Текст книги "Тайное знание таро"

Многие горячие головы считают, что самую ценную и полезную информацию нужно искать в утраченных библиотеках, засекреченных архивах, и спрятанных кладах. Но на самом деле это не так. По-настоящему ценная информация обладает своего рода непотопляемостью, и скорее будет валяться под ногами незамеченной, чем будет спрятана далеко и надолго.

На стыке трех частей света Африки, Европы и Азии, на перекрестке культур и народов, в эру четвертой карты Таро была основоположена книга. Как вы уже догадались речь идет о БИБЛИИ.

Трактовать книгу книг пытались многие. Можно ли надеяться на то, что нужная нам информация будет прямолинейной и легко доступной. К примеру, библейские пророки и их пророчества просто темный лес.

Текста Пророков Ветхого Завета очень запутаны и непонятны. И оттуда прилично веет откровенной шизофренией. Само Пятикнижие Моисея наполнено разными небылицами из разных источников.

Очевидно, что притчи Ветхого Завета и Десять Заповедей Моисей придумал не сам. В совокупности большая часть написанных текстов, приписываемых Моисею, могла быть заимствована в других культурах Ближнего Востока и не только.

Для примера вот притча из священного текста индуизма «Бхави́шья-пура́на»:

«Жил на стыке двух эпох – Двапара и Кали – великий царь Яяти, и было у него 5 сыновей. В преддверии эпохи Кали, когда происходят большие астрологические смены, под влиянием негативных энергий все пять сыновей царя стали млечхами (мясоеды). Это возвещало о начале падения цивилизации. Также млечхами стали подданные этих царевичей. Обычно в преддверии эпохи Кали брахманы проводят млечха-ягью, жертвоприношение, в результате которого млечхи становятся бесплодными и сама способность тянуться ко злу в обществе вырождается. Но эти были детьми царя, и отец просто изгнал их из страны вместе с их подданными в необжитые земли. С ними из сострадания ушел и один могучий йог, чтобы помочь им очиститься от этих низменных страстей. Звали этого йога Адамо.

Его уровень развития был очень высок, он был викамбарой, то есть йогом, который находится вне телесной концепции и ходит всегда голым.

Изгнанники решили совершить специальную ягью для очищения от грехов и защиты от влияния века Кали.

Но из-за того, что даже их священники были не чисты, обряд жертвоприношения, которое они провели, дал непредсказуемый результат. В конечном счете, из огня вышла красивая девушка. Ее назвали Авьевати, рожденная огненным жертвоприношением. Авьевати тоже была викамбари и ходила без одежды.

Вторым продуктом жертвоприношения, был плод, который выкатился прямо из огня. Этот плод впитал все грехи людей, что собрались здесь. Неожиданно к огню подкрался бог Кали, и украл этот плод. Люди же, обвинив в пропаже Авьевати и Адамо, изгнали их.

Изгнанный Адамо стал молиться и медитировать, чтобы узнать, как ему жить дальше. И из сердца пришел ему ответ: «Ты должен взять Авьевати и пойти в Текина Ачалам, там увидишь божественный сад. Войдите в этот сад и живите там».

В это же самое время олицетворенный Кали явился среди участников жертвоприношения и стал бахвалиться: «Те, кого вы изгнали, станут проводником моей силы по всей Земле. Я украл плод ваших грехов и накормлю им изгнанных вами Адамо и Авьевати. Так, через их кровь я передам греховные реакции по всему миру и создам религию млечхов».

После этих слов он исчез. Мудрецы опечалились, но было уже поздно…»

https://cont.ws

Не вооруженным глазом видно, что это очень похоже на историю про Адама и Еву. Обратите внимание, что в данном тексте Адам и Ева если и первые люди, то не всего человечества, а нового общества. Это в корне меняет подход.

На четвертой карте изображен Император, то есть праотец. Именно у императоров, королей, конунгов, князей и прочих вождей важную роль играет кровное родство. А кто является праотцом богоизбранного еврейского народа? Конечно же Авраам. На четвертой карте вполне мог бы быть изображен именно он.

