Текст книги "Женосовершенство. Из сборника «Духовное»"

Все-ж-таки не было показано как сочетать активность, пусть даже только в мелочах с противоположной той по понятию слабостью. В том-то все и дело что это все понятия, а процесс один. Здесь происходит та же самая дифферентация по разным планам. Так если речь зашла о самой пассивности, то знаки (направления) меняются и активной в самой пассивности должно быть самой женщине. Иначе как ей тогда и быть-то пассивной (слабой)? В отношениях с противоположным не только полом, но и процессами, только кажущимися составляющими одно единое целое, необходима как раз такая активность в связях к достижению результата, компромисса, примиренья (расслабления). Так в случае ссоры помимо недовольства, должна быть и ложная его часть. У пассивного, нереального есть склонность проявиться твердо, самореализоваться поэтому в отношениях явно. Недовольство – с ложного недовольства, внимательность с обманчивой внимательности, невнимательность с такой же виртуальной невнимательности. Слабость дает те преимущества что у силы забирает. Сила – произвести, слабости же пользоваться и не портиться на этом, даже быть этим. Потому-то женщина нерастлима, неразнеживаемая окончательно, непогрязающая в удовольственном, так как сама удовольственна, незатравима. Но сама является всем таковым пресыщено. Она самая основная опасность и постоянно должна ощущать это с толикой вины. Быть прелестью с опаской вины за это. Ибо все что ни есть женское, то неправильное и порочное, как хотите это понимайте, но без примеси смирения и осторожности не должно быть оного. Даже любовь её и та виновна в сильном отклонении от общей Божественной любви, и самой острой конкуренции за свое. И если уж это зло, то однотипное зло, подлежащее однотипному искоренению. Это в широте греха, в величии возможны хоть и свои, но положительные стороны хотя бы воспоминаний историй величественного краха, разрухи, трупов, разгрома, всеобщего преступления. Пусть даже это был скрытно погибший над всем этим преступник Гитлер, но ведь сделавший из Европы амазонку. Воспоминания о женском зле – только мерзость и нечестия зем, ные подлежащие уничтожению даже из памяти, как нечто мелкое, недостойное, ненужное. И творить все доброе в индикаторе отношений к этому других, пусть тоже вещи мелкие, но сливающиеся в единое целое. Даже все женские добродетели как то целомудренность, включающая в себя аспекты ухода от общения с незнакомыми людьми, заключают в себя теоретически только погрешный элемент. Обратите внимание: каждую девственницу или женщину вне замужества можно спросить: что так и не было понравившегося в иной половине человечества? Институт брака существует на допуске, существует на допуске одних другими, то что прочно попало в женские руки, заострилось донельзя до одной лыжни. Проявление активности (силы) это грех изначально технический, который тянет за собой симбиозы с другими. Трудиться на непосильной работе с полным измождением сил вплоть до конечной смертной стадии, или простой порчей тела для женщин недопустим особенно. Всякое применение слабым силы ведет к некоему надрывному процессу, который вводит на том зло. Что же касается ментального, то им не нужно пользоваться иначе, как чем-то второстепенным, играющим роль эскиза-обсказа, и если им пользоваться как главным, то приведущим к неправильному (сильному) в неестественной форме затвердения на программе машинального прошагивания к цели. Как идут хладнокровные преступники. Знаменитое девичье: подумала-подумала (она) и решила…, то либо сама она признает что ошиблась, то либо извне видно и ясно что это так, но сама она признать только не может. Её собственные ментальные построения конструкций никогда к верному результату не приведут. Оный может прийти лишь через чувства-психику и вообще быть посредством духовного внимания, то есть «0». Разборка одного примера: ей досталось! Ментальное осмысление никогда в ней не приведет к правильному пониманию: ей всегда будет казаться что она правильно встряла в чужие отношения – за свое ведь, ее касающееся, как она и утверждала. Со стороны она никогда, даже теоретически не определит что лопнуло чье-то терпение не с её доводами, а тем что руки в боки и выпендровка сатанинская, когда вязанка желтых волос начала как помело у ведьмы колыхаться перед глазами на нервах, вот именно тогда-то она и перелетела через диван в соответствующем процессу стиле. Чувства: здесь не увлекаться удовольствием интереса к действию, чувства с истиной – как