Текст книги "Психофизиология – на пути к познанию и долголетию"

Есть три вида счастья:

1. Ожидание счастья – это быть в напряжении, и думать, сколько ещё мучиться? 2. Разочарование в чём-то. Мобилизации целостности организма нет. 3. Принятие страданий, и в этом есть смысл. Тогда вы придёте к определённому вашему виду счастья. Память условных и безусловных рефлексов: управляются подсознанием работы нашего мозга, но из анатомии мы знаем, что мозг состоит из серого вещества, управляющим безусловными рефлексами, и белого вещества, отвечающий за высшую нервную деятельность – наше мышление, которое в свою очередь даёт команду психофизиологическому процессу. Они будут откладываться в вашей тонкой структуре на долгие годы с пользой для ваших навыков. Рождаемся с безусловными рефлексами, а приобретаем условные, то есть вырабатываем новый интеллект. Новая приспосабливаемость даёт возможность к адаптации в новых условиям, и освоение переключаемости органов чувств в осложнённых условиях. Сознание, переходя на стадию восприятия, может взаимодействовать с памятью подсознания – глубинной памятью в настоящем и прошлом. После восприятия должно включаться сознание. Исходя из выше сказанного, что сознание – интеллект, действием которого является приведение разумом – ума в действие, в совокупности с волей, умением, навыками, мышлением, умение управлять условными рефлексами и безусловными, создавая гармонию, и координированную работу биорезервов, и тем самым сохраняя психофизиологическое состояние внутреннего равновесия. Следовательно, первые ангелы хранители – это наше подсознание, наше сознание и высокоорганизованное физиологическое тело, которому не нужно мешать своим невежеством восстанавливаться. Люди делают ошибки потому, что не хватает знаний. Многие переживают об отрицательных своих результатах, но это ведь ваше решение, значит, и результат тоже наш, потому что принятие решения было принято на ранее наработанных знаниях, которым не хватает дополнительного познания, для рационального успешного результата выживания в новых условиях. Однако тонкое тело – как теория имеет определенную связь с грубым телом, и наоборот. Обучаясь определённым формам гимнастики «Тай-цзи-цуань», мы не только приобретаем умением навыки на первом психическом центре – «Муладхара», но и побуждаем обучаемого к умению принимать свою судьбу, принимать свою жизнь такая какая она есть, начало познания себя, и применение на практике управление своими: мыслями, чувствами, эмоциями, характером, тактильным чувством. Привыкайте правильно реагировать и управлять тонким телом. Характер, влияющий на нашу счастливую жизнь, меняется очень медленно. Только сильные люди, которые живут для других, способны изменить свою жизнь, а не плыть по течению, ожидая очередных ударов судьбы. Все три понятия: знания, умения, навыки связаны между собой и с этапами взаимодействия тонкого тела, которое определяет желание, а желание должно зависеть от наших знаний, и отличается методами их достижения. Наиболее тесно связаны между собой понятия – понимание и знания, изучение, умение. Постепенное формирование безусловных рефлексов через условные рефлексы. Другими словами – через нашу идею. Вы решили немного изменить ваш образ жизни и сложившиеся десятилетиями ваши традиции, которых давно пора проанализировать и понять – нужно что-то менять, чтобы избавиться от страданий, и научиться раскрывать себя, а не деградировать. Человеку трудно понять себя, потому что грубое тело связано с матрицей всего материального, а мы как дух, связаны со вселенной. А физических болезней не существует, потому что именно наше духовное состояние определяет внутреннее равновесие энергий. Есть народная пословица о том, что в больном теле – больной дух. Почему мы делаем ошибки, потому что не хватает не только сил, но и знаний, которые нужно где-то брать. Знания и умения приобретаются объяснением и показом, навыки – только тренировками, то есть упражнениями. Общая схема обучения управлению собственным тонким телом, складывается из фактов, доказательств, доводов, показа и тренировочных процессов, связанных между собой специфическими координированными упражнениями. В основе деятельности человека лежит психическая работа мозга, определяющая сознание, на котором мы и делаем выводы. Внешние и внутренние воздействия вызывают в коре больших полушарий головного мозга процессы возбуждения (активная деятельность) и торможения (пассивное состояние), а также образование нервных связей, вызванные