Текст книги "Определись! Мыслительные карты для определения призвания и предназначения"

Глава 3
Структура сознания человека. Виды самореализации

 
Вещи больше, чем их оценки.
Сейчас экономика просто в центре.
Объединяет нас вместо церкви,
Объясняет наши поступки.
 

Иосиф Бродский

Первый этап жизни человека принято называть социальной адаптацией. Трудно переоценить его важность, но не стоит сводить к нему всю жизнь и все свои устремления. Обратимся к еще одной карте, существенной для наших вопросов – она представлена на рис. 3.

Рис. 3. Структура сознания человека

Призвание и предназначение формируют мотивационное пространство, мысли и, во многом, чувства человека. Все эти понятия относятся к смысловому полю сознания. Несмотря на то, что четкого определения сознания мы (и никто до нас) дать не можем, будем опираться на его интуитивное понимание: «Сознание – это все то, что мы думаем, чувствуем и то, что нас определяет». Мы картографируем сознание – см. рис. 3. Оно состоит из 4 элементов, в каждом из которых содержится свое понимание призвания, целей и мотивов: Душа, Рассудок, Реальный разум и Всеобщий (Высший[3]3
  В контексте данной книги под высшим разумом можно понимать манифестацию энергии Всеобщего Космического Разума в сознании человека. – Примеч. ред.


[Закрыть]) разум. Эти элементы сознания символизируют определенные этапы в нашем поиске пути, каждый из них равнозначен, важен и необходим.

 
И жизнь уж нас томит,
Как ровный путь без цели,
Как пир на празднике чужом.
 

Михаил Лермонтов

Посмотрим дальше, как работает схема структуры сознания человека применительно к вопросу поиска и определения призвания.

Структура сознания человека и ее функционал

Человек обладает совокупностью врожденных качеств и склонностей.

Есть много вещей, которые нам нравятся просто так, без какой бы то ни было разумной причины. Мы любим то или другое просто потому, что любим. Кто-то предпочитает брюнеток, кому-то нравятся блондинки. Некоторые рождаются с музыкальным слухом, другие воспринимают классическую музыку как неприятный шум. Есть люди, обладающие выдающимися способностями, которые удается заметить и потом развить.

Собственно, большинство книг о призвании говорят как раз о том, как именно можно заметить в себе свои врожденные или приобретенные способности, как опереться на них и получать радость и удовольствие от любимой деятельности. За эту область сознания отвечает душа, или, по замечательному определению Игоря Калинаускаса, чувствилище (душа – это средоточие чувств).

Именно наша душа подсказывает, для какого дела мы родились на свет.

Это непревзойденная и необходимая опора для понимания своего призвания. Без точки опоры в душе, без контакта с ней значительная часть жизни становится бессмысленной. Дальше мы уделим отдельное внимание вашей дружбе с душой. Но это не единственный вариант работы с призванием.

К рассудочной деятельности мы относим социальную самореализацию человека, нахождение своего места в общественной иерархии. Если основание вашей деятельности находится в рассудке, то вы легко можете забыть о том, что вам нравится делать, и потерять контакт с душой. Картина проста: то, что вас увлекает и вдохновляет – не настолько признано социумом и сразу не приносит столько денег, связей или должностей, сколько вам бы хотелось. Поэтому вы этим не занимаетесь.

Например, вы больше всего на свете любите лошадей, а работаете бренд-менеджером в крупной страховой компании. Трудовая рутина выводит вас из себя. Что делать? Оставить работу? Уехать в глушь? Открыть свое дело? Никто не бросит в вас камень, если вы признаете, что все это чертовски тяжело. Волевое сверхусилие по переводу основания вашей деятельности в душу в большинстве случаев не решает проблему, если вы действительно хотите те или иные атрибуты желаемой социальной жердочки. Если вы пренебрежете рассудком, то будете чувствовать потерю не меньшую, чем если бы «потеряли душу». Вы просто не сможете нуждаться.

Выход напрашивается сам – найти баланс между запросами души и рассудка. Дальше мы подробно остановимся на том, как это сделать. Но и это не последний вариант работы с призванием. Чем глубже вы будете проникать в эту тему, тем значимее будет результат.