слепой с глухим. И в том действии вполне мягко приземлившись (ничего не дающее само по себе чувство), начала выявлять агрессию собственного нападения, что есть уже чистая тенденция влияния деструктивного несвойственностями поведения, и второй бы раз отлететь не пришлось, не будь того. Во время той потасовки не надо и упоминать что рассмотрение психических проявлений ничего кроме выявления того что есть зло не дает и все его проявления, даже смешными кажущиеся потом – есть злые, очернительные: простое пребывание одной из её подружек в постели прежде, было выставлено как любовное и было приставлено в общую схему обвинений в ревнительности-встревании. Кто увлекается психическими ситуациями, то есть все женщины, важно знать аксиому: что ни в коем случае злое не создает красот и оригинальностей, даже по пословице: нет худа без добра. Оно наоборот не дает красотам и удивительностям раскрыться во всей полноте, забивает его, будучи чревато самыми различными минусами, в том числе и поранениями. Последнее вместе со знаменитыми в официальной женской речи побоями составляют нонсенс бытия и даже не подлежа осмыслению отвергаются как несомненное зло. А между тем это главный проявляющийся мужской признак в этой области отношений. Это ужас и обвал, когда факт твоей женской несостоятельности сказывается воочию. Этот факт возможного силового воздействия против твоих дисгармоний опутывания-оплетения, научения своим методикам, вставания на уши и растления, вызывающе вольного поведения – обрыв всей сей деятельности и показатель жизненной непригодности, после которой нужно размышлять над собой, а не полоумно кидаться за продолжением поражения в мстительности. Силовое воздействие неотъемлимое средство поведения мужского и относиться к этому как к реальности бытия – одна из четырех основных женских особенностей, добродетельных или же уничтожительных, на усилении злости используя все подручные средства, в том числе и связи с карательными службами. Истину дает лишь духовное ничто, дающее так же и его силу, чувствование, психику, у всех разные по принятой к правилу погрешности и прочим данным, на которые они поражающе повлияли. Тот 0 – ничто, без слов и понятий, как волшебное средство могущий раскрасить и последнего человека, но только за какие-то героические действия и просто добрые. Все вышесказанное не просто набор призывов к тому что удобно мужской стороне и поэтому не нужно быть такой-то и такой-то, чтобы не сглупить. Но реальность такого отношения подтверждена и отношением самого Иисуса Христа словами: но враги человека – домашние его. Ментальные же выкладки типа закона: женщин бить нельзя, более являются большим удобным чувством. Лучше чем спорить с этим посредством доводов, парируем: мужчин тоже нельзя бить, даже если удары только завуалированы под психику-чувства, и уведены с явного вида. Укоризны, поддевки, насмешки, психические резания, прочее – суть та же агрессия на самое слабое мужское и ранения там адекватны. Слышен надсмешливый вой баб, обрюзгших толстым слоем коросты, способных чувствовать только себя, но не других. Для обоих сторон равноедино существуют четыре степени битья: 1) О О – на расстоянии. 2) ОО – в соприкосновении: всыпания, потасовки. 3) @ – частичное слитие, раны проникновения, в том числе и душевные. 4) О – одно в одном, убийства, доведения до него. Из этого всего следует что однотипное совершенное отношение женщины к мужчине должно быть таким же как к себе, таким же осторожным, нежным и т. д. Но конечно же что не так к ней от мужчины. Ухождение от ошибок вместо активной мужской борьбы. Так сильно нельзя смотреть на мужчину как на обязанного, все понимание тогда сведется к дойной корове, которая начнет как-либо духовно брыкаться, невытерпевая этой несвободной, унизительной роли, причем питьё и ругань – звенья той же цепи. Добыточность мужская должна проистекать соответственно его полу свободной форме. Нынешняя ситуация действительно вредна для нормального духовного развития, только потому что подпала под влияние и в женские «ручки». Для женщин правило отвергаться явного, прибегая к незаметному скрытному достижению цели. Женщина стала явно и неприкрыто выбирать партнера по материальному вопросу самыми открыто порочными, низкими приземлено оценками: либо за имеемое, либо его тягу до удовольствий – сосредоточиям будущего погрешного. Не предлагается отказаться от права на собственный выбор, но запрещается его делать явным, активным, портящим изъявительницу сего. То же что делает черты лица совершенными это усиление черт совершенности, иначе говоря – добра. Не жди награды за добро, оно естественно, а такое отношение делает его к тебе инородным. Награды к тому же даются тем кто их не замечает, или умеет им радоваться. И в добре нужно быть соответственной естественной (не добренькой, хотя на безрыбье …).

