Текст книги "История зеркал. От отражения в воде до космической оптики"

Способ создания таких зеркал не был абсолютным секретом. Около 1200 лет назад технология была записана в китайском тексте «Запись древних зеркал». Но книга была утрачена более тысячи лет назад.

На тему изучения этих артефактов учёные написали десятки книг и научных статей. Ещё в XI веке китайский учёный Шень Гуа в своей книге «Раздумья об озере снов» написал об этом следующее: «Я видел такие зеркала, сзади на которых начертано более двух десятков старинных иероглифов, которые совершенно невозможно прочесть. Но если вдруг на него попадает яркий луч солнечного света, то все эти надписи становятся отчётливо видимыми и читаемыми».

В его семье хранились три таких зеркала как семейная реликвия. И пытливый ум ученого догадался, что все дело в крошечных морщинках, на лицевой поверхности, которые настолько малы, что их невозможно увидеть без специального оборудования. И создавались они какой-то специальной технологией закалки металла.

Отражение солнечного света происходит на неровной поверхности зеркала следующим образом: выпуклые части рассеивают свет, а вогнутые – собирают его. В результате и образуется эффект «волшебного зеркала».

Науке известны случаи, когда такое зеркало обладало одним узором на своей обратной стороне, а отражало совсем другой. Среди «волшебных зеркал» были обнаружены зеркала, у которых отражение на стене не соответствовало выдавленному рисунку на обратной стороне. Так, например, в одном из буддистских монастырей существовало зеркало, на обратной стороне которого был изображен морской ночной пейзаж, а в отражении на стене появлялась фигура Будды в цветке лотоса.

Здесь ученые предполагают, а современные изготовители подобных зеркал подтверждают другой способ: лицевая сторона сначала шлифуется, затем здесь же наносится рисунок, вытравливается с помощью кислоты и, наконец, поверхность опять до блеска полируется.

В результате – тот же эффект появления многочисленных микроскопических сферических зеркал, а на стене мы видим отражение вытравленного рисунка.

Становится совершенно очевидным то, что рецептов изготовления подобных предметов довольно много. Скорее всего, каждый мастер открывал и хранил свои секреты, которые теперь утеряны.

Возможно, тайна появления изображения на зеркале была не известна и самим китайским мастерам. Дело в том, что в среднем только одно из сотни сделанных зеркал проявляло волшебные способности. Первые попытки объяснить их причину предпринял еще в XI веке китайский ученый Шень Гуа. Он полагал, что при литье более тонкая часть зеркала остывает быстрее, чем более толстая, что приводит к небольшим, незаметным глазу искривлениям поверхности. Древние китайские поэты давали свои, поэтические объяснения «прозрачности» металлических зеркал. Этих объяснений поэту Кин Ма, например, хватило на целую поэму.

Англичанин Джон Свинтон – первый известный европеец, увидевший волшебное зеркало. Он купил «волшебное» зеркало в 1831–1832 годах в Индии в Калькутте, куда оно попало из Китая, и тут же отправил зеркало в Англию Дэвиду Брюстеру. Сэр Дэвид Брюстер (1781–1868) был шотландским физиком, известным своими открытиями в области поляризации света. Кстати, он изобрел любимую нами с детства игрушку-калейдоскоп и был автором еще нескольких оптических игрушек. Сэр Дэвид изучил полученное зеркало и опубликовал отчет в «Философском журнале». Отчет начинался с сообщения, что это зеркало «…удивило дилетантов и сбило с толку философов Калькутты». А затем сэр Дэвид раскрывал секрет. По его мнению, изображение, порождаемое зеркалом, не связано с рисунком на обратной стороне, а наносится слабым раствором кислоты на лицевую поверхность, после чего она шлифуется. В заключение он рекомендовал организовать производство и продажу таких зеркал в Англии, что будет очень прибыльным делом. Но вместо зеркал по его рецепту в Европе появились другие научные доклады с другими рецептами.

В 1844 году известный французский астроном Араго, один из создателей фотографического процесса, рассказал о волшебных зеркалах на заседании Академии наук Франции. В Париже, кроме Араго, такое зеркало уже имел знаменитый французский математик маркиз де Лагранж.