Это основание для самоконтроля, принятия разумных жизненных решений и, наконец, перевода своей деятельности в режим жизнетворчества. Разум отличает человека от животного. Разумная деятельность – это самосознание. Реальный разум на первом этапе понимает самого себя, то есть понимает сначала свою душу, потом рассудочные потребности, а затем принимает осознанные решения шаг за шагом. Именно реальный разум включается, когда надо примирить душу и рассудок, он ответит на вопрос об искомом балансе между тем, что вам действительно нравится делать, и тем, что вы делаете. Когда вы действуете, исходя из Реального Разума, вы занимаетесь, самопознанием, самореализацией и эволюционируете, проще говоря, вы растете над собой.

Реальный разум выводит потребности за рамки души и рассудка. Постепенно человек обучается относиться к себе как к инструменту в рамках своего жизнетворчества и не идти на поводу у лени, страха, жадности и сиюминутных желаний. Можно сказать, что именно процесс жизнетворчества делает нас счастливыми. Иными словами, жизнетворчество – наилучшая форма самореализации. Основную часть этой книги мы посвятим секретам жизнетворчества.

Примеров активного жизнетворчества много. Их легко найти и в истории, и в дне сегодняшнем. Михаил Ломоносов, преодолевший сословные преграды и социальные препятствия, сознательно сделал из своей жизни пример многим поколениям. Жизнетворчество этого человека – плод эффективного симбиоза таланта, личных устремлений, трудных выборов и борьбы с обстоятельствами.

Екатерина Дашкова создала для себя социальную нишу, будучи приверженицей идеи становления Академии наук.

Екатерина II переписывалась с Вольтером не из чистого любопытства, а потому что ее глубоко интересовала философия.

Автор этой книги постепенно сформулировала для себя и приняла вызов времени перемен, трансформировав интеллектуальную деятельность в создание бизнес-структуры и рабочих мест для интеллектуального труда.

Человек, идущий по пути жизнетворчества, проживает непростую, но счастливую жизнь, поскольку его толкает на социальную битву не жажда наживы, а понимание баланса интересов общества и личностных аспектов самореализации. Душа и рассудок часто противоречат друг другу. Реальный разум примиряет их и подсказывает конкретные действия.

Обычно человека с развитым основанием сознания мы воспринимаем как простроенного, организованного, знающего, чего он хочет и что может.

Эффективнее всего мы работаем, когда знаем, что за нашими действиями есть существенный смысл. Первые смыслы человек черпает из общества. «Я люблю Родину», «Я спасаю жизни», «Я полезен другим», «Я передаю знания и опыт» – для многих это не пустые слова. Несмотря на то, что по мере становления мы дорабатываем свои смыслы, большинство из нас остается в рамках счетного числа жизненных концептов. Ядро жизненного концепта формирует высший разум человека, который является вместилищем идей, принципов и ценностей, управляющих нашей жизнью. Если реальный разум действует в пространстве реальности, то высший разум – в пространстве идей. Разделение разума на две части условно. Они всегда активизируются одновременно. Одни и те же ценности и смыслы могут быть проявленными по-разному у разных людей, они должны трансформироваться индивидом под свои особенности, способности, возможности и желания. Дальше мы рассмотрим 6 возможных жизненных концептов («Мне нравится», «Жизнь как социальная реализация», «Жизнь как освоение реальности», «Жизнь как движение человечества вперед», «Жизнь как приключение», «Жизнь как магия») и построим соответствующие карты реальности.

Душа тянет в одну сторону – к мечте, рассудок – в другую, к социальным стандартам. Реальный разум примиряет их, а высший разум объясняет, во имя чего все это нужно.

Пошаговая схема работы правильно организованного сознания

Рис. 4. Пошаговая схема работы сознания по выбору призвания

1. Я узнаю, что мне нравится делать (аспект душевной реализации).

2. Я узнаю, что хочу получить (аспект социальной реализации).

3. Я вырабатываю собственный свод идей, принципов и правил, которые будут управлять моей жизнью (аспект реализации высшего разума).

4. Я нахожу решение, которое учитывает п. 1–3, и строю свою жизнь в соответствии с этим решением. Я определяю свое призвание и занимаюсь жизнетворчеством (аспект реализации реального разума).

5. В случае необходимости пересмотра ранее найденных решений, возвращаюсь к п. 1.

Эта схема иллюстрирует фазы 1 и 3 процесса самопознания (рис. 2), углубляя их и делая многогранными.

Глава 4
Схема квадрантов, или матриц, как диалектический инструмент

Если нет своей цели в жизни, то приходится работать на того, у кого она есть.

Леонардо ДиКаприо

Только сам человек может найти для себя цель своей жизни и способы ее достижения.

