Текст книги "Альманах Международной Академии наук и искусств «Словесность». Том 5"

Альманах Международной Академии наук и искусств «Словесность». Том 5

Продюсер проекта Лада Шалахманова

© Интернациональный Союз писателей, 2024

Вступление

Международная академия наук и искусств при поддержке Интернационального Союза писателей представляет вашему вниманию сборник «Словесность», который является жемчужиной и многонациональным достоянием, так как содержит в себе произведения наиболее значимых авторов, пишущих на русском языке независимо от их национальности и мест проживания.

Приятно отметить, что мы с вами продолжаем великую традицию, начатую с конца XVIII века, издаём сборник в стиле альманаха. Ещё в 1827 году А. С. Пушкин писал: «Альманахи сделались представителями нашей словесности. По ним со временем станут судить о её движении и успехах». И это действительно так. В свою очередь В. Г. Белинский называл эпоху выходов альманахов в России «альманачным периодом» и писал, что «русская литература была по преимуществу альманачною».

В нашем сборнике нет границ, есть только полёт мысли и литературное творчество во всех его проявлениях, что доказывает присутствие на его страницах авторов из России, Украины, Молдавии, Татарстана, Белоруссии, Казахстана, Армении, Киргизии, Узбекистана, Таджикистана, Латвии, Эстонии, Туркменистана, Израиля, Италии, Франции, Германии, США и многих-многих других стран. Так или иначе все авторы этого сборника, опубликованные в сборниках, вносятся в «Бронзовый список», «Серебряный список», «Золотой список», «Платиновый список» и «Бриллиантовый список» Международной академии наук и искусств. Лучшие из них будут удостоены общественной награды – медали или ордена «Звезда дружбы», утверждённых Международной академией наук и искусств при поддержке Интернационального Союза писателей.

В пятый том сборника МАНИ вошли произведения Сергея Уманца, Александра Амбросьева, Людмилы Лазебной, Василия Ловчикова, Сергея Белоключевского, Сергея Протянова, Павла Корчагина, Виктора Рассохина, Татьяны Цветковой, Владимира Украинского, Елены Ковалюк, Александра Захарченко, Дмитрия Багрецова, Людмилы Безусовой, Елены Булановой-Шумской, Ирины Филимонкиной, Елены Скляровой, Натальи Соболевой и Александра Брусникина.

Россия

Серго Земной

Донецкая Народная Республика

То, что вы сейчас узнаете, случилось со мной давно – миллиарды лет тому назад, когда произошёл первородный Большой взрыв. И во Вселенной родилось четыре фундаментальные элементарные частицы: электрон, позитрон, нейтрино и антинейтрино – так, по крайней мере, утверждает современная наука. Но мне кажется, что всё было несколько иначе и несколько интересней, а именно: родилось не четыре, а шесть элементарных частиц – ещё частица GM– частица жизни (мужская, отсюда слово «джентльмен») с левосторонним спином (вращение вокруг своей оси) и частица GG – женская частица жизни с правосторонним спином. Другими словами, GM и GG – кванты жизни (квант – это порция, в данном контексте, жизни). По этому поводу есть шутка: вот почему мужчин иногда в жизни тянет сходить «налево», а женщина по жизни всегда права.

Так вот… Когда моя молодая мама встретила папу, в результате бурной (так можно предположить) интимной связи появилась зигота – модель будущей моей телесной субстанции. Но проявиться эта субстанция в виде конкретной реальной жизни не могла несколько лет подряд. Пока моей маме не приснился сон. Этот сон она так и назвала – «Беседа с ангелом».

– Что тебя беспокоит, дочь моя?

– Ребёночка нет у меня – вот моя беда! И будет ли вообще? А ведь мы всё делаем для этого – мы с мужем занимаемся любовью почти каждую ночь.

– Ты запуталась, дочь моя! Вы занимаетесь сексом, а не любовью! Любовью невозможно заниматься, это не процесс. Любовь – это состояние души!