Сенсационную статью, как сказали бы сейчас, опубликовал в популярном немецком журнале «Садовая беседка» в 1877 году известный в то время писатель Карус Стерн. Он нашел у римского писателя Аулюса Геллиуса, который жил во IIIII веках новой эры, фразу про «зеркала, некоторые из которых отражают их обратную сторону, а некоторые нет». Штерн также раскопал записи итальянского историка Муратори о том, что волшебное зеркало было найдено под подушкой некоего Бишопа из Вероны, который впоследствии был осужден на смерть. И наконец, в той же статье сообщалось, что в древнекитайской книге, относящейся к IX веку нашей эры, есть упоминание о волшебном зеркале.

Предположительно о существовании китайских зеркал поведал западному миру Калиостро в XVIII веке. Говорят, что великий маг знал тайну «волшебных» зеркал, но не поделился ею с людьми. После смерти Калиостро в одном из парижских костёлов, где хранились реквизированные инквизицией зеркала великого мага, паства и священнослужители сильно перепугались: по стенам запрыгали черти. Это безобидные лучи солнца попали на зеркала Калиостро, сделав металл «прозрачным» и раскрыв таким образом рисунки.

На самом деле, металл вовсе не собирался менять свою структуру и нарушать законы таблицы Менделеева, которой тогда ещё не было. Всё оказалось гораздо проще. Великий маг приобрёл зеркала превосходных мастеров Китая, которые тончайшим образом выгравировали рисунки на поверхности металла так, что они были невидимы невооружённому глазу. А лучи солнца, осветив зеркальную поверхность, спроецировали рисунки на стене, и они проявились.

Бронза, из которой изготавливают знаменитые зеркала, была изобретена китайцами более четырёх тысяч лет назад. Самое древнее «магическое зеркало», которое нашли археологи, насчитывает более полутора тысяч лет. То, что это была неслыханная в те времена редкость и роскошь ясно из того, что такие предметы находили при раскопках усыпальниц весьма знатных вельмож и императоров.

За последние полтора века множество исследователей и учёных ломали голову над разгадкой тайн «волшебного зеркала». Методы производства артефакта, которые были бы равны древнему мастерству так и не удалось раскрыть. Мировая наука предлагает следующие варианты.

При литье те части, которые тоньше – быстрее остывают и поверхность деформируется. Только достичь этого эффекта весьма сложно: лишь два-три зеркала из сотни могут воспроизвести волшебный эффект.

• На зеркале гравируют узор, потом его заливают бронзой другого сорта и полируют.

• Рисунок делают на лицевой стороне, а потом покрывают особым сплавом ртути и полируют.

• Узоры на зеркале вытравливают с помощью кислоты, потом полируют.

• Рисунок вырезают на задней части зеркала, в результате спереди появляются неровности.

• Узоры лицевой стороны штампуют на поверхности, а затем полируют.

Артефакты разнообразны, но есть одна деталь, которая их все роднит – выпуклый элемент узора в центре. Становится понятно, что этот элемент должен быть носителем определённой функции. Предположительно, для того чтобы установить и зафиксировать зеркало в необходимом месте. Безумное предположение: неужто древний дисковый информационный носитель?

На самом деле общего очень много. Ведь диски тоже имеют на тыльной стороне некий узор. Информация там записана в виде спиральных дорожек, углублений, которые выдавлены. Эти дорожки поглощают свет, а основание – отражает его. Считывается информация с дискового носителя при помощи лазерного луча. Интересно, кто-то пробовал просветить лазером «волшебное зеркало»? Наверняка. Есть мнение, что в древние времена использовали технологию парогенерирования, что давало возможность создавать настоящие объёмные голографические изображения. Пока это всё версии. Возможно, в будущем учёным всё-таки удастся разгадать тайну «волшебных зеркал».

На родине этих зеркал, в Китае, они овеяны славой древних легенд. Одна из них гласит: однажды жена императора в солнечный день сидела в саду и занималась привычным делом – любовалась собой в бронзовом зеркале. Потом она опустила его на колени. Луч солнца отразился от зеркала на белую стену дворца, и в ярком круге на стене появилось изображение дракона. Рисунок дракона в точности повторял рельеф обратной стороны зеркала. Так было впервые открыто волшебное свойство китайских зеркал.

