Текст книги "Записки философствующего врача. Книга первая. Метроном: как управлять будущим"

Глава 1
Главные проблемы ускоряющегося человечества

Есть два прошлых: прошлое, которое было и которое исчезло, и прошлое, которое и сейчас для нас есть как составная часть нашего настоящего. Второе прошлое, существующее в памяти настоящего, есть уже совсем другое прошлое, прошлое преображенное и просветленное, относительно его мы совершим творческий акт и оно вошло в состав нашего настоящего…

Н.А. Бердяев

Викулова Мария В. Форма меняется, смыслы остаются.

Время остается неизменным, в процессе развития изменяется только форма обозначения времени. В каждом современном изделии живет прошлое и существует основа для будущего

1.1. Sui caedere[18]18
  Sui caedere – самоубийство (лат.).


[Закрыть] – самоубийство

Сейчас на планете живут 7,6 млрд человек, что составляет лишь 0,01 % от веса всех живых существ. Однако человечество уже привело к гибели 83 % всех диких млекопитающих и половины всех растений. Существующий экономический цикл – модели производства и потребления, землепользование и урбанизация, торговля, промышленность – требуют радикального пересмотра в отношении влияния человека на природу. Человечество потребляет на 50 % больше природных ресурсов, чем планета способна восполнить. Если эта тенденция сохранится, то через 30 лет нам понадобятся три такие планеты, как Земля, чтобы удовлетворить все потребности.

Доклад о природных рисках Всемирного экономического форума (Давос, 2020)[19]19
  Нам здесь жить: как меняются отношения человека и природы. Экономика (2020). РБК. Тренды. Дата обращения 25.05.2020 https://www.rbc.ru/trends/ green/5e7a52849a79477d322a42e3


[Закрыть]

Призрак ходит по планете – призрак голода, дефицита ресурсов и надвигающейся катастрофы. Мир человека стремительно меняется, пожирая ресурсы для удовлетворения растущих потребностей, уничтожая среду своего обитания, меняя ее к худшему. Недалек тот час, когда человеку придется, подобно «изгадившему» округу своей стоянки первобытному предку, искать следующее стойбище, но уже за пределами Земли. Возможно, сбудется пророчество великого космиста Константина Циолковского[20]20
  Циолко́вский Константи́н Эдуа́рдович (1857–1935) – русский и советский философ, изобретатель и школьный учитель. Основоположник теоретической космонавтики (материал из Википедии – свободной энциклопедии).


[Закрыть] и в космос улетят не все, а только избранные, а оставшимся «недостойным» предстоят деградация и гибель в токсичной пустыне.

Рис. 2. Из доклада А.В. Скального в NESA (Национальная академия экологических наук Индии, Дели, 2006)

* * *

Дефицит ресурсов подобен хроническому заболеванию, это путь к медленной смерти. И это, увы, не страшилки, а реальные угрозы. Так, в конце июля 2019 года человечество уже успело потратить годовой запас ресурсов, необходимых для поддержания современных темпов потребления[21]21
  Человечество исчерпало возобновляемые ресурсы на 2019 год. (30.07.2019). РИА НАУКА. Дата обращения 21.05.2020 https://ria.ru/20190730/1556986558.html.


[Закрыть]. То есть современное человечество уже живет в долг, при существующей модели развития, лишая своих потомков перспектив и части будущего.

По мнению аналитиков, в США и странах Запада экологическая политика выглядит масштабной и комплексной, но, по сути, сводится к краткосрочным технократическим решениям, экологически выгодным лишь отдельным социальным группам (Хозин, 1997).

У США нет продуманной системы приоритетов, отсутствует долгосрочное планирование, политика ориентируется на решение конкретных задач. Трампизм – лучший тому пример. Это индикатор того, что даже Америка качнулась от глобализма к локализму.

Так, США не хотят себя ограничивать ни Киотским протоколом, ни Парижским, ни договором СНВ. Почему мы видим такое отношение со стороны, безусловно, очень развитых передовых стран, таких как США? Потому что отличительными чертами западной цивилизации являются эгоизм, прагматизм, что ведет к игнорированию жизненных интересов других стран и будущих поколений. Современная демократия западного образца – демократия эгоистическая, потребительской личности, которая ставит себя выше других членов общества и природы (Хозин, 1997). Подготовка протестантами разных направлений к концу света как данности делает человека и общество во многом безразличными к глобальным проблемам выживания. Согласно их логике, надо брать и потреблять, пока есть, пока отдают, несмотря на долги и долговременные последствия, – вот и вся идеология.