– Так что, любовь и секс – это не одно и то же? – удивилась мама.

– Конечно, – ответил ангел. – Секс – это взаимодействие тел. Повзаимодействовали и разбежались. А любовь – это взаимодействие душ. И таинство рождения детей связано с подселением кванта жизни в зиготу любящего человека. А это происходит только тогда, когда частица G, частица жизни, чувствует, что зигота материализовалась от любви, а не от секса.

– Спасибо! – улыбнулась мама и заснула ещё крепче.

Через некоторое время, зарегистрировав свой гражданский брак в загсе и обвенчавшись, мама, говоря языком А. С. Пушкина, понесла. Спустя девять месяцев моя душа, облечённая в тело, двигаясь по родовым путям, проходя точку сингулярности, разделяющей Тёмный и Светлый миры, наконец-то оказалась в Светлом Мире – Мире людей! С того замечательного для меня дня прошло уже много лет, но моя душа по-прежнему молода и, что самое главное, любвеобильна и добра. Если быть точным, моё тело вместе с душой материализовалось 2 октября 1953 года в г. Харцызске, что на Украине. (Сейчас это Донецкая Народная Республика, Россия – чем я горжусь и счастлив, так как Донбасс всегда был русским!)

Родители любили и учили как могли, а после неполной средней школы «сдали» меня в Харцызский металлургический техникум (я тогда мало чего понимал), где я получил одновременно и среднее образование, и специальность «техник-механик».

Но пришло время служить (в то время это была Советская армия), и я свой долг отдал сполна, отслужив в ракетных войсках стратегического назначения (два года). Там я заинтересовался ракетной техникой и различными новыми технологиями, много времени проводил в гарнизонной библиотеке. Однако читал не только физико-техническую литературу, образно говоря, литературу для ума, но и для познания душевных порывов. И однажды я обнаружил, что внутри меня идёт борьба «физика» и «лирика», то есть я задумался, чему отдать предпочтение после службы в армии – литературе или физике. На тот момент я остановился на последнем и поступил на физический факультет Саратовского государственного университета им. Н. Г. Чернышевского. Успешно его окончив, стал преподавать физику в школах родного Харцызска, одновременно решив свои жилищные, финансовые, а главное, семейные проблемы.

С течением времени, когда я вырулил на свою профессиональную стезю, окончив очную аспирантуру в г. Казани при НИИ профтехпедагогики СССР и получив учёную степень кандидата педагогических наук, я понял, что фундаментальной, основополагающей технологией современной педагогики является «Всеобщая вселенская любовь». Оказывается, из неё вытекают все остальные инновационные педагогические преобразования. Именно поэтому мой профессиональный сайт имеет девиз: «Урок – это территория любви!».

Конечно, в пространстве своего профессионального поля я мог бы говорить ещё очень и очень долго, но чувствую, что пора закругляться. Одного не могу не сказать. Фундаментальной проблемой современной педагогики является то, что вселенское знание разбито на кусочки. Может быть, на данном этапе развития человеческого общества по-другому и не сделаешь, но уже сейчас выход из создавшейся ситуации есть. Какой? Всё дело в том, что каждый учебный предмет формирует миропонимание Вселенной. Но если каждый педагог одухотворит свой предмет, например, как я физику, литературно обработав научный аспект бытия, то думающий человек получит не только миропонимание Вселенной, но и её мироощущение.

Таким образом, двигаясь к миропониманию и мироощущению Вселенной и своей собственной души как целостного образования, я пришёл к выводу, что без литературы здесь не обойтись. Почему? Отвечу вопросом на вопрос: «Чем молодые люди, с которыми я общаюсь на своих уроках и лекциях, лучше детей и студентов, которые живут на других континентах Земли? Я думаю, что ничем!»