С тех пор волшебные зеркала называют в Китае «прозрачные бронзовые зеркала». Отсюда и происхождение китайской пословицы: «На солнце правда всегда проступает наружу». В древнем Китае бронзовые зеркала были самыми распространёнными и имеют самую долгую историю. Зеркала служили не только для того, чтобы просто смотреться в них. В китайской культуре они несли в себе немало функций. Старые китайские фразы, такие как: «Сломанное надвое зеркало соединилось» (подразумевалось возобновление разрушенного брака), «Высоко висящее блестящее зеркало» (описание беспристрастности и строгости судьи в рассмотрении дел), «Воспринимайте историю как зеркало, и извлекайте из этого урок» – показывают, что бронзовые зеркала стали неотъемлемой частью китайской культуры.

В Европу официально первое такое «волшебное» зеркало попало в XIX веке. Директор Парижской обсерватории привез диковинку и представил Французской академии наук. На тот момент из Китая было привезено всего четыре таких зеркала, и европейские ученые всеми силами пытались разгадать их загадку.

В 1878 году два профессора-инженера подарили Королевскому обществу Лондона множество волшебных зеркал, привезенных из Японии. Англичане тут же называли их «прозрачными зеркалами» и тоже начали эксперименты.

В 1932 году секрет наконец-то был разгадан. Британский физик, химик и математик сэр Уильям Генри Брэгг заявил, что, хотя поверхность зеркала отполирована и выглядит плоской, на самом деле она имеет выпуклую форму, покрытую ртутной амальгамой, под которой и прячется микродизайн, аналогичный тому, что вырезан на задней поверхности.

Япония

Японцы считают, что именно зеркалу все народы мира обязаны тем, что на земле ежедневно восходит солнце. После того как богиня солнца Аматэрасу заглянула в зеркало, мир озарился и остается таким по сей день.

В Японию первые зеркала были привезены с Корейского полуострова, жители которого способ изготовления зеркал переняли у китайцев.

В периоды Яёй и Кофун бронзовое зеркало оставляли в могиле правителей и аристократов – как способ помочь умершему попасть в загробный мир. В буддизме, который пришел на острова в шестом веке, зеркала тоже выполняли ритуальные функции.

В Японию материковые бронзовые зеркала попали в конце I тысячелетия до новой эры через Корейский полуостров. Старейшим типом этих зеркал были тонко орнаментированные зеркала со многими ручками-ушками, импортируемые древними японцами из Кореи. Этот тип характеризовался наличием геометрического тонкого орнамента и круглых ручек-ушек на обратной стороне зеркала, на которые крепились верёвки. Поскольку лицевая сторона таких зеркал была плохо отшлифована и имела неровности, исследователи считают, что они использовались как магические амулеты.

Среди них были изделия Западной Хань (206 год до новой эры – 24 год новой эры): зеркала с узорами «звезда и облако» и зеркала с прямоугольником на обороте, украшенным растительными узорами. Изделия Восточной Хань (25–220 годы новой эры): зеркала с прямоугольником на обороте, украшенным четырьмя божествами мира и зеркала с узором из полусфер, образующих цветок.

Большинство таких изделий находят поодиночке в урновых керамических захоронениях в северных районах острова Кюсю. Это свидетельствует о том, что ввоз китайских зеркал в Японию в период Яёй проводился именно через северный Кюсю и что в этом регионе существовал обычай класть зеркало в могилу усопших, преимущественно знати.

В Японии бронзовые зеркала первоначально заимствовались из Кореи и Китая, но очень скоро их стали изготавливать по китайским образцам и в самой Японии. Первоначально они производились там под руководством ремесленников-эмигрантов. Ввоз зеркал из Китая продолжался, но их удельный вес сокращался, подавляющее большинство зеркал производились в центральной Японии, в районе Кинки. Несмотря на свое иноземное происхождение, бронзовые зеркала получили в Японии совершенно особое ритуально-культовое значение.

В Японию первые зеркала были привезены с Корейского полуострова

Производство докё (бронзовое зеркало) на Японском архипелаге началось с копирования китайских образцов на острове Кюсю. Для этого использовались корейские и китайские матрицы для отливки зеркал. Первые японские изделия были плохого качества и малых размеров. В период Кофун японцы отошли от материковых образцов и принялись изготавливать бронзовые зеркала оригинальной конструкции и орнаментации. Среди них наиболее известными являются так называемые зеркала с колокольчиками.