История про Авраама и его потомков выглядит абсолютно еврейской. А главное у нее нет аналогов в других не авраамических культурах.

«Авраам – духовный предок всех верующих авраамических религий. По иудейской библейской хронологии, родился в 1948 году от сотворения мира, что в еврейском летоисчислении соответствует 1813 году до н. э.; прожил 175 лет и умер в 2123 от сотворения мира, что соответствует 1638 году до н. э.»

Википедия

Одна из ярких и запоминающихся историй про Авраама, связана с тем, что бог пожелал, чтобы тот принес в жертву своего первенца сына Исаака. Как Авраам полон решимости пожертвовать сыном, так и бог будет готов пожертвовать сыном своим, Иисусом Христом, ради спасения рода человеческого. Мне интересно как часто богословы могли видеть столь вопиющую взаимосвязь между этими библейскими событиями. Очевидно, что история с Исааком прямо пророчит события нового завета. Бог не дал Аврааму убить сына, заменив его на ягненка, а Иисуса Христа ассоциируют с агнцем божьим.

«1:29 На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира.»

Евангелие от Иоанна

Иисус Христос воскресает на еврейскую пасху, а она напрямую связана с жертвенным ягненком. Чтобы вы понимали еврейская пасха и христианская отличаются друг от друга. Это я для тех, кто плохо разбирается в истории авраамических культов. Евреи отмечали пасху со времен Моисея, и отмечали они освобождение от рабства в Египте. Кровью жертвенного агнца были помазаны косяки дверей, чтобы ангел возмездия миновал дома евреев десятой казнью, которая коснулась всех первенцев в Египте. После чего фараон был вынужден, отпустить евреев на волю для якобы совершения ритуала. С тех пор евреи на пасху приносили в жертву ягнят, а христиане отмечают на пасху распятие и воскрешение спасителя.

Смысловая нагрузка пророчества в том, чтобы под другим углом взглянуть на священные тексты писания. Людям всегда хочется знать, что будет впереди, но они не имеют не малейшего представления о прошлом, и в этом их проблема. Современная история искажена до безобразия, всякий раз переписывалась различными политическими и религиозными силами. Другими словами, историю пишут деньги и власть. А чтобы увидеть пагубность этого процесса достаточно увидеть современную ситуацию в мире и вспомнить протоукров. Причем современный словарь даже такого слова не знает, но видимо просто их великая древняя нация еще не пришла к победе:)

Современные Американцы и европейцы, к примеру, не знают, кто победил во второй мировой войне, а прошло ведь меньше ста лет, так что же говорить о временах до нашей эры. А ведь были еще и глобальные природные катаклизмы, после которых ход истории человечества менялся.

Почему прецессию обозначают знаком овна? Стало быть, отслеживать солнце в день весеннего равноденствия стали в эру овна, это последняя эра до рождества христова. Неужели раньше не было астрономов. Кто-то скажет, что такое явление как прецессию не возможно было выявить в те времена, не было ни электронных телескопов, ни обширной базы карт звездного неба. Просто не хочется залазить в конспирологию, но не объяснимых современной наукой фактов высокого уровня технологий древности не счесть. К примеру, постройка индийских храмов, или тех самых пресловутых пирамид. Что же касается прецессии, то вполне вероятно, что произошел катаклизм планетарного масштаба, после которого и стали наблюдать текущую картину звездного неба.

Вернемся к нашим евреям:)

То, что Исаак знаменует и символизирует Иисуса Христа, бросается в глаза. Но мы упускаем из вида, что Авраам в таком случае символизирует Бога. И с этого момента ревностным христианам разрешаю пойти помолиться и просить божьего прощения за то, что вам попала эта книга в руки:)

Все жизнеописание Авраама, а его прилично много, можно и нужно рассматривать, как мистический эпос, своего рода метафору доисторических событий, произошедших за пределами человеческого понимания. Например, Авраам сохраняет себе жизнь тем, что дурачит фараона и говорит, что жена его Сара приходится ему сестрой. Не знаю, что для них это тогда значило, но фараон, узнав правду, был напуган.

