Текст книги "Сатуран. Чувственные народы"

Глава XI
Свобода

Все патриоты мира в один голос кричат: " Свобода!». Но что понимают под словом не только патриоты? Можно сказать, все мы есть патриоты. Кто, собственно не патриот?

Вот и персонаж Мэла Гибсона в «Храбром сердце» на эшафоте кричит свобода! И через секунду его разрывают палачи на части.

Конечно Ульям Уоллес не вымышленный Гибсоном персонаж, а реальный исторический герой шотландского народа времен борьбы за независимость Шотландии. Вряд ли Уоллес на эшафоте кричал свобода. Потому что его не разорвали, как в фильме, а приговорили к повешению, потрошению и четвертованию. Чтобы не тревожить нервы читателям, я не буду останавливаться на деталях средневековой казни. Всех изменников английскому престолу казнили подобно наказанию Уоллеса.

Наверное каждый представляет, что в борьбе за независимость каждый кричит именно про свободу. Если независимость, значит это свобода и если свобода, значит де-юре и независимость.

Итак, по поведению голливудского фильма и его главного герой давайте перекинем свободу на современную независимость или независимость на свободу.

Если политическая свобода (форма) состоит из реальной свободы каждого (содержания), то что означает свобода на взгляд простого носителя внезапной свободы – обывателя иначе на взгляд простого смертного?

По фильму Ульям Уоллес приехал в шотландскую деревню и хотел завести семью, следовательно, должен был вести и крестьянское хозяйство. Семью кормить надо. Но шериф английской стражи увидел невесту Уоллеса и хотел надругаться. По фильму невесту звали Маррон (на самом деле Мэрион и они давно были знакомы, у них была дочь) шерифу отказала и шереф ее убивает. После чего Уоллес мстит, убивает шерифа и поднимает восстание.

Но вот если английский шериф не стал домогаться невесты Уоллеса, получается Уоллес просто пас бы коз и баранов, не замечая власти колонизаторов. Ну какая разница, кому платить оброк – своему шотландскому барону или английскому герцогу?

Наверное разница все таки есть. Платить своему – не задевает гордыни. Свой есть свой, свой род, свой кровь, а чужак есть чужак. Хотя у простого крестьянина нет гордости. Не должно быть в принципе. Если у простого народа будет много гордость, кто будет работать? Во все времена подчинение сработало рефлексы безразличия у низов. Гордыня есть у элиты, привилегированных слоев. Им есть что делить абстрактно. Кто выше, кто ниже по рангу, это очень важно для традиционного населения. А вот у низов было скорее чувство локтя. Никто не должен был задаваться. Будь как все!

Не имею понятия, что чувствуют зерефы, когда надо платить налоги колониальной администрации, но для традиции не важно, что там наверху происходит. Для традиционных людей самое главное – построить дом, завести хозяйство, наплодить сыновей – помощников по хозяйству. Известно, что крепостные давали обильное потомство, хотя большая часть до совершеннолетия не доживало, а привилегированные бароны имели один два приплода. Говоря современным языком, чем меньше культура и образование, тем меньше детей. Чем образованней женщина, тем меньше она рожает. И наоборот, чем ближе люди к традиции, тем больше детей. Плодитесь и размножайтесь завещала Книга. Вот традиция всегда выполняет эти заветы, соответственно и традиционные люди. Благодаря современным достижениям медицины и гуманизации человеческих отношений, воины происходят очень редко, эпидемий как раньше, косившие половина населения, тоже нет. Население планеты растет стремительно исключительно благодаря традиции и традиционным народам.

Но мы отвлеклись и забыли Уоллеса. Восстать против колонизаторов Уоллеса заставили обстоятельства некорректного отношения администрации колонизаторов. Если допустить, что сами колонизаторы ввели кодекс чести колонизатора и тем самым не задевали чувства туземцев, то потенциальные уоллесы пахали бы себе землю и пасли бы своих коз в килтах до старости. Размножались бы себе на радость колонизаторам. То есть такие себе спартанские элоты. Это положение унижения и туманных перспектив зерефы как раз и не понимают. Уоллес не глупый парень и готов был тоже закрывать глаза на все.