Эрих Фромм

Еще раз поговорим о познании путем проживания и путем узнавания. «Проживать на уровне знания» отличается от «знать что-то». Когда мы выбираем элементы жизненного пути, намечаем цели или размышляем о своем призвании, мы отождествляем себя с какой-то истиной, которая есть часть жизни. Мы сливаемся со своей истиной в момент выбора и понимаем, что эта истина есть часть нашего «Я». Субъективно принятие другой истины переживается как отказ от предыдущей, от фундаментальной части своего «Я» и прошлого проживания. Новая истина тем более ценна, чем более глубоко прожиты переход к ней и предыдущее «Я». Проживание на уровне знания дает полноту ощущения ткани жизни. Это и есть использование разума как гибкого инструмента изучения мира.

Вы приходите в мир ни с чем, и цель вашей жизни состоит в том, чтобы сделать что-нибудь из ничего.

Генри Луис Менкен

Альтернатива проживанию знания – это создание умозрительных конструкций. Нормально, когда человек, услышав какую-то новую мысль, ищет полочку, на которой можно ее разместить. Побочный эффект от этой вполне позитивной деятельности называется эффектом узнавания. Обычно, получив какое-то знание, человек теряет отличие новой идеи от старой, известной ему раньше. Он говорит: «В этом нет ничего нового», или: «Новое не имеет значения, это детали». Или: «Теперь я понял, о чем идет речь, это я слышал раньше». Кажется, что в такой момент он углубляет и обобщает свою картину мира. На деле это не так, строго наоборот. Знание о мире примитивизируется: он видится все менее разнообразными штрихами, под старую схему подыскиваются новые примеры.

Эффективнее всего – не создавать умозрительных концепций, а проживать новое знание на своем опыте.

Хороший пример дает нам эпизод в пьесе Стругацких «Понедельник начинается в субботу». К главному герою попадает в руки «неразменный» пятак, и он начинает экспериментировать с ним. В результате многочисленных мелких покупок у героя скапливается мелочь, полученная на сдачу. За этим занятием его застает милиционер. И на вопрос милиционера про кучу мелочи, герой отвечает контрвопросом: «А вы думаете, я ее на паперти собирал?» Милиционер слышит ключевое слово «паперть», находит в своем сознании соответствующую полочку с этим словом, и видит, что на ней лежит только фраза: «С нищенством мы боремся», что он и отвечает герою, игнорируя существо вопроса.

Если прислушаться к спору знакомых или к теледебатам, легко заметить, что каждый стремится перенести обсуждение поставленного вопроса на свою полочку. Не все замечают это, ведь нужно знать, что искать и уметь видеть.

Блажен, кто выбрал цель и путь

И видит в этом жизнь и суть.

Фридрих Вильгельм Шеллинг

Например, когда читаете книгу о призвании, вы невольно сравниваете ее с другими такими же книгами и обозначаете одним из известных ярлычков. Например: «Психология», «Мотивирующий текст», «Истории успеха» или даже «Духовный рост». Опредмечивающий ярлык формирует ваши ожидания. Допустим, вы хотите прочитать, как другие люди выходили из положений, аналогичных вашим, или читаете, чтобы исправить свое настроение. Если книга отличается от ваших ожиданий, есть вполне понятный соблазн закрыть ее. Однако, возможно, какой-то из книг повезет, и вы включитесь полностью в ту игру, которую предлагают ее авторы. Время остановится, и вы будете жить этими страницами. Когда вы проживаете новое знание, появляется надежда измениться, а ведь именно этого вы и хотели бы, не так ли?

Но жалок тот, кто все предвидит, Чья не кружится голова, Кто все движенья, все слова В их переводе ненавидит, Чье сердце опыт остудил И забываться запретил!

Александр Сергеевич Пушкин

В этой связи возникает закономерный вопрос, а как же углубить свое понимание мира, добиться полноты модели и выйти на уровень обобщения? Для этих целей используется философский и методологический инструмент, особый тип мышления, который называется диалектикой. Статистически диалектическое мышление используют в повседневной практике не более 3 % людей. Оно отличается от научного нелинейностью. Человек, склонный к научному мышлению, или формальной логике (а таких людей уже больше, 20–30 %), идет из точки 1 в точку 2, а затем в точку 3. Каждая следующая мысль вытекает из предыдущей. Сталкиваясь с ложным выводом, формальный логик ищет ошибку в своих умозаключениях или останавливается. Противоречие воспринимается как непреодолимое препятствие. Основную сложность представляет переход на новый уровень, который включал бы в себя как исходное, так и противоположное ему предположение. Нужно стать диалектиком. Если формальный логик выбирает «или то или другое», то умница-диалектик говорит «и то, и другое, но на новом системном уровне».