Можно говорить о том, что Бог не прямолинеен в своей стратегии поведения с оппонентами, готов на уловки и хитрости. Христианский принцип подставлять вторую щеку, не что иное, как уловка, позволяющая добиться превосходства. В святых писаниях неоднократно делается акцент на это. Назовем его христианским магическим приемом, который заключает в себе суть пятого принципа, о котором я уже писал – «Принимай всем сердцем».

Как это работает? Мистик перед лицом врага по средством этого принципа избавляется от внутреннего противоречия, обретая таким образом сильную позицию, в то врем как, противник попадает в противоречие, и оказывается под ударом высшей силы.

«Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: «Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь».

Послание к Римлянам гл. 12 ст. 19

Я хочу сказать, что, если бы Иисус Христос не позволил себя распять, христианство не возымело бы такую силу в мире. Мастера боевых единоборств знают, что одна из двух базовых стратегий заключается в умении убедить противника в превосходстве над собой.

Истории войн, в которых участвовал Авраам, и из которых выходил победителем, не двусмысленно показывают на огромное количество персонажей подобных Богу, то есть наш космос давно обитаем. Предположим, что эти «личности» находятся в мире энергий и не имеют материального воплощения.

А далее просто сногсшибательная новость: Аврааму обещано, что его потомков будет как звезд на небе. Это означает лишь то, что наш мир является «кузницей богов». Бог занимается нами, для того чтобы мы однажды уподобились ему и унаследовали новые миры уже в качестве богов.

«Царство Небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своем, которое, хотя меньше всех семян, но, когда вырастет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесные и укрываются в ветвях его.»

Евангелие от Матвея гл. 13 ст. 31—32

Все, о чем я сейчас говорил, мало сопоставимо с историей человечества и находится вне зоны восприятия обывателя. Вернемся к эрам.

«И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет, но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут с большим имуществом,»

Бытие гл. 15 ст. 13—14

На мой взгляд эти строки сопоставимы с первыми четырьмя эрами, отраженными на первых четырех старших арканах. Видно по тексту, что богоизбранный народ находится в рабстве. Получается, что Бог как бы не участвует, не занимается ими какой-то период, а лишь по прошествии времени избавляет их от рабства.

Так в откровении Иоанна Богослова снятие первых четырех печатей с книги Престола ознаменованы приходом всадников апокалипсиса. Именно в их рабстве люди и находились. Проблема всех тех, кто брался толковать откровение, заключается в том, что они и помыслить себе не могли, что в нем отражен огромный временной период в сорок тысяч лет истории человеческой цивилизации. А то что 8 тысяч лет из них уже позади, для них бы и вовсе показалось невероятным. Ведь откровение Иоанна Богослова абсолютно всеми воспринимается как пророчество будущего, и целых двадцать веков человечество ждет прихода всадников апокалипсиса и конца света. Я же утверждаю, что этот этап позади, а страшный суд в ближайшие триста веков нам не грозит.

«9. И начал Он говорить к народу притчу сию: один человек насадил виноградник и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время;

10. и в своё время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем.

11. Ещё послал другого раба; но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем.

12. И ещё послал третьего; но они и того, изранив, выгнали.

13. Тогда сказал господин виноградника: «что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленного; может быть, увидев его, постыдятся».

14. Но виноградари, увидев его, рассуждали между собою, говоря: «это наследник; пойдём, убьём его, и наследство его будет наше».

15. И, выведя его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника?

16. Придёт и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим. Слышавшие же это сказали: да не будет!

17. Но Он, взглянув на них, сказал: что значит сие написанное: «камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла»?

18. Всякий, кто упадёт на тот камень, разобьётся, а на кого он упадёт, того раздавит.»

Евангелие от Луки 20 глава.

