Книга: Железо. Книга 3 - Андрей Но

Сюжет.

События книги разворачиваются внутри изолированной индейской общины. Вокруг только скалы да враждебные племена, и чтобы не стать жертвами кровожадных соседей людям приходится жить на постоянном военном положении и в состоянии мобилизационной экономики. Поначалу кажется, что в центре внимания будет история Ачуды – паренька, что решил, по примеру отца, встать на охрану рубежей родины и сурово всматриваться в ночь, выискивая во тьме нарушителей границы. Кажется, что книга будет про его жизнь, его приключения, его борьбу или смирение (исходя из характера – вероятнее первое) после того, как Ачуда узнал некую Тайну. Но на самом деле все несколько сложнее. С каждой новой главой появляются новые герои со своими историями и со своей биографией. Это разные, но обычные люди, на протяжении книги с ними не происходит невероятных событий, не случается удивительных поворотов судьбы. Но из показанных кусочков их обыденной жизни складывается картина мира, точнее общественного устройства. Весьма мерзкого и насквозь лживого, надо сказать. В котором все четче и четче проступают аллюзии на знакомые нам реалии. Книга как-то незаметно, но с напором разгоняющегося поезда уходит в жесткую социалку и показывает неприглядные стороны жизни одной страны. Даже в имени тамошнего вождя Пу-Отану мне слышится что-то знакомое.

Эта книга – лишь первая часть цикла, она невелика по объему и по сути, является вводной. Сюжетные линии только начинаются, конфликты (как внешние, так и внутренние) только намечаются, раскрывается микромир индейской общины. Масштабные события ждут нас впереди. Но при этом книгу никак нельзя назвать скучной. Во-первых, за эти восемь алок происходит аж два вотэтоповорота, ставящих все с ног на голову. (Правда лично для меня второй не стал сюрпризом, после первого я ждал чего-то подобного). А во-вторых, за этими мини-историями действительно интересно наблюдать. Смотреть как они складываются в пазл и как раскрывают мрачные стороны жизни общества. Вот маленький пример. Нам показывают мальчика Вохитику. Родители решили, что свою трудовую деятельность он начнет в карьере по добыче железной руды. Согласно официальной позиции властей (под которую подведены религиозные догмы) это считается самым-самым почетным занятием, герои карьера получают всеобщее признание, уважение и... усиленное питание для себя и семьи. Что в условиях всеобщего продуктового дефицита для многих становится главным стимулом. Да и сам Вохитика не прочь родным помочь. И для контраста – история Поука, того самого героя карьера, отрубившего на почетной работе полный срок. И взамен получившего кучу болячек, ежедневную пайку протухшей каши, безразличие людей и безразличие властей (не хватает только фразы «Я вас туда не посылал»). А вот сын Поука Поу-Воу – типичный юный патриот, истово верящий словам власть предержащих, и готовый кулаками вбивать единственно правильное мнение в головы сверстников. Такие хитросплетения судеб поддерживают интерес, заставляют работать воображение, вызывая то неуловимое чувство «ой, что-то будет!».

Герои и психология отношений.

Герои хороши. Не в смысле сплошь положительные персонажи (скорее, наоборот), они действительно хорошо прописаны. Если лор мира подается авторскими ремарками, пояснениями, отступлениями, то с героями все не так. Автор просто берет нового героя и кидает его в некоторые жизненные обстоятельства, позволяя читателю самому понять характер персонажа. По словам, реакциям, действиям. И сделать это несложно, образы героев вышли цельными, живыми, понятными, а их поступки – обоснованными. Взять того же Поу-Воу. Из него получился «пионер, всем ребятам пример» не авторским произволом, не для того чтобы просто создать внутрисемейный конфликт. Мальчику с детства внушали, что работа в каньоне - самая-пресамая важная, мальчик всю жизнь знал, что его отец – герой, мальчика наверняка ставили в пример, мальчик не мог не гордиться. Но когда тот вернулся домой, Поу-Воу узнал как на самом деле живут «герои», что это никому ненужные молодые старики. У мальчика случается баттхерт, его идеалы противоречат реальности. Потому он с таким остервенением защищает то, во что верил всю жизнь. Подсознательное нежелание принимать новое положение вещей, отчаянное цепляние за прошлое, хоть и выдуманное, но приятное.

Вообще, героев можно условно разделить на «отцов» и «детей» не только соответственно возрасту. Старшее поколение – смирившиеся с положением вещей люди, принявшие правила игры. Кто-то верит словам облеченных властью, кто-то не очень, кто-то знает истинное положение дел. Но все они – просто живут а условиях постоянного дефицита всего, и по мере возможности ищут способы, чтобы немного эту жизнь улучшить. Кто-то присосался к кормушке, и тащит все что не приколочено, кто-то сдает сына в аренду в рабство. А кто-то пользуется служебным положением ради своих хотелок, и благодаря ублюдочной системе «своих не сдаем» уходит от ответственности. Среди таких людей сложно найти положительных персонажей. На эту роль мог бы претендовать Жигалан – отец Ачуды. По крайней мере, он единственный кто старается не оскотиниться, проявляет хоть какие-то моральные принципы и человеческое отношение к окружающим. Но он тоже причастен к Тайне, и неизвестно пока сколько крови на его руках. Да и водится за ним один грешок, вроде ерунда и мелочь, но портит высокоморальный светлый образ положительного героя.