В III–IV веках, в период Кофун, импорт китайских зеркал в Японию не прекращался. К старым ханским зеркалам прибавились новые изделия династий Вэй (220–265 годы) и Цзинь (265–420 годы). Это были зеркала звериного стиля, с зубчатым узором по краям зеркала.

В VII–VIII веках, благодаря возобновлению контактов с Китаем, импорт материковых зеркал и их изготовление в Японии были восстановлены. Редкие изделия помещались в императорскую казну Сёсоин или раздавались буддистским храмам. Постепенно, в связи с распространением зеркал в японском обществе, они превратились из сакрально-магических предметов в обыденную вещь туалета.

Наряду с Кюсю, центром закупки импортных зеркал стал район Ямато, сердце одноимённого японского государства. Старые зеркала династий Хань клались в землю вместе с усопшими, а новые – вэйские и цзинские – рассылались от имени правителей Ямато региональной знати в знак признания ими зависимости от Ямато.

В японских источниках от древнейших времен до второй половины XIX века не обнаружено никаких упоминаний о «волшебных» зеркалах. Но уже в середине того века в Европу были привезены зеркала, сделанные в Японии. Видимо, японские мастера сумели получить способ изготовления из Китая или научились делать их сами. В 1877 году в Лондоне была организована целая выставка «волшебных» зеркал из Японии.

В начале XX века большинство ученых Запада и Востока считали, что волшебное зеркало делалось следующим способом. После отливки мастер сначала обрабатывал стальным инструментом тыльную часть зеркала, делая рельефный рисунок более качественным. Затем он помещал зеркало на стол тыльной стороной вниз и начинал шлифовать лицевую сторону, сильно надавливая на нее. При этом более тонкие места зеркала, расположенные над впадинами рельефа, немного прогибались и меньше подвергались воздействию абразива. После полировки они выпрямлялись и слегка выступали над средним уровнем зеркала. В результате на лицевой поверхности появлялись фигуры из выпуклых микрозеркал, соответствующие рельефу изображения на обратной стороне изделия. Эти микрозеркала должны были, по мнению ученых, формировать изображение внутри «солнечного зайчика». Объяснение звучало авторитетно, но никто не мог показать хотя бы одно зеркало, сделанное в Европе или Америке этим или каким-либо другим способом.

Сибирь

На территории России есть место, о котором мало кто знает, но которое хранит множество загадок, в том числе и связанных с зеркалами. Место это называется Минусинская котловина. Расположена она в Сибири, в 300 км к югу от Красноярска, вверх по течению Енисея. Удивительно, но в этих суровых местах археологи нашли следы культур, созданных древними жителями, начиная с XIV века до новой эры.

Производство бронзы, как считают историки, существовало там в III тысячелетии до новой эры, то есть раньше, чем в Китае. Существует гипотеза, что гунны, погубившие Древний Рим, родом из этих мест. Для нас же самое интересное, что в Минусинской котловине найдено более 360 древних бронзовых зеркал, относящихся к разным эпохам. То ли здесь на протяжении тысячелетий был какой-то культ зеркал, то ли быт населения предполагал использование зеркал в большом количестве.

При изучении зеркал Минусинской котловины историки, естественно, не обращали внимания на их лицевую сторону, покрытую слоем окислов, а занимались рисунками и надписями на обратной стороне. И в музеях эти зеркала лежат лицом вниз. Никому и в голову не приходит, что под слоем патины (налёт, окисная плёнка) может прятаться некая тайна.

Сотрудники музеев стараются сохранять вещи в том виде, в каком они к ним поступили, и предложение отполировать лицевую сторону зеркала, которому тысяча лет, звучит для них кощунственно. Но если среди 190 старинных зеркал из бронзы, хранящихся в Минусинском краеведческом музее, есть такие, лицевая сторона которых немного выпукла, то велика вероятность, что это «волшебные зеркала». И полировка может открыть их тайну.

Древние зеркала сарматов и скифов

И в мужских, и в женских погребениях скифов VIII–VII веков до новой эры находят бронзовые зеркала. Об их предназначении спорят. В отполированной поверхности можно было увидеть свое отражение. Оборотная сторона иногда служила календарем, где бег времени передавали фигурки оленей и горного козла. Отражение завораживало: верили, что через зеркала осуществляется связь с потусторонним миром.

