Текст книги "Православный календарь на 2020 год"

Анастасия Семенова
Православный календарь на 2020 год

Дорогие читатели!

Вашему вниманию предлагается календарь православной жизни на каждый день 2020 года. Христианский год, который проходит в переосмыслении или переживании событий земной жизни Спасителя, – это гораздо больше, чем 365 дней. Это – своего рода отображение вечности, которую нельзя осознать умом, но к которой можно приблизиться во время богослужения или молитвы.

Этот календарь послужит вам своего рода ориентиром в событиях, на которые опирается наша Церковь в своих богослужениях и повседневности. Мы постарались выделить и хотя бы кратко описать ценности, значимые для каждого из нас и для православной семьи в целом. Эти ценности неизменны – храм, участие в великих таинствах, молитвенное общение с Господом, Божией Матерью и святыми, иконы, воспитание детей, наша жизнь в миру. Мы попытались дать ответ на вопросы, которые волнуют каждого православного человека:

• В чем смысл православных праздников и как правильно их отмечать?

• Что нужно знать о правилах поведения в храме?

• Как христианин должен относиться к окружающим его людям?

• Что такое любовь, брак и семья «по-христиански»?

Включенные в книгу поучения святых отцов Православной Церкви и притчи помогут вам проникнуться живой силой мудрого слова, которое всегда оказывается сильнее обстоятельств.

Церковные праздники и посты в 2020 году

Светлое Христово Воскресение (Пасха) – 19 апреля 2020 года

Двунадесятые непереходящие праздники

7 января – Рождество Христово.

19 января – Крещение Господне (Богоявление).

15 февраля – Сретение Господне.

7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы.

19 августа – Преображение Господне.

28 августа – Успение Пресвятой Богородицы.

21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы.

27 сентября – Воздвижение Креста Господня.

4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы.

Двунадесятые переходящие праздники в 2020 году

12 апреля – Вход Господень в Иерусалим.

19 апреля – Светлое Христово Воскресение (Пасха).

28 мая – Вознесение Господне.

7 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница.

Великие праздники

14 января – Обрезание Господне.

7 июля – Рождество Иоанна Предтечи.

12 июля – Святых апостолов Петра и Павла.

11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи.

14 октября – Покров Пресвятой Богородицы.

Церковные многодневные посты в 2020 году.

Великий пост – с 2 марта по 18 апреля.

Петров пост – с 15 июня по 11 июля.

Успенский пост – с 14 августа по 28 августа.

Рождественский пост – с 28 ноября по 6 января.

Церковные однодневные посты

Среда и пятница всего года, за исключением сплошных седмиц и Святок.

18 января – Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления).

11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи.

27 сентября – Воздвижение Креста Господня.

Дни особого поминовения усопших в 2020 году.

22 февраля – Вселенская родительская суббота.

14 марта – суббота 2-й седмицы Великого поста.

21 марта – суббота 3-й седмицы Великого поста.

28 марта – суббота 4-яй седмицыь Великого поста.

28 апреля – Радоница.

9 мая – поминовение усопших воинов.

6 июня – Вселенская Троицкая родительская суббота.

3 ноября – Димитриевская родительская суббота.

О постах

Пост для православного человека – это совокупность добрых дел, искренней молитвы, воздержания во всем, в том числе и в пище. Пост телесный необходим для совершения поста духовного. Самое главное – нужно осознавать, что пост телесный без поста духовного ничего не приносит для спасения души. Даже наоборот, может быть и духовно вредным, если человек, воздерживаясь от пищи, проникается сознанием собственного превосходства и праведности. «Ошибается тот, кто считает, что пост лишь в воздержании от пищи. Истинный пост, – учит святитель Иоанн Златоуст, – есть удаление от зла, обуздание языка, отложение гнева, укрощение похотей, прекращение клеветы, лжи и клятвопреступления». Пост – не цель, а средство отвлечься от услаждения своего тела, сосредоточиться и подумать о своей душе; без всего этого он становится всего лишь диетой.

В дни поста (дни говения) церковным Уставом запрещается скоромная пища – мясные и молочные продукты; рыба разрешается лишь в некоторые постные дни. В дни строгого поста не позволяется не только рыба, но всякая горячая пища и пища, приготовленная на растительном масле, только холодная пища без масла и неподогретое питье (иногда называется сухоядением). В Русской Православной Церкви – четыре многодневных поста, три однодневных и, кроме того, пост в среду и пятницу (за исключением особых недель) в течение всего года.