Младшее поколение другое. Подростки только-только сталкиваются с миром взрослых. С его мерзостью, гнилью, лживостью, цинизмом и эгоизмом. И они не согласны с ним мириться, их воспитывали на других моральных законах. Их жизнь еще не била, система не ломала, еще не приручила к покорности, и в них зреет протест и желание все изменить. У кого-то это пока не оформившийся ни во что душевный раздрай, а кто-то уже совершает конкретные действия. Во что это все выльется – пока непонятно, но очень интересно.

Фантдопущение и оригинальность.

Закрытый, изолированный мир, живущий по своим законам. Разительно отличающийся от того, что находится за его пределами. Оригинальности ноль, все это можно найти как классике вроде «Затерянного мира», так и в местных, ат-шных произведениях (привет, Пальмира Керлис; привет, Андрей Рымин). И на первый план выходит ответ на вопрос зачем это было надо. Затем, что автор ставил задачу показать общественные процессы и взаимоотношения в таких закрытых обществах. Точнее, перенес реалии одной склонной к огораживанию и поиску внешних врагов страны на выдуманное индейское поселение.

Основная мысль текста.

Самоизоляция хороша только при пандемии. Если закрываться начнет целое государство, то здорового общества не получится. Варясь в собственном соку, оно начнет гнить и разлагаться, причем на всех социальных слоях. И либо рухнет под воздействием внутренних конфликтов (а вовсе не внешних сил), либо превратится в еще более нездоровую диктатуру... и рано или поздно все равно рухнет. Впрочем, я кажется забегаю вперед и предвосхищаю будущие события.

Язык, стилистика, ошибки и ляпы.

Я, конечно, не потомственный лингвист, сын Норы Галь, но поверьте, здесь все не так однозначно. С точки зрения банальной орфографии – все хорошо. Слова написаны грамотно, артефактов редактирования не замечено. В бездну запятых я тщательно не всматривался, но, судя по тому что она не всматривалась в меня – тоже порядок. А вот что в глаза бросается с первых же страниц – количество слов, написанных с Большой Буквы. Это имена персонажей (что логично), их прозвища (как и положено тру-индейцам), названия племен (больше похожие на названия уличных банд из гетто). Выделяются Большими Буквами даже «должности» внутри племени (Смотрящие в Ночь, Ждущие Закат, Освобождающие Отца) и более-менее значимые объекты (Скальный Дворец, Кровоточащий Каньон, Площадь Предков). Казалось бы, ничего необычного, это авторский мир и авторский нейминг. Но текст буквально пестрит этими словами (почти как моя рецензия скобками) и чисто визуально напоминает всякую псевдоэзотерическую хрень. Лично мне это подпортило первое впечатление о книге. Впрочем, человек тварь такая что ко всему привыкает, постепенно привык и я.

Сам автор как-то обмолвился что роман «написан зрелым языком». Я бы назвал его странным. Он действительно не упрощенно-бытовой, язык книги богатый, со множеством синонимов, эпитетов, которыми автор пытается тексту художественности и нарисовать в картинку в воображении читателя. Но к сожалению, больше видна именно работа, а не результат. Тексту не хватает той гладкости, изящества и отточенности фраз, к которым стремился автор, зато видна старательность подбора нужных слов. Далеко не всегда удачного подбора, а потому в тексте соседствуют канцеляризмы «духовный лидер», «критичная степень важности» и «ристалище» (все в авторской речи). Имеется не совсем верное, а то и совсем неверное словоупотребление, и текст грешит странными смысловыми конструкциями. Книге отчаянно нужна редактура.

Вы исправляете ошибков? Нет, просто показываю

И это только в первой главе. Чем дальше, кстати, тем подобных косяков все меньше и меньше. Но их все равно предостаточно, скрупулезно выписывать и разбирать – долго, муторно и за отдельные деньги. Поэтому переходим к следующему пункту.

Востребованность.

Даже не знаю, кому все это нужно! Тут нет аниме, тут нет бояр, нет попаданцев, нет прокачки, нет героя-нагибатора. Нет главного героя в принципе, с кем тут себя ассоциировать? Нет гарема (хотя, вру – есть, но нам его не покажут), нет даже магии. Зато есть мрачный, почти антиутопический мир. Есть много жестокости, несправедливости и подлости, много бессмысленных смертей. Кому понравится, что история, которая начиналась как приключенческая вдруг свернет в социалку с недвусмысленными намеками на одну небезызвестную страну? Я не знаю. Впрочем, уверен что даже у такой книги найдется читатель, возможно даже два. Я же нашелся.

Личные впечатления.

А вот понравилось! Несмотря на то, что категорический протест вызывает то, как книга написана (прежде всего ее начало), то что написано – очень даже зашло. Книга удерживает крепким сюжетом, со всеми этими хитросплетениями, правдоподобными, живыми героями и, кстати, неплохими диалогами. Эта вещь автору тоже удалась, разговоры персонажей звучат как реальные разговоры людей. Роман стоит внимания, но – никогда бы не подумал что скажу это – но не смотрите на начало, дальше будет лучше.