Понятно, что это притча про Иисуса Христа, сына божьего. Хозяин виноградника Бог, виноград – это люди. Можно сделать так же необычный вывод из текста. Бог отдал нас в руки неким наемникам, которые стали претендовать на недозволенное. Это и есть те самые всадники апокалипсиса, и это именно то, что происходило в первые четыре эпохи, пока Бог не послал к ним своего сына.

«11. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец.

12. А наёмник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

13. А наёмник бежит, потому что наёмник, и нерадит об овцах.»

Евангелие от Иоанна 10 глава.

Получается, есть еще и волки, от которых нас нужно защищать. Тут вы можете вспомнить о энергопаразитах.

С приходом Иисуса Христа Бог начинает участвовать в жизни людей, то есть до начала пятой эры, что-то пошло не по плану божьему, и ему пришлось вмешаться.

В истории про Авраама Бог говорит, что народ будет назван пришельцами в не своих землях. Это не двусмысленно указывает на то, что земля не наша родная планета. Одно из двух, земля была заселена нами в следствии космической либо энергетической экспансии. А еще мы с нее улетим, но четкого понимания, когда это произойдет, я не имею. Это произойдет по прошествии трехсот веков развития, либо может начаться уже в процессе.

Дальше рассмотрим завет Бога с Авраамом, который заключается в обрезании крайней плоти у всего мужского населения. Во-первых, мы видим, что Бог выделяет только мужчин, да еще таким экстравагантным способом. Из различных мест святого писания видно, что статус женщины выставляется ниже мужского. И Бог ассоциирует себя с мужским родом, оставляя без внимания женскую часть населения. Так Иисус Христос называет себя женихом мистического брака. Мир в этом случае ассоциирован с невестой. То есть мужчина символизирует Бога, а женщина – мир.

Но почему богом избранный народ должен быть отмечен именно обрезанием. Я думаю, что ответ найдется в мифологии.

«174 Ночь за собою ведя, появился Уран, и возлег он

175 Около Геи, пылая любовным желаньем, и всюду

176 Распространился кругом. Неожиданно левую руку

177 Сын протянул из засады, а правой, схвативши огромный

178 Серп острозубый, отсек у родителя милого быстро

179 Член детородный и бросил назад его сильным размахом.

180 И не бесплодно из Кроновых рук полетел он могучих:

181 Сколько на землю из члена ни вылилось капель кровавых,»

Гесиод. Теогония (О происхождении богов).

Шумеро-вавилонская поэма Энума Элиш рассказывает о том, что первичный Бог Апсу оказался магически усыплен своим потомком, богом Эа, и так же претерпел кастрацию от богини Мумму.

У хеттов подобный миф о том, как изначальный бог был решен своей творческой мощи, и был отстранен от дел, звучит так:

 
«Прежде, в минувшие годы,
Был Алалу на небе царем.
Алалу сидел на престоле,
И даже бог Ану могучий,
Что прочих богов превосходит,
Склоняясь у ног его низко,
Стоял перед ним, словно кравчий,
И чашу держал для питья.
 
 
И девять веков миновало,
Как царствовал в небе Алалу.
Когда же настал век десятый,
Стал Ану сражаться с Алалу,
И он победил его, Ану.
Алалу бежал от него
В далекую Темную Землю.
Он вниз убежал от него —
В далекую Темную Землю.
И Ану сидел на престоле.
Сидел на престоле он, Ану,
И даже Кумарби могучий,
Склоняясь у ног его низко,
Стоял перед ним, словно стольник,
Еду ему он подавал.
 
 
И девять веков миновало,
Как царствовал на небе Ану.
Когда же настал век десятый,
Стал с Ану сражаться Кумарби.
Кумарби, потомок Алалу,
Стал на небе с Ану сражаться.
Тот взгляда Кумарби не вынес,
Но он ускользнул от него,
Он, Ану, бежал от Кумарби,
Как птица, взлетая на небо.
Кумарби, его настигая,
Схватил его за ноги крепко,
Вниз с неба он Ану стащил,
И он укусил его в ногу,
Откусил его силу мужскую,
И стала, как бронза, литьем
Она у Кумарби во чреве.»
 