Только элита.

Феодальная элита – зероты и современные государственники ремиды могли бы вмешаться в этот порядок.

Но шотландская элита не сразу и не всегда признала английского короля Эдуарда своим сюзереном. Если у народа нет феодальной элиты – зеротов, а в дальнейшем и государственников – ремидов, то зерефы будут танцевать свои фольклорные танцы до упаду, им все равно для чего и для кого танцевать. Будут пасти и доить своих коз, не замечая оккупантов. Для народа особенно традиционного иметь гордую, даже надменную элиты очень важно. Если подобной элиты больше нет, не существует, то государственники (ремиды) будущее народа будут строить исходя из расклада сил. Но традиция остается в сохранности. Даже если вся туземная элита разговаривает на английском (французском, как русские дворяне до революции; на русском как казахи до сих пор) языке, традиция остается в памяти стариков. Они конечно никогда не жили в городах и вдоволь натанцевались своих фольклорных танцев за всю жизнь. Но самое главное, общались с себе подобными на своем родном языке. Те, кто побежал учиться и подражали культуртрегерам, конечно тут же завертелись в кольцах чужого Сатурна. Это чужая иерархическая система. Чтобы в кольцо Сатурна попасть, нужно прежде всего разговаривать на языке культуртрегеров. И всегда так было. Если современные обыватели бросились учить английский язык, как когда-то шотландская знать и ее дети, значит английские шерифы или кто-то там из наследников англосаксов на сегодня уже среди них. Они впереди, они элита, а дикари им подражают в надежде, что они тоже англосаксы. Кольцо Сатурна и есть кольцо культуры. Все люди про это знали. Но особенно про это знали и догадываются, кто первый, кто престижный традиционные люди. Люди традиционной иерархии. Кто быстрее овладеет языком культуртрегеров, тот быстрее превратится в менагера, тот мгновенно опередит любых соперников зерефов. Хотя конечно, если вдруг в каком то месте правительство или лидер КПСС провозгласил независимость от метрополии, то конечно со всех сторон будут кричать свобода! Даже не понимая, что это значит. Точно также многие советские люди долго не могли понять, что стоит за свободой номенклатуры. Ведь именно она по всему СНГ провозгласила свободу. В некоторых местах даже начались столкновения на националистической почве. Демарши местных патриотов в Прибалтике, на Кавказе, если смотреть на Советский Казахстан, то почти 90% населения владели русским языком. И судя по тому, что Советский Казахстан вышел из Союза самым последним, то всех все устраивало. Вертеться в кольце советского Сатурна, казахам, видимо, было просто выгодно. Кроме того, казахи были меньшинством. Чтобы обосновать независимость, верхушке казахской власти пришлось, что называется, очень постараться. Вся государственная политика, стратегия, культура, знания все строилось на кольце русского языка. Как же это можно было остановить, верчение старого Сатурна?

Глава XII
Государство Сатурана

Когда ты в обойме, ты выстрелишь. Такова судьба не патронов в патроннике. Такова судьба любого члена команды. Если ты во властной обойме, то у тебя все впереди. Дела твои будут на зависть всем.

Точно также произошло при распаде СССР.

Как мы знаем, сразу после объявления независимости началась приватизации. Все это события, в том числе и распад Союза не новое независимые государства являлись следствием перехода советской плановой экономики на рыночные отношения.

Номенклатура партии первая придумала и осуществила или обозначила, что она будет осуществлять реформы как на Западе. Почему номенклатура так решила и первой выиграла от своего решения, это тема для другого объяснения. Просто номенклатура созрела. Ей нужно было размежеваться. В результате распался Союз и конечно из колец Сатурна должны были бы попадать кое-какие небольшие метеориты. Русскоязычие тут не самое главное, тут важно было быть членом команды. Так интернациональный СССР распался на национальные команды под национальные названия независимых республик. Очень хорошо! Чтобы попасть в центр и ближе к телу, не обязательно болтаться вместе со всеми. Появились альтернативные кольца карьеры. Точно такие же кольца, только республиканские. Они не превратились в национальные. И процесс этот превращения в национальные кольца затянулся на несколько десятилетий. Что это будут точно такие же иерархические кольца, сомневаться не приходилось.