Как тут не вспомнить размышления русского философа Николая Бердяева[22]22
  Бердя́ев Никола́й Алекса́ндрович (1874–1948) – русский религиозный и политический философ, представитель русского экзистенциализмa и персонализма. Автор оригинальной концепции философии свободы и (после Первой мировой и Гражданской войн) концепции нового Средневековья (материал из Википедии – свободной энциклопедии).


[Закрыть] о том, что «животное существование и удовлетворение элементарных интересов возможно и при оттеснении народов и государств на второй план истории… Духовный и культурный расцвет народа предполагает и некоторое материальное могущество, символизирующее его внутренние потенции. Но народ опускается и погибает, когда материальное могущество превращается для него в кумира и целиком захватывает его дух» (Бердяев. Судьба России).

По-моему, заслуживают пристального внимания, изучения и одобрения попытки Евросоюза «запустить» «зеленую» энергетику, снизить количество выбросов, усилить переработку отходов. В настоящее время Западная Европа на практике реализует аспекты концепции о ноосфере, возводя их в ранг наднациональной политики. Следует согласиться с мнением Владислава Иноземцева[23]23
  Инозе́мцев Владисла́в Леони́дович (1968) – российский экономист, социолог и политический деятель.


[Закрыть] о том, что «на протяжение нескольких следующих десятилетий мы увидим процесс поступательного восстановления евроцентричного мира и достаточно активную унификацию правовых и хозяйственных практик в различных регионах мира. Маятник, качнувшийся в XX веке от вестернизации к глобализации, на наших глазах начнет движение в обратную сторону. Следствием этих двух тенденций станут устойчивая гуманизация глобального сообщества и впечатляющий рост значения и эффективности международных институтов»[24]24
  Иноземцев В. Что ждет человечество в наступающем десятилетии. (28.03.2020). Сноб. Дата обращения 28.05.2020https://snob.ru/entry/186876/


[Закрыть].

* * *

В начале XXI века стрелка метронома уходит от агрессивного освоения природы, промышленной революции в сторону «зеленой экономики». Но надо опять вспомнить, «согласуясь» с принципом метронома, что стремление к экологичности не может быть аксиомой. Экологические системы стремятся к гомеостазу, равновесию, а это равно застою, стагнации, консервации (что, собственно, и происходит в заповедниках, если человек минимизирует свое вмешательство). Биологические системы, в том числе человеческий организм и его среда, которые неразрывно взаимосвязаны, эволюционируют миллионы лет, поэтому «упрощение» человека нельзя рассматривать в отрыве от «усложнения» среды его обитания. Из организма в окружающую человека среду «выносятся» и используются орудия труда, приспособления, знания, накопленный опыт, в среде создаются «дубликаты» функций, «облака знаний». Это позволяет «упростить» организм, сделать его более прочным, но при этом все более зависимым от среды, которая становится неотъемлемой частью его организма. Этот процесс мне очень напоминает проваливающуюся сейчас с треском идею примитивной глобализации, когда развитые страны-метрополии переносят вовне, в развивающийся мир, на периферию производства, лишая себя навыков и знаний, самостоятельности, попадая в отношения тесной созависимости (США – КНР). В таких условиях не учитывать интересы и потребности периферии метрополия со временем не сможет, а отказ от равноправного сотрудничества отрицательно повлияет на всех, скорость эволюции замедлится.

Если подумать, то в этой дилемме просматривается хороший рецепт для решения затянувшегося спора между экологами и прогрессистами: хочешь жить и развиваться – относись к среде своего обитания как к части своего организма, будь не царем, а частью природы, осознанно управляй интересами человека и природы как единым организмом. Я встречал такое мнение, что для китайца масштаб не имеет принципиального значения. То есть большим ты делом занимаешься или малым – относись к нему ответственно, человек должен чувствовать себя частицей природы, а не противопоставлять себя ей.

Как нас учили в советском вузе, жить в обществе и быть независимым от него невозможно. Тот же подход касается и отдельного человека, и группы людей, и стран: только взаимная выгода и общая польза, соратничество и равноправие – единственный залог выживания человечества в ближайшем будущем. На этих принципах строится китайский проект «Один пояс и один путь», предлагаемая Китаем идеология «Общества единой судьбы». Запад подозревает китайских товарищей в неискренности, но, скорее всего, он просто не хочет терять свое привилегированное положение в мире. США провозгласили идеологию своей исключительности и богоизбранности! Как же это контрастирует с целями, продекларированными Китаем!