Изделия из металла были совершенно необходимой вещью в каждом скифском хозяйстве, и кажется вполне вероятным, что члены семьи, игравшие в жизни значительную роль, имели каждый свое собственное зеркало. На юге России найдены довольно небольшие скифские зеркала с петлеобразной или шарообразной ручкой в центре обратной стороны. Некоторые из них были греческой работы, другие были копиями греческих зеркал, которые с неизменной страстью к украшательству, и особенно к анималистским мотивам, были декорированы скифскими мастерами.

Это были литые зеркала, изготавливаемые на Кавказе, в Борисфене, местными мастерами, перенявшими искусство греческих метрополий.

Интересно, что на острове Березань начиная с VI века до новой эры, была мастерская по изготовлению зеркал, продававшая свои изделия далеко за пределами Борисфена. Археологи находят их в курганах от черноморского побережья до Урала. По находкам зеркал, археологи смогли установить, какие были торговые пути в то время и насколько далеко заходили на территорию евроазиатского континента греческие купцы.

Зеркала отливали по восковой модели в основном из бронзы. Они могли иметь до 20 см в диаметре и были украшены зооморфными бляшками в виде животных. Но скифские правители и правительницы могли себе позволить также зеркала из серебра и электрума (сплав на основе магния).

В древних кладах найдено множество изображений богини скифов с зеркалом в руках. Но об ее имени споры среди ученых идут до сих пор.

Нам повезло, что многие древние жрицы воительниц-амазонок брали с собой в иной мир, кроме оружия, обязательно свои зеркала. Так что мы точно знаем, что, как минимум, с VI века до новой эры, зеркало было неотъемлемой частью женского быта и ритуала этого удивительного народа.

В 1948 году остатки нескольких металлообрабатывающих мастерских были найдены на месте Ольвии с доказательствами того, что в течение VI и V веков до новой эры там были произведены различные предметы, в частности зеркала и керамика, для продажи в Скифию. Зеркала более раннего периода имели простые ручки, заканчивавшиеся излюбленными «звериными» мотивами: головой пантеры, оленя, козла или стилизованных птиц. У скифских зеркал этого периода не было ручек, а зеркала из Ольвии шли на экспорт вместе с крестообразными металлическими пластинками во все уголки Скифии. Можно предположить, что на Алтай импортные зеркала завозились из Китая. Самые древние зеркала, найденные в Пазырыке, датируются V–IV веками до новой эры.

На золотой бляшке (350-е годы до новой эры) из кургана Чертомлык (Приднепровье) изображена Табити – верховная богиня Огня. Она держит зеркало, как жезл. А перед ней стоит, как мальчик, скифский царь с кубком-ритоном в руках. Он пьет божественный напиток «власти от бога». Женщин кочевники боготворили. Девы-воительницы не уступали мужчинам в сражении. Кроме того, они были хранительницами очага.

Зеркала, по-видимому, служили двойной цели. Вольнолюбивые кочевники явно гордились своей внешностью, потому зеркала были достаточно распространенным предметом и занимали место в захоронениях своих хозяев. С другой стороны, вероятно, в соответствии с их верованиями зеркала также считались аксессуаром, помогающим отгонять злых духов, которые, как они верили, всегда были наготове, чтобы взять верх над человеком.

Найденные в Пазырыке зеркала имели очень изящные рукоятки. У одного из самых красивых зеркал была кожаная ручка, а хранилось оно в очень привлекательной сумочке из леопардовой шкуры, украшенной круглой золотой бляшкой. Это зеркало принадлежало человеку, захороненному в этой могиле, а у его жены было изысканное серебряное зеркало с ручкой из бычьего рога.

Скифы считали, что, заглядывая в зеркало, можно увидеть себя в ином мире. Бронзовые зеркала зачастую отливались с ручками, изображающими различных зверей. Звери символизировали настоящую суть души человеческой.