нейронным состоянием. Деятельность головного и спинного мозга обеспечивает ответную реакцию на то или иное воздействие с внешней среды. Информация поступает в мозг от мышц, выполняющих действие, а также с помощью тонкого тела обрабатывает полученную информацию, затем принимает ответное решение, основанное на безусловных инстинктах для выживания, которые даются нам с рождения. Быстрое изменение обстановки, во время психофизиологических процессов, вызывает необходимость ускоренной переработки информации, что, в свою очередь, определяет эффективность реакции, которая достигается постоянной тренированностью. Анализируя вышесказанное, исходя из общей информации, гимнастика системы «Тай-цзи-цуань», как системы йоги в динамике, дисциплинирует занимающихся, заставляя идти путём совершенства собственной природы, как внутреннего, так и внешнего проявления. Напомню, что согласно ведам, Бог – это личность, вокруг него энергия. Допустим Вы – это личность, а вокруг вас энергия, так называемые невидимые для глаз молекулярные и очень тонкие электрические поля, которые учёные всего мира давно уже изучают. Так вот – это ваше биополе тонких структур вокруг вас, и являются общим совокупным алгоритмом собственных ваших: характеров, эмоций, чувств, мыслей глубинной памяти вашего подсознания. Что бы данные методики помогали совершенствоваться, необходимо человеку самому захотеть понять и начать изменять себя. Без работы над собой трудно понять даже равноправие, которое кардинально может изменить ваш вкус к счастью. А ведь так просто объяснить, что такое равноправие. Равноправие – это когда мужчина стремиться выполнять свои мужские обязанности, а женщина старается выполнять свои женские обязанности; когда мужчина проявляет мужские черты характера, а женщина проявляет женские черты характера. И только вы решились на правильность взаимоотношений, то есть корректировать свой характер, вокруг вас биополя тонких ваших мыслей, начнут приобретать более благостную атмосферу в вашем сценарии собственной судьбы. Как достигается долголетие? Одним из факторов долголетия является гармония взаимоотношений только при раскрытии собственной половой природы: мужчине – мужской подвижностью энергий характера психических центров, а женщине – раскрытие женских энергий характера психических центров, для гармоничного взаимоотношения и создание равновесия внутреннего и внешнего. Нужно знать, что решение в семье принимает мужчина. Так как мужчина должен, по своим обязанностям мужской природы принимать решение, не потому, что высшие силы дали ему, по его желаниям, мужское тело и такую привилегию, а потому, что женщина, по своим обязанностям, не несёт ответственности за принятие решения в семье, и всегда у неё виноват мужчина или кто-то другой. Следовательно, справедливо, по закону природы, принятие решения в семье, принадлежит мужу, который аналитически, исправляя ошибки будет совершенствоваться, а жена всегда, по своей природе будет ведомой. Если бы женщины приняли это к сведению, то их судьба была бы счастливей. Делая вывод, мы опять понимаем, что нужна динамика работы над собой, а не над другими, но настолько последовательная, что постепенно приводит к гармоничным отношениям, общего потенциала вашего алгоритма, координированный работы тонкого тела и грубого. При выполнении последовательности форм «Тай-цзи-цуань», не только раскрывается личность каждого, но и в соответствии со своей природой заставляет принимать все решения в спокойном душевном состоянии, раскрывая свою природу, благодаря «Распечатыванию» или «Запечатыванию» своих психических центров. То, есть раскрывая свои чакры, или закрывая свои чакры, для определённых целей, поставленных вами. Кто старается выполнять обязанности и проявлять черты характера в соответствии со своей природой, с благодарностью делятся впечатлениями о том, как меняется не только: характер, эмоции, чувства, мысли, но и общий гормональный фон физиологического организма в целом. Многие, из моей практики, восстановились после тяжёлых заболеваний. Это те люди, которые победили себя, смогли перестроить своё тонкое тело в знак плюс, и культивировать в своём сердце только любовь. При таких достижениях жизнь становится легче, и благостных людей вокруг будет со временем больше, которые не подставят и не подведут. Это люди, которые нашли в себе силы понять – что желать другим зла бесперспективно, так как зло прежде всего, ударяет с разрушительной силой по нашему психическому здоровью, но особенно по