Согласен, что сейчас та и другая стороны предъявили миру свои намерения на перспективу, объявили цели: США – локальную, эгоистичную – «Америка снова станет сильной» (из предвыборной речи Дональда Трампа[25]25
  Трамп До́нальд Джон (род. 1946) – американский государственный деятель, политик, предприниматель, президент США с 20 января 2017 года (материал из Википедии – свободной энциклопедии).


[Закрыть]), а Китай – создание «Общества единой судьбы» (из программы Коммунистической партии Китая, Си Цзиньпин[26]26
  Си Цзиньпин (род. 1953) – китайский государственный, политический и партийный деятель, действующий генеральный секретарь ЦК Коммунистической партии Китая, председатель Китайской Народной Республики с 14 марта 2013 года, председатель Центрального военного совета КНР (материал из Википедии – свободной энциклопедии).


[Закрыть]), то есть глобальную, всечеловеческую и последняя мне, естественно, ближе и понятнее, человечнее, в духе учения о ноосфере. Кстати, как я только что отметил, набирая текст, «всезнайка Гугл» не распознает термины соратничество, экологичность, созависимость, человечнее, космизм, Пролеткульт, Коминтерн, Анатолий Луначарский[27]27
  Лунача́рский Анато́лий Васи́льевич (1875–1933) – русский революционер, советский государственный деятель, писатель, переводчик, публицист, критик, искусствовед. С октября 1917 года по сентябрь 1929 года – первый нарком просвещения РСФСР, активный участник революции 1905–1907 годов и Октябрьской революции. Академик АН СССР (01.II.1930) (материал из Википедии – свободной энциклопедии).


[Закрыть], Александр Чижевский. Что тут скажешь, вот она, не наша духовная и мировоззренческая пища, на которой воспитывается наше потомство! Это еще одно подтверждение, с одной стороны, оригинальности платформы для новой русской утопии, а с другой – настоятельной необходимости развивать свою цивилизационную идентичность, впитывая лучшее из окружающего мира.

1.2. Фатум[28]28
  Фатум – неотвратимая судьба (лат.).


[Закрыть] – судьба

…у фантастического роста экономики, возможность которого создала современная наука, есть и обратная сторона, поскольку этот рост привел к серьезным повреждениям окружающей среды во многих частях света и создал вероятность глобальной экологической катастрофы.

Ф. Фукуяма. «Конец истории и последний человек

Природные катаклизмы или ядерный конфликт могут вмиг уничтожить человечество или погрузить его в невообразимые ужасы выживания после катастрофы. Как внезапная смерть или травма, после которой необходимо длительное лечение инвалида. В наше время прекращает действие один из краеугольных договоров об общеевропейской безопасности (ДРСМД – Договор о ликвидации ракет средней и меньшей дальности), опять начинается гонка вооружений, причем не только в Европе, но и в Азии. Так что впору вспомнить об активных митингах сорока-пятидесятилетней давности, которые подвигли правительства заключить ряд международных договоров, снизивших риск возникновения ядерной войны. Надо вспомнить о движении за мир. Времени для действий все меньше.

Что объединяет эти две глобальные проблемы? Опасность самоубийства и случайной гибели, аутодафе и фатум.

* * *

Общество сегодня совершенно не осознало себя единой семьей… мы находимся в ситуации опасности для цивилизации. Не только потому, что какой-нибудь придурок может нажать кнопку и все взорвать. Опасность у нас в головах: мы не то делаем![29]29
  Кронгауз М. (2015). Почему наш мир таков, каков он есть. Природа. Человек. Общество (сборник). Corpus (АСТ).


[Закрыть]

Татьяна Черниговская

Считаю, что первичной проблемой является атом (с греч. – «неделимый»), который есть человек, индивидуум, изменить духовную природу которого сложнее, чем совершить социальную или техническую эволюцию. Ведь только он может предотвратить самоубийство и снизить риск катастроф.