Как видим, целевая группа моих читателей – это молодые люди. Стоит отметить, что мои книги так же будут интересны даже землянам, переступившим возраст Христа, если они хотят посмотреть на свою жизнь под другим углом. Люди же почтенного возраста, которым уже за шестьдесят лет, смогут найти в моих книгах «волну оптимистического бытия», что позволит продлить их жизнь как минимум до ста лет. Вывод таков: мои произведения должны стать настольной книгой для каждого человека, для каждой семьи.

Сергей Фёдорович Уманец

Пролог

В мироздании с огромной скоростью где-то тридцать километров в секунду летит наша родная планета – Земля. Навстречу ей в параллельном мире движется враждебная нам планета – Поц. Когда произойдёт столкновение, никто не знает. А может быть, они пролетят по касательной… и наша цивилизация устоит… Хотелось бы в это верить. Я в это верю! Почему? Потому что верю в силу коллективного разума землян. Если каждый человек будет мыслить по-своему, но примерно в том же направлении, как это делает Иван Изназаретов, главный герой этого романа, то общее сознание Земли, подпитанное торсионными полями каждого землянина, сумеет материализовать на нашей планете идею Творца и Создателя – идею процветания человечества, другими словами, идею рая на Земле.

Милый, дорогой, человек земной, посмотри внимательней вокруг себя… возможно, тебя используют. Будь бдителен.

Серго Земной

На календаре девяностые годы прошлого столетия. Так называемая перестройка идёт полным ходом. Перестраивается всё: государства, дороги; переделывается общественный уклад миллионов людей; меняются общество, семья, личность; меняется идеология бытия; меняется всё и вся.

Природа, и та, кажется, стала иной. Глядя на грабительскую деятельность человека, она стала более жестокой и беспощадной к нему; она ощетинилась (и это верно, ведь она защищалась), отстаивала свои права и мстила обидчику пожарами, наводнениями, цунами, оползнями, техногенными катастрофами, различными вирусными пандемиями, СПИДом (синдромом приобретённого иммунодефицита). Но самое страшное, что ждало человечество впереди, не знал ещё никто. Кроме Фора-2. Кто же он, этот таинственный Фор-2? Вопрос, разумеется, не праздный! И его, этот вопрос, вправе задать любой из наших читателей, в том числе и вы.

В народе говорят: встречают по одёжке, а провожают по уму. Поэтому мы не будем оригинальничать и начнём своё повествование с внешней стороны вопроса.

Фор-2 – пожилой мужчина лет семидесяти. Довольно высокий, поджарого телосложения, с вьющимися с проседью волосами, зачёсанными назад. На его бледном с оливковым оттенком лице, а точнее, на левой щеке в дюйме от глаза, сидела небольшая родинка; над верхней губой красовались аккуратные усы. Губы всегда были чуть-чуть растянуты в какой-то неопределённой ухмылке, и всё выражение лица как бы спрашивало: «У вас ко мне есть ещё какие-нибудь вопросы? Или нет?». Но главным было не это выражение его лица. Главными были глаза Фора-2. Точнее их цвет. Они были абсолютно чёрными: ни зрачков, ни радужной оболочки, ни белка.

Фор-2 понимал, что его взгляд всегда вызывал необъяснимый страх и ужас у собеседника, поэтому носил средней затенённости очки, что скрадывало истинный цвет его глаз. Однако в нужный ему момент он снимал очки. И дело было в шляпе, то есть нужное дело, договор, сделка коммерческого или иного содержания совершались в пользу Фора-2. Но об этих «табачных делах» Фора-2 мы поведаем чуть позже. Единственно, что можем сказать наперёд, так это то, что чёрно-угольные глаза Фора-2 однозначно обладали гипнотическим воздействием на человека. Глядя в его глаза, собеседник испытывал панику, ощущал себя сбитым с толку, терял точку опоры и поступал в полное расположение черноглазого.