Широко известна борьба женщин против дискриминации (какой? – как женщины, лучше не уточнять), но все постулаты той дискриминации единственные в своем роде, исходящей из самой структуры мира обоснованны, и так же и здесь получается по-женски опять борьба за неправду. Но нужно отчетливо отдавать себе в том отчет что дискриминация это вещь, которой женщина буквально пронизана, буквально очень слаба перед этим злом. О ней даже в песне запросто поется: что такие девушки как звезды и если ты обычный парень, то тебе никогда не светит…. Эта та самая настоящая дискриминация, рядящаяся под естественности и личное, когда как требования о равной оплате за труд просто выглядят раздражающе алчно. В мире панует не вялотекущее женское, а любить – так королеву! Ну, по крайней мере принцессу, и это говорится в обоих смыслах! По крайней мере в родове предков пишущего эти утверждения, была и царская кровь, и принцесс, даже не одна, и другого рода дерзания на власть были осмысленны, и когда станет нужным, например в отношении уже вышедшего из берегов женского, начнет применяться. Не дай Бог против того, что должно бы быть прекрасным, а оскалится в мерзком. Но терпению алчностей, мерянье по шкалам и своим рейтингам, будь хоть ты «девушка из высшего общества», но чтобы дискриминаций к простым людям и не «твоего поля ягодкам» не было ни видно, ни слышно. Все множественные запросы должны по крайней мере держаться в тайне на непроявлении. И за это правильно будет доставаться от других. Заставление скрывать свой порочный взгляд и выбор по каким-то данным, а не за здоровый человеческий дух – вреднейшее из самых больших земных мерзостей, но не самое, вреднее того пахощи сатанинские. Начальное, перспективное в обществе во многом закладывается на том какой народ, какие у него женщины. Есть примеры обществ живущих богато, но самочувствующе себя нище – пост. советское, или то как американцы в Косово удивились роскошным домам угнетенных. Дом и продукты этого южного края – и какие еще нужны деньги для хорошей жизни, пусть даже и американские, когда такие красивые албанки! Но Косово – это горячая точка, а не Техас и не Париж, хотя и живут там во многом сильнее. В духе же культуры той страны нет высшего подключения к общекультурному. Албания это Азия. И еще чтобы понять общую картину: особенность женских отношений так скрутилась до ухождения ими общения со «всякими» ввиду простого функционального свойства к заострению, и оное должно быть скрытная малообщительность с другим, только нельзя при этом прибегать к негативно-злым проявлениям. Еще во внутреннем женском мировоззрении должно отсутствовать требование наклонения чего-либо и кого-либо к необходимому под сенью слова должен и прочим активно-силовым, как червоточина начинающая разъедать женское свойство. Потому что злое свойство имеет благоприятный путь развития на слабом отношении её к подчинению силовому, в том числе и своему. Иллюзий о том что вокруг нее все идет и крутится, так умеемых себе навевать – хватит для удовлетворения. Легкое кручение-верчение всем, без всяких долженствований, утяжеляющих всякое отношение, даже по отношению к своим собственным детям. С эдаким всем легче когда желание не подкреплено основательной уверенностью, и очень часто дети вредны и плохи как индикатор вашей собственной неумелости действовать по-женски. Так же можно добавить что базисно заложено отношение к женщине соответственно её внешне-символическому виду. Особенность остроты заложена вся на нюансах, таких даже как никогда ни за что не выбрасывать нечто, даже случайно оставшееся у тебя от другого человека, чтобы при возможной встрече, пусть даже через несколько лет, не оказаться принцессой на горошине: я выбросила то, чем создать нюанс негативного. Здесь лучше сказать обман: где-то лежит, поищет. Вся же вызывающая палитра практикуемых насмешек на мужчин строго держится в рамках, кои переступаются ради того чтобы это могло понравиться. Ввиду диалектической разности мужского и женского, трудности, делящиеся на материальные и духовные, должны соответственно приходится физически на мужчин, а психологические, душевные на женщин? и это должно быть так. Поэтому для противоположной стороны