Текст книги "Разговоры с сыном. Пособие для неравнодушных отцов"

Андрей Петрович Кашкаров
Разговоры с сыном: пособие для неравнодушных отцов

Вступление

Мы обычные родители, и у нас трое детей.

Мы всегда на работе. У нас почти нет времени на то, чтобы говорить детям о важном. Наверное, это хорошо, потому, что если бы мы были в рабочее время дома, то обнаружили бы, что не знаем, о чем разговаривать со своими детьми. Так думают большинство современных родителей.

Банально-шаблонные заботы «как дела в школе», «что делали в детском саду», «поел ли в столовой» – вот типовые вопросы, который многие задают, почти не задумываясь о сути вещей.

А если призадуматься, окажется, что и родителям есть что сказать, рассказать и что спросить, а главное – как это сделать. Часто важно даже не то, а как мы это скажем.

Ребенок – это не только маленький «попугайчик», который копирует наше «взрослое» поведение, и по поведению которого наметанный глаз воспитателя и педагога безошибочно определяет – что делается в семье, но и частичка нашей души, которая очень тонко, интуитивно и ревностно чувствует и обман, и равнодушие, и «номинальное» отношение к себе.

На самом деле, и сказать и спросить нам есть что, и научить есть чему, да и самим научиться. Ведь родителями не рождаются, ими учатся быть. А опыт, транслированный вовремя, убережет пока еще ребенка от многих ошибок, или, по меньшей мере, смягчит их.

В свое время меня поразил поступок отца моего товарища, который подарил сыну собственноручно написанную книжку – ее рукописный вариант (тогда, в 1985-м компьютеры еще не были доступны повсеместно) и надписал ее название – «отцовская мудрость». Этот весьма уважаемый в обществе человек, главный инженер Ленэнерго, осознанно или интуитивно преподал своему сыну своевременный урок, старался научить, не уча, используя главный принцип педагогики – собственный пример.

Несмотря на то, что тринадцатилетний подросток скептически отнесся к такому подарку (возможно, он все же немного запоздал) – это я знаю из нашего общения – прочитав несколько страниц, я понял всю важность той отцовской мудрости. К сожалению, мне мой отец не презентовал такую же книжку, и я очень сожалею о том, что на некоторые вопросы я искал ответы самостоятельно – методом проб и ошибок, и в мое время «под рукой» таких ответов у меня не было.

Прошло время; как известно, именно оно все расставляет на свои места. В детстве я совершенно не ожидал, что закончу педагогический вуз и стану магистром педагогики, а еще более того, что в его стенах встречу любимую жену Юлити. Сегодня это уже реалии, как и то, что Юлити написала сказки для самых маленьких, выделенные в книге отдельной главой. В возрасте от года до трех ежедневными чтениями на ночь мы воспитывали с их помощью нашего сына.

Несмотря на то, что книга написана простым и доступным языком (это ее несомненный плюс для большинства читателей), содержит аргументы и тематически выверенные цитаты из высказываний великих, ее значимость для современной семьи имеет и научное обоснование. В отличие от ребенка взрослый, сформировавшийся человек, способен регулировать внешнее проявление внутренних переживаний. Потребности – сигналы развивающейся личности – то, с помощью чего молодой человек идентифицирует себя с другими, использует подконтрольную ему часть невербального и вербального поведения, строит персональный миф, должны непременно удовлетворяться (иначе поиск решений будет циклически-бесконечным, отсюда опасность безответственных дяденек в возрасте «не мальчиков, но мужей»). В том числе и потребности в опытных знаниях. Так формируется культура самовыражения, и культура самосознания. Приобретается практический опыт и преломляется через индивидуальные способности ребенка, стиль общения и стиль дальнейшего поведения складываются уже под влиянием общественного мнения. И чтобы личностная позиция мальчика, как способ его самовыражения, при всем многообразии устойчивых качеств характера, на разных этапах развития соответствовала принятым в нашей социальной страте нормам и ценностям переживаний, как элементов духовного воспитания личности, для всего этого особую важность имеет «правильный» родительский пример и его «живое» слово.

Большинство книг о детях и для детей до сих пор пишут женщины.

А сегодня возможность поучиться отцовству и ближе узнать друг друга есть и у нас с дочерями, и с сыном. Когда мужчина пишет для мужчины, не скрывая почти ничего из своего опыта – это дорогого стоит – он открывает реальный мужской мир «защитников» и «добытчиков». Когда мужчина пишет для дочки, он старается мягко дать ей представление о мужчинах, как будущих партнерах, и это не менее важно.

