Текст книги "Основы логической риторики"

Алла Ивановна Матвеева, Анастасия Владиславовна Сарапульцева
Основы логической риторики
Учебное пособие

© Матвеева А. И., Сарапульцева А. В., 2017

© Оформление. ООО «Бук», 2017

Введение

Логическо-риторическая подготовка играют важную роль в становлении профессиональной культуры юриста и менеджера, они как бы завершают ее, превращая возможность применения полученных знаний в действительный процесс. Работа мысли, облеченной в слово, – удел специалиста с высшим профессиональным образованием, который, по меткому выражению классика, осуществляет свою профессиональную деятельность при помощи организованного труда других людей. Знание важнейших свойств правильного мышления (этим занимается логика) и правильной целесообразной речи (этим занимается риторика) являются необходимой предпосылкой выработки целого ряда важных практических навыков и умений.

Известный специалист в области ораторского мастерства Д. Карнеги писал об этом в своей ставшей знаменитой книге: «Даже те, кто со временем становился самым красноречивым представителем своего поколения, в начале своей карьеры страдали таким безотчетным страхом и застенчивостью. Закаленный в боях ветеран, политический деятель Уильям Дженнингс Брайан признавался, что во время первых выступлений у него тряслись поджилки. Когда Марк Твен впервые поднялся на кафедру, чтобы прочитать лекцию, он почувствовал, словно рот у него набит ватой, а пульс такой, как будто он участвует в каком-нибудь состязании на кубок. Генерал Грант взял Виксберг и привел к победе одну из величайших армий, созданных в мире к тому времени, но когда он попытался выступить перед публикой, то, по его собственным словам, у него возникло нечто, весьма похожее на динамическую атаксию. Жан Жорес, самый выдающийся французский политический оратор своего поколения, в течение года заседал в палате депутатов, не произнеся ни слова, пока наконец не собрался с мужеством, чтобы произнести свою первую речь. „Когда я впервые попытался выступить перед аудиторией, – признавался Ллойд Джордж, – то, уверяю вас, я находился в ужасающем состоянии. Это не преувеличение, а чистейшая правда – язык мой прилип к гортани, и первоначально я не мог произнести ни слова“. Знаменитый английский государственный деятель Джон Брайт, который во время Гражданской войны в США выступал в Англии на стороне юнионистов и за освобождение рабов, произнес свою первую речь перед группой крестьян, собравшихся в помещении школы. Он так волновался по пути туда, так боялся провалиться, что умолял своего спутника аплодировать, чтобы ободрить его в случае, если его волнение станет слишком заметно. Видный ирландский политический деятель Чарлз Стюарт Парнелл во время своих первых публичных выступлений, по словам его брата, от сильного волнения часто сжимал кулаки с такой силой, что ногти впивались в ладони до крови. Дизраэли признавался, что ему было бы легче возглавить кавалерийскую атаку, чем впервые выступить в палате общин. Его первая речь с треском провалилась. То же самое случилось и с Шериданом»[1]1
  Карнеги Д. Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично // Как завоевывать друзей и оказывать влияние на людей. М., 1989. С.291.


[Закрыть].

Подготовка высококвалифицированных специалистов сталкивается с необходимостью как углубления их представлений о логической и риторической сторонах интеллектуальной деятельности, так и выработки определенных навыков, закрепляющих эти знания. В ряде направлений профессионального образования (юристы, экономисты и др.) это учтено при составлении государственных образовательных стандартов и федеральных компонентов их учебных планов. Но это не означает, что во всех иных случаях грамотные представления о сущности логической и риторической аргументации не имеют необходимой ценности. Умение любого специалиста – профессионала в своей деятельности ориентироваться в многообразных и мощных потоках информации с точки зрения ее аргументированности, т. е. доказательности и убедительности – совершенно необходимо для успеха в деле достижения поставленных целей. «О нас судят на основании того, что мы делаем, как мы выглядим, что мы говорим и как мы это говорим. Как часто нас оценивают по тому языку, которым мы пользуемся!» – подчеркивал Д. Карнеги[2]2
  Там же – С.487.