Итак, первая часть пословицы – встречают по одёжке – реализована: мы с вами имеем некоторое представление о главном герое.

Теперь, по сути, вопрос: кто он, Фор-2?

Фор-2 – это носитель новой идеологии, идеологии третьего тысячелетия – импоцилизма. Что это? Мы обязательно ответим на этот вопрос, но не сразу. Вы найдёте его, прочтя этот роман. Ответ будет дан в жанре детектива.

Конечно, нельзя утверждать, что Фор-2 основатель и создатель идеологии импоцилизма, но… Хотя, если быть точным и конкретным до конца, то и без всяких «но» понятно, что к созданию идеологии импоцилизма Фор-2 не имеет никакого отношения. Он был лишь «вирусом импоцилизма». Фор-2 и ему подобные внедрялись в общественные структуры человечества и исподволь, незаметно, но последовательно и чётко проводили идеологию импоцилизма.

* * *

Однако Фор-2, как вы понимаете, не единственное действующее лицо на страницах этого романа.

Иван Изназаретов – молодой человек лет двадцати пяти, выпускник физического факультета N-ского университета, после получения диплома по специальности «Физик-астроном» и года работы в Крымской обсерватории поехал в город своего детства – Назарет. По поводу названия сделаем несколько пояснений.

У каждого человека, как известно, есть своё место (город или посёлок), где он родился. То есть у каждого человека есть свой «Назарет» (как известно, Иисус Христос был родом из Назарета).

В свои двадцать пять лет Иван был чист Душой и телом и, когда после учёбы в университете и небольшой работы в обсерватории он вернулся в родной город, понял, что сам он нисколько не изменился, так и остался Ваней из Назарета.

Единственное, что переменилось в нём, так это границы мировоззрения – они расширились, а сами мировоззрение и мироощущение приобрели некую философскую окраску. Другими словами, он постепенно превратился в Ивана Изназаретова, а был всего лишь Ваня из Назарета.

Читатели! Вы, вероятно, обратили внимание на то, что слово Душа автор пишет с большой буквы. Это не ошибка, а сознательный ход мысли. Пояснения этому автор даст во второй части романа. Почему? Потому что хочет сохранить интригу повествования.

Вечерами, совершая прогулки по родной местности, Иван не узнавал её. С одной стороны, это был тот же город – город его детства, а с другой стороны, это был уже совершенно другой, чужой для него город.

Отчуждённость от праздных однокурсников, молодёжных тусовок Иван начал испытывать ещё в студенческие годы. Ему не нравились, например, дискотеки, где обязательным атрибутом был запредельный шум музыкальных ритмов, в особенности ударных инструментов. Во время танца разговаривать с партнёром бесполезно: человек не слышал самого себя, не то чтобы кого-то. При этом лазерные спецэффекты иногда так сильно и резко били по глазам в такт стодецибельной музыке, что все присутствующие на некоторое время глохли и слепли. Они и так были слепыми и глухими, как недельные котята, но грохот музыки и световые эффекты в десять раз усиливали их проблемы. И это лишь малость того, что хотелось бы сказать. В антрактах между музыкальными произведениями за буфетными столиками рекой лились вино, водка, пиво, джин-тоник, ром-кола, лонгер и другие напитки.

Вдобавок ко всему это действо утопало в сизом сигаретном дыму. Курили все: и юноши, и девушки; и кто уже выпил горячительного или энергетического напитка, и тот, кто ещё только собирался это сделать; и музыканты, и танцоры; и администрация заведения, и охрана. Если у кого-то в руке не было сигареты, то это ещё не означало, что он не курит. Это значило, что человек либо ещё не закурил, либо уже докурил и выбросил окурок. Каждый из курящих хотел показать соседям по кайфу, что лично у него сигареты дороже, тоньше и ароматнее. И вообще для наблюдателя со стороны, каковым являлся Иван на подобных мероприятиях (потому-то он и прекратил их посещать), казалось, что мир перевернулся. То, что раньше было верхом совершенства: здоровый образ жизни, спорт, один половой партнёр, стремление к познанию внешнего мира и своего внутреннего «я» – теперь было ничем. Теперь это всё называлось одним вонючим словом – отстой. А если ты не куришь, не пьёшь, не интересуешься девчонками и ни разу не пробовал наркотики, то ты лох и чмо, с которым не о чем говорить.

