Текст книги "Да здравствует «Застой»!"

После смерти Ю.В. Андропова

13 февраля 1984 г. К.У. Черненко единогласно был выбран генеральным секретарем ЦК КПСС. Избрание К.У. Черненко вызвало уныние и в ЦК, и во всей стране. Трудно было представить на высшем посту более неподходящую фигуру: человек, нигде и никогда не работавший на самостоятельном участке. Мало возраста и «букета» болезней, он еще тяжело отравился в августе 1983 года. Большую часть своего короткого правления (год и 25 дней) провел в Центральной клинической больнице, где иногда даже проводились заседания Политбюро ЦК КПСС. В больнице (незадолго до смерти) ему было вручено удостоверение об избрании народным депутатом РСФСР; эта церемония была продемонстрирована по всесоюзному телевидению.

К этому времени 72-летний Черненко был уже очень тяжело болен и рассматривался как промежуточная фигура. Но – удобная.

Появление самостоятельного и инициативного руководителя, Андропова, грозило режиму кризисом, а ЦК – переменами.

Поэтому «молодые» в лице М.С. Горбачева и его друзей: Громыко, Устинова, Воротникова, Алиева, Соломенцева – могли заставить генсека считаться с оппонентами. Но прийти к власти не могли.

Главный лейтмотив правления Черненко: никаких перемен. Это при том, что советское общество остро нуждалось в переменах… Вопрос – в каких именно и какими методами?

Черненко укреплял «брежневизм». Уже в июне 1983 года он выступил с программным докладом «Актуальные вопросы идеологической и массово-политической работы партии». В нем он обрушился на бардов и на «эстрадные группы», которые выступают «с репертуаром сомнительного свойства» и тем самым «наносят идейный и эстетический ущерб».

Началась очередная кампания – борьба с независимыми музыкальными исполнителями, главным образом с исполнителями русского рока. Им запретили выступать даже на частных квартирах! Любой самодеятельный концерт приравнивался к «незаконной предпринимательской деятельности», – ведь барды нарушали монополию Росконцерта! Это грозило тюремным заключением.

При Черненко шла активная подготовка к изменению третьей Программы КПСС. В конце апреля 1984 г. в ЦК КПСС, в так называемом Мраморном зале Секретариата, состоялось совещание ведущих руководящих и «теоретических» партийных работников. Приглашались на него и интеллигенты с большим стажем в КПСС, философы, «историки КПСС», «преподаватели научного коммунизма». Этим людям обещали буквально все-все, что попросят, – лишь бы они нашли лозунги, способные объединить общество, особенно молодежь. Что характерно, таких лозунгов не нашлось.

«Зато» генсек восстановил в КПСС 94-летнего В.М. Молотова. Решение о реабилитации и восстановлении в партии Молотову объявил лично Черненко. Молотов еще и пережил своего благодетеля: умер в 1986 году, в возрасте 96 лет.

Многое, начавшееся при Андропове, сворачивалось: фактически прекратилось «узбекское дело», прекратилось следствие по «бриллиантовому делу» и с Галины Брежневой был снят домашний арест.

Бывшего директора Елисеевского магазина Соколова пришлось расстрелять: следствие по его делу уже закончилось ко времени прихода Черненко к власти. А вот по поводу Н. Щелокова генсек все колебался… То следствие приостановили… то опять продолжили. Щелоков не выдержал напряжения и застрелился. А мог вполне реально и выкрутиться.

За время правления Черненко было предпринято несколько так и не удавшихся проектов, связанных с мобилизационной экономикой. Самый грандиозный из них: поворот северных рек в Среднюю Азию.

Андропов пытался жестко противостоять Западу. Черненко решил в «наказание» за бойкот московской Олимпиады США и их союзниками в 1980-м, бойкотировал Олимпиаду в 1984 году в Лос-Анджелесе. Наверное, «буржуи» попадали в обморок от ужаса.

Активные люди впадали в тоску и апатию: все возвращалось на застойные круги своя.

Нехорошо так говорить, но смерть К.У. Черненко была к лучшему. Впрочем, середина 1980-х вообще была «эпохой пышных похорон»: большая часть старшего поколения брежневского Политбюро ушла из жизни по естественным причинам.

За два дня до своей смерти Черненко, поддерживаемый Гришиным, вдруг появился на телеэкране и с трудом произнес несколько приветственных фраз. Очень узнаваемо по аналогии с Брежневым. 10 марта 1985 года его не стало.