[Закрыть].

Высокообразованному специалисту совершенно необходимо четко понимать – на чем зиждутся и что могут дать логическая или риторическая аргументация, а чего они не дают и дать не могут. В пособии рассматриваются только основы логической и риторической аргументации. Особенности фактической аргументации рассматриваются обычно в курсе философии (раздел «Теория познания»).

Глава 1. Основы риторики

§ 1.1. Предмет и состав риторики

В момент своего возникновения в Древности риторика понималась только в прямом значении термина – как искусство оратора, искусство образцово-успешного устного публичного выступления. Широкое осмысление предмета риторики является достоянием более позднего времени, которое внесло существенные дополнения: а) риторика отнюдь не есть только искусство «красноречия» или ораторского мастерства.[3]3
  Кузнецов И.Н. Риторика. – Минск: 2015. C.20.


[Закрыть]

Каждый человек выступает в роли оратора (хорошего, плохого, среднего, никакого). Поэтому возникает понятие риторической личности. В риторике нуждаются все: и родитель, разговаривающий с детьми, и руководитель, инструктирующий подчиненных, и преподаватель, обучающий учеников. С этой точки зрения риторические практики многообразны: это и речи признанных мастеров слова, «ораторов», это и разнообразные речевые практики повседневной жизни (разговоры, национально-этнические и региональные говоры, профессиональные жаргоны, специально-профессиональные языки).[4]4
  Пособие по научному стилю речи (для вузов негуманитарного профиля) – СПб.: 2012. С.56.


[Закрыть]

Риторика стала наукой и искусством правильной, целесообразной речи. Наука риторика изучает объективные закономерности построения правильной и целесообразной речи. Искусство риторики заключается в накоплении и использовании мастерства и таланта выдающихся ораторов Древности и Современности, лучших образцов, показавших свою эффективность.

Целесообразная речь – речь, подчиненная определенной цели. Еще древние греки делили речи на совещательные (выработка и принятие решений), судительные (подведение данного случая под нормы закона), торжественные (подведение данного случая под общепринятые ценности).[5]5
  Михайличенко Н.А. Риторика. – М.: 2014. С.78.


[Закрыть]

Правильная речь – соответствует выработанным правилам построения и употребления речи.[6]6
  Голуб И.Б. Русский язык и культура речи: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. – М.: 2011. С.67.


[Закрыть]

Риторическая культура должна быть освоена всяким человеком, желающим приобщиться к собственно человеческим способам взаимодействия посредством речи. Отсюда настоятельные требования изучения и освоения таких курсов, как «Русский язык и культура речи».

Риторическая подготовка юриста и менеджера воплощает определенный и достаточно высокий уровень овладения закономерностями и технологиями подготовки и применения речевого общения в целях профессиональной коммуникации и управления. Поскольку мышление и язык оказываются тесно связанными, то овладение закономерностями правильной и целесообразной речи ведет к формированию культуры мышления, а также – к постижению глубины разнообразных социальных чувств (долга, чести, достоинства, справедливости, истины и красоты).

Подразделения риторики

Традиционно различаются общая и частная риторика.

Общая риторика представляет собой науку об универсальных принципах и правилах построения хорошей речи, не зависящих от конкретной сферы речевой коммуникации.[7]7
  Смелкова З.С. Деловой человек: культура речевого общения. Пособие и словарь-справочник. – М.: 2017. С.175.


[Закрыть]

Частная риторика рассматривает особенности отдельных видов речевой коммуникации в связи с условиями коммуникации, функциями речи и сферами деятельности человека. В современной риторике термин «общая риторика» имеет также второе значение – одно из направлений новой риторики. Начало использованию этого термина положил выход в свет книги Дюбуа Ж. и др. Общая риторика. Иногда «общая риторика» используется как синоним «неориторики».[8]8
  Львов М.Р. Риторика. Культура речи. – М.: Academia, 2012. С.8.