Яркий прикладной пример диалектического подхода – известная технология переговоров «win-win», или «мы оба в выигрыше». Чтобы найти решение спора, переговорщик «win-win» сначала переводит обе стороны на новую точку зрения, когда победой перестает считаться исключительно проигрыш соперника. Затем он вырабатывает позицию, при которой обе стороны существенно выигрывают. Обычно это предложение включает в себя обе изначальные позиции, но не сводится к их сумме. Это всегда новый подход.

Приходит на ум иллюстрация из фильма «Красотка» с Джулией Робертс и Ричардом Гиром. Герой Гира занимается недружественными поглощениями компаний, затем дробит их на части и продает по более высокой цене. Уникальный опыт компаний теряется. Это становится особенно заметно, когда очередной целью Гира становится семейное предприятие с неравнодушными владельцами, которые к тому же по-человечески симпатизируют герою фильма. Что же делать? Ведь в жизни Гира нет места человечности, проявления которой воспринимаются бизнесменом как слабость. Любовь расширяет горизонты героя. Он предлагает семье инвестиции и совместный бизнес, который унаследовал бы старый. Ресурсы и опыт обеих сторон объединяются. Все в выигрыше, 2+2 не равно 4, 2+2=5.

Истина – то, что нужно каждому человеку для жизни и что, тем не менее, он не может ни у кого получить или приобрести. Каждый человек должен непрерывно рождать ее из самого себя, иначе он погибнет. Жизнь без истины невозможна. Может быть, истина и есть сама жизнь.

Франц Кафка

Умение работать с противоречиями очень важно, поскольку, как учит нас родитель диалектики Г. В. Ф. Гегель, мир устроен таким образом, что единство состоит из противоположностей. Противоречие – это не обязательно дилемма, из которой вы не можете найти выход. Противоположности всегда принадлежат к 2 типам: тождество и различие. Задача состоит в том, чтобы назвать стороны противоречия (противоположности) своими именами на диалектическом языке и найти единство за этими понятиями. Из этой мысли следуют интересные выводы:

1. Во-первых, к целостности и полноте картины мира можно прийти, только научившись объединять свои противоречивые представления.

2. Во-вторых, вы полны противоречий, и это правильно и нормально. Противоположности надо искать, находить их синтез и наслаждаться новым решением.

3. В-третьих, как только вы заметили в своей жизни противоречие, ваш отказ от одной из его сторон автоматически приведет к самоликвидации второй.

Рис. 5. Научный и диалектический типы мышления

Например, вы не можете выбрать между работой и семьей, ощущаете их противоречие. Откажетесь от работы, уйдете в хобби или блаженный отдых – потеряете семью. Откажетесь от семьи – чувство вины и потери может привести к демотивации и общему разладу дел. Надо искать объединяющее решение.

В каждой силе есть слабость… и наоборот.

Дэн Миллман

Или более глобальный пример. Двуполярный мир с противоборством США и СССР, как единственных сверхдержав, пошел по пути ликвидации СССР. Но американцы рано радовались. Сейчас Америка имеет все шансы лишиться статуса сверхдержавы, поскольку бесконтрольное распространение недостатков не только делает ее образ все менее привлекательным, но и лишает народ и правительство США стимулов и инструментов для развития через снятие противоречий. Кто дальше будет в выигрыше по диалектике? Правильно. Тот, кто сумел новым образом совместить достоинства обеих систем. И кто же это? Конечно, Китай, что мы и видим невооруженным взглядом. А ведь в выигрыше могли бы быть и США, и СССР, причем наша страна – куда вероятней, если бы мы в 80-х смогли выйти за рамки своих ограничений.

Еще один пример: вы, как решительный человек, хотите отказаться от прошлого и начать жизнь с чистого листа. Осознавая противоречие между прошлым и будущим, вы думаете, что прошлое помешает вам прийти к намеченным целям. Стоп. По диалектике, отвергая прошлое, вы лишаетесь будущего. Блудный сын в своих странствиях и исканиях обречен жить в настоящем. Лишь вернувшись домой и отдав все долги, мы освобождаемся для нового. А казалось бы, все наоборот. Так и хочется забыть все, что было, и начать жизнь с чистого листа.

Отрицание прошлого закрывает для вас все пути, а его осознанное проживание открывает дорогу будущему.