Похожий сюжет есть и в угаритской мифологии. И из всего этого можно сделать вывод, что Бог потому и отмечает свой народ обрезанием, так как пострадал и утратил свою творческую мощь. Можно предположить, что обрезание – это своего рода жертвоприношение, направленное на восстановление утраты.

«11. Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано,

12. ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит.»

Евангелие от Матвея 19 глава.

И так первые четыре эры Богу видимо было не до нас, и мир был во власти кого угодно только не его. Но прошло время, Бог восстановился, христиане от обрезания отказались.

И если говорить, что в те эпохи балом правили четыре всадника, то все изменилось с первым даром божьим, ознаменованным Иисусом Христом.

6 ГЛАВА. ТРИ ДАРА

«Явлю сказание об Отважном Духе. Давний Дух решил принести людям три дара. Первый – единение и очищение религий. Второй – средину величия Женского Начала. Третий – вооружение человека мощью воздуха.»

Елена Рерих. У порога нового мира. Огненный Опыт.

Это не что иное как пророчество, первый дар – это пятая эра. Второй дар – шестая эра. Третий дар – седьмая эра. После первых четырех, можно сказать потерянных эр, наступают три эры, когда человеческая цивилизация берет реванш и делает огромный скачек в развитии.

В откровении Иоанна Богослова после обращения ко всем церквям, и описания сцены общения с ангелом, мы видим происходит разделение, сначала на снятие семи печатей, потом на семь ангелов с трубами, и на семь ангелов с язвами. В итоге двадцать один фрагмент и старших арканов Таро столько же.

Пятая, шестая и седьмая печать на книге престола – это три дара из пророчества Рерих.

«9 И когда Он снял пятую печать, я увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которое они имели.

10 И возопили они громким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу?

11 И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время, пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они, дополнят число.»

Откровение Иоанна Богослова Апокалипсис гл. 6

Обратите внимание, тут явно прослеживается пятый принцип «Принимай всем сердцем». И в то же время последний стих звучит как предостережение врагам, другими словами та же уловка.

Есть прекрасная книга «Тайна древних религий» Мизуна Ю. В. А книга посвящена религиям и традициям, происходившим вокруг аврамических культов. Автор отслеживает формы религиозного заимствования. Один из распространенных культов на ближнем востоке, был культ Митры. Как и Иисус он был сыном небесного божества, мудрого, белобородого старца Ахуры Мазда.

Не сложно провести аналогию. Обряд посвящения в митроистов проводится через омовение, как крещение у христиан. Сына Божьего и там и там почитают хлебом и вином, и оба родились (если брать католическое христианство) 25 декабря.

Когда я читал Библию, то нашел подтверждение слов автора книги и был не мало удивлен. Дело в том, что Иисус Христос сам ассоциирует себя с богом Митрой, и именно поэтому предлагает на тайном вечере почитать себя хлебом и вином.

Слово сочетание «Жених чертога брачного» упоминается в библии всего два раза. Сначала в псалмах Давида.

«1 Начальнику хора. Псалом Давида.

2 Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь.

3 День дню передаёт речь, и ночь ночи открывает знание.

4 Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их.

5 По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их. Он поставил в них жилище солнцу,

6 и оно выходит, как жених из брачного чертога своего, радуется, как исполин, пробежать поприще:

7 от края небес исход его, и шествие его до края их, и ничто не укрыто от теплоты его.

8 Закон Господа совершен, укрепляет душу; откровение Господа верно, умудряет простых.

9 Повеления Господа праведны, веселят сердце; заповедь Господа светла, просвещает очи.

10 Страх Господень чист, пребывает вовек. Суды Господни – истина, все праведны;

11 они вожделеннее золота и даже множества золота чистого, слаще мёда и капель сота;

12 и раб Твой охраняется ими, в соблюдении их великая награда.

13 Кто усмотрит погрешности свои? От тайных моих очисти меня

14 и от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною. Тогда я буду непорочен и чист от великого развращения.

