Текст книги "Эстафета духа. Дубль 1. Практикум"

Глава 23
Ученики сказали Иисусу: «Скажи нам, чему подобно Царство Небесное?» Он сказал им: «Оно подобно зерну горчичному, самому малому среди всех семян. Когда же оно попадёт в возделанную землю, оно даёт большую ветвь (и) становится укрытием для птиц небесных».

Совершая малые действия, мы формируем уровень сознания, закладывая информацию до клеточных глубин и обучая свои клетки подобному взаимодействию друг с другом. При этом создаются условия, позволяющие, не включая каждый раз всю логическую цепочку размышлений, выполнять то или иное действие «на автомате». Таким же образом наши клетки выполняют обмен информацией, как с окружающей природной средой, так и в социуме.

Если в мельчайшей временной структуре «хронона» уже закодирована вся информация о Вселенной, то, тем более, в каждой клеточке организма человека, в его генетическом коде, подобно горчичному зерну, скрыта вся сила Христа. При сотворении Бог изначально вложил в нас эту силу духа, чтобы мы учились творить не во имя своё, а силой Христовой. Совершая сначала малые поступки, а затем – и большие дела, которые сопоставимы с тем, как под ветками выросшего из этого зерна дерева могут укрыться птицы небесные.

Разве это не так? Слабым и беспомощным младенцем приходит человек в этот мир, ограничивая сферу общения сначала только со своими земными родителями. Позже кругозор его познаний расширяется. Ребёнок учится, развивается, взрослеет. Затем – своя семья и свои дети. Человек учится познавать свою душу и собственные резервы. И, наконец, уже на земле, даётся шанс познать и Небесного Родителя. Но всегда ли мы выстраиваем эту последовательную цепочку становления души? Не слишком ли часто воспринимаем своё собственное сердце не как вместилище души, колыбель духа, а как простой механический насос для перекачки крови? Если бы сердце ограничивалось только этой функцией, тогда и сам человек мог бы ограничиться только физическими способностями двигаться, усваивать и перерабатывать пищу и дышать. Тем не менее, чувственное тело, уже на уровне своих астральных проводников, способно снимать информацию со всего окружающего мира. Ментальный интеллект сам вырабатывает продукцию для энергоинформационного обмена. А далее идут духовные структуры, которые даже не вписываются в рамки нашего трёхмерного мира. И эта многомерность человека в духовных мирах увеличивается в геометрической прогрессии. Насколько же плохо мы знаем себя, ограничивая свой круг общения лишь теми, кого, как нам кажется, слишком хорошо знаем за несколько лет производственных отношений. Упрощаем свою жизнь и ограничиваем познание мира до уровня производственных взаимоотношений! Ещё небольшой круг контактов с соседями по дому, даче, гаражному кооперативу, узкий круг родственных интересов. Можно сюда добавить онлайн-знакомых, случайных попутчиков… Но насколько же банальны и эти взаимоотношения?! Мы хорошо усвоили, – с кем и о чём можно поговорить, не выходя за рамки его интересов. Если это рыбак, то и суть разговоров сведётся к предметам рыбной ловли, охотник, – значит, темой долгой беседы будет охота…

И меня бы вы могли назвать лжецом, если бы я не признался вам сам, что в большинстве случаев поступаю точно таким же образом. К чему раскрывать перед другими свой внутренний мир, если всякий близкий друг может, в лучшем случае, очернить его своими примитивными насмешками. Сокровенные мысли, они и остаются глубоко внутри, питаемые только фантазией ума, без прорастания во внешних информационных полях, в структурах даже тонкого мира.

Но какой же потенциал заложен в каждом из нас, если «и птицы небесные…» способны укрыться под ветвями древа жизни, которое мы способны взрастить под внутренним небосклоном, когда к своим мечтам приложим знания, устремления, энергию мысли… Об этом поведал Сам Христос. Может ли кто уличить в обмане Христа?

