних символов человечества. И не только сама свеча, но и огонь, и свет – древнейшие религиозные символы, которые люди использовали для выражения своих отношений с неизвестными им высшими существами, от которых – они знали это точно – зависела вся их жизнь.

И в Священном Писании образы огня и света очень часто используются и для выражения божественных состояний, божественных свойств, и для выражения внутреннего состояния человека и его веры.

Господь Иисус Христос в Евангелии от Иоанна говорит о Себе: Я свет миру (гл. 9, ст. 5). Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни (Евангелие от Иоанна, гл. 8, ст. 12).

И естественно, что этот образ с древних времён употребляется в богослужении. Во многих религиозных системах мира в храмах перед святынями зажигаются светильники. Они символизируют и святость самого бога, и святость храма, и отношения человека и бога.

Когда человек обращается к Богу посредством свечи, он часто не умеет ещё правильно сформулировать, чего он хочет, иногда даже ничего у Бога не просит, потому что кажется, что сама свеча говорит за человека, что огонь, который горит перед святыней, больше может рассказать Богу о человеке, чем он сам. И если в какой-то момент человек, приходящий к неведомому Богу, не знает, на каком языке с Ним говорить, какие слова Ему сказать, как выразить свою печаль, язык свечи, наверное, может в какой-то маленькой степени передать желание человека быть услышанным. И не зря человек ставит свечи перед иконой. Не зря люди приходят в храм, ничего не зная о Боге, но, тем не менее, наполняют церковь маленькими восковыми палочками, которые горят и смиренно сгорают перед иконой.

О чём говорит свеча

Свеча многое может нам рассказать, в том числе и о нас самих. Самый простой её смысл – это освещение храма. Это сейчас у нас есть электрические лампы, а в древности храмы освещались свечами и лампадами, наполненными оливковым маслом.

Первые христианские богослужения проходили по ночам или в тайных местах, в катакомбах, и христиане всегда приносили с собой в качестве жертвы свечи для того, чтобы они освещали помещение. Прежде всего они служили именно для этого.

Со временем свеча стала символом человеческой молитвы. Если мы внимательно посмотрим на горение свечи, мы увидим много аналогий с жизнью верующего человека.

Например, огонь всегда стремится вверх. Он как бы побеждает законы природы. Один из главных законов мира – это закон всемирного тяготения. Мы знаем, что любая вещь, брошенная вверх, обязательно упадёт вниз. В этом мире всё стремится к падению, и больше всего об этом знает сам человек. Его собственная жизнь – это постоянное тяготение к земле. Его всё время что-то приземляет, тянет вниз. И так происходит не только в физической, но и в духовной жизни человека, который, к сожалению, очень слаб и подвержен духовным падениям. А Господь всё время требует от человека движения вверх.

Бог зовёт человека в небо, прокладывает ему дорогу в Царство Небесное. И человек, верующий в Бога, стремится в небеса. А свеча, которая стремится в небо своим огнём, напоминает ему об этом пути, чтобы и человек, побеждая законы греховного мира, сердцем стремился к Богу.

В Евангелии от Иоанна написаны прекрасные слова о том, что свет и во тьме светит, и тьма его не может поглотить (см. гл. 1, ст. 5). Нам часто кажется, что вокруг всё мрачно, темно, безвыходно и непролазно, что в этом мире всегда побеждает зло, всегда торжествует тьма. Но вот смотрите: маленький огонёчек в самой тёмной ночи способен рассеять тьму. Это тоже удивительная проповедь свечи, которая человеку говорит о том, чтобы он не сдавался, чтобы он не унывал, чтобы он был мужественным и жил этим светом, который прогоняет тьму.

Иногда про людей, которые умеют молиться, говорят: «Смотрите, стоит как свечка». Действительно, свечка, которая стоит перед иконой, – образ настоящей человеческой молитвы, когда человек умеет совершенно забыть обо всём и только перед Богом предстоять.

Притом заметьте, одна свеча может своим огнём зажечь огромное количество других свечей. Мы так и делаем, когда приходим в храм: от одной свечки зажигаем все другие. И при этом огонь этой свечи не становится меньше, он только умножается. Так и человек не должен бояться жертвовать собой: если он дарит свой огонь, свою любовь, свою веру, свою помощь, своё сочувствие другому, его внутренний огонь, теплота от этого не уменьшается, а умножается.