У нас есть счастливая возможность не только учить, но и практиковать. Вот такая концепция положена в основу нашей книги для родителей и сыновей.

Глава 1. Разговоры для мальчиков и мужчин

1. О мнимом спокойствии

Всегда был убежден в том, что равнодушие – это подлость души. Хуже всего – изображать спокойствие. К примеру, когда ты не можешь бить посуду потому что, наверное, расстроится мама. Не можешь запустить в стену свой телефон, потому что тебе после этого вряд ли купят новый. Не можешь уйти к друзьям, потому что прямо сейчас у них есть дела поважнее. Не можешь даже написать пост в Интернете, потому что не хочешь показухи и вынужденного сострадания. И получается, что тебе дозволено прямо сейчас – это переживать.

Но я не советую тебе это делать. Лучше возьми, и поспи. Сон всегда поможет. А антиподом спокойствию является постоянное переживание и сожаление о прошлых ошибках. Давай поговорим об этом далее.

2. О совершенных ошибках

Как ни странно, они случаются в любом возрасте, даже в молодом. Так устроен мир, что прошлое живет в нас. Если тебя пока хватает на то, чтобы спокойно наблюдать за всем этим – не критиковать, не анализировать, а просто наблюдать, – значит, ты успешно справляешься с прошлым; оно как бы растворяется в тебе.

Известный актер Аль Пачино говорит так: «в детстве я молил бога о велосипеде. Потом я понял, что бог работает по-другому. Я украл велосипед и стал молить бога о прощении».

Ход мыслей спорный, но очень популярный.

Но, как бы ни складывалась ситуация вокруг тебя, надо понимать, что «ни богатства, ни избыток роскоши не могут заставить наших врагов любить или уважать нас. Это сделает только страх перед нашим оружием. (Вегеций).

Люди вообще спокойно относятся к ошибкам, что и тебе советую делать. Какие бы они ни были, важно помнить, что на тот момент и в той конкретной ситуации были основания именно для того поступка. Разумеется, сегодня, с высоты пройденного опыта, ты поступил бы, возможно, иначе.

Такой «безопасный» подход предлагает нам сама природа, иначе можно сойти с ума или заработать депрессию. Бытует мнение, что надо совершать все возможные ошибки, потому что иначе мы не узнаем, почему их не надо было делать.

Тремя путями мудрости являются юмор, парадокс, изменение. Вообще говоря, у всякой ошибки есть свой плюс: и в падении можно насладиться полетом, главное – насладиться, и сделать верные выводы. Поэтому и любое препятствие – не враг, а ребус, который надо отгадать.

Скажи себе: «Ни один огонь не сможет сжечь меня. Потому что я и есть огонь…»

Иногда некоторые люди нарочно терпят крах в какой-либо ситуации, чтобы быть вынужденными начать все «опытные» циклы заново. мне странна сия позиция, но для них, наверное, оправдана: таким образом, они пытаются избежать или отодвинуть тот момент, когда им придется перейти к новой духовной фазе, поскольку они боятся столкнуться сами с собой лицом к лицу, то есть переварить собственный, уже полученный опыт. И поэтому жизнь снова и снова ставит перед ними одну и ту же задачу, которые те не в состоянии рушить.

О них говорят «наступил на те же грабли». Сущность нашей жизни такова, что как только ты сможешь решить предложенную тебе ситуацию достойно, ты выходишь на новый уровень развития, а не топчешься на месте.

Да, конечно, будем честными до конца, многие из нас – безотносительно возраста – периодически наступают на «те же грабли». Но это только доказывает «диагноз» и правоту высказанной версии.

3. О девчонках

Помни, что путь к ее сердцу лежит через честность верность и внимание. Почти каждая девочка мечтает о таком парне: он должен быть как Карлсон: добрый, с хорошим аппетитом, в расцвете сил, любить сладкое, и на ушко нежно шептать «спокойствие, малыш, только спокойствие».

Когда начнешь знакомиться, пусть это произойдет как бы случайно, не загружай себя постоянными мечтаниями или раздумьями на эту важную тему. Просто действуй по принципу: соучастие, содействие, доверие. Не думай о любви. Она случится сама. Это приведет тебя к длительным и искренним отношениям.