Так где же взять то горчичное зерно, из которого вырастет такое огромное дерево? Христос говорил о духовных качествах человека. Следовательно, и это зерно тоже находится в наших духовных структурах. Но как трудно его разглядеть и как непросто затем из него же взлелеять ту силу духа, которая могла бы дать и другим столь существенную помощь и поддержку вместо пустых разговоров об охоте и рыбалке. Да, это и есть та самая Искра Божья, которую обретает человек уже при рождении. «Из искры возгорится пламя…» Способно запылать в каждой душе, если сам человек и все окружающие будут лелеять этот священный дар, и не только в себе. Как знать, может быть тот, кого ты считаешь своим злейшим врагом, как раз и мог помочь именно твоей душе пробудить это зерно духа самым неожиданным образом.

И здесь, как нельзя, кстати, я хотел бы поведать о пользе молитвы за врагов. Нужно ли молиться за наших врагов и в чём глубинный смысл слов Христа? (Мф. 5:44)

Мы более привыкли молиться за ближних. И как часто на головы врагов наших низвергаются проклятия или, по крайней мере, недобрые пожелания? Каков механизм проклятия и какова сила молитвы? Если мы проклинаем врага, то и Бог заступается за проклинающих. И в осуждение нам, бумерангом, возвращаются наши же проклятия. Мы судим других и, таким же судом нас порицает Бог, назначая ту же меру наказания.

Но когда мы молимся о врагах наших, то по нашей праведной молитве и Бог видит, насколько нечестивы дела врага нашего.

Так как же молиться за врагов, спросите вы? А ведь молиться нужно за них, как за самого себя! Как за самого близкого человека, как за детей своих, за мать родную! Только так дойдёт молитва до Бога и Тот услышит вопль вопиющего. И пошлёт ему помощь свою, и прозрение, и обильные слёзы покаяния. И избавит Господь его от напасти, разум помутившей.

И пусть лета его будут долгие и род его преумножится!

По молитве нашей хотя бы о вразумлении Господь Сам уже знает, как управить его судьбой. Просто молитесь, положив в сердце своё душу его святую, отделив её от совершаемого греха. Но не нужно подсказывать Богу, что с ней сделать.

И тогда Он будет всячески искать возможность помочь этому врагу очиститься от скверны. А это – ещё и новые испытания. Если же примет наш враг эти испытания без ропота, то он непременно увидит свои грехи и очистится, и станет уже иным, Божьим.

Ропот же усиливает страдания и доводит человека до отчаяния. Поэтому, и вы не ропщите, а только благодарите Бога за посланные испытания и помощь в очищении. Благодарение же, напротив, даёт еще большую помощь и силу, чтобы укрепиться и выстоять, и подняться на более высокую ступень в духовном постижении.

И всё-таки, чаще всего, мы поступаем по-иному. Заранее прописываем поведенческую реакцию каждого, кто находится рядом, и сами знаем, чего от него можно ожидать. Тем самым ставим психологический барьер из своего собственного ментального убеждения между его духом и своей душой. И даже не понимаем, как все люди взаимосвязаны друг с другом!

Вновь обратимся к аналогии и посмотрим хотя бы на клетки своих кожных покровов. Посмотрим через микроскоп, позволяющий разглядеть связи между этими клетками из нервных волокон и капилляров кровеносных сосудов. Эти невидимые невооружённым взглядом нити тянутся от одной клетки к другой, объединяя нас в единый сложный живой механизм. Но представьте себе, что было бы, если бы каждая клетка сознательно отбирала из общих ресурсов только то, что ей хотелось взять, а не потребляла все идущие к ней питательные вещества!

Способны ли мы принять всё то, что даёт нам Господь через близких нам людей? Попробуем же расширить сферу собственных контактов, и, в том числе, с теми, кого мы, как нам кажется, слишком хорошо знаем.