Для чего мы ставим свечи

В келье у замечательного русского святого, преподобного Серафима Саровского, всегда горело множество свечей и лампад, так что бывало невыносимо жарко. Когда его духовный сын, помещик Н. А. Мотовилов, однажды спросил батюшку об этом, старец объяснил, что к нему приходят люди с просьбой помолиться о них и их близких и приносят свечи и масло для лампад. И преподобный, не имея возможности всех помянуть по именам, во время молитвы зажигал свечи и лампады и просил: «Господи, помяни всех тех людей, рабов Твоих, за чьи души возжёг Тебе я, убогий, эти свечи и лампады». Старец сказал, что это не простое его усердие, а основано на Священном Писании, где повествуется, как Бог в древности повелел пророку Моисею возжигать перед Ним в самом первом, ещё походном храме светильники во дни и ночи, потому что это угодно пред Ним и благоприятная Ему жертва. Поэтому и Церковь приняла такой обычай.

Другой наш святой, великий чудотворец, праведный Иоанн Кронштадтский (†1908), писал в своём дневнике: «Приношу Господу, Владычице или ангелу и святому свет вещественный, да свет благодатный, духовный Владыка подаст мне молитвами их, да от тьмы греховной во свет познания Божиего и добродетели возведёт меня; приношу огонь вещественный, да огонь благодати Духа Святого возжжёт он в сердце моём и да огонь страстей истощит в сердце моём окаянном. Вот для чего я ставлю свечки пред иконами, вот что я помышляю, когда ставлю светильник на свещнице (подсвечнике). Признаю́сь, я ставлю свечи пред иконами с надеждой восприятия благ духовных от тех святых и всесвятых лиц, которые написаны на иконах, признаю́сь в своём духовном корыстолюбии. Впрочем, таков закон взаимности – ожидать дара за дар. Я человек немощный, плотский, грешный, чем богат, тем и рад; не всегда будучи в состоянии принести моему Господу или Пречистой Его Матери, или ангелу Божию, или святому горящее верой и любовью сердце, принесу, по крайней мере, как человек плотский, вещественный, в дар небесам и дар вещественный – свечу горящую. Да призрит Владыка с небес на малый дар моего усердия и да подаст мне взаимно больше: Он един богат и обогащает всех, а я скуден».

А вот другие слова праведного Иоанна: «Ставить свечи перед иконами хорошо. Но лучше, если приносишь в жертву Богу огонь любви к Нему и к ближнему. Хорошо, если вместе бывает то и другое».

Поставил свечу – и всё?

Наверное, было бы величайшей ошибкой думать, что свеча – единственный и достаточный способ общения человека и Бога. Нет, поставить свечу – только первый шаг, и если человек на этом останавливается, он никогда не узнает о Боге самого важного, и главное, никогда не узнает очень важного о себе.

Церковь – это не волшебный магазин, где всё происходит, если нажать правильную кнопочку или поставить зажжённую свечечку в правильном месте перед правильной иконой. Таков языческий подход к духовному миру, а в Церкви Божией всё совершенно не так, и свеча – не волшебная палочка.

Свеча может помочь человеку понять его место в жизни, его место перед Богом. Но чтобы суметь жить подобно свече, человеку, конечно, нужно делать свои шаги в Церкви по-настоящему серьёзно.

Бог нам ничего не должен. Но Он нас создал и Он Сам пожелал, чтобы мы называли Его Отцом. Хотя мы часто ничего не знаем о Нём и не испытываем к Нему никаких чувств, но Он нас знает и любит. Любит сильнее, чем наши родители или дети, мужья или жёны, любит нас больше, чем мы сами себя любим.

По любви к нам, Своим детям, Он хочет, чтобы мы получили вечное блаженство в Царстве Небесном. Именно для этого Он даёт нам заповеди. Бог создал мир и владеет всей вселенной. Он ни в чём не нуждается, и тем более от нас Ему ничего не нужно. Заповеди нужны не Ему, а нам, чтобы мы могли правильно жить в этом мире и впоследствии получить вечную жизнь. Весь мир живёт по Божиим законам, а если человек нарушает их, то в его жизни естественно возникают трудности. Это как если человек решит: «А мне закон всемирного тяготения не указ!» – и прыгнет с крыши. Он разобьётся, и жаль его, но кто же, кроме него самого, виноват?

Поэтому после того, как сделаны первые – очень правильные! – шаги, нужно делать и следующие. И прежде всего нужно постараться понять, кто Тот Человек, Который о Себе сказал: «Я свет миру». Это Христос, Сын Божий, Который говорит о Себе и о Своих законах через Своё Евангелие.