Важно понимать, что девушка и (или) женщина, это не странный объект, прилетевший к нам с Луны, хотя и очень непохожий на тебя, особенно в физиологии и образе мыслей. Женоненавистники говорят, что женщина только похожа на человека, и живет рядом с ним. Это не так. Также слышал и такое, от чего невольно заворачиваются уши: «Простым камнем можно подбить женщине глаз. Драгоценным – сердце. Но старые и опытные люди говорят, что лучше все-таки глаз». Некоторые мальчики, а затем и достойные мужи, даже добившись успехов, на всю жизнь несут с собой мысль «чтобы понять женщину, нужно думать, как туфли».

Поверь на слово, что среди девчонок много достойных личностей. Но если ты в каждой будешь видеть только объект для удовлетворения твоей страсти, ни к чему хорошему это не приведет. Естественный путь сближения – другой. И я слышал, что настоящих рецептов для хорошего знакомства нет. Но он, этот рецепт есть, и его не надо искать с лупой или иметь семи пядей во лбу. Надо просто быть естественным.

Приди в школу (или в место, где вы иногда видите друг друга) и просто скажи «привет». Дальше все подскажет ситуация. Разумеется, чем необычнее ситуация, тем лучше. К примеру, в мое время мы отнимали у девчонок мешки с обувью (тогда в школе это было обязательным условием ее легального посещения) и убегали с ними, ожидая, что девчонки побегут за нами. Но этого не происходило, и мы очень огорчались. Тогда некоторые из нашей компании относили мешки обратно в гардероб – на вешалку и закрывали тему до следующего раза. Но у меня всегда хватало смелости на нечто большее. Я доносил этот трижды никому не нужный мешок с обувью до ее парадной, до ее двери (домофонов тогда не было), оставлял у двери, нажимал на кнопку звонка и ретировался. В этом было высшее счастье. Так я предполагал, что люблю ее.

Не сгорю от скромности, если вспомню, что в то время, как в нашей компании было популярно обливать «любимых» или «наших» (как это мы называли) девчонок из брызгалок или «расстреливать» снежками, принесенными с улицы зимой – прямо в туалете, я (кроме перечисленного) шел еще дальше. Переодевался в мамино пальто, шапку и сапоги и в сопровождении своего товарища (одному – неловко) шел к ее дому с фотоаппаратом. Там мы ждали. Иногда довольно долго, пока она не выберется то ли в продуктовый магазин, то ли «на музыку». Дождавшись, я проявлял себя во всем актерском мастерстве. Внезапно появлялся из-за угла, приближался на безопасное расстояние, и когда она меня узнавала вблизи, из-за пазухи доставал фотоаппарат и успевал сделал несколько кадров в ее растерянном положении.

Она конечно, смеялась, а я был на высшей ступени счастья. Фотографиям этим не было цены. Все это случалось оттого, что я только о ней и думал, и не видел в том ничего плохого.

Надеюсь, что ты сделаешь правильные выводы из этих рассказов по двум причинам.

Во-первых, в школьном возрасте совершать такие безумства – обычное дело, и необычен скорее тот, из твоих товарищей, кто не «хулиганит» подобным образом (хотя все хорошо в меру). Во-вторых,

Никогда не стесняйся своих чувств, даже если не собираешься поступать в театральное училище, потому, что это жизнь, и говорит, что ты именно живешь в свое удовольствие. А не существуешь в постоянных опасениях сделать «что-то не то».

А в-третьих, и об этом я говорил выше, старайся все делать как можно естественнее. К примеру, мой товарищ, после всей этой эпопеи просто подошел к ней и попросил попозировать для «двух снимков для Андрюхи», что она сделала с присущей ей элегантностью и милой улыбкой. То есть если бы я был столь же смел (менее подвержен поглощавшим меня чувствам, то и я бы без всякого маскарада получил от нее заветные «фотки» (а может быть и еще кое-что).

Таким образом, помни о естественности, и непринужденности. И у тебя все получится.

Да, и еще. Сторонись компаний, в которых – в силу возраста – принято обсуждать девчонок скабрезными выражениями. Это им не нравится, и тебе чести не сделает. Имей свое мнение и умей отстоять, защитить его. Как правило, такая позиция вызывает только уважение – в любом коллективе.

Ты должен быть готов к успеху. Когда победа приходит, неподготовленный человек оказывается лишен ориентиров, и часто он настолько ошеломлен, что быстро сам организует собственное поражение, чтобы оказаться в знакомой «нормальной» и привычной для него обстановке. Так может повторяться очень долго, пока ты не поверишь в то, что сам достоин успеха, в то, что можешь быть интересен и «крут». Это правило работает всегда.

4. О различных обществах и равноправии

«Человеческое общество, вся культура и вся цивилизация, в конечном счете, есть не что иное, как мир понятий, застывших в определенной форме и в определенных видах» Питирим Сорокин.

