Текст книги "Всеисторическая Эсхатологическая теория или Дополнения Франкской, Эфраимская версия. Настоящее былое под снятыми наваждениями"

Среди современных Евреев численность израильских родов составляет 8%-R1b, да и то предком Авраама имеют только половина, а остальные из орды той Шумеров-смотрителей или с Европы в подселении. Основные J,G и прочие азиатские группы родов, составляющие Еврейство. Ещё вопрос еврейской составляющей Иудеи во времена Иисуса, принадлежавшего к Израильтянам становится уже к тому времени не важным, ввиду того, что даже Самаряне соседние считались чуждым народом, а они были остаточными носителями первичной веры того Израиля, который ещё называли – русским и от того-то неслучайно Иерусалим. Иначе ещё есть названия, но только еще более знакомо русские слуху с корнем Урус. Самый же лакмусовый показатель смены страной своего языка с Израильского на Арамейский деловой переднеазиатский язык произошёл после царя Давида, при котором также что-то произошло в этом отношении резкое, приведшее впоследствии к расколу и не знанию друг друга. Примерно со времён строительства 2-го Храма наступает окончательная смена языка, уклада хозяйственной деятельности и даже самого народного Духа, в котором прежнее плавает в виде отверженных неприемлемых кусков в виде пророков и чего-то былого. Но деньги большие на Храм пошли и в том видится новая национальная черта. Старая:

е) Шумерская=Киммерийская, не могущая не быть, вот действенный закон при том, что два народа не могли носить примерно сходные имена и пребывавшие в одной кочевой и надсматривающей сфере деятельности, пошедшие от кочевых Туранских племён. Отдельно нужно указать ничего общего не имеющие от Тюрок, но наоборот те перелившие белорасовые остатки генофонда, где сильнее, где менее всего и сохранившие аналитическую свойственность языка, присущую и европейским народам, отличительным в этом от синтетических по типу языка Славян. Предания былого сохранили память о братьях Рус и Тур, как впрочем и третьим среди них отделившимся в народе, то и дело фигурировавшем Сарматами, Вандалами, Поляками, проглядывающимися в идентичности социотипа поведения по временам и очень тесно оказавшимися вплетёнными в общеарийское в своём тонкоподмеченном бушуйном вздорном характере. Чёрного квадрата не было, чёрных дыр не было ни в каких видах Тёмных веков и как я заметил про многие места Земного Шара одни и те же знакомые народности всегда сидели примерно на одних и тех же местах, и лишь некоторых носила нелёгкая судьба. У кого-то та непоседливость входила в стиль жизни и Великие Степи всегда являлись родным домом, небо – одеялом и так далее.

Исчезнувшее как в стоге сена иголка 10-коленья мощно вылилась в безкрайние степи во исполнение предречённого: заселить земли пустующие. Внезапно, как ни от куда появившиеся Скифы были возвращением народного гена в природные свои ареалы. И впоследствии подтвердившие и исполнившие «Апокалипсис Моисея» и пророчества Иакова дать народы многие и великие. Это те самые Арийские племена несколькими путями наводнившими Европу в Великом переселении народов. Помимо того наблюдалось три основных направления продвижения, это – Скандинавский во главе с Одином, связанным с поименованием Скьёльдунгов и Вёльсунгов, средний связанный с теми самыми Арийскими племенами в куда большей мере прямого равнинного движения и некими Винделиками и Меровингами их вёдшими. А так же становится известным путь по Балканам, где и помнят себя образовавшимися, как племенная популяция – Франки. Многие народы в разных сторонах от того течения сохранили предания о происхождении таковом. И религия тех народов, осеовывавшаяся на Писаниях просто не могла не быть тем самым не-иудейским направлением христианства, которое и прозывалась Арианством, и оно же должно было быть хоть частью так называемой русской веры, многими упоминаниями выскальзывавшей повсюду и даже в Киликии, уж на что далёкой, но 2-й век, упоминается епископ церквей русских. Даже и в названии Иерусалима то мощно о себе звучит, как бы того кому не хотелось затушить. Апостола Андрея не приняли, потому что от обратного могли бы и принять.