Конечно, сказать, что Иван Изназаретов был ангел во плоти, значило бы кривить душой перед читателями. И это в высшей степени было бы несправедливо по отношению к другим героям нашего романа, поэтому мы постараемся быть максимально объективными и беспристрастными.

Ваня, конечно же, знает вкус пива и сигарет. Он также знает, что от водочки на следующий день болит голова и дурно пахнет изо рта. С этими вкусовыми «прелестями» Иван познакомился ещё на первом курсе университета, когда жил в общежитии. Со стыдом и смехом он всегда вспоминал свой первый сексуальный опыт, когда в жарких объятиях подруги он вместо ответного поцелуя громко икнул и обдал лицо и грудь партнёрши рвотными массами. Потом отполз на чистую сторону кровати и захрапел сном праведника, свернувшись калачиком то ли от холода (всё-таки человек был голый), то ли сработал внутриутробный инстинкт самосохранения (подсознательно он приготовился к тому, что его после всего того, что он сделал и не сделал, будут бить по лицу, печени и гениталиям). Но никто его не бил, и даже не собирался. Подружка просто сфотографировала его на мобильный телефон в скотско-обнажённом виде и, шантажируя распространением на факультете, сбила с импотентного плейбоя сто долларов; а затем удалила его из памяти мобильника, и, наверное, своей тоже. Но стадию взросления прошёл не только Иван. Все коллеги-студенты, так же, как и Ваня, почувствовав запах самостоятельной взрослой жизни, почему-то решили, что «взрослость» – это прежде всего бесконтрольное потребление спиртного и сигарет и сплошное прелюбодеяние. Кто-то быстро переболел этой «юношеской болезнью», как, например, Иван, а кто-то всю жизнь так и мается в поисках призрачного кайфа, не получив достаточного иммунитета в молодости.

Через некоторое время Ваня заметил, что на следующий день после попоек и гулянок у него не только пропадал интерес к научным занятиям, так как элементарно болела голова, бурлило в животе, а на душе, как принято говорить, кошки скребут, но вдобавок ко всему по телу разливались какие-то неосознанные страхи и тревога. Сердце же при этом билось как птица в клетке. Хотелось только одного – лечь, закрыть глаза и никого не слышать и не видеть. Постепенно терялся интерес не только к научным занятиям, но и к жизни вообще.

Может быть, такое депрессивное состояние Ивана можно отнести к впечатлительности его натуры, к тонкой организации его интеллектуальной материи (мозга), которая противилась атаке молекул сивушных масел некачественного спирта и сигаретного никотина.

Так или иначе, но Ваня переболел этой дурной болезнью и дал себе обет: к спиртному и сигаретам не прикасаться. Психика Ивана постепенно пришла в равновесие, голова просветлела, в глазах появились искорки, а в движениях – бодрость и уверенность в себе.

Всё в Иване говорило о том, что он вернулся на круги своя – каковым его создала природа (за это он всегда был бесконечно благодарен своим родителям, которых он отождествлял с земными сущностями: мать – земля, отец – небо; мама и папа – вода и огонь): любознательным и даже любопытным, правдивым и даже простаковатым, открытым и даже чересчур.

Вот в таком состоянии духа Иван и прогуливался по своему небольшому, но родному районному городку с населением не более ста тысяч человек. Выйдя на главную улицу, залитую рекламными огнями, он обратил внимание на обилие различных маленьких кафе и больших ресторанов, аптек и частных магазинов, похоронных бюро, адвокатских и риелторских контор, нотариальных заведений.