Учёные предполагают, что древние зеркала впервые начали изготавливать в Центральной Азии, хотя сама технология горячей ковки существовала ранее и использовалась для производства посуды. Из Центральной Азии зеркала попали к сарматским племенам, проживающим в Приуралье, Поволжье, Северном Кавказе. Сейчас для нас может показаться странным, но древние мастера сарматов использовали очень трудоёмкий процесс производства зеркал, лишь потому, что хотели получить необычное музыкальное звучание. Эти кованые зеркала-погремушки использовались сарматскими женщинами – танцовщицами либо музыкантшами. Об этом свидетельствуют выгравированные рисунки на зеркалах, а именно – играющие на музыкальных инструментах и поющие женщины. Нам сейчас остаётся только догадываться, как сарматы настолько искусно обрабатывали литую бронзу, содержащую 20 % олова, ведь она очень твёрдая и хрупкая.

Сарматы умели изготавливать упрощённые типы древних зеркал-погремушек. Это были зеркала, состоящие из двух частей и склепанные между собой. Одна часть зеркала была гладкая, то есть рабочая, а другая – накладная с конусовидным выступом в центре, она имела два валика. Эти зеркала называли музыкальными, так как между двумя частями помещались кусочки металла, а при ударе зеркала начинали звучать. Такие зеркала использовались для ритуальных целей. Зеркало гремело, как погремушка, и имело отражательные поверхности с обеих сторон.

На зеркалах-оберегах изображалась Великая Богиня. Её изображали в виде сидящей женской фигуры и держащей в левой руке зеркало, а стоящий пред ней человек пил из священного сосуда. Эти очень красивые зеркала с божеством имели кожаные ручки и хранились в специальных сумочках, украшенных золотом. Иногда ручки этих зеркал трансформировались в фигуры животных. Существуют предположения, что первые зеркала к скифам попали от древних греков. И уже после этого скифские мастера переняли у греков страсть к украшательству анималистскими мотивами.

Сходную функцию древние зеркала у скифов и сарматов выполняли в ритуале погребения. В женские захоронения клали богатый инвентарь, в том числе и зеркало. Но считалось, чтобы вещь служила хозяйке и в царстве мёртвых, зеркало тоже должно умереть. Поэтому зачастую в курганах находят поврежденные зеркала.

Бронзовые зеркала занимали особое место в ритуальной практике скифов. Подтверждением этому служат два зеркала, найденные близ села Нововасильевка в Николаевской области. Оба предмета положили в могилы намеренно поломанными. Так соотечественники пытались обезвредить покойников. Способ погребения умерших тоже свидетельствует о том, что их старались изолировать от окружающих. Вероятно, отправление неких культовых действий делало их исполнителей небезопасными для соплеменников. Зеркала считались магическими предметами, которые использовались в различных ритуалах. Видимо, особая роль отводилась этим предметам и в обряде обезвреживания умерших.

Древняя Греция и Рим

В Древней Греции появление зеркал принято относить примерно к V веку до новой эры, поскольку более ранних упоминаний о них не встречается. Обратная сторона украшалась гравировкой с различными изображениями. У греков оно служило божественным атрибутом.

Во времена Древнего Рима и Древней Греции только зажиточные горожане могли позволить себе приобрести зеркало, изготовленное из отполированного до блеска металла

Во времена Древнего Рима и Древней Греции только зажиточные горожане могли позволить себе приобрести зеркало, изготовленное из отполированного до блеска металла. Производство такого изделия было довольно сложным процессом, а величина предмета не превышала размера человеческой ладони. Поверхность металла быстро окислялась, поэтому ее приходилось постоянно чистить и поддерживать в глянцевом состоянии.

У древних греков зеркало считалось атрибутом богини любви, а ручку его часто выполняли в форме грациозной женской фигуры. Кроме того, именно в Греции в V веке до новой эры было изобретено первое складное зеркало. Крышка, защищающая наполированную зеркальную поверхность изделия, была украшена всевозможными сюжетами мифов. Однако зеркала у греков предназначались не только для «разглядывания лиц». Зеркало в эллинском и римском мире присутствует во множестве изображений росписи и является неотъемлемым атрибутом богинь любви и красоты. И каждая красавица считала своим долгом иметь на туалетном столике зеркало.

В Древнем Риме самой первой отражающей поверхностью служила отполированная бронза. Подобные изделия были украшены различными узорами и драгоценными камнями. Римляне были первыми, кто стал менять их круглую форму. В итоге появились карманные аксессуары и большие во весь рост, которые стали крепить на стену. Также появились настольные изделия с подставкой.