совершенство женское должно быть прежде всего необременительным, легким и нужно таковым быть чтобы быть в рамках должного, не терзая своими проблемами иную сторону, ни в чем не обязанную. Большая ошибка: раз он главный заработчик, то и внутренние проблемы обязан решать. Это тирания домашняя. Дисгармония. Безлад за который отвечать женщине. Тот самый домашний очаг за поддержание которого, ответственна как хранительница. А вообще при огромном количестве уже понаприведенных допусков, законов, подзаконов, особенностей, видов, нужно жить как можно меньше воздействуя-силуя обстоятельства, давая им лучше течь собственным ходом и не беря в голову различные композиции типа: если сейчас не… – то потом… сей ребенок вообще распустится. Этот ребенок будет таким каким он должен быть, что живущей сегодняшним моментом женщине никогда не принять, её путь рутинно улучшать. Важное понятие центробежности у женщин ни в коем случае не должно останавливаться на себе, хотя не на своем. В том эпицентре как зеркале смотреться как выглядишь ты? Правильно определив его не на чем-то (ком-то), но на определенном высшем, можно работать с другими и лавировать, интриговать и все такое интересное. Их увлекать своим обаянием. Неприятное суть насыщенное злостным, лишь вначале кажется воздейственным и стоящим. И многие начинающие девушки думают что чтобы что-то из себя значить нужно прибегать к таким жестким мерам воздействия и означают из себя неприятную, с идущими деградационными процессами. Много примеров из жизни и фильмов когда герой начиная незаметно сходил до низших стадий. Не нужно борьбы за свое, нужно легкое волшебство получения своего, чтобы тебе добровольно и с удовольствием уступали. Но самое главное нравится тому, кто смотрит на все это свыше и жить как при монархе, которому все станет известно. В Его видении все хорошо что без зла. И если кто-то сам накололся на остроту, то искуснице так сумевшей обернуть обстоятельства это не поставится в вину. Такие интриги и подобные им являются ярким наполнителем литературы и кино, и саму жизнь приближают к искусству, одним из режиссеров которого просто должно быть женщине, специализирующейся на нюансиативности в сторону менее настойчивых, устойчивых позиций. Смертный грех лени гнать не только из области дел, но и психологических отношений. Артистизм – это профессионализм развившийся с женского психологического, чем царствовало оное у мужского. В вопросе о женском стремлении к чему-то, чаще всего сбивающимся на материальное. Это суть тоже самое, но противоположное тому что мужчины тянуться к женской красоте – телесной – земной – чувственной – эросной – психологической – обаятельной – слабой – силовой. Но в силу слабости все такие стремления женщина должна в себе скрывать, потому что все явное в женском погрешное (в глазах иного пола) и даже преступное во зле. Побочная мужская противоположность ущимляет женский диапазон возможностей и позволяет играть тем только в одном стиле. И выходить из того единственного можно только в ничто и никуда, в 0. Последние слова не попусту были сказаны, но имеют большую смысловую нагрузку когда материальное остается позади и ты должна оказаться в нем глубже, больше, дальше, полнее, чем то же самое номинальное, бывшее в материальном мужским. Счет номинализируется и скащивается. Скажем если женщине в полноту своей слабости положено быть во столько-то раз снисходительней, простительней в чем-то, то высчитывается эта способность по процентам. Вполне легко можно даже по нежности оказаться позади какого-нибудь чурбана на первый взгляд. Даже справжнисинькой скотине можно уступить в 0, если не прилагать усилий слабости, если запустить направление. Как часто бывает все черты лица и фигуры в отдельности отличные, но вместе разнобой. Запущено направление цельности, гармонии. Критический ум сразу возмутится – пустая информация, беспредметная терминология цельности – разнобоя. Значит такова суть красоты в слабом женском стремящимся телесно (всегда с удовольствием будем указывать: порочно) к ней. И в том-то и дело что каждому (каждой) эти номинальности стоит не ленясь подставлять как примерку к своему личному багажу данных и самой выявлять несуразности. В чем негатива и конфликтности более всего, в чем чувствуется неладность за самой собой, в том и нужно исправляться и совершенствоваться. Все нюансы важны. Некоторые издали кажутся красивыми, вблизи же – нет…, значит та какая-то (одна из неприметно многих) начала терять прелесть, будь-то характерная ранняя потеря