Поэтому все союзы, будучи общественными организациями, совершенно равноправны и отличаются только принципами внутреннего устройства. По сути, это небольшие местячковые кланы, впрочем. Они могут быть и весьма массовыми, масштабными. Поддержка идеологии клана, независимо от твоих достоинств, является главным основанием для приема в эти союзы-кружки-общества.

В этой связи при твоем решении о вступлении в какой-либо союз или сообщество помни, что нет предела совершенству и нет ни одного общества, где все было бы идеально или соответствовало осознаваемым целям и задачам твоей личности. Таким образом¸ надо идти вперед, по возможности, отбросив иллюзии, с понимание того – с кем ты и «до какого именно столба» вы будете двигаться вместе. Ну, а стремится всегда нужно не то, чтобы «в начальники» (это выйдет само собой), но – в сферы управления, влияющие на жизнь. Это важно для того, чтобы ты управлял (имел рычаги управления, в том числе для своей жизни), а не тобой управляли.

Должен признаться, что я не всегда был таким умным, как сейчас, и в молодости не знал много из того, что доподлинно известно сегодня. Поэтому я вступал в разные сообщества и иногда сожалел об этом.

Скажу и еще одну истину. Сам факт твоих экспериментов не скажет о тебе как о неисправимом дураке, а лишь как о человеке, ищущих свой стиль, свое место, и познающем мир в силу своих способностей.

Поэтому в части работы в сообществах стремись не к объединению разных, а к сотрудничеству равных, сообществу уникальностей. Ценность еще и в том, что перед тобой в любом союзе-кружке живые люди, с которыми можно поговорить, чему-то научиться, в том числе и из их опыта, через них познакомиться с новыми перспективными и потенциальными компаньонами – сотрудниками. И по возможности люби своих оппонентов, хотя бы ради того, чтобы действовать им на нервы. Все люди, посланные нам – это наше отражение. И посланы они для того, чтобы мы, смотря на этих людей, исправляли свои ошибки, и когда мы их исправляем, эти люди либо тоже меняются, либо уходят из нашей жизни. (Б.Л. Пастернак).

Еще один важный аспект взаимодействия в обществах таков, что мнение их руководителей не всегда будет соответствовать твоему. Но, поскольку в твоем возрасте еще рано думать о таких непреложных истинах, как, к примеру: «Блажен муж иже не идет на суд нечестивых и на седалище их не седе» (из Св. писания) или о словах Александра Пушкина: «Ты – поэт! Живи один», хотя бы потому, что у тебя в силу возраста это и не получится, не переживай.

Всему – свое время. Но знай и о том, что суждения, имеющие хождения в различных обществах, не так-то просто изменять. Вот тому пример.

Александра Дюма-отца пустили в Россию только в 1858 году, когда царь Николай I, запретивший его роман «Учитель фехтования», уже умер. За любознательным французом, отправлявшим свои путевые заметки в Париж, был установлен негласный надзор полиции (впрочем, Дюма его не заметил, может быть, из-за восторженного приема, оказанного ему петербургским обществом). У Дюма появились русские друзья, самоотверженно помогавшие ему постигать «варварскую Россию» и везде его сопровождавшие. Дюма с экскурсионным визитом посетил русскую тюрьму, и после на страницах парижского журнала наивно посоветовал Александру II освободить узников Петропавловской крепости и разрушить казематы. Но наивность – не порок.

В результате девятимесячного путешествия знаменитого француза в России родились его «Путевые впечатления. В России».

Впрочем, политтехнологи прошлого тут же принялись высмеивать легкомысленного иностранца, попытавшегося объять необъятное: рассказать о настоящем и прошлом огромной страны. С их легкой руки пошла гулять цитата о «развесистой клюкве», под которой якобы отдыхал незадачливый автор. Русские современники Дюма проверить цитату не могли: «Путевые впечатления» были опубликованы в России только в 1993 году. Сегодняшний внимательный и педантичный читатель при всем желании благом и непринужденном никакой «клюквы» в книге автора «Трех мушкетеров» не найдет, но зато в ней есть восхищение русским хлебосольством, петербургскими «белыми» ночами и эрудицией его новых друзей. И негодование на несвободу, воровство, мздоимство чиновников и неудобные дрожки… С тех пор многое изменилось, дрожками уже никто не пользуется, но остались те же традиции мнений определенных сообществ, которые не суть, что объективны и вообще – точны. За каждым из них надо искать свою мотивационную подоплеку. Вот от такого влияния «господствующих» мнений или их авторов в лице временных председателей каких-либо сообществ я и хочу тебя предостеречь.