Условные сокращения

Ап. – апостол;

апп. – апостолы;

архиеп. – архиепископ;

архим. – архимандрит;

бесср. – бессребреник;

блгв. – благоверный;

блж. – блаженный;

вмц. – великомученица;

вмч. – великомученик;

еп. – епископ;

игум. – игумен;

исп. – исповедник;

кн. – князь;

митр. – митрополит;

мц. – мученица;

мцц. – мученицы;

мч. – мученик;

мчч. – мученики;

прав. – праведник;

при. – преподобный;

прпп. – преподобные;

прмц. – преподобномученица;

прмцц. – преподобномученицы;

прмч. – преподобномученик;

прмчч. – преподобномученики;

прор. – пророк;

св. – святой;

свв. – святые;

свт. – святитель;

свтт. – святители;

сщмч. – священномученик;

сщмчч. – священномученики.

Январь

1 января

Среда

19 декабря по ст. ст.

Седмица 29-я по Пятидесятнице. Рождественский пост.

Мч. Вонифатия Тарсийского. Прав. Аглаиды Римской. Прп. Илии Муромца, Печерского. Свт. Вонифатия Милостивого, ей. Ферентийского. Свт. Григория, еп. Омиритского.

Псалом 99

Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с веселием; идите пред лицо Его с восклицанием! Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы – Его, Его народ и овцы паствы Его. Входите во врата Его со славословием, во дворы Его – с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его! Ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род.

2 января

Четверг

20 декабря по ст. ст.

Седмица 29-я по Пятидесятнице. Рождественский пост.

Сщмч. Игнатия Богоносца. Прав. Иоанна Кронштадтского. Св. Даниила, архиеп. Сербского. Новодворской и «Пеньковской, именуемой «Спасительница утопающих», икон Божией Матери.

Тропарь святому праведному Иоанну Кронштадскому

Во Христе во веки живый, чудотворце, любовию милуяй сущия в бедах. Слыши чада твоя, верою тя призывающия, щедрыя помощи от тебе чающия, Иоанне Кронштадтский, возлюблене пастырю наш. От младенчества Богом избранный, и во отрочестве дар учения чудесно от Него приемый, и к пресвитерству в сонном видении преславно призван быв, пастырь дивный Церкве Христовы явился еси, отче Иоанне, благодати тезоимените. Моли Христа Бога всем нам с тобою в Царствии Божием быти.

3 января

Пятница

21 декабря по ст. ст.

Седмица 29-я по Пятидесятнице. Рождественский пост.

Мч. Иулиании и с нею 500 мужей и 130-ти жен, в Никомидии пострадавших. Преставление свт. Петра, митр. Московского и всея России, чудотворца. Блгв. кн. Иулиании Вяземской.

Святитель Петр, митрополит Московский

Митрополит Киевский и всея Руси Петр много сделал для прекращения княжеских междоусобиц… Москва в то время была небольшим малолюдным городком и располагалась на Боровицком холме при слиянии рек Москвы и Неглинной. Московским князем при святом Петре был сначала внук св. Александра Невского Георгий Данилович, потом – брат его, Иоанн Данилович, по прозванию Калита. Тот князь относился к митрополиту с любовью и почитанием, и святой Петр, возлюбив его, посоветовал построить первый каменный храм. Это было время, когда Московское княжество начало объединять вокруг себя разобщенные русские земли.

4 января

Суббота

22 декабря по ст. ст.

Седмица 29-я по Пятидесятнице. Рождественский пост.

Вмц. Анастасии Узорешительницы.

Анастасия Узорешительница

Народное название этого дня – Анастасия-постница. Святая великомученица Анастасия Узорешительница пострадала во время правления римского императора Диоклетиана (с 284 по 305 гг.). Она посещала тюрьмы, лечила, кормила и старалась выкупить узников-христиан. Считалась покровительницей беременных, и ей молились во время родов. Но так как перед Рождеством был Рождественский пост, то в народе она прозвана еще и постницей. К великомученице Анастасии обращают молитвы за тех, кто находится в заключении.

5 января

Воскресенье

23 декабря по ст. ст.

Неделя 29-я по Пятидесятнице.

Рождественский пост.