* * *

Из вышесказанного, как мне кажется, можно сделать следующие умозаключения: не все люди одновременно и исторически быстро могут измениться в сторону высоких идеалов, стать адептами ноосферного мышления: горизонт будущего у большинства современных людей, к сожалению, крайне невысок. Но когда мы сможем через рост общей культуры и развитие творческих начал в человеке расширить горизонт будущего для среднестатистического гражданина, тогда и появится критическая масса людей будущего, мыслящих космически. Нужно вспомнить о евгенике в ее исконном, человеколюбивом смысле. Например, для начала можно было бы перечитать и переосмыслить труды членов Русского евгенического общества[30]30
  Русское евгеническое общество было образовано академиком Н.К. Кольцовым 15 октября 1920 года в Москве при Институте экспериментальной биологии и было связано с работой евгенического отдела этого учреждения. Работа общества заключалась в изучении фенотипов и генотипов человека, в сборе информации по вопросу о значении биологических факторов в истории, материала по русским семейным хроникам. Велось евгеническое обследование выдающихся русских деятелей, преимущественно писателей, разрабатывались специальные анкеты по обследованию наследования тех или иных способностей, подготавливались евгенические экспедиции «для биологического посемейного обследования» (материал из Википедии – свободной энциклопедии).


[Закрыть]. И подойти не только к угадыванию, но и к конструированию человека будущего.

1.3. Рифы (Барьеры) на пути Ноева ковчега

Никакая революция на коротком промежутке времени не может формировать совершенно нового человека, хотя что-то новое с собой несет. Революция есть явление старого режима, она сама по себе не есть новый мир.

Бердяев. «Царство духа и царство кесаря»

Козлова Лиана. Теории и предположения, по которым мы можем частично представить действительность в будущем, подводят нас к мысли, что прояснение придет лишь с течением времени

Человек, человечество могут неоднократно преодолеть или отвести угрозу своему существованию и в очередной раз пытаться взять высоту. Скорее всего, так может произойти, т. к. пока человечество семимильными шагами идет навстречу катастрофам (а история пока ничему не учит) антропогенного и природного характера, ускоряя своими неразумными действиями Армагеддон[31]31
  Армагеддо́н – упоминаемое в Апокалипсисе место последней битвы сил добра с силами зла в конце времён (материал из Википедии – свободной энциклопедии).


[Закрыть]. Но у нас должна быть надежда на покорение высоты с первой попытки (а первая ли она? Вспомним про Атлантиду[32]32
  Атланти́да – мифический остров-государство (материал из Википедии – свободной энциклопедии).


[Закрыть], Ноев ковчег[33]33
  Но́ев ковче́г – согласно Библии, судно, построенное Ноем по повелению Бога, для спасения от потопа своей семьи, а также всех животных (по паре особей каждого вида) (материал из Википедии – свободной энциклопедии).


[Закрыть], Гиперборею[34]34
  Гиперборе́я – легендарная северная страна в древнегреческой мифологии и наследующей ее традиции, место обитания народа гипербореев (материал из Википедии – свободной энциклопедии)


[Закрыть] и прочее) или до одной из следующих. Все логично, т. к. без надежды нет смысла жить и развиваться.

* * *

Человек может и должен быть значением больше единицы. Природа человека едина, ценности те же, общечеловеческие, заповеди одинаковы. Всечеловеческое – это вершина лучшего национального, это наднациональное, принимаемое всеми национальностями как обще-приемлемое. По Николаю Бердяеву, политические революции, даже самые радикальные, сравнительно мало меняют человека. «Изменение социального положения, когда богатый делается бедным или бедный делается богатым, само по себе не делает человека внутренне иным». И далее: «Менее всего экономика может создать нового человека. Экономика относится к средствам, а не целям жизни» (Бердяев. Судьба России). И когда ее делают целью жизни, то происходит деградация человека.

* * *

У человека есть отличительная от животных черта: он может жить и развиваться не только инстинктивно, но и благодаря сознанию, которое позволяет ему предвидеть будущее, выбирать варианты развития события и даже создавать их. На этом и строится надежда на закономерность успешной эволюции человека как вида. Но зачем же мы создаем себе сложнейше проблемы, чтобы потом жертвенно из них выпутываться? Как говорится, если б знал, где упаду, то соломку подстелил бы. Значит, надо знать, на чем можно поскользнуться, где можно упасть. То есть надо учиться прогнозировать и предвидеть.

* * *

Современный человек стал царем природы потому, что научился делать приспособления, помогающие выжить. Однако он физически слабее человека палеолита, нельзя сравнивать по природной выносливости и выживаемости кочевника из войска Чингисхана и современного солдата. У людей сейчас есть множество технических приспособлений, которые помогают выжить и победить. Сила современного человека – в созданной им техносфере, т. к. приспособления стали продолжением человека, его интеллекта и силы.