Либералы у власти. Конец «застоя»

К власти пришли либералы – просто никого больше в ЦК не осталось. Брежневисты вымерли, лидер сталинистов как-то загадочно умер. С 11 марта 1985-го по 23 августа 1991 года генеральным секретарем ЦК КПСС был Михаил Сергеевич Горбачев, который ухитрился сочетать эту должность с постом Президента СССР с 15 марта 1990 по 25 декабря 1991 года.

Все, застою конец. Начались речи о перестройке, ускорении и гласности, появились писательская группа «Апрель» и бесчисленные группировки в защиту «перестройки», начались беспорядки в Казахстане и в Прибалтике, оголтелая «критика Сталина», быстро перешедшая в «критику Ленина», споры Ельцина и Лигачева, превращение Ельцина в общенационального лидера… В общем, развал. Скольжение вниз, которого хотел избежать Андропов и не сумел избежать Горбачев. «Эпоха Брежнева» окончательно ушла в прошлое через 3 года после смерти Брежнева.

Так был ли «застой»?

Получается, «застой» все-таки был? Да, если судить по политической системе. Эта система в основных чертах застыла в середине 1960-х и практически не изменялась до самой «перестройки».

Да, если судить по тому, что социально активные люди не могли ничего противопоставить этой политической системе. Внутри партийной номенклатуры еще шла какая-то политическая жизнь, вне ее люди могли только говорить классическое «одобрямс!».

В «годы застоя» рядовой человек мог влиться в ряды партийной бюрократии, но и эта возможность все больше уменьшалась.

Он мог вообще отойти от политической жизни, молчаливо соглашаясь с любым бредом, который несут власти. Хоть о голосовании 99 % населения за «нерушимый блок коммунистов и беспартийных», хоть о «подъеме сельского хозяйства».

Но если человек хотел заниматься политической деятельностью помимо КПСС, путь ему был только в диссиденты, в борцы с системой.

В этом смысле тоже «застой» был: двадцать лет полной вынужденной пассивности народа.

Но даже в этом смысле «застой» получился довольно относительный: все же и политика была. Пусть не публичная, но была. Кто-то выходил в номенклатуру, становился субъектом политики. Люди из этой верхушки ожесточенно спорили в своих спецбанях и на спецдачах, разбредались по своим «партиям в партии», что-то планировали, проводились в жизнь не очень понятные непосвященным решения…

А главное – вовсе не было никакого «застоя» во внешней политике, в экономике, культуре, в духовной жизни народа. 20 лет с 1965 по 1985 год – время кардинальных, принципиально важных изменений, время напряженной, увлекательной жизни.

Впрочем, до описания этой жизни придется выяснить еще один вопрос… «Годы застоя» считаются у нас временем жесточайших гонений на «инакомыслящих». До рассказа об экономике и науке «годов застоя» придется посвятить время и этому.

Глава 5
Как при Брежневе преследовали «инакомыслящих»

История СССР – это история бешеного сопротивления, которое оказывали преступному режиму все порядочные люди!

Кажется, Буковский, но, может быть, и Новодворская

Многие из диссидентов нуждаются в доброжелательном внимании психиатров.

А.Д. Сахаров

Начало

О диссидентах с 1991 года говорят невероятно много, и часто получается так, что эти люди то ли заставили руководство СССР начать «перестройку», то ли сыграли важнейшую роль в «демократизации» режима, то ли убедили в своей правоте руководство СССР (весь советский народ, «всех порядочных людей»… нужно вставить). Все эти утверждения нельзя назвать даже неверными… Они просто бредовые.

Само слово «диссидент» происходит от латинского dissidens – несогласный. То есть – человек с неофициозными религиозными или политическими взглядами. Инакомыслящий.

В Англии XVII–XVIII веков термин «диссиденты» или «диссентеры» (английское dissenters) применялся к протестантам, которые не принимали официальной Англиканской церкви: пуританам, квакерам, баптистам, методистам… всего к 13 разным конфессиям, которые позже и основали 13 штатов США.

В XVI веке в Речи Посполитой диссидентами были все христианские конфессии (ведь они инакомыслящие друг для друга). Потом так стали называть некатоликов, и особенно протестантов.

