Книга: Кодекс принца. Антихриста (сборник) - Амели Нотомб

Однообразные и тупые занятия мне всегда нравились. Иначе как бы я мог так долго проработать в конторе? Вроде и дело делаешь, и мозги напрягать не надо – это по мне. Лучше, чем бездействие, совесть не мучает, голова свободна. Самые прекрасные мечты всегда приходят за самой нудной работой.

Он вдруг видит в ситуации новую ВОЗМОЖНОСТЬ.

Чистый лист – какой взрослый человек не мечтал об этом?

Машина незнакомца оказывается исправной, причём это крутой "ягуар", а не какая-нибудь там реношка, а из его документов выясняется, что живёт он на вилле в Версале. Мало всех этих прелестей - там ещё живёт прекрасная дама модельной внешности, его жена, которая, оказывается, привыкла к приездам безымянных незнакомцев... И начинается новая жизнь, с морем шампанского лучших сортов, приятной компанией - а потом и с амбалами, за виллой следящими. Из всех мыслей, которые постоянно крутятся в голове Батиста, нынче называющего себя Олафом, как звали его гостя-труп, мне больше всего понравились воспоминания из детства:

Сказать по правде, если мне что и было интересно в музеях, так это поведение родителей. И их неизменный комментарий на обратном пути в машине: «Эти выставки все-таки утомительны, но хорошо, что дети посмотрели. Батисту так понравилось!» В основе культуры лежит недоразумение.

Вторая повесть - "Антихриста" - о том, как шестнадцатилетняя девочка, никогда в жизни не решившаяся бы на наглый или не слишком приличный поступок, оказывается способной на многое, когда в её жизни появляется "подруга". Звать подругу Христа, и её история жизни (напрочь выдуманная) и поведение (абсолютно наигранное) так покоряет родителей бесцветной Бланш, что мало-помалу собственная дочь вытесняется на обочину жизни. И тут к Бланш приходит решимость: отложив в сторону любимые книги, она делает работу частного детектива, выясняя, что Христа - вовсе не то, чем кажется... Повести объединяет мысль о возможности начать сначала. Что важно - в любом возрасте...

И встретилась в этой истории упоминание Камю Посторонний. Его тоже прочитала, мне нравятся отсылки к другим произведениям.

Тут уже другая ситуация. Когда человек , обвиняемый в преступлении, хочет остаться собой, хочет быть свободным в выборе , не зависеть от мнения, найдя в себе душевные силы и послав весь мир к чёрту, остаться собой и посторонним для всех остальных (не такой, чужой, бессердечный, не прощать).

Два разных подхода к познанию себя - путём обмана и путём правды. А роднит эти два произведения то, что нет у героев никаких обязательств перед обществом - и у принца это кодекс, и у постороннего - жизненное кредо. Однако итог для каждого свой.

Попутно прослушала несколько классических произведений Перголези ( у Нотомб упоминается Stabad Mater)

Некоторая абсурдность, свойственная произведениям Амели Нотомб, здесь доведена до того градуса, на котором уже не вызывает ничего, кроме раздражения. А удивление в финале вызвала только бессмысленность и нелогичность. Можно предположить, что в повесть вложен иносказательный смысл. В ней много интересных мыслей. Однако сам сюжет и поведение героя, напрочь лишённые логики, этим не компенсируются. Разумеется, это только моё личное мнение.

Итак, герой повести живёт серой и скучной, хотя и вполне благополучной жизнью. Однажды в гостях, в беседе с незнакомцем, он слышит странный совет о том, как следует себя вести, если явившийся в твою квартиру человек внезапно умрёт. Ну, поговорили и забыли — мало ли случается странных разговоров. Хотя такие — всё же редкость, прямо скажем.

А на другой день к герою повести действительно заявляется неизвестный мужчина, просит позвонить по телефону и умирает. Что и говорить — положение не из приятных. Но скажите, кто в здравом или хотя бы относительно здравом уме додумался бы поменяться с этим незнакомцем местами? То есть забрать его документы, его машину и отправиться к нему домой, оставив его тело в своей квартире.

Для того, чтобы так поступить, надо быть или сумасшедшим, или человеком, доведённым до отчаяния и загнанным в угол. Видимо, герой относится к первой категории.

До самой последней строчки я ждала от автора хоть сколько-нибудь внятного объяснения происходящему (потому что дальше тоже — сплошной сюр и абсурд), а также какого-то крутого поворота. Но напрасно.

Как я уже сказала, вероятно, здесь имеется иносказательный смысл, никакого другого смысла не обнаружено. Разве что: "наглость — второе счастье". Именно такой вывод напрашивается по итогам прочтения.