Как указывает замечательный, с моей точки зрения, философ В.П. Попов (2015), недостаток физических способностей современный человек компенсировал вначале коллективными действиями, затем силой животных и техническими средствами. B собственном геноме человек хранит опыт своего биосферного прошлого, в книгах и других носителях знаний – опыт своей социализации. Скоро мы сможем увидеть, как созданная человеком техносфера начнет отбирать у него не только физические, но и высшие психические функции, заменяя его интеллект искусственным.

* * *

Для современного жителя развитых мегаполисов нормой становится модель поведения с определенной редукцией эмоций, связанных с инстинктом размножения и чувством собственности (Безгодов, Барежев 2019). Миллениалы[35]35
  «Миллениалы» – понятие американской культуры, точнее говоря, его ввели в широкий оборот два автора – Уильям Штраус и Нил Хоув, написавшие весьма популярную книгу «Поколения: история американского будущего, 1584–2069 гг.» (материал из Википедии – свободной энциклопедии). Основатели проекта RUGENERATIONS – РОССИЙСКАЯ ШКОЛА ТЕОРИИ ПОКОЛЕНИЙ https://rugenerations.su – утверждают, что правильно говорить Миллениумы. Датируют данное поколение 1985–2002 годами.


[Закрыть] и те, кто пойдет следом, озабочены больше своим интеллектуальным развитием и личностным ростом, общением, мобильностью, познанием природы и приобретением различных навыков и опыта, чем традиционными семейными ценностями и укладом жизни, ее комфортности и материальными атрибутами. Старшее поколение их недопонимает, но, в принципе, миллениалы, возможно, будут даже более склонны и к коллективизму и общему делу, так как много общаются, ценят общение, свободны от страха голода и нищеты, цифровизированы и легко овладевают новыми навыками, живут в цифровом пространстве, хорошо информированы о внешнем мире, легко объединяются по интересам, любят волонтерство и творчество. Им только надо дать интересную идею, понятную, чистую, открытую к творчеству, без излишней регламентации. Их не надо загонять в колхоз, они сами уходят в экопоселения, на виртуальные площадки для общения, в волонтерство. Дайте им рычаг, и они перевернут мир. Миллениалы являются прообразом социального континуума для антропокосмизма, жаждущего позитива, творчества, полезного участия в решении общих задач, добровольно готовы к доброте и участию, самоограничению, что является важнейшим качеством для формирования ноосферного человека.

Попытки в наше время влить в человека духовное содержание через веру помимо разума – это все равно что попытки питать человека помимо рта.

Толстой. «О жизни»

Нельзя не согласиться с Иваном Ильиным[36]36
  Ильи́н Ива́н Алекса́ндрович (1883–1954) – русский философ, писатель и публицист, сторонник Белого движения и последовательный критик коммунистической власти в России. Взгляды Ильина сильно повлияли на мировоззрение других русских интеллектуалов консервативного направления XX века, в числе которых Александр Солженицын (материал из Википедии – свободной энциклопедии).


[Закрыть]: «…чувство своей ответственности… дисциплинирует…сосредотачивает… и вдохновляет» (Ильин, 2017).

Я считаю, что основным барьером на пути восходящей эволюции человечества является недостаточная ответственность современного человека.

Для дальнейшей эволюции Человечества, его выживания основной социальной инновацией XXI века должен стать примат персональной ответственности перед цивилизацией и самоограничение прав и потребностей (ресурсы-то убывают!).

А чтобы понимать меру самоограничения, надо знать объем ресурса и свою долю в нем. В свою очередь, мера же, или доля, ограничивается объемом минеральных и иных ресурсов, в первую очередь биоэлементов (биомассой – устарело, нужна определенная по количественному и качественному составу биомасса – совокупность биоэлементов[37]37
  Биоэлемент (от греч. биос) – жизнь в качестве первой составной части термина; ср. биотоки, биосфера и др.


[Закрыть]. – Примеч. автора), и пространством, управляемым физическими явлениями (поля и т. д.), под влиянием осознания ответственности (персональной и солидарной) за будущее своего биоматериала – своих частиц – своего духа, своего вклада в общее дело, если угодно – в своих потомков.

* * *

Человеку как биологическом виду много не надо, его ресурсные потребности для полноценной жизни относительно невелики и легко калькулируются. Однако современный культ потребления, существенно не влияющий на развитие человека и общества, значительно сужает ресурсную базу человечества. «Сверхпотребление» в США уже привело к тому, что 5 % населения планеты потребляют 40 % энергии[38]38
  Доклад о человеческом развитии в Российской Федерации. Экологические приоритеты для России (2017). Дата обращения 25.04.2020 https://ac.gov.ru/ archive/fi les/publication/a/19663.pdf


[Закрыть], фактически обкрадывая других жителей Земли и создавая максимальные проблемы для будущих поколений. Сверхпотребление при росте благосостояния может «включать» механизмы ограничения рождаемости («лишних ртов») для экономии личных ресурсов, направляемых на потребление. Мне представляется, что очень несложно бороться с излишествами и сверхпотреблением, т. к. известно, что для каждого человека каждая вещь существует, только если он ее воспринимает.