Вывески кафе и ресторанов призывали к откровенному пьянству и псевдопатриотизму. Например, кафе «Будьмо!». Что будьмо? Пить? Думать? Разговаривать о деле, о жизни? Но вряд ли в кафе, в котором спиртное продаётся на разлив, можно думать о деле и о жизни серьёзно и продуктивно. Кафе «За нас!». Что за нас? Прежде всего приходит на ум идея: давай выпьем за нас и закусим одной конфеткой, полученной на сдачу, на троих. Повод при этом не ищется, так как всё происходит на бегу: либо на работу, либо с работы. Как правило, пьют за здоровье друзей, пропивая при этом своё личное здоровье. Пивная «Пиво моей Батькивщины». Как будто пиво моей Батькивщины, то же самое, что пиво моей родины, не является алкогольным напитком в первую очередь для молодёжи своей Отчизны. И пиво моей родины не является таким же вредным для ума и сердца молодых людей, как, например, пиво Чехии или Германии. Короче говоря, тезис таков: пейте, граждане, пиво пенное – любите свою Родину – больше ни о чём не думайте – всё остальное Родина сделает за вас сама. Тогда напрашивается другой тезис-вопрос: что Родина сделает для тебя, когда через десятки лет, а может быть и раньше (у каждого человека по-разному), ты станешь пивным алкоголиком, готовым в конечном итоге «в час пик для своей иссохшейся души» за бутылку пива продать не только родину, но и мать родную. Ресторан «Казацкий». Тезис очень простой. Если ты настоящий казак (а ты настоящий герой!), то опрокинуть пару бокальчиков пива или пару рюмочек водочки под горячий обед ты просто обязан за свою принадлежность к казацкому роду. Противотезис: ух ты какой, не хочешь выпить с казаками, а может быть, ты турок или басурманин? Кафе «Гетман». Тезис: если ты настоящий патриот, настоящий украинец, то почтить память народного гетмана (имя не имеет значения) чарочкой хорошего вина или наливочки ты просто обязан. Пивная «Хуторок». Тезис: у нас на хуторке можно расслабиться как у себя дома. Да и стоимость самогона намного ниже, чем стоимость бутылки водки в дорогих ресторанах. Так что, братцы, наливайте и пейте за свою малую родину: за свой дом, за свою улицу, за свой маленький хуторок на окраине города.

И перечень таких ресторанов, пивных и забегаловок можно продолжить писать довольно долго. Но чтобы понять общегосударственную тенденцию в «алкогольном вопросе», приведённых примеров, как нам кажется, будет достаточно.

* * *

Иван хорошо помнил, что на пересечении центральной улицы города с улицей Сеченова должна стоять его родная школа. Но увы… Её там не было. Точнее, здание стояло, но школы в нём не было. Там располагался роскошный мебельный супермаркет «Мегапол». Рекламный щит этого универмага указывал на то, что здесь вы можете найти мебель от Калининграда до Пекина. Когда же Иван поинтересовался, где школа, ему ответили, что ввиду превышения смертности над рождаемостью (вот уже несколько лет подряд) классы постепенно опустели, поэтому школы стали объединять, то есть часть из них начали просто закрывать. А чтобы выражение «закрыть школу» не раздражало нервы общественности города, этот процесс назвали оптимизацией. Другими словами, обычный процесс «прихватизации» имущества учебных заведений города замаскировали псевдонаучными терминами и понятиями. При этом городской отдел народного образования получал побочную выгоду от закрытия школ, а именно: нагрузка на учительский состав возрастала, качество образования и воспитания падало, а в конце финансового года образовывалась колоссальная экономия заработной платы учителей. Эта экономия оседала в карманах заведующего городским отделом народного образования, инспекторов и бухгалтеров. Получался парадокс: тот, кто больше всего проводил времени с детьми в переполненных классах, больше всего отдавал сил, энергии и здоровья обучению и воспитанию подрастающего поколения, имел от этого процесса в денежном эквиваленте меньше всего. А тот человек, который инспектировал и проверял работу учителя, хотя в первую очередь он должен помогать молодым учителям в работе, создавая новые методики обучения и воспитания, или поддерживать учителя-новатора в его педагогических экспериментах и новациях, а не гнобить его параграфами инструкций и предписаний, имел от этого процесса в денежном эквиваленте в два раза больше, чем учитель-пахарь.