Мучеников, иже в Крите. Прп. Павла, еп. Неокесарийского. Прп. Давида Эчмиадзинского, в Армении.

Православная трапеза. Сочиво

1 стакан зерен пшеницы, 100 г мака, 100 г. ядер грецких орехов, 2–3 ст. ложки меда сахар по вкусу).

Пшеницу истолочь пестиком, подливая немного теплой воды, чтобы отделить оболочку, затем сварить на воде обычную кашу, охладить. Отдельно растереть мак, добавить мед или сахар, затем смешать с кашей. Слишком густую кашу можно развести охлажденной кипяченой водой. Добавить грецкие орехи, по желанию – изюм. Сочиво также можно приготовить из риса, предварительно промытого и уваренного до мягкости.

6 января

Понедельник

24 декабря по ст. ст.

Седмица 30-я по Пятидесятнице.

Рождественский пост. Навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник).

Прмц. Евгении Римской и с нею мчч. Прота, Иакинфа и Клавдии. Прп. Николая монаха Болгарского. Новомч. Ахмета (Ахмеда) Краснописца Константинопольского.

О празднике Рождества Христова

День Рождества Христова причислен Церковью к великим двунадесятым праздникам,

Святые отцы в своих писаниях именуют его началом и основанием для прочих праздников. Празднование предваряет Навечерие или Рождественский сочельник – особая служба с чтением царских часов, на которых воспоминаются пророчества и события, относящиеся к Рождеству Христову. Рождественский сочельник – день строгого поста, им заканчивается предшествующий празднику Рождественский пост. По давней традиции в этот день не едят до появления на небе первой звезды – в воспоминание о Вифлеемской звезде, указавшей волхвам путь к месту Рождества Христова.

7 января

Вторник

25 декабря по ст. ст.

Седмица 30-я по Пятидесятнице. Окончание Рождественского поста. Рождество Господа нашего Иисуса Христа.

Поклонение свв. волхвов: Мельхиора, Гаспара и Валтасара.

С Рождеством Христовым!

Рождение Царя и Спасителя нашего… Вместо дворца – пустынный вертеп, вместо постели – горсть соломы. Господь, не оставляющий без попечения и птиц небесных, не приготовил собственности на земле для Сына Своего единородного. На земле, покрытой грехами и беззакониями, не было места для Владыки и Творца мира, когда Он принял образ человеческий, чтобы спасти людей! Он и Сам потом засвидетельствовал это, сказав: «Лисицы имеют норы и птицы гнезда. Сын же человеческий не имеет где голову приклонить». Но в минуту рождения Сына Божия отверзлось небо; слава Господня осияла землю, сонмы ангелов сошли с неба: они пели о том, что настал на земле мир, возвратилось благоволение Божие к людям…

Тропарь:

Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума; в нем бо звездам служащий, звездою учахуся Тебе кланятися, Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока, Господи, слава Тебе!

8 января

Среда

26 декабря по ст. ст.

Седмица 30-я по Пятидесятнице. Святки, поста нет.

Собор Пресвятой Богородицы. Прп. Константина Синадского. Виленской-Остробрамской и именуемых «Трех радостей», «Милостивая», Барловской «Блаженное Чрево» икон Божией Матери.

Икона Божией Матери «Блаженное Чрево»

Икона Божией Матери «Блаженное Чрево» до 1924 года находилась в Благовещенском соборе Московского Кремля, в настоящее время ее местонахождение неизвестно. Барловский список этой иконы был явлен 26 декабря 1392 года, в воспоминание чего и установлено празднование в этот день. Строки из Евангелия от Луки «Блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие» (Лк.11:27) послужили наименованием иконы.

Об особом почитании Барловского образа Богоматери свидетельствует то, что в соборе его поместили напротив царского места, а во второй половине XVII века икону поновлял глава иконописцев Оружейной палаты Симон Ушаков. Богоматерь на московской иконе была изображена поколенно, а Младенец Христос возлежал, вкушая млеко из Ее сосца. Согласно рукописному сборнику XVIII века, образ был принесен в Москву из г. Бари, где он находился при гробе святителя Николая, архиепископа Мирликийского, отсюда и другое название иконы – «Барловская». На иконе «Блаженное Чрево» из собрания музея г. Рыбинска Богоматерь представлена в типе «Млекопитательница» (по-гречески «Галактотрофуса»).