О появлении диссидентов в СССР рассказывают совершенно фантастические вещи. В духе: «В 1950–1970-е диссидентское движение – антисоветское, антикоммунистическое движение граждан СССР с сер. 70-х до сер. 80-х XX в». Диссиденты называли себя также «правозащитниками», «инакомыслящими»[47]47
  http://www.emc.komi.com/02/05/065.htm


[Закрыть].

А далее сообщается, что «первыми русскими диссидентами были Новиков Н.И. и Радищев А.Н. Новиков Н.И. – за неумеренную литературную полемику во «Всякой всячине», а Радищев А.Н. – за книгу «Путешествие из Петербурга в Москву».

В таких текстах что ни слово, то чепуха. Далеко не все диссиденты называли себя «инакомыслящими», и тем более лишь меньшинство диссидентов были правозащитниками.

Во-первых, всех вообще диссидентов была совершеннейшая кучка. Кто называет число 1000, кто 1200 человек, но и самые большие оптимисты не говорят, что их было больше 2000. Это на весь СССР.

Во-вторых, большая часть диссидентов вовсе не были демократами и западниками.

В-третьих, реальную роль в истории сыграли как раз те диссиденты, которые западниками не были.

Какие были диссиденты?

Диссидентами обычно называют тех несогласных с официальной политикой и официальной пропагандой, кто открыто выражал свое несогласие. Все диссиденты не вели вооруженную борьбу и не призывали к вооруженной борьбе. Это были идейные люди, которые и воевали идеями. Вот только идеи у них были очень и очень разные. Можно выделить по меньшей степени четыре группы диссидентских идей: упертых коммунистов, упертых местных националистов, патриотов-почвенников и западников-либералов.

Упертые коммунисты

Как и маоисты, они считали политику всех правителей после Сталина «ревизионизмом» и отступничеством. Как только их выпускали из сумасшедших домов, они снова и снова призывали вернуться к «правильному» социализму и строить коммунизм.

Со взглядами этих злобных, но чудовищно невежественных чудиков читатель легко может ознакомиться сам, их сайты широко представлены в Интернете. И Партия Новых Коммунистов, и Неокоммунистическая Партия Советского Союза (НКПСС), и Левая Школа, и группа А.Н. Тарасова.

Желающий да ознакомится.

Националисты

Среди прибалтов, украинцев (особенно западных), армян, грузин, молдаван, коренных народов Средней Азии было немало людей, стремившихся к национальной независимости. Отношение к социализму у них было разное, но все они считали – их страна есть часть колониальной империи, и им лучше всего выйти из состава СССР.

Большая часть людей с такими убеждениями никак их не заявляла, и порой делала в СССР очень неплохие карьеры. А другие по разным причинам вступали в конфликт с властями, и их начинали преследовать. Многие из них буквально канонизированы в своих странах.

Таков Леннарт Мери (1929–2006), лидер движения за независимость и президент Эстонии в 1992–2001 годах.

Родился он в Таллине, в семье эстонского дипломата, переводчика Шекспира на эстонский язык, Георга Мери. Леннарт жил и учился в разных странах Европы, семья вернулась в Эстонию только в 1940 году. Кроме родного эстонского, Леннарт Мери свободно владел пятью иностранными языками: финским, французским, немецким, английским и русским.

В 1941 году вся семья была выслана в Сибирь. С 12 лет Леннарт работал на лесоповале, чистильщиком картофеля и лесосплавщиком.

Писатель, автор нескольких сценариев, он был широко известен во всем СССР. Его долго не выпускали за границу, и только в конце 1970-х Леннарт Мери смог завязать тесные отношения с политиками, журналистами и эстонцами, бежавшими за рубеж. Он был первым эстонцем, заявившим за границей протест против советских планов разработки фосфоритных месторождений в Эстонии. По мнению экологов Народного фронта Эстонии, треть страны должна была стать непригодной для жизни людей (в настоящее время месторождение успешно разрабатывается, и смертные случаи неизвестны).

Звиад Константинович Гамсахурдиа родился в 1939 году в семье знаменитого классика грузинской литературы Константина Гамсахурдиа.

Он активно боролся за демократию, но одновременно – за восстановление грузинской независимой государственности. О целях этого движения говорят хотя были лозунги 1989–1991 годов. Тогда уже было «можно», и лозунги открыто провозглашались на митингах и демонстрациях. «Долой гнилую Российскую империю!», «Грузия для грузин!», «Грузинам должны быть предоставлены все привилегии!», «Создать свою национальную армию, без которой невозможна национальная независимость», «Долой советскую власть из Грузии!», «Свободу политзаключенным!», «Оккупанты, убирайтесь из Грузии!»