Альтернативный казахский Сатурн был подобен пластинке винила, которую положили на другую пластинку. Но проигрыватель издавал точно такие же звуки, потому что все руководство независимой республики был русскоговорящим. Казахи во власти говорили на русском языке. Не от того, что не зная русского, их бы не приняли в партию, наоборот, принимали всех. Любой процесс зависит от понимания задачи. Лучше чиновник как лучший учение системы получал конечно же преференции. Поэтому русскоязычного казаха руководителя можно было спутать с этнически русским, если не смотреть его выступление, а слушать через дверь ли по телефону. Казахи говорили вообще без акцента. Вот так под советские задачи казахское руководство, что называется, обрусело. Вся страна при выдающемся руководителе партии Кунаеве была покрыта сетью средне образовательных училищ, несколько десятков институтов высшего образования. Но приоритет отдавался русскому языку. Даже средних казахских школ было по одной – две на большой город. Дальше после распада Союза и завершения реформа по мере превращения Сатурна в Сатуран начинают все более раздаваться вопросы и претензии: колониальная власть, мол, проводила сознательное обрусение казахов: Вы не для нас, а для себя строили эти больницы, библиотеки, музеи! – кричали националисты. Позиция националистов в данном случае понятна.

Я не буду пока сразу реагировать на этот тезис. Достаточно обратится к сегодняшним казахским проблемам. Тотальная коррупция, трайбализм, некомпетентность – откуда это взялось? Конечно тотальная коррупция существует и в России, да и по всем независимым республикам если пройтись, ситуация не лучше. Но что «старший брат» со своим кооперативом Озеро окажется не на той высоте, на которой привыкли видеть его младшие братья, это конечно большое разочарование. Но в России все таки – это коллегиальное профессиональное «землячество», кто кого знает и с кем приятельствовал, тот в обойме. В Казахстане ситуация другая. Все информационное пространство конечно контролируется. Нет ни одной газеты как бумажной, так и сетевой, которая не получила бы благословение Орды. Все «лишние» слова, то есть крамола могут существовать на данный момент только в социальных сетях. Ну так вот. Специалисты и аналитики пытаются найти причину казахской трайбализации власти. Но ничего не находят. Объяснить не могут. Ничего придумать, как выйти из ситуации тоже, не находят. В результате все заканчивается панегириками казахской же традиции. Мы, казахи всегда так жили, всегда помогали родственникам, в этом наш прямой долг. В прямом эфире, что называется, в социальных сетях идет не объяснение и микстура, а самое настоящие ура. Что еще можно извлечь из штатных специалистов и аналитиков? Скажут им встать – встанут, скажут сесть – сядут. От этого зависит прогонят или не прогонят из студии, с работы. Вот так мы лишаемся профессионализма во всем. Потому что это – традиционная культура. А теперь скажите. Если все время вертеться в кольце традиции, в кольце Сатурана, можно будет что-либо поменять, изменить? Я не говорю про реформы. Не спрашиваю, можно ли совершить не просто информатизацию, хотя она сейчас есть, а скажем индустриализацию провести в степи силами одних традиционных казахов?