Обратимся снова к рис. 1. Человек начинает развитие, когда выделает себя из Мира, проводит границу. Он вступает в диалектическое противоречие с Миром за счет его отрицания. В этот момент картина мира и понимание реальности человека усложняется. Вся реальность состоит для него уже не из него самого, тотального «Я». Новая реальность – это единство «Я» и «не-Я» (Мира), двух противоположных половин. Дальше мы будем считать, что «Я» и Мир – две стороны противоположности, находящиеся в противоречии друг с другом. Строго говоря, в таком утверждении есть некоторая условность, которую мы обсудим позже, в главах «Выбор жизненной концепции» и «Эволюция идей жизнетворчества».

Отличным диалектическим инструментом является методика матриц и квадрантов. Мы рисуем карту реальности из двух осей координат. По одной оси (Y) будем откладывать характеристики Мира, по другой (Х) – характеристики «Я». За счет рассмотрения обеих сторон противоречия мы будем иметь полную картину реальности. Характеристики «Я» и Мира мы определяем особым образом. Искусство строить матрицы – это навык найти такие характеристики, которые дадут в областях пересекающихся противоречий новое системное решение вашей задачи.

В качестве тестового примера в следующей главе мы рассмотрим в высшей степени интересную и полезную матрицу «Выбор профиля деятельности», а дальше инструмент матриц мы будем широко использовать для построения наших карт реальности.

Все матрицы, которые мы дальше будем использовать в книге, созданы авторами на основе противоречия «Я» – Мир, которое на этом этапе для нас представляет единство «Реальность». Эти матрицы составляют основу методики, которую вам надо тщательно проработать. Все матрицы или карты реальности – это материал для самотестирования.

Как тестировать себя?

1. Сначала вы отвечаете на вопросы о характеристиках вашего «Я» и вашего Мира.

2. Затем вы определяете ячейку матрицы, в которой находитесь. Возможно, тем, кто имеет на сегодня приоритет в области «Я», будет проще определиться с этой характеристикой, чем с Миром, и наоборот. Только после ответов вы смотрите на название ячейки и читаете ее описание.

3. Ни в коем случае не ищите слова и определения, которые вам нравятся или каким вы хотели бы быть. Например, «я с детства хотел быть художником, а теперь юрист, поэтому я буду относить себя к художникам». Функцию узнавания призываем отключить, чтобы узнать о себе новое, а не попасть на полочку.

Глава 5
Выбор профиля деятельности

Мы не можем быть уверены, что нам есть ради чего жить, пока мы не будем готовы отдать за это свою жизнь.

Эрнесто Че Гевара

Рассмотрим первую матрицу «Определение профиля деятельности» (рис. 6). Сначала обратите внимание на ось Х, она характеризует «Я». Выберите, какое из указанных определений больше вам подходит: «Проявление себя» или «Преобразование реальности». Будьте честны перед собой, не выдавайте желаемое за действительное. Если возникают трудности, представьте себя в нестандартной или экстремальной ситуации. Ваши склонности могу быть выражены в разной степени. Чем более они проявлены, тем дальше от центра матрицы вы себя помещаете (поэтому в матрицах стрелочки направлены в разные стороны по обеим осям), и, соответственно, наоборот. Каждый из нас в той или иной мере является представителем обеих характеристик («Я» – есть единство), важно выбрать то качество, которое у вас превалирует.

Рис. 6. Определение профиля деятельности

Дайте человеку цель, ради которой стоит жить, и он сможет выжить в любой ситуации

Иоганн Вольфганг фон Гёте

В этой матрице анализируются более всего ваши душевные предпочтения (рис. 3). Если вспомнить схему самоанализа, то для начала вы должны определить именно индивидуальные предпочтения, которые размещаются в области сознания, названной нами «душой». Только после этого надо решать, на какую из социальных плоскостей и возможностей вы должны нацеливаться. Дополнить этот анализ вы сможете после самоопределения по прочтении главы «Выбор социальной страты».

Второй шаг в самоопределении по матрице «Определение профиля деятельности» – это ваши предпочтения по выбору своего места в Мире (ось Y). Напомним, что Мир для нас – это, в некоторой степени, наше понимание Мира, то есть неизвестное или непонятное место в Мире мы заведомо не можем выбрать. Часть людей с большей легкостью определяются в отношении характеристик «Я», другая часть больше понимают себя в Мире.

Третий шаг – это самоопределение своей интегральной характеристики, то есть типа вашего профиля деятельности.

Итак, приступим к самотестированию. Внимательно читайте описание характеристик и определяйтесь, какая из них вам ближе.