f) Франкская теория сама набранная из интеллектуальных народных сопоставлений любителей истории, подметившая о русскости многой франкского. К тому многое чего добавилось в Дополнениях и главным выведенным лицом становится неизвестный тот самый Рюрик …Заморский, что в перекладе на русский с Рорика Ютландского является прямым почти. Совершенно непризнавать идентичность даже по феодам этой хорошо известной исторической личности, поперевоевавшей со всей тогдашней Европой, предполагается до самых южных окраин, было ещё одним явным и наглым фактом руйнивной деятельности. Одно упоминание возглавленного им процесса – Викинги, обо всём говорит само за себя. Вся-то отличительная особенность взгляда на эту личность и деятельность его была та, что Северная Славия присоединена была к его худо-валко сколоченному обширнейшему феоду, «появшему всё море» или по всей Балтике и с тем ставшей законно прозываться Русью. Вот характер оставшейся о нём памяти, как в основном находившимся на передовой Славянского мира в противостоянии с Западным, а на Востоке самом у них бывавшим только наездами. Но также дела его простирались до самой Великой Моравии в установлении своих князей. Природный Славянский князь, повсюду бывший как у себя дома, Вождь Викингов и сильнейший маркграф Франкского королевства, с последним имевший некую привязанность к тому в одной из предположительных версий происходивший из маркграфов Руэргских в силу прошедшего Меровингского ренессанса. И там также фигурировали русы с посольством. По всему видится о том, что Рюрик принадлежал к тому особому сакральному роду, может не к ветви Меровингов, но тогда к Скьёльдунгам, хотя более похоже что наоборот. Также Вёльсунгам, Винделикам, Скилурам… (также Соколичам по этимологии значения имени тех Скифских царей).

g) Наследие Рюриково на востоке известно в истории Русской, а про самые передовые аванпосты владений, глубоко врезавшихся в территории современных Нидерландов до самого Утрехта, епископа которого известно турнул из города, известно лишь то, что наследовал их предположительно племянник какой-то Годофред или Годофред III. Далее от конца 9-го до середины 11-го до первоупомянутого на землях после Рюрика графа Эгильмара действительно как опускается чёрная пелена неизвестности того, что в основных землях пожалованной Рюрику марки происходило. Нет, рядом во Фризских землях известно что владели и правили Брюноны. Но вот откуда родом граф Ларингии и древние графы Ольденбурга – неизвестно. Примечателен тот граф, что является первым известным предком последующих из них Романовых и предположение в залихватском высказывании о происхождении тех из ватаг Рюрика в ещё начале 19-го века было! Могло быть только в прямом происхождении. Концы как канули в воду, крупнейшие и знатнейшие феодалы в титуле графов, с которыми герцоги (вообще…) не гнушались роднится возникали вдруг как из ниоткуда! За всем тем видится наводящее тень на плетень действие церкви в своей коллективной соорганизованности всячески искоренявшая остатки веры в сакральность рода и вымарывавшая старавшаяся всякое упоминание, почему и обрывы в фиксации. Остатки русской веры в Католичестве, да и в Духовной моде Православных теологов будет всегда проглядываться. Исторически известно о том с каким превосходством Меровинги относились к церкви, как должному находится в подчинении и споспешествии, а не то самостоятельное, что повела эта вобщем-то республиканская организация на Западе. Отчего и подобного рода вражественное отношение. Если к Рюрику подобное отношение могло закончиться плохо закончиться вообще полным искоренением Католического устремления, как заслужившего эпитет «Грозы Христианства» в их понимании тогда ещё только, то уже при иных обстоятельствах можно было проводить известную политику обеспамятствования и также замены престолов своими ставленными династиями.

Также Историческая теория сообразуется с учением «Формулы Структуры Мира», кратко представленой во влиянии на само понимание Истории в кратной делительности на строи по субстанциям и рассмотрением тем в спектре её.