Каждый традиционных казах, более того образованный, пользующийся сейчас ноутбуком и сматфонов, думает в первую очередь о семье. Думает, как не упасть в глазах своей родни, когда вместе соберутся на какой-нибудь ритуал, например, когда все придут на свадьбу. Гости будут рассматривать друг друга, пересказывать кто чем живет. Сколько стоит банкет. Какой по богатству накрыли стол. Никто не скажет, что это человек коррупционер. Нет, наоборот. Это самый богатый, следовательно, уважаемый человек. Любой, необязательно зачинщик торжества, чья дочь выходит замуж. Что такое его богатство в современной трактовке традиционных ценностей? Это конечно возможности. Богатый человек может позволить себе все, что захочет. И дети его, что захотят. Это вопрос современного комфорта и конечно выживаемости через призму родового мира. Какое тут государство? При чем тут государство? Государство только как средство к богатству, следовательно, к уважению. Вот что такое традиционное мышление. Есть государство, нет государства, от государства важен только аппарат принуждения. И зависимости. Кто зависит, то делает, что ему прикажут. Так было в древности. Так и сейчас. Даже специалист, аналитик, которого попросили объяснить тотальную коррупцию, говорит, что в этом нет ничего плохого. Это наша культура. Культура любимого народа. А что может ответить человек, который сам зависит. Если он скажет не то, то он тут же вылетит из штатных аналитиков и специалистов. В эту студию его не пустят. Чем кормить семью?

Глава XIII
Почему русский язык остался

Тут якобы закралось противоречие. Как русскоязычный казахстанский аппарат власти может создать отдельные кольца власти? Как мы уже знаем, иерархия напоминает кольца, состоящие по типу мелких метеоритов и метеоритного льда людей, которые вращаются вокруг заветного места. Новая должность – это приближение в Сатурну и новая иерархия. Если мы говорили о Российской империи, затем о СССР, то каждый член – метеорит должен соблюдать порядок и дистанцию, обусловленные притяжение главного космического тела – империи. Можно ли вращаться в том же самом кольце, то есть иметь власть от прежнего Сатурна и при это объявлять независимость, следовательно создавать отдельное кольцо, в данном случае кольцо Сатурана. Традиция такая штука, она не может служить каждому метеориту по принципу – каждому метеориту отдельное притяжение. Если ты имеешь одни и те же корни власти, полномочия из одного источника притяжения, какая же возможность создать свое притяжение? Тем более, если весь твой аппарат власти говорит на русском языке. А для любой традиции важны не только обряды, тут они все еще советские. Лишь они, обряды и языки обозначаю новую планету. Новую этническую планету условного Сатурана. Если вы знаете часовой механизм, видели как располагаются плоские шестеренки внутри механических часов, не все круглые плоскости стоят там в ряд. Более того, чтобы часы работали, шестеренки располагаются перпендикулярно. Чтобы шестерни верхнего кольца крутили стрелки часов, должны быть более мелкие кругляшки и они находятся перпендикулярно большой шестерне. Вот так приблизительно от главного имперского кольца снизу появляется еще одно и вместе шестерни приводят в действие механизм часов. Имперское кольцо превращается в часы? Условные часы. Кроме того, маленькая шестеренка заводит свое давление и притяжение пыли. Сатуран образуется вначале как два сцепленных кольца на подобие любой цепочки. Затем Сатуран становится перпендикулярно. И оживляет собственное притяжение – иерархию Сатурана.

Русскоязычные партийные аппаратчики не могли сразу перейти на казахский язык и все казахстанское общество не могло перестроится, пока не получилось новое давление, новая гравитация, на самом деле оживление старого казахского Сатурана. Да, Сатуран остался. Да, Сатуран был до Сатурна Москвы. Его жизнь прервалась, казахское традиционное кольцо почти исчезло. Дело времени и Сатуран бы исчез насовсем. Но ведь мы забыли про наших «ленивых» традиционных казахов! Они то не играли в имперскую иерархию. Те казахи, что остались в отдаленных аулах, поддерживали традиционное хозяйство, пасли скот, вырастили много -много сыновей, они должны были услышать знакомый скрип старых шестеренок. Это был вой почти их космоса. Да и официальная власть нового кольца Сатурана стремилась укрепить независимость. Как она могла это сделать без скрипа? Без обращения к корням. Коммунистические боссы обратились к корням?

Дело не только в одних декларациях. Любая власть может провозглашать все, что захочет. Любая власть может играть, лицемерить, изворачиваться. Но ведь сам имперский Сатурн вынудил снизил свою гравитацию. Ему не нужны были национальные кадры метеориты. Вместе с демократией и независимостью России республиканские толстые камни оказались не у Сатурна, в кремле, а на самом периметре, почти в открытом пространстве. Прощай власть? Ну да, конечно. Отдать власть? Кому? Зачем? Как им национальным большим метеоритам не собраться вместе и не превратиться было в новые планеты?