При советской власти Гамсахурдиа не раз арестовывался, каялся по телевизору, ссылался в Дагестан. В общем, его «обижали».

14 апреля 1991 года на заседании Верховного Совета избран президентом Грузии. 26 мая 1991 года переизбран президентом Грузии на всеобщих выборах (после чего приблизил к себе Валерию Новодворскую). Когда Шеварднадзе сверг Гамсахурдиа, Звиад Константинович вел партизанскую войну и в конце концов погиб.

Тело З.К. Гамсахурдиа перезахоранивалось три раза, пока в 2007 году не упокоилось в Тбилиси, при участии нового президента Саакашвили. Национальный герой.

Вячеслав Максимович Чорновил (1937–1999). 4 сентября 1964 года Вячеслав Чорновил, Василий Стус и Иван Дзюба выступили в кинотеатре «Украина» с протестом против ареста украинской антисоветской интеллигенции – т. н. шестидесятников. За это Чорновил был уволен из «Молодой гвардии». После этого он устроился в газету «Друг читателя» литературным работником. В ноябре 1967 г. Вячеслав Чорновил был впервые осужден на шесть лет в колонии строгого режима. Причиной стала его книга о шестидесятниках «Горе от ума». После досрочного освобождения в 1969 году Чорновил перебивался случайными заработками – работал наблюдателем на метеорологической станции в Закарпатье, землекопом археологической экспедиции в Одесской области, грузчиком на железнодорожной станции во Львове.

С 1970 года Вячеслав Чорновил издавал подпольный журнал «Украинский вестник», за что в 1972-м был осужден во второй раз – на шесть лет заключения в колонии строгого режима и три года ссылки. Наказание он отбывал в Мордовии и Якутии. После выхода на свободу в 1978 году Чорновил 22 мая 1979-го стал членом Украинской Хельсинкской группы.

В мае 1980 года Вячеслав Чорновил в третий раз был арестован и сослан на пять лет в Якутию. Однако уже в 1983-м вышел на волю, хотя и без права выезда на Украину, куда он вернулся лишь в 1985 году.

В 1988 году Чорновила пытались лишить советского гражданства, однако он призвал все страны мира не принимать его. В том же году Чорновил вместе с другими диссидентами создал Украинский Хельсинкский союз – это была первая попытка политической оппозиции советскому режиму.

8–10 сентября 1989 года с участием Чорновила был создан «Народный рух Украины за Перестройку» (впоследствии – Народный рух Украины, НРУ).

30 марта 1990 года Вячеслав Чорновил был избран народным депутатом Украины, получив 68,60 % голосов при 7 претендентах (по одномандатному округу). В апреле 1990 года он также был избран главой Львовского облсовета.

В октябре 1991 года на Великом Казацком Совете Вячеслав Чорновил был избран Гетманом Украинского Казачества.

1 декабря 1991 года Вячеслав Чорновил занял второе место на первых выборах президента Украины, набрав 7 420 727 голосов (23,27 %).

Эти диссиденты-националисты и многие другие такие же сыграли некоторую роль в распаде СССР. Тоже роль в политике и место в истории в своем роде.

К этой же категории следует отнести деятелей еврейской эмиграции из СССР. С начала 1970-х годов из СССР эмигрировали многие известные писатели, актеры, музыканты, спортсмены, ученые. В США приняли даже «поправку Вэника – Джексона», запрещавшую ввозить в СССР сложные машины и приборы, – раз в СССР сплошной антисемитизм, нельзя давать такой кошмарной стране передовые технологии.

Патриоты-почвенники

С их точки зрения, Россия, самобытная цивилизация, захвачена безбожными коммунистами, построившими на месте России какое-то причудливое государство, не имеющее к ней никакого отношения.

Самым ярким из них является, несомненно, Александр Исаевич Солженицын (1918–2008). Русский писатель, публицист, поэт, общественный и политический деятель, лауреат Нобелевской премии, он сумел развернуть общественное мнение Запада от коммунизма.