У беспокойного пытливого читателя сразу же возникают далеко не праздные и риторические вопросы: «Друзья! А как же быть с христианской моралью? Куда же подевалась вселенская справедливость?». Но оказывается, что истинно ценные вопросы должны звучать несколько иначе: «Как быть всем в такой ситуации? И как исправить такое положение вещей?».

К сожалению, такие вопросы никто не задаёт.

В итоге пустующие школьные здания постепенно стали выкупать богатые люди из столицы и областных центров и потихоньку перепрофилировали их под свой бизнес.

Учителя же, попавшие под сокращение кадров, уходили работать реализаторами на рынок или продавцами в супермаркеты, образовавшиеся на территориях закрывшихся школ. Как видим, от «великого и прекрасного, вечного и разумного» до «практичного и прозаичного» действительно один шаг.

И этот шаг был сделан.

Сколько ни шёл Иван по главной улице города, но так и не смог найти «Ромашку» – садик своего детства. Вместо него красовался продовольственный магазин «Ромашка», над центральным входом которого в неоновых огнях светилась большая рекламная ромашка. В центре цветка на жёлтом фоне было написано число 24, что означало круглосуточный режим работы. А на восьми белых лепестках ромашки были перечислены основные товары магазина: водка, пиво, вода, джин-тоник, колбаса, сыр, рыба, хлеб.

Пройдя дальше, Иван заметил, что исчезли также и ясли «Стриж», и детский садик «Колобок».

В «Стриже» организовали похоронное бюро «Утешенье» с рекламной вывеской «У нас лучшие, красивые гробы и ритуальные услуги. А цены? Они просто смешные! Так что плакать не надо…». И надо вам сказать, что эти красивые гробы и ритуальные услуги действительно были на улёт, в скорости с которыми не сравнится ни один даже самый быстрый стриж.

В «Колобке» образовалась одна из контор налоговой инспекции – налоговая полиция. Из иномарок, которые постоянно то подъезжали, то отъезжали от конторы, постоянно сновали туда-сюда какие-то люди (наверное, налоговые полицейские, «арестованные предприниматели»: одни просящие что-то, другие дающие…). Издалека, если хорошо присмотреться, все они походили на колобков: все они были круглые, с лысыми крупными головами и без шей. В коротких пухлых ручках они держали раздутые папки (вероятно, прячущие в своих чревах «выбитые» с одураченных предпринимателей деньги, штрафы, взятки и какие-то документы). Колобки на своих толстых ножках быстро перебегали из машины в здание инспекции, быстро совершали очень важный, с их точки зрения, государственный обет или акт (а точнее ритуал) и также быстро цокали обратно к своим иномаркам.

* * *

«Господи, – подумал Иван, – неужели это всё мой родной город».