Здесь есть одна проблема. И, как было названо, независимость на имперском языке была весьма странная. Но, как было тоже сказано, это только, чтобы все не разрушилось. Чтобы власть, новое кольцо Сатурана напоминало полноценное государственное кольцо, у нового Сатурана преемственность все таки государственническая – от современной московской империи, потому и использование русского языка. В то же время если возрождать новое государство на одном лишь казахском языке – это невозможно! Просто оттого, что зерефная (этническая) рефлексия сильно отличается. Если же строить новое кольцо власти на одном лишь признаке языка, то кольцо Сатурана потеряло бы гравитацию государственной цивилизации. Не могут одни пастухи, пусть дистиллировано чисто говорящие, фольклорно четко соблюдающие обряды, создать современное давление и связку. Если же строить государство на родовой рефлексии, то исчезли бы все современные профессии, вернее они бы сохранились в знак уважения цивилизации и моде, но в этих профессия потерялся бы профессионализм. Остались бы профессии без профессионалов. И среди чиновников оказалось бы больше племенной родни (ру) наверху и везде. Повсеместно трайбализм и семейность заменили бы систему. Ущерб государства и государственных интересов был бы непоправим. Государственные интересы, как и стратегические задачи куда то бы пропали через несколько десятков лет, не сразу, он пропали бы. У традиционных людей нет таких интересов! Они знают, они видели, они конечно слышали, не на луне живут, они признают – есть на свете государства. Много на свете стран вообще. И свое государство тоже необходимо. Где то же всем казахам жить и работать надо. Но своя кровь все равно будет ближе. Эта родная кровь превратилась бы в новую старую забытую догосударственную гравитацию. Традиционную гравитацию в чистом виде. Вот потому, что наверху остались старые кадры управленцев, а русский язык остался языком государственной стратегии, все и состоялось. Сатуран возник.

Глава XIII
Кто ты такой? Давай до свидания

Номенклатура обратилась к традиции через независимость. Сначала это непонятно было что. Как коммунистическая номенклатура может обращаться к консерватизму. Однако она и не ждала быстрого ответа от традиционных людей. А из аульных глубин не обращали на это никакого внимания. Строили дома, воспитывали детей, присматривали за домашними хозяйством. На современном языке обращение к традиции сразу определяется словом бизнес. Но какой может быть бизнес и рыночные отношения в 1991 году? Хотя по всей стране уже знали слово предпринимательство. К какому кольцу иерархии относится это предпринимательство? Ни к какому. Это новое кольцо и новая иерархия. Потому условно назовем это кольцо кольцом планеты Амеран.

Каждая традиция имеет свою иерархию. В классическом понимании иерархия – это доминирование традиционной элиты. На самом верху племенные вожди, короли – цари, затем феодальная знать, жрецы, церковные (религиозные) функционеры. Следом идут податные сословия. Среди них могли быть и торговцы из универсального кольца Амерана, (которые из традиционных ничтожеств вырастут во всесильных банкиров со временем). И совсем бесправные зависимые люди – крестьяне, дехкане и тд., ну в общем рабы.

Очень трудно продвинутся в сословном мире. Можно сказать невозможно. Если ты рожден родителями рабами. Если ты сын раба и рабыни или хотя бы одного из них.

В сословном традиционном мире на первом месте родство, кровь. Затем преемственность привилегированного сословия. Отец передает сыновьям свой титул, а сыновья наследуют. Конечно, преодолеть этот круг, это кольцо Сатурна никак нельзя, невозможно. Тем более, мы знаем, есть в ревконе такое понятие зеротной (феодальной петли, которые никогда не пускают в свой круг чужих, тем более снизу). Эти зероты все время хотят увековечить себя в сословной бронзе, окаменеть в золотом истукане уже при жизни. Никого близко не подпускать к своему живому памятнику. Только самые близкие, приближенные к телу могут потрогать их руки из золота. Если где-нибудь на земле можно заметить небольшую кучку счастливцев рядом с неким монархом, значит это иерархическое напыление.