15 Да будут слова уст моих и помышление сердца моего благоугодны пред Тобою, Господи, твердыня моя и Избавитель мой!»

Псалтирь 18 псалом

Можно заметить, что царь Давид сильно выделяется от своих современников духом реформаторства. Жилище солнцу не что иное, как храм митраистов, солнцепоклонников. То есть при всем своем консерватизме евреи не плохо уживались с различными языческими культами и народами.

«15 И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься.»

Евангелие от Матфея 9 глава

Мы видим, что Иисус Христос таким образом ссылается на псалмы Давида, и ассоциирует себя с Митрой.

В сказках народа мира есть сюжеты, которые удачно кочевали из народа в народ, и приобрели массовую популярность. Именно эти сюжеты изображены на картах таро. Проведем простые ассоциации: аркан «Сила» – «Красавица и чудовище» или «Аид и Персефона», аркан «Дурак» – «Иванушка Дурачок» или «Пойди туда – не знаю куда, принеси то – не знаю что».

В фольклоре часто встречаются Отец, у которого было три сына.

 
«У старинушки три сына:
Старший умный был детина,
Средний сын и так и сяк,
Младший вовсе был дурак.»
                     Конёк-горбунок
 

Старик понятно – Бог. Старший, умный детина, не кто иной как Иисус Христос, пятая эра, первый дар. А есть еще два сына, и еще два дара.

У Авраама, как известно, были и другие дети после Исаака. А Измаил, сын служанки, считается праотцом всех арабов. Но текст библии не уделяет другим детям особого внимания. Делая Акцент на первородстве Исаака. А вот уже у Исаака рождается Яков, да только он не первородный, но акцент на первородстве делается и здесь. Яков выкупает у старшего брата первородство за чечевичную похлебку.

Яков получает имя Израиль, и становится отцом 12 колен израилевых. Если мы возьмем откровение Иоанна Богослова, снятие шестой печати, то увидим там прямую взаимосвязь с коленами и потомками.

«12 И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь.

13 И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои.

14 И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.

15 И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор,

16 и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца;

17 ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?

Глава 7

1 И после сего видел я четырех Ангелов, стоящих на четырех углах земли, держащих четыре ветра земли, чтобы не дул ветер ни на землю, ни на море, ни на какое дерево.

2 И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря:

3 не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего.

4 И я слышал число запечатленных: запечатленных было сто сорок четыре тысячи из всех колен сынов Израилевых.

5 Из колена Иудина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Рувимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Гадова запечатлено двенадцать тысяч;

6 из колена Асирова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Неффалимова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Манассиина запечатлено двенадцать тысяч;

7 из колена Симеонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Левиина запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иссахарова запечатлено двенадцать тысяч;

8 из колена Завулонова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Иосифова запечатлено двенадцать тысяч; из колена Вениаминова запечатлено двенадцать тысяч.

9 После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями в руках своих.

10 И восклицали громким голосом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!

11 И все Ангелы стояли вокруг престола и старцев и четырех животных, и пали перед престолом на лица свои, и поклонились Богу,

12 говоря: аминь! благословение и слава, и премудрость и благодарение, и честь и сила и крепость Богу нашему во веки веков! Аминь.

13 И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли?

14 Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.

15 За это они пребывают ныне перед престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них.

16 Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной:

17 ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их.»

Откровение Иоанна Богослова гл. 6—7

Подобный сюжет мы видим в истории про Моисея. Жертвоприношение агнцев и помазание дверных косяков очевидно можно связать с пришествием Иисуса Христа. Делалось это, как вы помните, на то чтобы гнев божий обошел евреев. Выйдя из Египта, Моисей устроил перепись населения.

Вообще в тексте о снятии шестой печати я вижу довольно много мрачных моментов. Думаю, эта эпоха будет не из легких на пути развития человечества. Предполагаю, что нас ждут и войны, и катаклизмы, и возможно глобальное снижение численности населения. Во всей этой свистопляске лично мне очень хотелось бы, чтоб в эпоху электронных технологий, наконец людям удалось сохранить свою прошлую историю без изменений.