[Закрыть]

В античных учебниках риторики различались три функциональных типа речи: совещательная (склоняющая или отклоняющая), судебная (обвинительная или защитительная) и торжественная, церемониальная или показательная (хвалебная или порицающая) речь. Совещательная речь использовалась в политическом красноречии. Она должна была исходить из ценностных категорий полезного и вредного. Судебная речь основывалась на категориях справедливого и несправедливого, а церемониальная – на категориях хорошего и дурного. В Средневековье преобладающим видом красноречия было церковное красноречие, исходившее из категорий угодного и неугодного Богу.[9]9
  Шейнов В.П. Риторика. – Минск: 2014.С.89.


[Закрыть]

В новое время статус различных сфер социальной коммуникации относительно уравнялся. К традиционным видам красноречия – политическому, судебному, торжественному и богословскому добавились новые – академическое, деловое и публицистическое красноречие.

Ныне можно различать столько же частных риторик, сколько существует сфер коммуникации, функциональных разновидностей языка, а в ряде случаев – и более мелких функциональных подразделений (например, риторика телевизионного выступления является подразделом публицистической риторики).[10]10
  Кузнецов И.Н. Риторика. – Минск: 2016.С.56.


[Закрыть]

Наибольшее воздействие на общественное сознание в каждую эпоху оказывают доминирующие виды речевой коммуникации. Поэтому и изучающие их риторические дисциплины привлекают наибольший интерес. В настоящее время это риторика средств массовой информации, политическая и деловая (коммерческая) риторика.

Среди других подразделений риторики – деление на теоретическую, прикладную и тематическую риторику. Теоретическая риторика занимается научным исследованием правил построения качественной речи, а прикладная использует найденные правила и закономерности, а также лучшие образцы наиболее успешных речей, в практике обучения словесности. Теоретическая и прикладная риторика тождественны научной и учебной риторике. Тематическая риторика рассматривает объединение различных видов словесности вокруг одной важной темы, например, выборов президента. Она получила распространение в США.[11]11
  Голуб И.Б. Русский язык и культура речи: Учебное пособие для студентов высших учебных заведений. – М.: 2015. С.23.


[Закрыть]

Предмет риторики как учебной дисциплины подразделяется на риторическую этику, учение о построении высказывания, учение об аргументации, учение о произнесении, учение о видах и жанрах речи и историю риторики.

§ 1.2. Происхождение и основные этапы развития риторики: от античности до наших дней

Родиной ораторского искусства, возникшего на базе судебных выступлений, считается Древняя Греция, а «отцом» науки о красноречии считается древнегреческий поэт, философ и врач Эмпедокл (ок. 490–430 гг. до н. э.). Выходцы из греческих поселений в Сицилии риторы Коракс и Тисий составили первые систематические руководства по красноречию. С чем это было связано?[12]12
  Пособие по научному стилю речи (для вузов негуманитарного профиля) – СПб.: 2012. С.79.


[Закрыть]

Древнегреческая цивилизация породила такое общественно-политическое явление, как города-государства – «полисы». Вооруженные конфликты между греческими полисами, нападения внешних врагов, ожесточенная борьба аристократов и демократов, противоречия между этническими группами, интриги в конкурентной борьбе торговых кланов – все это привело к возникновению потребности в ораторском искусстве. В Древней Греции разрабатываются приемы политического и художественного красноречия: умение убедительно излагать свою речь, остроумно отвечать на вопросы, говорить без подготовки. Наибольшего развития это искусство достигло в деятельности так называемых софистов (мудрецов, учителей учености). Стали возникать школы красноречия, появился спрос на составление речей по заказу. Софисты избрали своим главным оружием диалектику ситуационных коллизий (искусство ведения спора) и парадоксы, образующиеся в силу многозначности любых, даже самых обыденных понятий. Наиболее известными софистами были: Протагор из Абдер (ок. 481–411 гг. до н. э.) и Горгий из Леонтин (ок. 483–375 гг. до н. э.). Важное преобразование риторики происходит в творчестве Сократа: главным вкладом Сократа в искусство ведения полемики было изменение им содержания дискуссии. Если до этого спорящие стороны не обращали особого внимания на суть выступлений соперников, сосредотачивая внимание на силе и убедительности собственной речи, то теперь в риторическом арсенале появились наводящие вопросы, сами по себе являющимися и аргументами, и контраргументами.[13]13
  Ханин М.И. Практикум по культуре речи или как научиться красиво и убедительно говорить. – СПб.: 2012. С.34.