Но если сам человек до определённой ступени своего развития не знает заложенного в нём потенциала, своих возможностей и способностей, талантов и даров, которые уже есть в нём самом, то как же мы со стороны можем судить, каков этот человек? Судим по поступкам и не видим сути. Пытаемся рассуждать о сути вещей и явлений и не понимаем божественного промысла относительно окружающего нас мира. Страшимся узнать ту силу, которая заложена в нас самих и способна помочь пробудить дух в тех, кто находится рядом с нами! Но давайте же приложим усилия к самому себе и посмотрим, какими качествами эта сила обладает? Уподобим себя Христу, не думая о том, что я могу взять от окружающего мира, а лишь, как расточить себя миру, а значит, самому стать учеником Христа. То маленькое зёрнышко, которое так ревниво оберегали от посторонних глаз, начинает расти, набирать силу, искать себе подобных… Сам Христос лелеет такие ростки до полного вызревания, оберегая их от палящего знойного солнца, от холода равнодушия и злых ветров нижних миров. Помогает, учит, наставляет… И маленькое зёрнышко поднимается тоненьким стебельком всё выше и выше, тянется к Небу, ко Христу – своему Учителю. Так, от ступени к ступени, от испытания к испытанию, от экзамена к экзамену, взрастает душа и крепнет дух. И вот наступает пора полной отдачи себя, своей воли Христу. А через Него – и миру. Наше древо жизни становится велико настолько, насколько божественный Дух способен преобразить храм души. А душа, отданная Богу, тоже обретает Силу Христа и бессмертие.

Глава 24
Мария сказала Иисусу: «На кого похожи Твои ученики?» Он сказал: «Они похожи на детей малых, которые расположились на поле, им не принадлежащем. Когда придут хозяева поля, они скажут: Оставьте нам наше поле. Они обнажаются перед ними, чтобы оставить это им и дать им их поле».

«Будьте, как дети» (Мф. 18:3), чтобы стать учениками Христа. Ибо только детский разум воспринимает слова учителя со всей непосредственностью, со всем вниманием и доверием. Вся наша жизнь – это поле, которое преподносит нам урок чистописания. Через нашу собственную жизнь Учитель учит нас быть наблюдательными и исполнительными. Мы пришли сюда, в мир, нам не принадлежащий. Пришли для того, чтобы познать его со всей наглядностью и очевидностью. И если это урок, то стоит задуматься над тем, какие мы прилежные ученики и насколько внимательно слушаем голос Учителя и насколько добросовестно исполняем Его задание. Все примеры из жизни – это наглядные пособия, а нам нужно при помощи этих примеров подтвердить свою жизненную позицию. Много ценного уже извлекли из этого урока, но ещё больше осталось не изучено и не изведано, не сделаны соответствующие выводы. А если сделаны, то подкреплены ли они на практике? Наш урок подходит к концу и уже не осталось времени на повторение пройденного материала.

Все полученные до этого знания уже пора преобразовывать в новое качество, качество духа. Если выразиться точнее, то количество земных знаний пора преобразить в качество духовной мудрости. И это не просто красивые слова. Это аксиома, требующая практического приложения к действию.

Наш мозг перегружен различной информацией. Она уже не входит в предельно допустимый объём наших извилин. И поэтому стираются целые файлы порою нужных нам знаний, наработанного жизненного опыта. Вся причина в том, что информация до сих пор записывалась на низкочастотных электромагнитных носителях. Но со сменой частоты планетарного ядра началась и перестройка мозга. В связи с этим участились и провалы памяти. Нужно защитить, сохранить полученную информацию. А сохранить её можно, лишь преобразив в соответствующее качество, перенастроив на новые частоты мембраны клеток нашего мозга. В информационных структурах нужно навести порядок, подобно тому, как мы делаем генеральную уборку в своей квартире. Посмотрите, сколько ненужного хлама скопилось! То же самое происходит и в сознании. Во время медитативной практики погружаетесь в своё сознание, и на поверхность всплывает астральный мусор, который необходимо сжечь через молитвы на канале Христа.

Как это сделать? Это уже – практический урок. И я могу только дать совет: пойдите и научитесь. Имеется достаточно духовных школ, где эта процедура выполняется на собственном опыте.

Вы не станете приглашать дорогого гостя в грязную, неубранную квартиру. Так разве можно приглашать Святой Дух в свой неочищенный храм души? Ему там просто не будет места!