Греческие и римские зеркала имеют великолепные подставки с фигурками Богини Любви и ее свиты.

Кельтская культура

На Британских островах повсеместно были обнаружены искусно декорированные зеркала. Находили их обычно в захоронениях, и датируются они примерно 300 годом до нашей эры – 70 годом нашей эры. Зеркала обычно представляли собой окружность в виде полированной металлической пластины с ручкой. Древние люди изготовили их из бронзы, железа и сплавов бронзы с другими металлами.

Издревле считалось, что с помощью зеркала можно предсказывать будущее, привлекать удачу, защищаться от таких явлений, как сглаз, порча; что его следует занавешивать при покойниках, что разбить – значит иметь большие неприятности. Очень даже может быть, что эти суеверия – отголоски древней зеркальной магии.

Магия, волшебство, играющие существенную роль в жизни общества, не исключение и для кельтской культуры.

Можно предположить, что кельты скорее не были обеспокоены тем физическим миром, который может существовать за пределами зеркального отражения. Они были поглощены волшебством зеркала, его способностью отражать красоту живого существа, а не способностью видеть неожиданные и неведомые проявления. Изображение, которое смотрело из зеркала, в понимании кельтов это доппельгенгер, и этот «призрачный двойник» мог предсказать судьбу человеку. Кельты очень беспокоились не только за себя, но и за своего двойника и как результат старались максимально украшать свою внешность, носили драгоценности тонкой работы.

Доппельгенгер – это демонический двойник человека, антитеза ангелу-хранителю. Говорят, что он не отбрасывает тени и не отражается в зеркале. Его появление зачастую предвещает смерть. Двойник воплощает желания или инстинкты, которые были вытеснены субъектом как несовместимые с моральными и социальными ценностями, с его «приятными и приличными» представлениями о самом себе.

Для кельтов зеркало давало пищу для размышлений о своей внешности. В кельтском доме зеркало, позволявшее восхищаться собой, присутствовало всегда. Поэтому, возможно, зеркало не являлось предметом, которым могли обладать только состоятельные люди.

Своё отражение кельты создавали при тщательной полировке серебра или бронзы. Серебро кельтским ремесленникам приходилось импортировать (или покупать у греческих торговцев), поскольку серебряные месторождения на юго-западе Англии не настолько богаты. Что касается бронзы, металлического сплава меди и олова, то в Англии достаточно оловянных рудников, поэтому импортировали только медь.

Как только бронзовый лист был готов, кельты приступали к продумыванию темы украшений и способов нанесения. Бронзовый лист мог быть размещен на твердой поверхности уже содержащей основной рисунок, для отпечатывания. Или же узор выбивался специальными приспособлениями. Наконец острыми инструментами мастер наносил сложные замысловатые рисунки иногда с использованием циркуля. Основные темы рисунков на кельтских зеркалах – натуралистические формы (триллиум), абстрактные геометрические композиции, асимметрические эскизы.

Многие из обнаруженных зеркал, на которых тщательно распланировано местоположение триллиумов и кругов, демонстрируют такую метаморфозу, как появление «человеческого лица», когда зеркало переворачивают, для того чтобы вывесить на стене (ручкой вверх). Зеркало как будто «наблюдает» за человеком. Такое «превращение» кельтского зеркала имело и положительное и отрицательное значение. Вроде как доппельгенгер действует как «помощник» человека, но с другой стороны человек чувствует, что в его жизнь вторгается уже другое существо. Метаморфоза зеркала, как и триллиумы – кельтская особенность.

Идея тройственности, тройного деления, прочно связана с кельтской религией и кельтским мышлением. Вводя идею тройственности в художественное оформление зеркала, кельты соответственно наделяли зеркало религиозными и магическими полномочиями. На кельтских зеркалах много рисунков в виде повторяющихся и непрерывных узоров, например, кругов. Простая геометрическая форма имеет декоративную функцию и религиозное значение – жизненный непрерывный цикл:

– рождение,

– смерть,

– возрождение.

Помимо этого, гадание также играло в культурной жизни кельтов важную роль (как и в наше время). Птицы, по мнению кельтов, связанны с колдовством – это распространенный мотив, включавшийся в оформление зеркала не только в качестве декоративного элемента, но и в качестве символов будущего.