* * *

Человек никогда не мог выжить в природных условиях в одиночку, а сейчас он всецело зависит от социума и техносферы. Соответственно ему становится все труднее «оторваться от коллектива», чтобы выжить и не деградировать. То же касается и социальных групп и государств. В этом явлении и заключена диалектика неизбежности создания и начала объединений стран (по сути, новых просвещенных «империй»), а затем и планеты-государства с мировым правительством, которое будет использовать Землю, как и мечтали русские космисты, в качестве межпланетного корабля.

Рис. 3. Что есть человек? Автор Дарья Виноградова

По Николаю Бердяеву, «бессмысленно стремление к отрицанию техники. Нужно не отрицать технику, а подчинить ее духу. Человек в своей исторической судьбе проходит не только через радикальные изменения социальной жизни, которые должны создать новую структуру общества, но и через радикальное изменение отношения к жизни космической. Слишком забывают, что социальная жизнь людей связана с космической жизнью и что не может быть достигнуто совершенного общества без отношения к жизни космической и действия космических сил» (Бердяев. Царство духа и царство кесаря).

Поэтому темп появления человека технического является большой проблемой современности. По Николаю Бердяеву, «наибольшую новизну представляет появление в мире человека технического. Оно проливает свет на возможности рождения нового человека» (Бердяев. Царство духа и царство кесаря).

По-моему, для возрождения человечества необходимо соединение человека технического и духовного, т. е. одухотворенного великой миссией преобразования мира, в том числе выхода во внешние миры.

По словам Николая Бердяева, существует опасность, что новый человек может оказаться отчужденным «от самого себя обращением исключительно к материальной стороне жизни, к технической цивилизации… Новый человек может быть только творческим человеком и потому обращением к грядущему, к несбывшему» (Бердяев. Царство духа и царство кесаря).

Снова обращаясь к Николаю Бердяеву, следует сказать, что труд принадлежит царству необходимости, т. е. средству жизни, а творчество относится к целям жизни (Бердяев. Царство духа и кесаря).

Как замечательно подчеркнула в одном из своих выступлений Татьяна Черниговская, современный человек боится ответственности (вспомним про гражданские браки, child-free, и прочая, прочая). По ее образному выражению, люди живут так, будто сейчас идет черновик, у них синдром «отложенной жизни»[39]39
  Черниговская Т.В. (2020). «В мире рухнуло сразу все». Татьяна Черниговская о цивилизации праздности и недоверии к информации. URL: https:// fi t4brain.com/11040


[Закрыть].

По Льву Толстому, если человек не чувствует требований своего разумного сознания, а чувствует одни потребности личности, то это есть утверждение того, что наши животные, на усиление которых мы употребили весь наш разум, владеют нами и скрыли от нас нашу истинную человеческую жизнь (Лев Толстой. О жизни).

* * *

Человек перестал понимать, для чего он живет, и не имеет времени задуматься над смыслом жизни. Жизнь человека заполнена средствами к жизни, которые стали самоцелью. Подмена целей жизни средствами есть очень характерный процесс человеческой жизни. Экономика – средство, а не цель жизни. Экономика – лишь необходимое условие и средство человеческой жизни, но не цель ее, не высшая ценность и не определяющая причина (Бердяев. Царство духа и царство кесаря).

Рост человеческого капитала или потенциала при наличии огромного «биосферного» (природного) капитала – единственный реальный путь превращения России в одну из ведущих глобальных сил и лидера ноосферного, социогуманитарного развития Человечества. Вернуться к забытому ныне, ранее выхолощенному и проигнорированному партноменклатурой[40]40
  Номенклату́ра (лат. nomenclatura, обозначающее «роспись имен, перечень, список») – правящий класс, власть имущие, политическая элита. Номенклатурой в странах Восточной Европы называют группу граждан, занимающих ключевые позиции в политической системе и являющихся опорой общественного строя (материал из Википедии – свободной энциклопедии).


[Закрыть] СССР лозунгу «Все для человека! Все во имя человека!».