Если у вас нет этой книги, её можно купить в любом храме и читать хотя бы понемногу каждый день.

Куда и кому ставить свечи?

Действительно, это очень нужно знать тому, кто пришёл в храм впервые или приходит изредка.

Посередине храма на специальном высоком столике с наклонной крышкой (он называется аналоем) лежит икона, перед которой или рядом с которой стоит подсвечник. Это – икона праздника. На ней изображён сюжет празднуемого в настоящее время Церковью события – например, Рождества Христова, Крещения, Успения Пресвятой Богородицы. Может на праздничной иконе быть изображён и святой, память которого совершается в этот день. Если особого праздника нет, на центральном аналое может лежать икона святых данного месяца или святого, в честь которого освящён храм. Первую свечу можно возжечь именно здесь и приложиться к лежащей иконе.

В нашей Церкви к иконам прикладываются так: сначала надо дважды перекреститься и поклониться, потом приложиться к иконе и в третий раз перекреститься и поклониться. Всё это надо делать не спеша и с благоговением.

Само по себе возжжение свечей без молитвы значит очень мало. Сам Бог в Библии, в псалме 49 говорит, что Он не имеет нужды в наших жертвах. Как отец и мать хотят, чтобы дети всегда приходили к ним, так и Небесный Отец хочет, чтобы мы призывали Его в наших скорбях и радостях. Поэтому и ставить свечи, и прикладываться к иконам нужно с молитвой к тем, кто изображён на иконе: Господу, Божией Матери или святым.

Многие люди говорят: «А я не умею молиться…» Можно молиться своими словами, просто, как ребёнок отцу или матери, говорить Богу о своих нуждах. А можно купить молитвослов – книгу, в которой собраны молитвы Богу, Божией Матери и святым. Молитвослов лучше купить именно в храме, чтобы там вместо молитв не было напечатано неизвестно что.

Не имеет значения, большая ваша свеча или маленькая. Хотя многие думают, что чем толще свеча, тем и молитва качественней, это не так.

В Евангелии Господь говорит, что, прежде чем прийти в храм и просить Бога о чём-либо, надо постараться примириться с теми, кто нас обидел. Потому что, если мы не простим другим людям их согрешения против нас, то и нам Господь не простит то, в чём мы провинились перед Ним (Евангелие от Марка, гл. 11, ст. 25, 26). Милостивый Бог не слушает злопамятных.

Если вы хотите подольше помолиться перед иконой, не «прилипайте» к ней надолго, а, кратко приложившись, отойдите в сторонку и спокойно молитесь. Такого обычая, чтобы по несколько минут «лежать» на иконе, в Церкви никогда не было. Кроме того, надо вспомнить и о других людях, которым приходится вас ждать.

После праздничной иконы можно поклониться и поставить свечу к иконе Господа или Распятию. Ведь в руках Господа вся наша жизнь.

В храме обычно много икон Божией Матери. Хотя их много и называются они по-разному, например, Казанская, Владимирская, Тихвинская – по месту, где икона первоначально прославилась, или «Утоли моя печали», «Взыскание погибших» – по той помощи, которую от иконы получали люди, но изображено на них одно и то же лицо – Пресвятая Богородица Мария. Кто же Она такая? Когда Бог пожелал сойти на землю, чтобы спасти погибающих людей, именно от Пресвятой Богородицы родился Иисус Христос, Бог и Человек. Как же теперь, подумайте сами, сильна Её молитва за нас пред Сыном!

Нет нужды ставить свечи перед несколькими иконами Пресвятой Богородицы, потому что посредством свечи мы обращаемся не к иконе, а к тому, кто изображён на ней. Если человек скажет: «попросил помощи у Казанской Божией Матери, а теперь пойду попрошу у Владимирской», – значит он пытается по-язычески обращаться к предмету (доске с изображением), а не к Приснодеве Марии, образ которой запечатлён на обоих иконах.

Свечи с молитвой Господу об упокоении усопших и прощении их грехов ставят на так называемый канон (именуемый также «канун» или «канунник») – прямоугольный столик с Распятием и гнёздами для свечей.