нашей судьбе. Ученики замечают только через полтора года систематических занятий, прорыв не только в своей невежественно-страстной деятельности по своей судьбе, но и по общему здоровью, и во взаимоотношениях с окружающим миром. За много десятков лет наблюдений, обучающимися прослеживается тенденция изменения их взглядов на жизнь. На их пути стали появляться более благостные люди, так как внутренний потенциала их психики меняется, становится более рассудительным и выборочным. Занимающееся начинают видеть в людях что-то хорошее, и явно видеть у себя и других невежество, страсть и благость. А это я вам скажу, очень неприятно. И когда приходит просветление людям, которые проходят трёхгодичную систему подготовки, явно осознают, и обходят те ситуации и людей, которые могут принести им беды, неудачи, неприятности. Подводя итоги ознакомления о психофизиологическом состоянии человека, можно сделать вывод о том, что гимнастика «Тай-цзи-цуань» с гибкостью гармоничного порядка, влияет на характер, эмоции, чувства, поступки с волевым усилием тонкой своей природы, путём двигательных функций, упорядочивания общего алгоритма в развитии мышления. Можно сказать, о том, что нужно договариваться с самими собой, то есть – со своим ложным эгоизмом, и умело управлять нашим транспортным средством – не только ходовой частью опорно-двигательного аппарата, но и всеми системами, влияющими на наше здоровье. Человеческая чувствительность к прикосновению также имеет границы; кроме того, чувствительность зависит от места контакта. Эти знания я почерпнул в 1986 году из трудов Гаввы Лувсана по практической иглотерапии. Хочу подчеркнуть, что человек имеет только сознательные границы восприятия. Эти границы обусловлены теми органами чувств, которые он использует в повседневной жизни. Подсознательно же возможности восприятия и познания окружающего мира безграничны. Анализируя выше сказанное, можно сказать, что человек не просто воспринимает материальный мир своими органами чувств, но и преобразует часть непостижимой энергии в реальность, именно в ту, которую имеет сейчас. Согласитесь, ведь это гениально просто, и в то же время сложно, потому что нужно применять волевые усилия. А мы всегда заняты материальными проблемами. В соответствии с вышесказанным, рациональным решением было ещё с древности, начинать, просветление именно с практического начала, то есть с низу в вверх последовательно. Если мы не поймём идею духовной практики (это изучения себя), то психических сбоев не придётся долго ждать, потому что страстным и темпераментным людям тяжело понять, что последовательность не может быть скорой, как формирование плода в утробе матери. Хочу напомнить, что семинары по практической и теоретической гимнастике «Тай—цзи—цуань», я начал проводить с 1989 года в учебных заведениях. И практика показывает, что на первый взгляд основным является практическая часть изучения. Но на самом деле без теории нет и проекта. Ведь вы со мной согласитесь, что с начала человек должен подумать, к чему стремиться, только затем на практике закреплять полученные знания, которые ведут к очищению. Предлагаю ознакомиться с практической частью гимнастики «Тай—цзи—цуань». После прочтения нижесказанного, у вас возникнет много вопросов. И только после этого мы поговорим о практической психологии, как я её назвал. Кто занимался «Тай—цзи—цуань» более 5 лет, согласится с этим названием, так как духовная практика сопровождается параллельно практическими навыками. «Тай-цзи цуань» – китайская гимнастика, разновидность «У-шу», помогает справиться со стрессами, улучшить самочувствие и обрести себя. Не секрет, что современный человек живёт в мире постоянных стрессов и это негативно сказывается на его здоровье. Даже статистика свидетельствует – 90% людей, обращающихся в медицинские учреждения, страдают расстройствами психогенного происхождения. Вывод напрашивается сам собой – чтобы защитить организм от болезней, нужно научиться преодолевать стресс. Помочь в этом призвана китайская практика «Тай-цзи-цуань», которая, как и другие боевые искусства Древнего Востока, воспитывает в человеке умение владеть своими мыслями, эмоциями и чувствами. Это и есть так необходимая каждому из нас психологическая устойчивость перед разрушающим воздействием факторов внешней среды. Главное – целостность и гармония. С китайского языка термин «Тай-цзи цуань» переводится как «Кулак Великого предела». По сути, это оздоровительная гимнастика, являющаяся разновидностью «У-шу». Своими