Пройдя дальше, он узнал силуэт здания Дома детского и юношеского творчества (ещё раньше он именовался Дворцом пионеров), где располагались кружки по интересам. Ваня вспомнил, что девочки его класса чаще всего записывались в кружки танцев и музыки – все они хотели быть балеринами или известными танцовщицами, а мальчики посещали кружки моделирования и спорта – они мечтали стать лётчиками, космонавтами или известными спортсменами. Ваня с другом Юрой Леоновым записался в кружок юного астронома. Они так подружились с учителем-методистом, обходительным и любящим ребятню уже немолодым человеком – Виктором Петровичем Митренко, – что вместо положенных трёх дней в неделю бегали к нему в маленькую самодельную обсерваторию почти каждый день. В старенькие, но довольно мощные телескопы они впервые увидели (используя специальные светофильтры, защищающие глаза наблюдателя) тёмные пятна на Солнце. И очень были этому удивлены. Они впервые, благодаря умению и терпению Виктора Петровича, узнали, что Солнце и Луна не стоят на месте и довольно быстро уходят от прицела телескопа. И это их тоже очень удивило, хотя они (как казалось им, юным философам-астрономам) и так знали, что всё во Вселенной движется и меняется, но чтобы с такой скоростью: не успеешь навести прицел телескопа на центр Луны или Солнца, как он (прицел) уже на краю диска астрономического объекта… Чудеса, да и только! Ваня и Юра млели, наблюдая созвездия Млечного Пути, а Виктор Петрович в это время рассказывал им очередную байку древнегреческой мифологии об истории Млечного Пути.

– Орлы, а вы знаете, как образовался этот самый Млечный Путь?

– Откуда, Виктор Петрович? – заёрзали на своих местах мальчишки в ожидании красивой сказки.

– У богов Геры и Зевса родился сын Геракл. Мальчик рос смышлёным и крепким. Зевс был бесконечно рад рождению сына; он сразу же увидел в своём маленьком мальчике настоящего воина-победителя. И вот однажды, когда Гера кормила сына грудью, Зевс вырвал Геракла из её рук и стал демонстрировать ему свой боевой меч, который красиво отражался в лучах Солнца. В этот момент молоко потекло из груди Геры; божественные капли падали на ладони богини и тысячами брызг разлетались по небу, образуя Млечный Путь.

– Я понял, в чём дело, Виктор Петрович, – улыбнулся Иван.

– И я понял, почему так много молока на небе разлито, – повторил Юра, предварительно пошептавшись с другом.

– Так что же вы поняли, братья-астрономы? – сразу же определил, куда уводят разговор подростки, старый учитель.

– Уж больно большие сиськи были у Геры, – усмехнулся Юра и показал на своей груди растопыренными руками воображаемый бюст богини.

– Поэтому и молока, а потом уже и звёзд стало много на небосводе, – добавил Ваня. – Правильно, Виктор Петрович?

– Правильно, дети мои, правильно! Очень большие, почти как у… – Учитель замолчал (он вспомнил покойную супругу Марию Ивановну, прошёл год, как он овдовел), а потом опять заговорил с подростками, но на самом деле он обращался к своей любимой жене, прильнув к окуляру телескопа: – Машенька, голубушка моя! Может быть, ты сейчас смотришь на нас и радуешься? Милая моя!

Виктору Петровичу не хотелось идти в пустую запущенную квартиру, и практически все дни и ночи он проводил в самодельной обсерватории дома творчества, а по вечерам передавал свой астрономический и житейский опыт мальчишкам. Ребята чувствовали чистые вибрации доброго сердца учителя и отвечали ему взаимностью: они любили и уважали Виктора Петровича и называли его между собой «планетарным человеком» (ну не могут ребята в буйном подростковом возрасте без ярлыков и кличек).

Сторожа дома творчества, зная кроткий и спокойный характер (тем более, что старый учитель не страдал вредными привычками – не пил и не курил) Виктора Петровича, не возражали против его ночных посиделок в обсерватории. Иногда сторожа заходили в его лабораторию, и он показывал им в телескоп то или иное созвездие или движущийся искусственный спутник Земли. Сторожа ахали и называли Петровича волшебником. Директриса учебного заведения догадывалась о ночных посещениях подотчётного ей здания старым учителем, но, зная всю обстановку в учебном корпусе от ночных сторожей, закрывала глаза на поведение Виктора Петровича, мотивируя его поступок (больше для себя, чем для него) особенностью его кружковой работы в Доме творчества.