Святые – друзья Божии

Но больше всего в храме икон святых. По опыту Церкви мы знаем, что очень многие святые помогают при разных обстоятельствах. Было бы неправильным думать, что есть какая-то профессиональная специализация святых, что они разделены на какие-то зоны помощи или зоны влияния. Но с другой стороны, есть опыт церковных людей, которые получали помощь от того или иного святого в определённых случаях. Например, в болезни часто обращаются к великомученику Пантелеи́мону. Многие знают, что святитель Николай – великий чудотворец и помощник в бедах и скорбях. При проблемах с жилищем часто просят помощи у святителя и чудотворца Спиридона Тримифунтского, а когда нужна помощь в учёбе, надо помолиться преподобному Сергию Радонежскому. С молитвой к блаженной Ксении Петербургской и блаженной Матроне Московской мы идём, когда наша жизнь начинает трещать по всем швам, и мы уже не знаем, что делать.

Все наши святые, действительно, скорые наши помощники и друзья Божии. А к кому мы обращаемся, когда болеем, когда на сердце тяжело? Когда у нас какие-то неурядицы в семье или на работе? Когда возникают финансовые трудности или проблемы с жильём? Конечно, мы обращаемся к друзьям, к близким людям, к тем, кто не подведёт, поймёт и поможет. Обращаясь к близким людям, мы действительно понимаем, что любовь, верность, взаимовыручка – огромная ценность. И хранить её надо по-настоящему.

И когда мы обращаемся к святым, мы обращаемся к ним как к своим друзьям, прежде всего, и как к очень близким друзьям Божиим. Они слышат нас как друзей, а потом свою молитву, своё ходатайство за нас передают Богу. И Бог их слышит как Своих друзей, и даёт им силу, и даёт им власть, чтобы они помогали нам. Да, и святой Николай Чудотворец, и блаженная Матрона, к иконе и мощам которой стоят в Москве длинные очереди, помогают людям не своими «сверхспособностями», а теми дарами, которые они получили от Бога. Они всю свою жизнь посвятили Богу, старались исполнять Его волю, и теперь Он их слышит и исполняет их просьбы.

Наших земных друзей мы очень хорошо знаем. Мы знаем их имена, характер, знаем, как сложилась их жизнь. А вот когда мы приходим к святому за помощью, знаем ли мы что-нибудь о нём? Друг он нам или не друг? Близок он нам или не близок?

Очень часто бывает, что человек идёт просить помощи у святого, а ему совершенно не важно, кто он такой, как он прожил свою жизнь, чем он угодил Богу, почему, собственно говоря, у него есть возможность, и силы, и желание нам помогать. Мы думаем, что всё происходит автоматически: «Я купил свечу, я её поставил, и должно работать». А вот и нет. Ничего в Церкви само по себе не работает. Если мы так по-язычески приходим в храм, мы совершаем ошибку.

Наша свеча перед иконой, прежде всего, – выражение нашего личного отношения к святому и нашей личной просьбы. Когда мы ставим свечу, мы, конечно, должны святого попросить о помощи. Мы должны со святым поговорить, что-то ему объяснить, как мы говорим с нашими друзьями, когда приходим к ним за помощью. Ну и конечно, чтобы святой стал нашим другом, совершено необходимо что-то узнать о нём.

Святой великомученик и целитель Пантелеи́мон жил в III–IV веке в Никомидии, на берегу Мраморного моря. Сейчас это территория Турции, а тогда она была частью Римской империи. Мать Пантелеимона была христианкой, но она рано умерла, а отец был язычником. Ко Христу юношу обратил священник Ермолай, мимо дома которого юноша каждый день ходил на уроки медицины. Став христианином, Пантелеимон бесплатно лечил всех обращавшихся к нему. Он исцелял болезни призыванием имени Иисуса Христа. Врачи города, недовольные потерей клиентов, донесли на него императору-язычнику. Святой был предан жестоким мучениям и смерти, но от Христа не отрёкся. Память его Церковью совершается 9 августа по новому стилю.

Святитель Николай (называемый в народе Угодником за великий дар угождения Богу и людям) прославился ещё при жизни многими чудесами и великим милосердием к страждущим. Так, скорбя о трёх девицах и их отце, от нищеты решившемся на грех, он ночью тайно бросил им в окно три мешочка с золотом и тем спас их от падения и духовной гибели. Вспоминая помощь святого в путешествиях и морских плаваниях, стойкость во время гонения на христиан при императоре Диоклетиане, чудо избавления им от смерти трёх неправедно осуждённых людей, освобождение неповинных из тюрьмы, верующие и сейчас обращаются к святителю Николаю с молитвами о помощи в разных бедах, в плавании по морю, просят об освобождении из заключения. Достигнув глубокой старости, святитель Николай мирно отошёл ко Господу (ок. 345 г.). Его мощи хранились нетленными в Мирах (на территории нынешней Турции), в кафедральной церкви, и источали целебное миро. В 1087 году мощи были перенесены в итальянский город Бари, где почивают и поныне. Святого чудотворца и скорого помощника чтут во всём мире, к нему обращаются не только христиане, но и люди других вероисповеданий. Празднование в честь святителя и чудотворца Николая совершается 22 мая и 19 декабря по новому стилю.