Именно к помощи Богородицы взывают женщины во время родов. Когда-то в многодетных благочестивых семействах принято было иметь икону Богородицы, полное название которой «Помогательница женам чады рождати». Верхняя одежда Богоматери на этой иконе – красная, а Спаситель изображен во чреве Приснодевы. Он перстами Своими, еще будучи Младенцем, благословляет рождающийся род человеческий.

9 января

Четверг

27 декабря по ст. ст.

Седмица 30-я по Пятидесятнице. Святки, достанет.

Ап. первомч. и архидиакона Стефана. Прп. Феодора Начертанного, исп., брата Феофана, творца канонов. Новосщмч. Тихона, архиеп. Воронежского и с ним 160 иереев.

Елеопомазание

Елеопомазание – обряд Православной Церкви, состоящий в помазании священником лба верующего освященным маслом – елеем. При этом изображается знак креста, что символически обозначает излияние Божией милости на помазуемого. Начертание священником на челе верующих креста освященным елеем. Елеопомазание совершается на богослужении воскресной и праздничной утрени после чтения Евангелия, во время поклонения иконе праздника, возложенной посреди храма на аналое.

При этом священник произносит: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа», а верующий отвечает: «Аминь».

10 января

Пятница

28 декабря по ст. ст.

Седмица 30-я по Пятидесятнице. Святки, поста нет.

Прп. Игнатия Ломского, Ярославского.

Кого называют преподобным?

Преподобные – святые отцы из монахов. Монашеская аскеза является особым видом следования за Иисусом Христом, предполагает полный отказ от мирских привязанностей. Основа монашесткого подвига – молитва и пост, служащие путем познания Бога и стремления к жизни в Боге. Монашеский подвиг может быть отмечен особыми дарами от Бога, с помощью которых подвижник ведет своих духовных чад ко спасению. Об этом говорил один из самых почитаемых на Руси святых, преподобный Серафим Саровский: «Спасайся сам, и вокруг тебя спасутся тысячи».

11 января

Суббота

29 декабря по ст. ст.

Седмица 30-я по Пятидесятнице. Святки, поста нет.

Мчч. 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных. Прп. Марка гробокопателя, Феофила и Иоанна Печерских, в Ближних пещерах. Прп. Вениамина, монаха, Нитрийского. Свт. Георгия, еп. Никомидийского.

О избиении младенцев

По преданию, избиение младенцев совершилось через год после Рождества Иисуса Христа. Общее количество умерщвленных детей достигало 14 000 душ.

В святоотеческой литературе этому событию посвящено огромное количество страниц. Так, в толковании на Евангелие от Матфея, известный христианский толкователь Священного Писания Феофилакт Болгарский пишет, что избиение младенцев произошло совсем не напрасно, о чем свидетельствует приводимое у Матфея пророчество Иеремии. По его мнению, это было совершено, «чтобы обнаружилась злоба Ирода».

В отношении же самих жертв Феофилакт пишет: «Притом младенцы не погибли, но сподобились великих даров. Ибо всякий, терпящий здесь зло, терпит, или для оставления грехов, или для умножения венцов. Так и сии дети больше увенчаны будут».

По мнению отцов Церкви, кровь умерщвленных детей послужила прообразом крови будущих замученных праведников, пострадавших, исповедуя веру во Христа.

12 января

Воскресенье

30 декабря по ст. ст.

Неделя 30-я по Пятидесятнице. Святки, поста нет.

Свт. Макария, митр. Московского. Мц. Анисии Солунской. Прп. Феодоры Кесарийской.

Православная трапеза. Цыпленок с пивом

1 тушка цыпленка, 60 г сливочного масла, 250 мл пива, сок 1 лимона, черный перец, горчица.

Отварить цыпленка, вынуть из бульона и положить на тарелку. Посыпать черным перцем, смазать сливочным маслом и горчицей, положить в середину кусочек масла.

Подготовленную таким образом тушку уложить в бумажный пакет (из специальной плотной коричневой кулинарной бумаги). Налить туда пиво, сок лимона, тщательно закрыть, подогнуть края, чтобы пиво не вытекло, и положить на противень.

Выпекать около 30 минут.

13 января

Понедельник

31 декабря по ст. ст.

Седмица 31-я по Пятидесятнице.

Святки, поста нет.