А вместе с тем, настроение человека весьма неустойчиво, изменчиво как ветер в мае. Почти как ситуация в космосе. Хаос везде. Кто вчера был на периферии кольца, тот внезапно может приблизиться к Сатурну. Сатурн притягивает своей гравитацией. И наоборот, кто был совсем рядом с телом правителя, может упасть, вернее выпасть из круга верных соратников. На него гравитация уже как бы не действует (не распространяется).

Еще более постоянная картина – это непоколебимое вращение вокруг Сатурна. Одни и те же метеориты меняются местами в одном и том же радиусе. И кто дальше радиуса, тому не видать Сатурна как своих ушей. Иными словами, в эту стаю волков не пускают чужаков. Ну не пускают в стаю. Тут все свои. А людям, максималистам и карьеристам так хочется потрогать Сатурн хоть чуть – чуть, хоть мельком, а вдруг повезет. Феодальные люди страдают царезависимостью. Царь хороший, это бояре плохие!

Чтобы было понятно, как метеориты меняют планеты, как выпадают из одного кольца, чтобы погрузится в соседнее, придуманы не только кольца иерархии, но и как обмануть судьбу метеоритной пыли. Причем меняют планеты и убеждения как окраску этой планеты не только всякие мелочи и льдинки, которым никого не попасть, что называется в струю. Но и люди с большим весом (весомые значит люди) могут менять планеты, как и патронов. Если им невыгодно. Творят, что хотят.

Но все таки для мелочей, с точки зрения существующей придворной ограды, лучше поискать счастья на стороне. Потому условные аутсайдеры, что не могут проникнуть за спины придворной челяди, а челяди смыкают запретные спины теснее и теснее, чтобы никто не проник, тогда аутсайдеры прыгают на соседние кольца. Чтобы попытать счастья на новом кольце, достаточно погрузиться в новую языковую среду. Вот так или приблизительно так нищие, безлошадные казахи не могли кочевать вместе с родней, но нашли работу в русском поселении. А как пришла советская власть, то мгновенно поднялись в кольце советского Сатурна. (А номенклатура запрыгнула всем отрядом на кольца планеты Амиран, чтобы собирать народные деньги, приватизировать, когда пришел рынок. И традиция тут ни причем. Просто народ не прыгал на кольцо Амерана, не все поняли, что такое бизнес по американски. Требовалось время. Через 25—30 лет в самый раз. Уже весь народ составил пыль и льдинки долларового амеранова кольца. А в 1991 году на Амиран запрыгнули только верхи партии), как когда-то жатаки получили фору при советской власти.

Дальше больше. Необязательно было знать русский язык. Просто согласиться со статусом «трудящегося». Любой безлошадный казах под «трудящегося» подходил по идеологическим стандартам. А лучше было быть и трудящимся и знать при этом русский язык. Русский язык был языком советской власти, языком межнационального общения, а если совсем проще – имперским языком. Это конечно влияло на то, что самые безграмотные, некультурные, необразованные люди из кольца русского мира все время могли указать туземным метеоритам их место. Возгласы ты киргиз! – это все равно что сказать ваше место – ваш традиционный Сатуран! Но про Сатурн и Сатуран, тем более Амеран еще конечно никто не знал, но чувствовал кожей, что есть разные кольца и разные возможности. Просто все должны знать, что в Евразии жили и живут люди разного веса, разной культуры и даже разной цивилизации. Для евразийцев или ордынцев важно, кто выше, в кто ниже. Иерархия всегда на первом месте. При встрече представители орды все время друг друга разглядывают – кто из них выше. В смысле не роста, а в иерархии. Даже «трудящиеся», люди из низов, представители социального дна все время задают вопросы – а кто ты такой? И все время готовы обозвать, унизить, затоптать наглого оппонента выскочку.