[Закрыть]

Аристотель проводит работу величайшей значимости: он систематизирует накопленный опыт и придает риторике классический вид.

Величайшими ораторами Древней Греции по праву считаются Демосфен, Фемистокл. В своих речах Демосфен, в отличие от Аристотеля, делал ставку на воздействие публичного выступления на психику людей, на их волю и эмоции.[14]14
  Голуб И.Б., Розенталь Д.Э. Секреты стилистики. Правила хорошей речи. – М.: 2016. С.45.


[Закрыть]

Следующий шаг в развитии искусства красноречия сделали философы и ораторы Древнего Рима. Римская школа красноречия подразделяется на два стиля: аттицизм и азианизм. Азианизм господствовал в Риме до 50-х годов 1-го века до н. э. Представители этого стиля понимали выступление как яркое и темпераментное театральное представление, в котором весьма эффектно преподносили свои идеи толпе. Из ораторов этого стиля наиболее известным является Марк Туллий Цицерон (106-43 гг. до н. э.).[15]15
  Огольцев В.М. Устойчивые сравнения русского языка. – СПб.: 2012. С.40.


[Закрыть]

Новый значительный этап в развитии риторики связан с эпохой Средних веков. Но в эту эпоху господства христианства и христианской церкви в Европе речи ораторов обрели форму проповедей, а свободные дискуссии превратились в богословские диспуты. По общему признанию теоретическое развитие риторики прекратилось. Тесная связь риторики со схоластикой (поздней формой средневековой философии) скомпрометировала ее в глазах зарождавшейся культуры и науки Нового времени. Возрождение и Новое время хотя и отмечены повышением интереса к риторике, однако в это время преобладает письменное слово – сатира, памфлеты, рассуждения и пр., изучением живого слова на уровне новых доктрин и концепций в то время мало кто занимался.

В конце Х1Х – начале ХХ вв. происходит оживление интереса к риторике как искусству публичной речи в связи с развитием массовой культуры, вовлечением широких слоев населения в общественно-политическую жизнь. Появляются политические деятели – выдающиеся мастера ораторского искусства, производившие огромное впечатление на массовую аудиторию.[16]16
  Ханин М.И. Практикум по культуре речи или как научиться красиво и убедительно говорить. – СПб.: 2012. С.111.


[Закрыть]

В середине ХХ в. под влиянием успехов социологии, социальной психологии, лингвистики, семиотики появляется течение неориторика. Риторика как наука в первой половине XX века уступила место ряду дисциплин, возникших на ее основе: стилистике, поэтике, герменевтике, теории литературы, культуре речи, методикам преподавания языков, лингвистике текста, лингвистической прагматике. В зарубежной лингвистике изучаются проблемы организации языкового материала, ориентированные на современные проблемы аргументации (труды Х. Перельмана, Х.П. Грайса, Дж. Л. Кинневи и др.).[17]17
  Введенская Л.А., Павлова Л.Г. Культура и искусство речи. – Ростов– на-Дону: 2015.С.89.


[Закрыть] Исследуются проблемы украшения речи, близкие к вопросам художественной стилистики и поэтики (Р. Якобсон, Р. Лахман, Т. Тодоров, Ж. Дюбуа и др.). Риторике принадлежит центральное место в системе гуманитарного образования в США, поскольку она насущно необходима в мире массовой коммуникации.