юной свежести, или у какой-то излишняя серьезность, затянутость, неспущение раскованности остальным, либо же дискриминируется в видении своем молодость, зрелость, пожилой возраст, сама того не замечая. Есть большая ошибка в том что женщины хотят иметь все необходимые льготы автоматически, как бы это сказать законно. Но такого закона нет, а есть соревновательность и оттеснение. Пример амазонок и савроматов тому пример. Нужно добиваться тех или иных льгот в каждом случае по-разному, лишь иногда апеллируя к общепринятому-общесложившемуся, но как второстепенному. Иначе можно вспоминать случай воинственных женщин, которых приходилось унимать настоящими угрозами, что и им (без всяких женских льгот), и их ментам (полиции), каковой они стращали как своей прислугой пожилого человека, с коим повздорили на проходе о проходе, могло равновелико достаться. Эта дестабилизация общего, пусть в объеме одного вагона, за которой женщинам положено внимательно следить, так же как и за домашним очагом, потому что оная более всего бьет именно женскую сторону. И вообще особенность женской роли в противостоянии злому заключается именно в невольном, хотя и к добру тем же самым. Конкретное противозлостное – это не стесняться идти на компромиссы, на кои стесняется идти иная сторона, даже считая их недостойными. Именно небрезговательная работа с нелучшим и преобразование в удобоваримое, и заключается приятностно-женское. Пусть как бы не были испорчены, загрязнены и затравлены отношения, не преминуть хоть как-нибудь пойти на их улучшение. Хоть самый малый мизер, хоть пусть просто для того чтобы повернуть вектор, как говорят: в политике и конфронтации… к разрядке и добрососедству. Идти на уступки чтобы получать другие более необходимые, есть мудрость функциональная: разграничения интересов соперничающих сторон не только в политике, но и между полами. Та ядовитая накипь зла не дающая выздороветь ситуации легче всего может быть нейтрализованной женской стороной, ввиду её качеств изначальных на малом. Именно преодоление малого начального и лежит обязанностью для женской стороны. Конкретно это может быть что угодно, будь-то выразительное снисхождение к чему-то, или еще главнее: полное изменение отношения к человеку внутри самой себя. Видение неприятного в ином свете и восприятие его с пониманием, и есть изгнание зла из себя. Если вулкан рядом – угроза жизни, то не значит же что его нужно ненавидеть. Ведь есть люди невдалеке (вожди партии войны), которые хуже всяких настоящих вулканов. Самая высшая методика к тому чтобы нейтрализовать явный раздражитель и даже зло – смиренность. Истина сравнения: в телевизоре орут, убивают, взрывают намного громче и действенней всякого скандалиста. Вот как не замечаются далекие киношные ужасы – так же отстраненно можно невоспринимать злое воздействие. Это и не трудно даже, но с женской стороны особенно в сторону их волшебной терпимости, стоит только представить сказку в виде эдакого ураганного облачка перемещающегося по жилью. И также как в сказках бывают различные герои. А главное нужно смотреть как на наиболее часто встречающееся, чтобы самой не являться таким аномальным облачком и отрицательным героем именно даже в глазах той стороны, у которой тоже есть те же человеческие потребности с теми же ощущениями и уже не облачка, а затравленности всей атмосферы жилья-житья. И это более всего относится к женской стороне, очень много грешащей именно таковым. Более того психиатрия-конфликтология почти целиком лежит в прерогративе женской, скандалить это сугубо женское явление, и все мыслительные выкладки женской стороны о правоте собственной – это результат множительной функции – самой нереальной. Пример продолжительно-судьбоносный из жизни творческого работника – певицы из театра, она уже лет семь как развелась, но живет в одной квартире ввиду невозможности разъехаться. Она его характеризует типично так: живет как животное, запершись в своей комнате, уходит и приходит. Может месяцами не мыться. Дети на него сильно недовольно (настроены), что занимает целую комнату. Я бы могла его …, да жалко (боязно, что-то духовное еще не позволяет). Если разбирать ситуацию по данным, то становится вопрос: что случилось? Ведь в былой жизни когда он был главой семьи, работал таксистом и как она сама хвалилась еще в былые времена: приносил домой до 60 рублей, что в 4 раза было больше чем по всей одинаковой советской стране. В его жизни случилось то, что часто случается на жизненном пути – облом: разбил машину, которую