Лишь упорядочив своё сознание, очистив его, вы получите возможность приобретать знания духа. Так не пора ли засучить рукава и приняться за генеральную уборку? С чего начнём? Не станем двигать мебель, чтобы выгрести накопившийся мусор в потаённых уголках. Сделаете это в своей собственной квартире, в гараже, на даче. И выстроите собственную резонансную цепочку с теми действиями, которые происходят в вашем сознании. Проведите своеобразный динамический инсайд, отключив поток земных мыслей и привязок, сосредоточив всё внимание только на уборке и молитвенном бдении. Для этого могу порекомендовать использовать христианскую медитативную практику по типу тематических инсайдов (погружение вовнутрь). Попробуйте выписать свои собственные наблюдения, состояние, которое вы ощутили. Во время таких инсайдов и происходит настройка собственного сознания обоих полушарий мозга, сердечных пределов на частоту планетарную, космическую, вселенскую. Сегодня настало время в своём собственном сердце ощутить пульсации Космоса.

Оставив миру мирское, обнажим своё сердце перед хозяевами мира сего, (перед миром физическим), чтобы подняться в мир духа. Поднимем своё сознание до миров Отца Небесного для понимания духовных истин.

Глава 25
Поэтому Я говорю: «Если хозяин дома знает, что приходит вор, он будет бодрствовать до тех пор, пока он не придёт, и он не позволит ему проникнуть в его дом цартвия его, чтобы унести его вещи. Вы же бодрствуйте перед миром, препояшьте ваши чресла с большой силой, чтобы разбойники не нашли пути пройти к вам. Ибо нужное, что вы ожидаете, будет найдено».

Чтобы уберечь себя от такого пагубного греха, как воровство, следует более пристально взглянуть хотя бы на то, каков механизм воздаяния за причинённое зло. Сначала перекрывается связь с Богом через связующее звено «совесть» (совместная весть), человек лишает себя божественной защиты. Включается оправдательный ум, оправдывающий свои поступки воровства уже перед собственной совестью, а не перед Богом. При этом, иногда, беспричинно возникает чувство страха, чаще – неуверенность в завтрашнем дне. Заметно ощущается потеря энергии, обесточенность всего организма. Лень парализует волю. Не хочется ничего делать, даже думать. Мозг просто отключается, приходит в ступор. Появляется нервозность, раздражительность, чувство зависти.

Затем уже идут удары и по физическому телу, ухудшается самочувствие. Появляются боли в позвоночнике, а затем – и в других органах, частях тела. Возникают проблемы с желудочно-кишечным трактом, включая изжогу, как следствие неспособности переваривания свалившихся на человека проблем.

Следующий этап – сердечные боли, затем – приступы, депрессия, общая подавленность, толкающая даже на суицид. Большая вероятность гибели такого воришки от несчастного случая. Но если сильна родовая защита, то возможно предупреждение в виде аварии, при которой, скажем, машина не подлежит восстановлению, а на теле – не царапины. Но после этого второго предупреждения ждать не придётся.

Весь перечень последствий относится не только к мелким воришкам, прихватывающим издержки производства, какие-то запчасти или расходные материалы, с которыми приходится иметь дело на рабочем месте. Всё это непосредственно относится и к различного рода коррупционерам, казнокрадам, взяточникам, нечистоплотным на руку чиновникам и иным финансовым махинаторам, независимо от объёмов наворованных средств.

– Ну, хорошо, – скажете вы, – такая цепочка причинно-следственной связи вполне очевидна. А вот как работает очистительная модель энергии духа, когда воровство материальных ценностей идёт опосредованно, через экономию, скажем, заработной платы, обязательных чаевых, через различные подтасовки в бухгалтерских учётах и тому подобные способы обогащения нечестным путём? Неужели различные поборы за счёт чужого труда в этом случае остаются безнаказанными?

Да, до какого-то периода времени эта часть воровства действительно оставалась золотоносной жилой для желающих разбогатеть на присвоении чужого труда. Но вот Энергия Духа, изливающаяся на Землю, растёт, поток её усиливается, частота планетарных пульсаций повышается, а напряжённость поля, разность потенциалов между духовными параметрами у таких дельцов увеличивается. Ощутимый недостаток энергии приходится восполнять за счёт использования демонических сил, услужливо предлагающих свою помощь в обмен на продажу своей души в бессрочное рабство.

Следовательно, Небесный Дух легко проходит там, где помыслы чисты и благородны. И плоды воздаяния здесь весьма очевидны обретением божественной благодати. Но вот всякое корыстное потребительство, присвоение недобросовестным путём полученных средств ведёт к банкротству духа, к гибели души и к самоуничтожению физической оболочки.