Предмет и задачи риторики. Различия в определении предмета и задач риторики на протяжении ее истории сводились, по сути, к различиям в понимании того, какую именно речь следует считать хорошей и качественной.

Сложились два основных направления. Первое направление, идущее от Аристотеля, связывало риторику с логикой и предлагало считать хорошей речью убедительную, эффективную речь. При этом эффективность тоже сводилась к убедительности, к способности речи завоевать признание (согласие, симпатию, сочувствие) слушателей, заставить их действовать определенным образом. Аристотель определял риторику как «способность находить возможные способы убеждения относительно каждого данного предмета».[18]18
  Голуб И.Б., Розенталь Д.Э. Секреты стилистики. Правила хорошей речи. – М.: 2016. С.72.


[Закрыть]

Второе направление также возникло в Древней Греции. К числу его основателей относят Исократа и некоторых других риторов. Представители этого направления были склонны считать хорошей богато украшенную, пышную, построенную по канонам эстетики речь. Убедительность продолжала иметь значение, но была не единственным и не главным критерием оценки речи. Следуя Ф. ван Эемерену, направление в риторике, берущее начало от Аристотеля, можно назвать «логическим», а от Исократа – «литературным».[19]19
  Кузнецов И.Н. Современная риторика. – М.: 2013.С.67.


[Закрыть]

В эпоху эллинизма «литературное» направление укрепилось и вытеснило «логическое» на периферию дидактической и научной риторики. Это произошло, в частности, в связи со снижением роли политического красноречия и повышением роли церемониального, торжественного красноречия после падения демократических форм правления в Греции и в Риме. В Средневековье такое соотношение продолжало сохраняться. Риторика стала замыкаться в сфере школьного и университетского образования, превращаться в литературную риторику. Она находилась в сложных взаимоотношениях с гомилетикой – учением о христианском церковном проповедничестве. Представители гомилетики то обращались к риторике, чтобы мобилизовать ее инструментарий для составления церковных проповедей, то вновь отгораживались от нее как от «языческой» науки. Преобладание «декоративно-эстетического» представления о собственном предмете углубляло отрыв риторики от речевой практики. На определенном этапе сторонники «литературной» риторики вообще перестали заботиться о том, годятся ли их речи для эффективного убеждения кого-либо. Развитие риторической парадигмы в данном направлении завершилось кризисом риторики в середине XVIII в.[20]20
  Михайличенко Н.А. Риторика. М.: 2014. С.22.


[Закрыть]

Соотношение сил изменилось в пользу «логического» направления во второй половине XX в., когда на смену старой риторике пришла неориторика, или новая риторика. Ее создатели были преимущественно логиками. Они создавали новую дисциплину как теорию практического дискурса. Наиболее весомую часть последней составила теория аргументации. Сферой интереса неориторики вновь была объявлена эффективность воздействия и убедительность речи и текста. В связи с этим неориторику иногда именуют неоаристотелевским направлением, особенно если речь идет о неориторике Х. Перельмана и Л. Ольбрехт-Тытеки.[21]21
  Кузнецов И.Н. Современная риторика. – М.: 2013.С.90.


[Закрыть]

Неориторика сформировалась под влиянием методологии структурализма в антропологии (К. Леви-Строс), языкознании (Ф. де Соссюр, Р. Якобсон), семиотике (Л. Ельмслев). Становление неориторики проходило в полемике с традициями культурно-исторической школы и эстетикой экзистенциализма. Важнейшей предпосылкой неориторики стала риторическая теория диалога русского философа М. М. Бахтина, в наиболее содержательной и многообразной форме раскрывшего понятие риторики литературного произведения.