III. ФСМ и рассмотрение через неё

ФСМ: 0-Духа преобладает над материальным в той самой первейшей дилемме: как активного над пассивным.

Далее следует главность монархическая мужского над республиканским женским, такая же как у энергии над остальными инерт.-пассивными субстанциями, которые множественно по мелкому влияют на главное, по крайней мере оттягивая хоть немного на себя по узнающемуся почерку того воздействия.

Чувственность (запутывания)

7-Чувственность в Истории выразилась через Средневековый строй с его прильнувшим к земле крестьянским укладом в разлитии по полям и делительной особенностью феодальной раздробленности. Феодальная лестница наиболее наглядно о том же.

К той функциональной субстанции более всего прилипают разделы исправлений, в которых наиболее уточнённо представлены методы переиначивания, потечения вспять, в гору укатывающееся, залюбливаемого до смерти. Вот эти трюки:

1.Вкус – первовкусие …намеренное напичкивание до изменения первоначального

3.Зрительное – реальное… заставление видения иным

4.Слышание – истинного …занимание отводящим от

5.Соприкосновение – яснующего в образное и наоборот

Добавляем для полной 7-уровневости:

2.интуитивного с которым борятся намёками, в том числе и грязными, контаминациями, откровенными по силе подтасовками, ты должен-пониманиями через междустрочье и поверх голов и т. д. и т. п.