Отроку Варфоломею, будущему преподобному Сергию Радонежскому, одному из самых почитаемых русских святых, плохо давалось учение, он скорбел и молился Богу. И к нему был послан ангел в виде старца-схимника, который просветил его ум. После смерти родителей, просивших сына позаботиться о них в старости, он смог исполнить своё заветное желание – поселился один в дремучем лесу, чтобы беспрепятственно служить Богу. Вокруг его лесной хижины выли дикие звери, нечистые духи старались запугать и прогнать подвижника, часто у него не было даже хлеба. На месте подвигов кроткого и смиренного пустынника со временем выросла знаменитая Троице-Сергиева лавра, а самого его наименовали «игуменом земли Русской». При жизни преподобный помогал великому князю и митрополиту в трудах на благо России и по смерти (†1392) помогал и помогает защитникам веры и Отечества и всем людям, обращающимся к нему за помощью. Память преподобного Сергия – 18 июля и 8 октября по новому стилю.

Преподобный Серафим Саровский родился в 1759 году в Курске. С юности пожелал стать монахом. Жил и трудился в Саровском монастыре, затем ушёл в лес и там жил один в молчании, трудах и молитве. Подвиги преподобного поражают: тысячу дней и ночей он молился, стоя на огромных камнях, около трёх лет питался одной травой снытью. Однажды в лесу трое крестьян, думая, что у святого в келье есть деньги, избили его до полусмерти, так что он едва дополз до монастыря. Но Матерь Божия, явившись умирающему, исцелила его. Когда злодеев нашли, преподобный просил не наказывать их, сказав, что иначе он уйдёт из Сарова в другие святые места. В последние годы жизни отец Серафим по повелению Матери Божией начал принимать приходивших к нему людей и с великой любовью утешал, наставлял, исцелял их. В 1833 году преподобный мирно почил. Память его совершается 15 января и 1 августа по новому стилю.

Блаженная Матрона Московская родилась в 1881 году в селе Себино Епифанского уезда Тульской губернии. Девочка была слепой, её глаза были крепко сомкнуты, но Господь дал ей духовное зрение. С рождения было заметно, что это не обычный ребёнок. Родители ночью находили её в красном углу, по-своему разговаривающей с иконами.

Ещё в отроческие годы Матронушка получила от Бога благодатный дар исцеления и прозорливости, которым она служила людям.

В 1925 году Матронушке пришлось уехать из деревни в Москву, которую она очень любила и называла святым градом. Её жизнь в Москве была многострадальной, ей часто приходилось переезжать с места на место, потому что безбожные власти пытались её арестовать. Многих болящих духовными недугами она исцеляла, многим помогала своей молитвой в житейских нуждах. Она несла великий молитвенный подвиг, но тщательно скрывала его от людей. Скончалась святая в 1952 году. Память её совершается 2 мая.

Более подробные (и очень интересные!) жития этих и других святых сейчас легко найти в интернете, да и книги продаются. Нетрудно найти и молитвы святым, и, зная, что идёшь молиться тому или иному святому перед его святым образом, можно взять с собой посвящённую ему молитву или акафист и прочитать их перед иконой святого.

Так мы постепенно начнём узнавать о духовном мире Церкви и приобщаться к нему. И если мы будем ставить в храме свечи не просто так, а попытаемся разобраться, в чём смысл этого поступка, то, наверное, будем в большей степени услышаны, в большей степени помилованы, чем если будем делать это равнодушно, надеясь что-то получить, ничего не отдав взамен.

Внимание! Это ознакомительный фрагмент книги.

Если начало книги вам понравилось, то полную версию можно приобрести у нашего партнёра - распространителя легального контента ООО "ЛитРес".
Страницы книги >> 1

Правообладателям!

Представленный фрагмент произведения размещен по согласованию с распространителем легального контента ООО "ЛитРес" (не более 20% исходного текста). Если вы считаете, что размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.

Читателям!

Оплатили, но не знаете что делать дальше?


  • 0 Оценок: 0
Популярные книги за неделю

Рекомендации