корнями она уходит во второе столетие нашей эры, когда известный врач Хуа То ввёл представление о ней в медицину. На протяжении следующих веков приёмы «Тай-Цзи– цуань» оттачивались, становились проще и доступнее. Теперь овладеть ими могут люди совершенно разного возраста и уровня физической подготовки. Во многих странах мира эта разновидность восточной гимнастики пользуется большой популярностью. Оно и неудивительно, учитывая доступность приёмов и тот факт, что при систематических занятиях положительный эффект заметен уже через пару месяцев. Рассматривать «Тай-цзи цуань» просто как систему физических упражнений или боевых приёмов было бы неправильно – это целая философия, в основу которой положено древнее учение о целостности и внутреннем равновесии всего сущего. К слову, сама категория «Тай-цзи» обозначает не что иное как целостность, символом которой являются чёрная и белая рыбки, гоняющиеся друг за другом по кругу и олицетворяющие противоположные стороны предметов и явлений: плохое и хорошее, горячее и холодное, отрицательное и положительное, низкое и высокое, женское и мужское. Все эти качества считаются проявлением исходных первоначал – тёмного «Инь» и светлого «Ян». При этом каждое начало содержит в себе зародыш противоположного, что принято обозначать символическими точками: чёрной и белой. «Инь» и «Ян» находятся в процессе непрерывного взаимодействия и взаимопревращения, что обеспечивает целостность и гармоничное развитие всего сущего. Преобладание одного из начал над другим неизбежно ведёт к нарушению гармонии бытия и прекращению развития. Законы взаимодействия «Инь» и «Ян» в полной мере распространяются и на жизнь человека: активность сменяется пассивностью, деятельность – бездействием, личная жизнь – общественной, забота о себе – заботой об общем благе. Любое впадение в крайность или проявление страстей неизбежно ведёт к потере целостности, гармонии, а значит, и физического здоровья. Истинно мудрый человек следует «Срединным путём», или, как ещё говорят на востоке, «Путём умеренности», который даёт красоту характера и здоровье. Принцип «Срединного пути», гармонизация «Инь» и «Ян» и есть философия «Тай-цзи-цуань». Закон постепенного и постоянного взаимопревращения тёмного и светлых начал лежит и в основе гимнастического комплекса «Тай-цзи-цуань». Каждое движение сменяется своей противоположностью: за движением вперёд следует движение назад, за приседом – подъём, за сближением рук – их разведение. Шаги, перемещения, движения тела и рук – всё должно быть плавно – словно при движении в плотной среде. Темп естественен и нетороплив, жесты умерены и расслаблены. Древние мудрецы уподобляли человеческое тело космосу: нижняя часть – земля, верхняя – небо, сущность человека – сердце. Символом неба считается круг, поэтому все движения рук должны быть округлыми, как небесный свод, и непрерывными, как воздушное пространство. Движения ног, наоборот, прерывисты и порой прямолинейны, как стороны квадрата. Вес тела смещается с одной стороны на другую, имитируя цикличность природных процессов – смену дня и ночи, зимы и лета. Все шаги и передвижения в «Тай-цзи-цуань» приводят исполнителя к исходной точке, что отражает круговой характер изменений в природе. Особое внимание – осанке. Что касается разума, то в момент выполнения упражнений он должен быть в состоянии полного покоя. Внешнее движение и неподвижность ума уравновешивают друг друга и тем самым приближают человека к гармонии, укрепляют его душевные силы и физическое здоровье. Целебное воздействие комплекса «Тай-цзи-цуань» обосновано и с физиологической точки зрения. Благодаря плавным шагам в сторону, вращениям стоп, перенесению веса тела то на одну ногу, то на другую мы укрепляем опорно-двигательный аппарат и в то же время учимся смирению, терпению, успокаиваем нервы. Подвижность бёдер укрепляет позвоночник, улучшает кровообращение мышц ног и спины, массирует органы брюшной полости и малого таза. Особое значение придаётся правильной осанке, которая укрепляет мускулатуру спины, в частности, позвоночника, где находится спинной мозг, связанный с головным. Неправильное положение позвоночника приводит к компрессии спинномозговых нервов, что негативно сказывается на органах, к которым эти нервы идут. При правильном положении тела в пространстве снимается не только нагрузка на позвоночник, но и на весь опорно-двигательный аппарат, при этом психологическое состояние человека заметно стабилизируется. По прошествии четырёхмесячного начального