6.Любовь в его побуждённой низкой форме тактильного ощущения с подброшенной приманкой «Нор-ко-манской Теории» в излюблении которой во всех и в том числе самых непотребных формах так любят, в том числе и себя в ней не гнушаясь использовать правые спорящие в самой непотребной форме вступления в сопереживание с неправыми падшими, которым доказывают и не видят игры, что столь любит основное множество радетелей за светлое правое, что этому бы ещё можно дополнительно добавить признак жертвенности любовной о нарочном предании себя в заведомо невыгодном свете неудобной информации о «Норманскости» всё-таки правившей Русью главной династии, а всё потому что просто не могли высказаться о том, что прекрасно знали про то, что святая, официально причисленная к лику святой Православной церкви не спроста же (!), явно сблудила с заезжим принцем из… этой неоформившейся ещё и по ту пору Скандинавии, из одного из малоустановленных королевств-усадеб, говоря в общем о том неустоявшемся бардаке с устройством в черезполосицу с безлюдными и пустующими землями, так как там само ещё не совсем до подходящего государственного уровня над первобытным дело дошло, так и не устроилось даже более-менее, как на Руси хотя бы, чтобы предметно указывать о привнесении одного к другому. Но в том-то они и были правы что знали, прекрасно чувствовали: не бывает дыма без огня, что не зря в одной из летописей намеренно указали на отца Владимира Мономаха, как на сына, обособленно среди всех остальных многочисленных сыновей, чтобы не только достигнуто то в законе, но и впоследствии все не волтузились, как не родные в сварах и замятнях. Это всё надо было понять, чтобы святотатственная инфо была воспринята в благопристойном предании и те в благоговейном пиетете, ну может быть не в религиозном, но тоже своего рода веровательном к официальному установлению, готовы наподобие тех же святых мучеников, даром что в иных формах и иной естественности, клянимой за обратность к Духу правды, но не выдавать её в невозможии высказаться о накипевшем, вот ведь и само высказавшемся, что гаплогруппы родов Рюриковичей оказались разные, неродные, а у вышеобозначенной династии действительно «Норманской». Так что было-таки привнесение то историческое, о котором столь много говорилось, спорилось с пеной у рта и не зря оно столь широко испоместилось именно по уровню Любви, потому что было из Скандинавии с Любовью. И современные сторонники той теории готовы влазить в любые прокрустовы ложа духовного порицания за своё, готовы предоставлять свои ноги в испанские сапоги обеи сразу, да и так отпущенным от споров в их непоколебимой научности приходится нести на себе тягарь от осмеяний и носить на себе повешенные исподтишка плевки на костюмах официальных учёных с их выстраданными регалиями, чтобы только нести, несмотря ни на что, ту жгучую ведущую их правду к своему известному, кое они не могут высказать, хотя накипело, чтобы соблюсти профессиональность и не быть вычтенным из сонма посвящённых. Всё это также не случайно в подобной форме о обратной стороне любви вывелось здесь и воочию явствует в ясновании своём, вот ведь даже и вместе с подтверждающими то сагами, теми самыми исландскими, но вот только в столь низкой форме не могущими быть указанными на удостоверение, как непреложный факт. Но вы сами по ним должны молча были догадаться и сопричтеся с ними скромно. Нельзя всё высказывать во всеуслышанье, но есть формы любви соромезливо скрытные. И это надо знать, а не орать неприятно налево и направо. Ведь сколько же говорилось с протягом специально для того: – ты должен понять (нечто по умолчанию, о котором вслух тебе никто никогда не признается!…пока ты сам не дорастёшь уровнем). И это то, что не было бы признано и здесь, даже если бы было выложено откровенно, потому что зачем растрачиваться, выписывать банальное и всем хорошо известное. Ну, а тем кто так и действительно ничего не понял в различении от тех кто по полу-половине своей, пребывающему в истине своей всегда и не нуждающегося чтобы снисходить и вынужденный делать от этого вид полного непонимания или вообще ещё чего загадочно; как для самых непонятливых… тут уже и ничего не поделаешь и никак не объяснишь уже по тому уровню любви, в котором то обретается в виде, и тоже не понимается: как тут это-то там у них не понять и почему вы не делаете это-го!? … И что его называют больным? Непонятно, когда как самое сладкое оно в использовании и единении вокруг! Может на ещё какое объяснение для самых непонятливых отдельно найдётся на других каких подразделениях этой Формулы-СээМ (американское как всегда наверное что-то?), ведь это же куда более широченная по о-Духотворённости Востока вещь, чем просто – Любовь, в её пусть даже и наиболее полной форме, со второй обратной стороной, где не «до речи» и было указано о всём многообразии полов. И вообще весь мир, историю его надо рассматривать намного сложнее, чем просто обыкновенность двух полов, но и необыкновенность их третьей половины всегда необходимо уважительно-толерантно приводить, а для ней почему-то… ничего. И в попытке исправить нетакое потому-то и спровоцированно вынуждены те, перед которыми обречённо виноватые все остальные в той безполезности… как бы это выразиться получше в сих пояснительных ремарках малонаучного дополнения, не относящегося к теме даже… Ну, вобщем как-то так, говорилось же уже не высказанно: – что ты должен понять сам… И засим закроем сию неловкую и неудобную часть подразделения, перейдя на самое Вышнее 7-е… если мы вообще не там уже как раз по зашедшейся теме о ином потустороннем, кое-то со всеми сопутствуемыми признаками невысказанности застрадало перед нами вовсю автоматически, как только о ней, той обратной стороне конкретно начала заводиться речь. Но не только и не столько она, тем более что как раз вообще нисколько не она, как антипод:

7.Совершенное какое-то чувство…? Наверное читай в Духовном и ищи чувственные стороны, возможно потому что в 0-Духа всё сливается и всеяко выливается, в каждую… по различному.