ему доверили, потерял работу и пережил некий деградационный процесс в жизни называемый у духовников: «разрушение судьбы». Естественно перестав приносить домой деньги пал в отношении других членов семьи, и тепло домашнего очага перестало идти в его сторону. Женская сторона здесь неудержно дискриминационна на всех таковых вещах, проклятейших. Здесь ещё дело не только в острой женской изменчивости-коварстве, и не в непроходимости женской ментальности, раз и на всегда уверившейся в том что такой-то член семьи должен почему-то приносить доход в семью и чтобы это было всегда, ну может с небольшими отступлениями от правил. А то что периоды прежде были в четыре раза превышающие обычное и можно бы было накинуть…, но это уже не в женском восприятии считать не в свою сторону и потому неприемлемы. Даже в свете того, что дети уже выросли и свободный человек может себе позволить духовно выйти из круга созидания-потребления, тем более что сама жизнь зачастую выталкивает людей из этого круга, становящегося для них порочным. И нельзя делать таких людей изгоями, тем более в своей семье. Нужно держать эту планку доброго отношения всегда на высоте и даже павший человек при прозрении в доброй ситуации вокруг способен ответить взаимно. Если же у него уже скопилась обида, то этого может не быть в отношении предавшего тебя человека, не поддержавшего при оступе. И это не наив, который нереален в жизни, а её логика даже. Это простейший уровень, который женщины так и не могут освоить кажется в постоянном, а не сегодняшнем измерении. Почему при сравнении с женщинами государство, которое все люди считают угнетением и всячески поносят на словах, почему оно той логикой пользуется и человеку отработавшему жизнь платит пенсию, а собственная жена, которой уходила не частица, а вся зарплата, в том числе и на её эстетические планы (если будет угодно, то уже можно становится выразиться в таком неблагоприятном свете) – не может ответить простой благодарностью, а отвечает презрением, настроем детей против. То как видно из предыдущей характеристики и является прямым (так не по-женски) зачернением собственного обыкновенным неприкрытым злом. После такой жизни следует следующая в противовес быть брошенной самой и влачить жизнь одиноко. И все как всегда за свои грехи, за отказ от устоя, который звучит или не звучит в клятве верности перед алтарем. Буквально с ничего, ни на чем и никак женщине как никому более возможно стать исчадием ада, служительницей злу намного большей чем убийце-рубаке, так привыкшим разрешать свои проблемы и препятствия, ведь в равном состязании на смерть. В промежутках же между рубками иная жизнь. Клятые же виды женского вида греха имеют постоянное перманентное свойство: стервы, сучки, дуры, 4-е до полноты плана? – или еще четыре для каждого уровня: I – алчность (вкус), II – сучка (интуиция), III – IV: дура, стерва (зрение-слух), V – тварь (осязание), VI-? – лучше бы даже не знать и это бы не было представлено еще на земле, главное ни к какому виду принадлежать не надо и от того что ты творишь никуда не спрятаться, все найдет свое определение и оценку. Раз прибегнув к методике зла ты становишься его членом, замечаемым и оцениваемым на том, на чем ты прописалась. Заметилось нужно один раз дать как следует и с уважением отстанут, или ни на йоту послаблений не давать и все будет как надо. Тебя и твое будут подсознательно чувствовать серьёзным, стоит только добавить к тому что надо, того что холодно и тяжело на чувствах. Конец этому собственное повреждение этим, вплоть до гибельного. Но вас достойно похоронят. И скажут особенные слова о ваших достижениях. Женское стремление к совершенству (сначало понимаемое как красота, а потом куда как), не должно ею самовосхваляться. Ощущение собственной исключительности – это эпицентр держать в себе – это эгоизм, который бывает не только мужским и не столько мужским, сколько женским, от эго, наиболее обостренного у женского. Чувствовать некую исключительность к мужскому – это тоже духовно не правильно, но вы на то и женщины чтобы делать все такое правильным, то есть делать правильно. Не духовно, обманно, на том уровне, на каком эпицентр должен стоять на объекте окрутки, а полнее на всем возможном, окрутке вообще на всем, стоит относится как …, и эту особенность со вниманием держать. Уставать, но все равно начинать снова, ведь мужской эпицентр и впрямь сильнее тебя и выше, они люди свободные от всего материального, себя даже самих, когда как ты рабыня всего и стремишься быть ею (зависимой), не желая вольного в широком смысле этого слова, разве как частного. Не смеешь свысока смотреть даже на раба Бахуса, даже опустившегося, ему есть куда подниматься выше, тебе же только формально с мужем (-ами), которых держаться. У женщин совершенствование имеет заостренный характер: главного-единственного. Здесь важно не ошибиться с его претворением. Не совершенство в далеком общем, но совершенствование в каждой мелоче и избегнуть пострадать от зла. Например скрыть чтобы это стало неизвестно, чтобы развести части возникновения злого. То ложится на заботу женщине. И хуже всего когда от неё возникает безлад, ломаются копья по её вине. Все нынешние женские проблемы связаны с укрупнением и глобализацией. Например, как усилилась проблема одиночества из-за того что в каждой стало непомерно увеличиваться нечто требовательное к себе и своему замужеству, что стало просто невозможно легко и просто сходится, и это-то с женщинами! С ними может быть непонятно, загадочно, но не трудно. Будучи не главным для мужчины брак, сопряженный со множеством женских сложностей, кои бы надо убирать так же как неприглядности, и стал вызывать ощущение несвободы и посему неприятное ленное чувство. Разность полов в том что для одной стороны безбрачие только на духовную пользу: не якшаться с женщинами, для другой же вовред, самая настоящая бесполезность. Не надо ошибаться в положении вещей, и полагаться на пресловутое должное, пока ты не пойдешь на завлечение. Сначало это как на западе: деление оплаты за жильё пополам и прочих расходов, не говоря уж о прочих удовольствиях, но не так сильно как на всей Руси – ты становишься должным отдать всю зарплату! Это почти обрыв предыдущей жизни, не легче того что раньше называлось долговой зависимостью. Это материальный вопрос. Другое: она на улице не знакомится! – Она знакомится только в строго определенных местах! Естественный отбор на улице как на открытом месте выше. Считается что мужчины черствы и нежелают…. Реальность же такова что огромный двузначный процент женщин не способен на обычные хотя бы дружественные отношения, не слезая с наезженного конька-нет всему тотально и фатально, превращающуюся более чем комплексы у тех девиц что за 25, но в настоящую контр-программу всему психологическому. И толпы людей на улицах превращаются в бесконтактные единицы, среди которых если кто-то что-то скажет, то женщины берут на себя вид поведения: холодного невосприятия-отворачивания. То психологические нарушения, а не женская исключительность. И это говорится при том что каждая женщина должна быть артистка и приятно играть свою роль. Как в юморных сериальчиках. Не нужно что-то писать и навязывать роли кому-то, но только себе. Совершенно оставляется область отношений междуженских, как самое однотипное что только вообще может быть. Совершенство там выражается по одному только факту отсутствия зла. Следует учесть что даже на таких слабых участниках, на малом жизненном пространстве дома процесс зла для женщин в важных для нее процентах тех же самых от 0 до 99 набирает ту же силу, что и на самых черных тайных совещаниях, приведущих к самым жутким общественным эксцессам. Еще и еще заостряем внимание на основном женском, можно даже знаково сказать: инстинкте быть музой, грацией, вдохновлением мужчины, то есть выбирать его за что-то. Это слабое остаточное явление на чем только и остается ей разводить свое действие, выражающееся главным образом в выборе мужского за что-то. Как и все слабое оно подвержено насилию и поруганию. И доброму, и злому. Выбор и поощрение своими самоумалительными особенностями синхронно привело к потере во всех планах, в том числе и социальном. Тогда проигравший, во зле обвиняет женщину за её иной выбор по тем-то и тем-то причинам, чаще всего своего низкого определения: за алчность к более богатому, за более самцовые качества. Как разобраться что есть что и какая система более правильного выбора, то есть возвышенного, как уже говорилось. В отчаянии от таких обвинений некоторые склонны подумать что более бедный выбор – более правый, хотя и неискоренимо хочется выбрать богатое, роскошное, того самого принца, пусть лишь на одних голимых замашках крутого. Правильная и даже совершенная система выбора есть и она также подразумевает что выбор может придтись и на более богатого. Более того социальная роль женщины и заключается в выборе более богатого (поощрение развития цивилизации), но вот в этом понимании богатства чтобы не подчерпнуть им зло нужно богатство понимать не по одной