курса ученики отмечают в себе серьёзные положительные изменения – улучшается настроение, укрепляются защитные силы организма, улучшается работа сердца и лёгких. Китайские научные издания сообщают об эффективности гимнастики «Тай-цзи– цуань» при лечении гипертонии, неврастении, туберкулёза, заболеваний желудочно-кишечного тракта и прочих заболеваний. Слабые побеждают сильных. Не стоит забывать, что «Тай-цзи-цуань» – это ещё и способ самообороны. Древние мастера полагали, что благодаря своему созвучию с космосом он является самым совершенным из всех существующих техник единоборства. Как это ни парадоксально, его же можно назвать и самым мирным, ибо, в отличие от традиционных видов борьбы и бокса, ни мускульной силы, ни мужества «Кулак Великого предела» не предполагает. Главное, что нужно бойцу – забыть себя и во всём следовать противнику. Дело в том, что философия «Тай-цзи-цуань» восходит к даосизму и его основателю – мудрецу Лао-Цзы. Древний философ говорил: «Кто нападает, не достигает успеха», «Кто храбр и воинственен – погибает», «Слабые побеждают сильных, мягкое преодолевает твёрдое». И справедливость этих слов, нашедшая отражение в системе «Тай-цзи-цуань», жизнью много раз подтверждалась. Техника единоборства весьма специфична – она строится на уходах, увёртывании от ударов и движений противника. Мастера «Тай-цзи-цуань» делают это настолько грациозно, что соперник, не ожидая подвоха и вкладывая всю силу в удар, проваливается в пустоту и оказывается на земле. При этом чтобы овладеть приёмами, требуется гораздо больше, нежели техническое мастерство – психологические и морально-этические качества нужны бойцу не меньше. По природе своей люди эгоистичны и, следуя инстинкту самосохранения, активно противостоят насилию. Боевое искусство «Тай-цзи цуань» иного плана. Оно не знает нападения и требует полного выключения собственной инициативы в бою. Во всех ситуациях действует древний принцип: «Если противник не двигается, я не двигаюсь тоже, если двигается – я обгоню его». Из вышесказанного понятно, что все упражнения «Тай-цзи-цуань» направлены на развитие мягкости, гибкости, грации, расслабленности, внутреннего равновесия и покоя – без этих качеств воспитать в себе уступчивость не получится. Терпение и старание. Развитию уступчивости способствуют специальные парные методики, помогающие максимально обострить чувствительность к действиям партнёра. С психологической точки зрения это своего рода тренинг межличностного общения, способствующий полному расслаблению, а также преодолению в себе жестокости и неуступчивости. Роль парных занятий сложно переоценить. Как говорят мастера, «Одиночное упражнение – для познания себя, парное – для познания другого». Освоить искусство «Тай-цзи-цуань» не так просто, как это может показаться на первый взгляд. Занятия должны проходить под руководством профессионального тренера, у которого есть тематический и поурочный планы, который владеет методикой преподавания этого вида гимнастики и знает, какие цели нужно ставить перед учениками и как этих целей достичь. Надо понимать, что оздоровительный эффект принесут только систематические занятия – пропуская тренировки и занимаясь урывками, учащиеся недополучают ценную информацию, из-за чего процесс освоения может существенно затянуться. Ждать мгновенного эффекта тоже не стоит – чтобы получить первые результаты, нужно проявить терпение и старание. А вот от самостоятельного освоения «Тай-цзи-цуань» лучше отказаться – ни к чему хорошему это не приведёт: в лучшем случае эффекта не будет вовсе, в худшем – получите травму и подорвёте здоровье. Иными словами, чтобы добиться ре

зультатов, обрести душевный комфорт и физическое здоровье, придётся приложить немало усилий и сделать тренировки важной частью своей жизни. И оно того стоит – ценнее здоровья у нас ничего нет. Занятия гимнастикой «Тай—цзи—цуань», первые два года, требуют от занимающихся определённых волевых усилий, так как оказывается нужно работать ещё со своими психическими центрами. Когда спортсмены обладают знаниями о строении своего грубого, тонкого тела, намного легче осваивать эту систему, которая ведёт к долголетию. Начнём ознакомление с работой основных психических центров человека, их понимание и практическое применение. На первом году обучения нужно освоить не только техническое выполнение шести форм «Тай-цзи-цуань», но и одновременно– благостное питание, четыре техники дыхания «Неян-гун» с работой вашего первого психического центра – «Муладхара».