Получив срок еще во время войны, за нелицеприятные суждения о Сталине, в заключении Солженицын полностью разочаровался в марксизме, со временем поверил в Бога и склонился к православно-патриотическим идеям. Он категорически отрицал коммунистическую идеологию, хотел роспуска СССР и создания славянского государства на территории России, Белоруссии и части Украины. По его мнению, в России следует установить авторитарный патриархальный строй, внедряя демократию как можно осторожнее – ведь ее придумали на Западе. Все же ресурсы будущей России следует направить на духовное, нравственное и религиозное развитие народа, в первую очередь русских.

18 ноября 1962 года выпущен тираж журнала «Новый мир», № 11, с рассказом «Один день Ивана Денисовича». Весть об этой публикации облетает весь мир. Солженицын сразу становится знаменитостью. 30 декабря 1962 года Солженицына принимают в члены Союза писателей СССР.

В январе 1963 года рассказ был переиздан в «Роман-газете» (№ 1/277, январь 1963; тираж 700 тысяч экземпляров) и летом 1963 года отдельной книгой в престижнейшем издательстве «Советский писатель» (тираж 100 тысяч экземпляров).

Повесть вызвала ожесточенные споры.

Основное произведение Солженицына, «Архипелаг ГУЛАГ», было закончено 22 февраля 1967 года. Опубликовать «Архипелаг ГУЛАГ» в СССР изначально не было ни малейшей возможности, и первый том опубликован в Париже в декабре 1973 года.

Эта книга сделала его имя еще более знаменитым. На Западе «Архипелаг…» стал поводом окончательно разочароваться в «реальном социализме» и в СССР. Кто из западных леваков вообще загрустил и отошел от любимой идеи, кто начал «бороться за правильный социализм», но в целом общественное мнение переломилось окончательно.

В СССР долго распространялась сплетня, что Нобелевская премия по литературе в 1970 году присуждена Солженицыну за «Архипелаг ГУЛАГ» из чисто политических соображений. В действительности премию ему дали ДО выхода «Архипелага…», и дали «За нравственную силу, с которой он следовал непреложным традициям русской литературы»[48]48
  http://nobelprize.org/nobel_prizes/literature/laureates/1970/index.html


[Закрыть].

7 января 1974 года выход «Архипелага ГУЛАГ» и меры «пресечения антисоветской деятельности» Солженицына обсуждались на заседании Политбюро. Одни стояли за высылку автора из СССР: Ю.В. Андропов. За арест и ссылку – Косыгин, Брежнев, Подгорный, Шелепин, Громыко и другие. Некоторые во главе с Н.А. Щелоковым предлагали получше отнестись в Солженицыну, чтобы он изменил свою позицию с антисоветской на просоветскую. Победило мнение Андропова.

12 февраля Солженицын был арестован, обвинен в измене Родине и лишен советского гражданства. 13 февраля он был доставлен в ФРГ на самолете. 29 марта СССР покинула семья Солженицына. Архив и военные награды писателя помог тайно вывезти за рубеж помощник военного атташе США Вильям Одом.

В СССР Солженицын вернулся триумфально, в 1994 году – ровно через 20 лет после высылки. Правда, ожидаемой роли в политике уже не играл… Время его прошло.

Владимир Николаевич Осипов – диссидент-патриот, начало своей политической деятельности относит к 25 декабря 1957 года, когда прочитал на студенческом семинаре доклад «Комитеты бедноты в 1918 году». За что едва не был исключен из МГУ, после «проработки» получил строгий выговор.

9 февраля 1959 года выступил перед аудиторией своего четвертого курса в защиту однокурсника А.М. Иванова, арестованного КГБ по политическим мотивам. За это был исключен из комсомола и МГУ и завершил образование заочно в Московском педагогическом институте.

В 1960–1961 годах был одним из организаторов собраний молодежи в Москве у памятника Маяковскому. 6 октября 1961 года арестован КГБ и осужден 9 февраля 1962 года Московским городским судом по статье 70 часть 1 УК РСФСР (антисоветская агитация и пропаганда) к 7 годам лишения свободы. Срок отбывал в политлагерях Мордовии, в Дубравлаге. В заключении стал русским националистом и православным монархистом.

После освобождения в октябре 1968 года работал на вагоностроительном заводе, грузчиком на хлопчатобумажном комбинате, потом – сотрудником профессиональной пожарной охраны в городе Александрове.

В 1971–1974 годах издавал машинописный независимый православно-патриотический журнал «Вече», ставя свою фамилию и адрес. Удалось выпустить 9 номеров. За это 28 ноября 1974 года Осипов снова был арестован и 26 сентября 1975 года осужден Владимирским областным судом к 8 годам лишения свободы по 70-й статье УК РСФСР.