лишь приземленной шкале денег, как у многих действительно алчных особ и выходит. Нужно правильно расставлять на шкале ценностей деньги на самый низ, выше: ум, чувственность, психологические качества, артистичность, импозантность, но еще выше силы ума, в том числе не умалять и телесно-сексуальные, но выше всего силы совершенства о добром. То есть если есть внутренняя дилемма между состоятельным и простым малым, то просто нет никаких ограничений чтобы предпочесть автоматическую силу денег, а простаку не будет лярвенно и намекнуть даже чего-то добиться. Но если по отношению к этому простаку в тебе невольно зажглось хоть небольшое настоящее чувство любви, то это уже высшесть шестого неба перед первым приземлено-вкусовым уровнем. Это уже настоящая и редкая ценность (отличать от сексуальной страсти), против которой идти и стараться подавить её нельзя – это уже будет серьёзным судьбоносным преступлением. Любовь и даже небольшая толика её – счастье не сравнимое ни с какими деньгами, что есть почти несчастье. Ввиду отсутствия второй разновидности гена женщине никогда не понять почему. Еще оборот: если нет любви – это не значит что нужно отвергать все остальные, более низшие ценности. Любовь – как редкое явление для достойных, нужно покорно ожидать сошедшей в тебя с небес, как ждут её духовники, и женщинам положено ждать в своем видении. Это нечто из Нирваны, а не бабьих удовольственных представлений. В земных условиях она почти не держится. Даже любовь поэтическая – это достаточность подходимости, дружбы и партнерства. Еще про эту шкалу ценностей можно сказать: более живое стоит выше, и тот богаче и знатней кто обладает более высшим. В совокупности с общим небесным капиталом из сумм-счетов: творчества, любви, совершенства и состоит капитал каждой души. Наличие больших земных денег просто лишь говорит о достижениях в низших слоях, или то же самое в несколько материализировавшихся высших субстанциях, то есть ни о чем не говорит. Самоощущение богатого человека в основном выдумано бедными. Итак, несмотря на ругань и обвинения в неискоренимой алчности, остается делать выбор: поощрять не экономику и финансы (тем более что действительно свои), а добро и совершенство, и оно будет твоим. Была одна американская миллиардерша – старушка Грин, неплохо 30 их имела, жила в типично мужской аскезе, даже без горячей воды. Но та же любовь применительно к трем своим внукам нужно бы было поставить куда выше. Выше – больше – лучше, все то же самое что и везде. Кругом те же: 4—7—24-бесконечность под 0. Нет никаких особых рецептов, заклинаний, зелий – счастью, кроме как рецептов совершенства. Они невещественны-нематериальны, то есть в них нет ничего конкретно-показательного и все определения относятся к внутреннему душевному миру. Все яркие материальные качества скорее обрамление этих внутренних духовных, и неким образом чувствуясь они-то и должны играть главную роль в выборе. И поэтому-то большой материалистический минус всем женщинам что женщины есть женщины и привлекаются в чужую силу своей слабости на все пустое, яркое, только внешне привлекательное, на наихудшее перед лучшим, и их потом собственный удел: влачить с нелучшим нелучшее существование. Это опять же остаточное явление разбирать все худшее и с ним пытаться состроить в жизни жизнь, подтягивая выше низшее. Здесь нет никакого оправдания, когда из множества она погрешно выбрала самое… как потом поняла и без всякой женской интуиции – явно наихудшее, даже невозможное. Мир от этого стал только хуже и нет в том никакой пользы (от худа), что негативу будет возможность на кого-то излиться. Лучше бы засыхал в безчувственной одинокости. Но есть такая особенность что в одинокости не сохнут, а сохраняются люди, кому есть что сохранить. Вот за чем нужно гоняться, даже если нельзя и это должно сохраниться. Вот главная ценность, к которой нужно хотя бы коснутся. Русские жены европейской интеллигенции – возможно тот самый пример. Вышесказанное не надо примитивно понимать так эмоционально: как, где оно вышнее!? Я буду его поощрять и лелеять в себе, чтобы если был даден творец, он пришелся бы и даже сам пришел, чувствуя подходимость. Но творцов в вышеприведенном смысле мало, в основном это делопроизводители уровнем ниже и приземленней. Как и принцев. Нужно поощрять их на добрую активность дела в совершенстве, что само по себе сравнимо меценатству, относящемуся не только к искусству. Своя собственная активность у женщины часто кончается словами: хотела как лучше, а вышло как хуже.