Спросите, каков же выход? Неужели всё так безнадёжно? Да, нет же! Дух и таким падшим душам даёт последний шанс исправить свою судьбу и поправить даже пошатнувшееся от неправедной жизни здоровье. Спасти может только чистосердечное покаяние перед Богом, но при условии, что всё награбленное, накопленное нечестным путём, будет возвращено. Причинно-следственная цепочка обязательно должна замкнуться исправлением через физический план. И далее, главное – не сорваться в пропасть вновь после покаяния (перемены ума). Так как при повторе ситуации даже процесс воздаяния, вместо очищения полевых структур такого человека, теперь уже пойдёт по пути ускорения регрессии через полную деградацию личности.

Итак, хозяин тела теперь знает, кто ворует энергию духа и будет бдительно стоять на страже своего разума и не позволит минусовым матрицам, толкающим на воровство, проникнуть в сердечные пределы, чтобы не искушать судьбу и не потерялась связь с Царством Духа. Нужно бодрствовать перед мирскими соблазнами со всем воздержанием и умерить страсти, чтобы грех соблазна не проник вовнутрь и не одолел до беспамятства. Ибо Христос даст во стократ большую награду, чем мы ожидаем.

Что значит, обнажить своё сердце и что значит, бодрствовать, препоясав чресла с большей силой. На первый взгляд эти фразы имеют совершенно противоположный смысл и как-то не укладываются в нашем сознании. На самом же деле, подобно тезе и антитезе, они совмещают в себе противоположные качества, подобно двум сторонам одной и той же монеты (орёл и решка), подобно внешнему и внутреннему, подобно вашей уборке в квартире и внутреннему молитвенному состоянию во время уборки.

Обнажая сердца, вы открываете себя миру, позволяете войти ему в вас со всеми насущными проблемами. Не нужно быть глухим и бесчувственным, уходя в себя и сосредоточившись на своём горе, своей проблеме. Такой уход вы совершали уже не раз. И это только заводило вас в ещё больший тупик. Теперь же вы поручили Богу попечительство над вами и просите Его наставлять вас и оберегать. Сами же «носите тяготы друг друга». Проникнетесь заботой и вниманием к нуждам тех, кто находится рядом. Проникнетесь так, как бы это сделал за вас Христос, или вы для Христа.

И в то же время стойте на страже, чтобы в ваше сознание, в ваше собственное сердце не проникло раздражение, не проник дух злобы, зависти или обиды. Не искусил тот грех, который затем будет угнетать, подавлять совесть и моральные принципы. Легче упредить, остановить поток мыслей на уровне помыслов о побуждении к греху, чем этот грех уже совершить и вызвать растрату энергии духа, вновь и вновь испытывая на себе всю последовательную цепь причинно-следственных связей различных планах бытия. Когда вы были только физическими, это и вызывало у вас только на уровне физики все неудачи и проблемы с физическим здоровьем. Но теперь вы берёте на себя ответственность не только за свою дальнейшую судьбу, за будущие проблемы со здоровьем, но и за тех, кто находится рядом, в вашем поле, и по Воле Божьей помогает вам увидеть ваши же проблемы через общие жизненные ситуации. Ваши неизжитые грешки могут ударить и по ближним, потому, как и у них есть подобные проблемы. Бьют не только по вашим чувственным проводникам, по интеллекту, но и страдает сфера духа. Поэтому, прежде, чем совершить какой-либо неблаговидный поступок, сто раз подумайте, а не отразится ли это на тех, кто вам особенно дорог? Не потеряется ли ваша связь со Христом, которой вы так дорожите? Не отвернётся ли Он от вас, чтобы в это время лишить вас защиты? В такие уязвимо опасные моменты на человека набрасываются целые полчища духов-искусителей. Поэтому лучший совет Христа: бодрствуйте и молитесь (Мф. 26;41).

И вы получите ожидаемую награду. Ожидаете ли вы исполнения заветного желания – оно исполнится. А лучшее желание – войти в мир духа и познать Христа, Его Любовь, не разменивая её на мелочные астральные желания жалких утех и чувственных удовольствий.