Наиболее общие теоретические принципы неориторики («новой критики способности суждения») сформулированы Р. Бартом. Её внимание сосредоточено на проблемах структурно-риторического строения произведений (Р. Барт), риторики повествования и сюжетосложения (А. Ж. Греймас, Ж. Женетт, К. Бремон), риторических особенностях поэтической речи (Ц. Тодоров). Делались попытки применить понятия, выработанные в теории «генеративной лингвистики» Н. Хомского, к анализу литературных текстов (Ю. Кристева). Деконструктивизм Ж. Деррида вплотную подошел к идее онтологической природы риторики – идее гипертекстуальной риторизации. В работах С. С. Аверинцева, посвященных речевым практикам византийской культуры, было сформировано понятие «риторики культуры».[22]22
  Михайличенко Н.А. Риторика. М.: 2014. С.45.


[Закрыть]

§ 1.3. Риторическая этика. Учение о риторической личности

В основе риторики как науки и искусства лежит риторическая этика или учение о риторической личности и речи как поступке.

Риторическая личность – личность, способная к речи, к совершению риторического (речевого) поступка. Мы уже говорили о том, что способность к речи у человека не является врожденной. Она формируется в процессе социализации – т. е. усвоения человеком в процессе своего индивидуального развития и воспитания совокупности выработанных и практикуемых в данной социальной среде (семье, этнической, социально-профессиональной и др. группах) форм и способов человеческой жизнедеятельности. В том числе – форм и способов сознания, мышления и речи (как применения языка).[23]23
  Львов М.Р. Риторика. Культура речи. – М.: Academia, 2012. С.81.


[Закрыть] Однако чтобы стать риторической личностью, человек должен совершать риторические поступки, т. е. совершать речевые действия, предусматривающие различные виды ответственности.

На этом основано сегодня хорошо изученное в деталях, различение «личности говорящей» и «личности говорящего». В процессе речевого действия каждая личность создает лингвистическими (языковыми) и паралингвистическими (внеязыковыми) средствами тот или иной речевой (риторический) образ.

Риторический (речевой) образ – это целостный образ говорящей личности, возникающий в процессе коммуникации в восприятии аудитории. В течение не только всей своей жизни, но даже в течение одного дня каждая личность (оставаясь, в сути, самой собою) создает множество речевых образов (или выступает во множестве разных образов): заботливый родитель, строгий руководитель, душа приятельской компании, неразговорчивый сосед и т. п.[24]24
  Михайличенко Н.А. Риторика. М.: 2014. С.76.


[Закрыть]

Значение риторического образа объясняется тем, что он: а) обладает относительной самостоятельностью (живет самостоятельной жизнью) и б) весьма сильно способен влиять на процесс коммуникации, общения – либо способствуя ее успеху, либо отравляя ее, обрекая на поражение. Но риторические образы не исчерпывают содержания личности говорящего, производящего речь и создающего речевой образ. Мы же имеем дело, прежде всего, с риторическими образами и по ним судим о человеке.

Самостоятельность риторического образа объясняется двумя обстоятельствами:

а) он возникает в восприятии аудитории и потому не вполне контролируется оратором;

б) создается социально выработанными средствами, достаточно независимыми от оратора. Поэтому риторический образ («как наше слово отзовется») способен существовать в общественном восприятии и сознании длительное время без непосредственной связи с усилиями оратора, фактически, его породившего.[25]25
  Кохтев Н.Н. Риторика. – М.: 2014. С.11.


[Закрыть]

Средства создания риторического (речевого) образа делятся на вербальные (словесные) и невербальные, или паралингвистические. Невербальные средства – жесты, выражение глаз, мимика, поза, движения тела – все это и есть невербальные средства общения. Их изучает кинесика (от греч. – «движение»). Особое внимание кинесика уделяет мимике и жестикуляции.[26]26
  Голуб И.Б., Розенталь Д.Э. Секреты стилистики. Правила хорошей речи. – М.: 2016. С.90.


[Закрыть]

Мимика (от греч. – «подражательный»):

а) движения лицевых мышц, выражающие внутреннее душевное состояние;

б) искусство актера передавать душевное состояние персонажа выразительными движениями мышц лица (в древнегреческом театре существовали специальные маски для передачи этих душевных состояний).

Мимика позволяет нам лучше понять собеседника, разобраться, какие чувства он испытывает.