После освобождения в ноябре 1982 года поселился в городе Таруса Калужской области, работал на заводе художественных промыслов. В течение трех лет находился под строгим административным надзором.

В 1987 году в условиях «гласности» возобновил издание православно-патриотического журнала под названием «Земля» и выпустил 10 номеров.

В июле 1988 года вместе с Е.И. Пашниным, А.М. Залесским и Н.Н. Лызловым организовал политическую группу «За духовное и биологическое спасение народа», на базе которой 17 декабря 1988 года был создан Христианский Патриотический Союз, переименованный в 1990 году в «Союз Христианское Возрождение». В.Н. Осипов до сих пор является бессменным главой СХВ.

Максимов Владимир Емельянович (Самсонов Лев Алексеевич, 1930–1995) – прозаик, драматург, публицист. Его главное произведение, «Семь дней творения», на Западе назвали «самым радикальным отрицанием революции, какое только можно встретить на русском языке после смерти Сталина»[49]49
  Казак В. Энциклопедический словарь русской литературы с 1917 г. Лондон, 1988. С. 463.


[Закрыть].

Эта публикация стоила автору принудительного заточения в психиатрическую больницу, исключения из Союза писателей. В 1974 году Максимов вынужден был эмигрировать.

В Париже вскоре имя Максимова приобретает мировую известность как основателя журнала «Континент». Журнал «Континент» издается до сих пор, но уже не играет той роли, какую имел в 1970-е – начале 1980-х.

Игорь Ростиславович Шафаревич (родился в 1923 г.) – советский и российский математик, философ, публицист и общественный деятель, академик РАН, доктор физико-математических наук.

Исключительно талантливый человек, он защитил кандидатскую диссертацию в 1942 году (в 19 лет), докторскую – в 1946 году (в 23 года).

По окончании вуза работал в Математическом институте Академии наук (МИАН), преподавал в Московском государственном университете. Под его руководством защищено более 30 кандидатских диссертаций. 20 июня 1958 года (в 35 лет) избран членом-корреспондентом АН СССР по Отделению физико-математических наук.

В диссидентское движение попал, считая очень опасной практику использования психушек как мест заключения.

В 1974 году участвовал вместе с А.И. Солженицыным в издании «Из-под глыб» статьей «Социализм». Считая социализм явлением антисистемным и гибельным для человечества, автор полагал утопический социализм невероятно сложной проблемой, «…с которой столкнулось человечество: ему противостоит мощная сила, грозящая его существованию и парализующая одновременно его самое надежное орудие – разум»[50]50
  Шафаревич И.Р. Социализм // Из-под глыб. Paris, 1974.


[Закрыть].

В 1975 году был уволен из МГУ, с тех пор не преподает.

В 1977 году во Франции вышла его книга «Социализм как явление мировой истории», сжатое изложение основных идей которой содержалось в сборнике «Из-под глыб».

В 1980 году опубликовал за рубежом и в самиздате эссе «Русофобия»[51]51
  Шафаревич И.Р. Русофобия.


[Закрыть]. В эссе Шафаревич опирался на идеи французского историка начала XX века Огюстена Кошена: идею «малого народа», антинациональной элиты, которая навязывает «большому народу», основной части нации, свои утопические теории[52]52
  Кошен О. «Малый народ» в «большом народе». М., 2004.


[Закрыть].

Под «народами» ни Кошен, ни Шафаревич не имели в виду какую-либо нацию. Но Шафаревич полагал, что «малый народ» в России в огромной степени пополнялся евреями. Этого, конечно же, хватило для обвинений в антисемитизме. «К ужасу всей московской математической общественности, Шафаревич оказался среди «патриотов» наихудшего, антисемитского пошиба. Да, конечно, кое-какие мысли этого жанра проскальзывали еще в «Из-под глыб» – но никто не ждал «Русофобии»[53]53
  http://www.vestnik.com/issues/2000/0118/win/reznik.htm


[Закрыть].

На Западе работы Шафаревича продолжали вбивать гвозди в гроб утопического социализма.

Напомню еще раз – все эти три направления «инакомыслящих» действительно сыграли роль в крушении коммунизма в СССР. Но к ним и само слово «диссидент» применяется редко. И уж конечно, они никак не правозащитники. Правозащитное движение знающие люди начинают с В. Буковского…