«Марсельское Таро (Французская школа) 1760 г – по официальным источникам, по неофициальным -1471 г. Есть версия, что это самая древняя колода, существовавшая до 14 века.»

Википедия

Карты Таро тоже подвергались мистической моде. Так сюжет шестого старшего аркана был изменен на более идеологически выдержанный, с картинки убрали Лилит, первую жену Адама.

Сам эпос про двух жен Адама глубоко проник в различные мировые культуры, и отразился, например, в сказке про снежную королеву. А у Якова не только было две жены, но еще и две служанки, от которых образуются двенадцать колен изралиевых. И если мы говорим о том, что на четвертой карте изображен Авраам, на пятой карте – Иисус Христос или олицетворяющие его Исаак, то на шестой изображен персонаж, подозрительно смахивающий на Якова.

Далее библия нарушает в очередной раз собственные правила, и переходит к описанию жизни Иосифа, который тоже не являлся первородным. Наблюдается процесс, на который стоило бы обратить внимание. Исаак первородный, Яков покупает первородство, а Иосиф просто любимый младший сын. То есть значимость первородства теряет ведущий смыл.

Как вы догадались, Иосиф символизирует персонажа седьмой карты. На седьмой карте изображена колесница Гермеса, с запряженными в нее двумя сфинксами. Как можем заметить, персонажи пятого, шестого и седьмого арканов не страдают от одиночества, всех их кто-то дополняет. Таким образом, эти карты выделяются из общего ряда одиноких фигур карт Таро.

На пятой карте жрец, окруженный учениками. Мы видим общество мужчин, настроенных на духовное развитие. Контекст пятой эры и первого дара, как раз и выражен в очищении и объединении религий, и повторюсь, касается непосредственно мужского общества. Различного рода шизотерики очень хотели бы увидеть духовный прогресс в духе и образе христианства. Им кажется, что осознания у людей должно стать больше. Но существуют законы и правила не подвластные человеку. Их скорее всего можно было бы описать научным языком. Перво-наперво обратите внимание на мистическую концепцию трех миров, которая древнее всех религиозных течений современности. Тем не менее она по-прежнему ими заимствована.

В понимании людей существуют высший мир, мир света или светлых богов. Мир людей, в котором мы живем. И мир мертвых, который не относится ни к первому, ни ко второму. Пятая эра побеждает на уровне высшего мира, хотя бы по той простой причине, что в мирской жизни Иисус Христос был распят. Его победоносный триумф происходит уже после его смерти. Происходит распространение религий, люди склонны к борьбе с тьмой, тянуться к свету, за счет духовного развития.

В шестой эре произойдет кардинальная смена жизненных акцентов. Дело в том, что человечество выживает на границе между двумя потоками энергий, темным и светлым. Назовем их жизненной силой и энергией осознания. Первым испытанием станет победить в себе ошибочное предубеждение что тьма – это зло, а свет – это добро. Я буду говорить про тьму, как про жизненную силу, которая наполняет и питает все живое. Для обычного человека необходим некий баланс двух энергий, значительный перевес одного из них, может привести к дискомфорту, болезням и даже смерти.

В метафоричном смысле развитие человека заключается в ускорении, которое происходит между двух потоков. Давайте представим выпущенную стрелу, которая вначале полета совершает колебательные движения в разные стороны. Эти колебания постепенно гаснут, превращаясь в ускорение.

Каждая очередная ступень, это колебательное движение в сторону одного из потоков, другими словами в шестую эру человечество развернется от света к тьме, повторюсь, что речь идет о жизнеутверждающей, созидающей силе. Можно так же отметить, что в глобальном процессе эти колебания гаснут из эры в эру, перетекая своего рода в кинетическую энергию развития человечества, таким образом, ускоряя его. Но на седьмой карте будет несколько другая энергетическая картина. По сути эта эра не отдает предпочтение ни одному из потоков, эта время лавирования между потоками, но об этом позже.