Прп. Мелании Римляныни. Прп. Геласия, монаха Палестинского. Прп. Гаия, монаха.

Васильев вечер

Народный праздник «Васильев вечер» отмечается 13 января (по старому стилю – 31 декабря – накануне Нового года). Название праздника происходит от имени святого Василия Великого – архиепископа, писателя и богослова Кесарии Каппадокойской, память которого Православная церковь чтит на следующий день, 14 января. У белорусов и украинцев более известен как «Щедрый вечер» или «Щедрец»; в Поволжье, центральных и некоторых южных областях России (Тверская, Ярославская, Московская, Тульская, Рязанская, Нижегородская, Оренбургская, частично – Воронежская, Белгородская и Курская) был известен как «Овсень».

Вечер накануне Нового года назывался щедрым. Хозяйки готовили множество снеди – с тем, чтобы хватило угостить всех знакомых и соседей, зашедших в гости. Существовало поверье, что богатый стол обеспечит хозяину достаток на весь год. Особой популярностью пользовались блюда из свинины, так как святой Василий считался покровителем свиноводов. Кроме того, свинья символизировала плодовитость и благополучие.

Специальным блюдом Васильева вечера был поросенок, который символизировал плодородие земли и плодовитость скота в наступающем году. В Васильев вечер ели всеесамое лучшее, что было в доме и что заготовлялось заранее: пироги, колбасу, мясо, блины, кутью, кашу, пили пиво, вино, водку и т. д.

14 января

Вторник

1 января по ст. ст.

Седмица 31-я по Пятидесятнице. Святки, поста нет. Обрезание Господне.

Свт. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийской. Мч. Василия Анкирского. Свт. Григория, еп. Назианзинского, отца свт. Григория Богослова. Св. Емилии, матери свт. Василия Великого.

Обрезание Господне

На восьмой день после рождения Христа над новорожденным был совершен древнеиудейский обряд обрезания. Ему дали имя – Иисус. В христианстве этот обряд заменен таинством крещения – «духовным обрезанием», освобождением от грехов.

Епископ Феофан Затворник сравнивал праздник обрезания с «обрезанием сердца», когда отсекаются страсти и похотные расположения. «Бросим прежние пагубные привычки, все утехи и все, в чем прежде находили удовольствие, начнем с этого момента жить единственно для Бога во спасение свое».

Седмица 31-я по Пятидесятнице. Святки, поста нет.

15 января

Среда

2 января по ст. ст.

Свт. Сильвестра, папы Римского. Преставление прп. Серафима, Саровского чудотворца. Прав. Иулиании Лазаревской, Муромской.

В чем смысл жизни?

Вопрос простой, короткий и ясный. Смысл жизни заключается в том, чтобы человек, созданный по образу и подобию Божию, приближался к своему Первообразу. Это одновременно и смысл и цель. Мы в себе открываем вот это заключенное в нас Царство, и в нас начинает говорить Вечность. И тогда мы поднимаемся над суетой, мы перестаем быть рабами повседневности, мы умеем мужественно сопротивляться обрушивающимся на нас несчастьям. Не потому, что мы стоики, безразличные, равнодушные и холодные. Христианин – это не стоик. Это тот, кто может страдать, но это и тот, кто выстаивает в страданиях. Не своей силой, а Высшей. Таким образом, смысл и цель – движение вперед и вверх.

О. Александр Мень

16 января

Четверг

3 января по ст. ст.

Седмица 31-я по Пятидесятнице. Святки, поста нет.

Прор. Малахии. Мч. Гордия.

Православный быт

Дом, квартира верующего христианина должны являть собой пример житейской и духовной сообразности. Ограничиваться необходимым количеством вещей, предметов кухонного обихода, мебели – значит, видеть меру духовного и материального, отдавая предпочтение первому. Христианин не гонится за модой, это понятие вообще должно отсутствовать в мире его ценностей. Верующий знает, что каждая вещь требует к себе внимания, ухода, времени. Найти компромисс между Марфой и Марией (по Евангелию), выполнять по-христиански добросовестно обязанности хозяина, хозяйки дома, отца, матери, сына, дочери – это целое духовное искусство, духовная мудрость.

Несомненно, духовным центром дома, собирающим в часы молитвы и духовных бесед всю семью, должна быть комната с хорошо подобранным набором икон (домашний иконостас), ориентирующим молящихся на восток.