О равноправии могу сказать особо, и тоже историей.

Однажды во время вечерней эрмитажной беседы императрица Екатерина II, размышляя вслух о пользе просвещения в деле исправления нравов, сказала, что после издания «Устава благочиния», а также «Городового положения» и люди знатные, и простолюдины уравнены в своих обязанностях перед городским начальством.

Обер-шталмейстер Лев Александрович Нарышкин, забавлявший императрицу смелыми и весёлыми выходками, позволил себе в этом усомниться. «Погоди, Лев Александрович, – погрозила ему пальцем Екатерина. – Если набедокуришь, и тебе спуску не будет».

Тут же было решено, как сказали бы теперь, провести социальный эксперимент. Нарышкин должен был надеть простое платье и отправиться на один из петербургских рынков. Предполагалось, что он повздорит с каким-нибудь торговцем, попадет в полицейский участок, откуда его должна вызволить императрица. Нарышкин полностью выполнил условия договора: на свой мундир он накинул худой армяк и отправился на Сенную площадь. Там, войдя в образ, устроил буйную перебранку с одним из купцов. Полицейский чин, подошедший на крики, принял было сторону торговца, и схватил Нарышкина за шиворот. Тут армяк его распахнулся, и ошеломленный страж порядка увидел под ним дорогой мундир. Он тотчас же отпустил обер-шталмейстера и направил свой праведный гнев на торговца… Императрица в узком кругу приближенных со смехом обсуждала планы спасения Нарышкина. Вдруг открылась дверь, и вошел он сам, в порванном армяке, но с видом победоносным. Общество встретило его нелепую фигуру дружным смехом. Не смеялась только Екатерина…

5. Не ищи себе кумиров

Почему, спросишь ты? Да, в подавляющем большинстве случаев это суть бесполезное занятие. Большинство кумиров недостижимо далеки, и мы практически ничего не знаем об их реальном, не «медийном» лице, либо пользуемся многократно препарированными фактами из их жизни, преподанными нам СМИ. Я не раз сталкивался с этой ситуацией, поэтому и смею обратить на оную твое внимание.

Пока они вдали, кажется, что нет ничего лучше их, что-то изнутри тебя «голосит» и подрывает подражать им во всем. Так ты теряешь исключительность, свою индивидуальность. Если удается так или иначе приблизится, ты видишь, что это, по сути, обычные люди, а в чем-то они даже расстраивают твои ожидания, относительно себя. Поэтому я бы желал, чтобы у тебя не было ярко выраженных кумиров ни среди школьных «лидеров», ни среди популярных медийных или знаменитых личностей.

Достаточно просто знать, что они есть, и признавать их достижения, вполне кстати, обоснованные. То есть ценить свое отношений к ним и объективно то, чего они добились в своей жизни.

Завтрашний день никому не дает обещаний. И ты можешь достичь большего, чем кто-либо до тебя, такая возможность реально существует.

За всю жизнь я не встретил ни одного гения, потому, что гений, как мне кажется, это тот, кто хорош в деле, которое ненавидит. Быть успешным и великим в том, что ему нравится, может каждый.

Но я всегда ценил Клинта Иствуда, как актера и продюсера, Джонни Деппа (по той же причине), Бориса Алмазова, пока не стал свидетелем его отношений к вещам, для меня значимым, и многих других личностей, о которых в свое время хорошо сказал писатель Андрей Аствацатуров.

«…Споры вокруг качества литературы часто бессмысленны. Автор, в том числе и классик, имеет ценность лишь в одном случае, когда он делает своего читателя соавтором и побуждает его самого сочинять, создавать искусство. И здесь ситуация может быть совершенно непредсказуемой: кого-то к искусству побуждает Борис Пастернак. А другого Борис Пастернак не побуждает к творчеству, а наоборот – вгоняет в «тупняки». Зато это другого вдохновляет, к примеру, Пауль Целан. Только так проверяется ценность писателя. Она должна быть исключительно индивидуальной.

Что же касается «объективной», надличной ценности и значимости, она может быть выяснена только одним способом – повлиял ли автор на последующие литературные поколения, или нет. Если он, в самом деле, повлиял, то какая разница, что по его поводу думают отдельные критики и филологи? Какая разница, нравится мне или не нравится, к примеру, Тургенев? Мне он совсем не близок. Но влияние его на литературу, причем не только на русскую, а на западноевропейскую и американскую, весьма значительно. Поэтому он объективно велик».