Энергетика историческая

В следующую субстанцию из 4-х материальных, какую мы должны попасть, а точнее первоначально вернуться, это та по ФСМ, из которой всё происходило, а именно из-за того, что этот род всё-таки жил, несмотря ни на что, как не «стреляли в него стрельцы», и даже установил власти свои максимально над половиной мира, но впоследствии растерял почти совсем, даже и из виду скрылся, как та подземная река Алфион из Арианства, оно же «Русской веры», но это уж вообще забыто, лишь появляются неустановленные источники какие-то в виде «Велесовой книги», которую принять нельзя ни за что и она даже всерьёз и не рассматривается вообще, даже и не глядя ни в коем случае научным официозом за незначимостью того своего невозможия тому быть. В обратку тому всему такие теории, как «Норманская» с целью выведения существующего иного мнения и хотения, и предусмотрены для выражения существования иного в точке зрения. С точки же зрения существования огромного моря недалёких узколобо глядящих на то явление, оные недостойны даже того, чтобы с присущей им приставкой анти– называться в сопряжении со столь становящимся широким во всём-том настоящем и высветляющим понятием, по которому хорошо-то и вызнаются: «кто есть кто» на самом деле и не должных даже удостаиваться официальной чести таковыми обозначаться, даже через приставку обратности от того, дабы не марать, как несуществующие, так просто …действительно антинаркоманисты какие-то, маниакально берут всего лишь одну свою оголённую часть и без учёта другого, должного быть уваженным обязательно в необходимости обязательной того симбиоза меж имеющимся разным по умолчанию. Но они нет же слепо стоящие только на своём, достаточно профессионально всё не понимая и не достойные высокого звания учёного от понятия под-ученные, а не просто учившиеся.

Итак, чтобы справится хоть немного с тем недостаточным и приходится вводить блокирующие теории от обратной стороны, как-то Норманская, Теория Заговора, Балканская… С Балкан теория: все смуты европейские начинаются, все напасти оттудого! Версия объяснения всех европейских бед, откуда и беженцы попёрли ныне. Вот и Франки, исторически запомнившие своё образование в том котле, как сообщности и именно там их Бог образовал из глины наверное в людей, как Адама, лучше не уточнять, похожие как на вернувшихся Галлов из того исторически известного похода, даже в культурной скульптуре запечатлённого: «умирающий галл», чем ещё больше возможно французить то явление в истинности его именно той, а никакой другой, раз известен конечный результат, Дело то, не нами подмеченное с неофициальной, нелегальной фольк-стороны любительствующих узеоспецифично с неудовлетворениями всем сторонам и возможностям в своём фольк-отстойнике и переваривании сведений банальном, прямом необработанно заметили за Франками следующее: это было не племя, но сословие, правда говорившее на своём языке, который случайно оказался понятен жене французского короля с Руси по оставшейся с тех пор Библии ли или просто какой книге, по какой присягали короли традиционно… напрашивается с Арианских времён, когда ещё Франки не приняли известную классическую форму рьяностной католичности и долгополыми по форме своей служащими?

0. Духовное
I – II. Собственно постулаты Теории
III. ФСМ и рассмотрение через неё
IV. Генеалогия в научное подтверждение…
V. Мессианизм

Теперь всё тоже самое в живом произвольном изложении собственного тела теории не скелетуре, но собственно мяса со всеми телесными уже охайностями наглядного вида, изложенными неприкрыто, как есть в широком народотворчестве личных запротоколированных выписок, даже без поименования за кем, в перемешку с нашим комментарием и пояснениями тех выкладок фактологии. И тогда значит опять:

0. Духовная необходимость

Разговор о современном состоянии человека

Cитуация: – Мы теряем Вас!… Показывает ситуацию отношения, когда враждебной силе удалось опошлить, банализировать, надоесть, затаскать те оставшиеся единственно верные сведения – верными во всём политическом спектре взглядов борьбы с силами растления, в конечном счете с дьявольскими силами, позиции традиционалистов, обычно монархистов абсолютитского и самодержавного свойства (уровня). Оное стало таким далёким, непонятным, несвоевременным в градусе нынешнего масонского кипения, что в каждом как по команде внутри автоматически включается отторг лёгкий, как будто как о несущественном, но при этом то действие скрытого душевного свойства остаётся как бы само-собой разумеющимся открытым и восприимчивым всему тому интернационалу современного (значит прогрессивного перед стариной) политико-социального варева из самых различных мнений-суждений, обстоятельств, в том большом числе и отвергаемых самим адептом. Негативность как ничего лучшее входит в тот комплект.…