Неоднократно делались попытки создать своего рода «азбуку» мимических движений или «алфавит», с тем, чтобы унифицировать их и сделать универсально читаемыми. Но это натолкнулось на культурно-историческое своеобразие значения различных мимических движений в различных культурах, препятствующее его унификации.

Жест – (от лат. – движение тела) – некоторое действие или движение человеческого тела или его части, имеющее определённое значение или смысл, то есть являющееся знаком или символом.[27]27
  Михальская А.К. Педагогическая риторика. – М.: 2016. С. 67.


[Закрыть]

Интонация – т. е. высота тона голоса, обладает огромной смыслоразличительной способностью: одно и то же может быть сказано со столь различной интонацией, что смысл сказанного меняется на прямо противоположный.

Пауза – остановка голоса, членящая речевой поток на те или иные части. Также обладает большой смыслоразличительной силой: вспомним, что паузы на письме обозначаются знаками препинания – точкой, запятой, многоточием и т. п. Осмысленность текста и суждения определяется его конечностью, ограниченностью: бесконечный текст является бессмысленным.

Обстоятельства места и времени – место и время (в самом широком смысле) речевого общения, характер аудитории (люди), внешний облик оратора.

В литературе многообразно исследованы свойства и возможности паралингвистических (невербальных) средств создания риторического образа.

Риторический (речевой) поступок – это речевое действие, предусматривающее различные виды ответственности.[28]28
  Михальская А.К. Педагогическая риторика. – М.: 2016. С.87.


[Закрыть]

Виды ответственности за речь, превращающей речевое действие в поступок, разнообразны.

Юридическая ответственность – соответствие «писаным» законам и подзаконным актам, устанавливающим отношения между различными субъектами властных отношений. Разновидностями такой ответственности являются ответственность за разглашение государственной, военной, коммерческой тайны (т. е. публичное сообщение информации, которая отнесена нормативными документами к соответствующему типу тайны), сюда относится тайна личной информации, коммерческая тайна, публичное оскорбление и распространение информации, заведомо порочащей личность.

Моральная ответственность – более приземленный вариант ответственности перед т. н. «неписаными» правилами человеческого общежития (или «нравами»).[29]29
  Пособие по научному стилю речи (для вузов негуманитарного профиля) – СПб.: 2012. С.79.


[Закрыть]

Нравственная ответственность – в русской традиции есть разница между общепринятыми неписаными правилами поведения в обществе и нравственным законом, т. е. совестью, перед которой, как правило, отступают текучие и преходящие нравы, общепринятая мораль общества. Так, Л. Толстой написал знаменитое «Не могу молчать!» (по поводу голода в России) и удостоился оголтелого поношения со стороны не только светских государственных кругов, но и руководства РПЦ, которое предало его «анафеме» (проклятию), в результате которого он подвергся нападению религиозного фанатика, ранившего его ножом.[30]30
  Голуб И.Б., Розенталь Д.Э. Секреты стилистики. Правила хорошей речи. – М.: 2016. С.92.


[Закрыть]

Политическая ответственность – соответствие ценностям и нормам политических партий и движений, борющихся за обладание государственной властью или влиянием на нее. Поэтому часто мы можем видеть отставки политических и государственных деятелей, высказывания которых расходятся с принятыми в данной государственной или политической организации.

Религиозная ответственность – соответствие установленным господствующим религиозным догматам и их толкованию. История становления христианства как мировой религии наполнена примерами преследования т. н. «еретиков», которых отлучали от церкви и от религиозного учения на основании обнаружения расхождений с такими официально установленными схемами.[31]31
  Михальская А.К. Педагогическая риторика. – М.: 2016. С.88.


[Закрыть]

Для создания положительного риторического образа, указывает А.А. Волков, следует придерживаться так называемых «риторических нравов»:

риторической честности,

риторической скромности,

риторической благожелательности,

риторической предусмотрительности[32]32
  Шейнов В.П. Риторика. – Минск: 2014.С.90.


[Закрыть].