Текст книги "Под покровом Богородицы. Мир чудотворных икон"

Предание. Первоначально же эта икона находилась в лавре Саввы Освященного, недалеко от Иерусалима. Святой основатель единственной лавры на Востоке при кончине своей в 532 году предсказывал братии, что приедет в лавру его тезка, царственный паломник из Сербии Савва, и что чудотворная икона Богородицы-Млекопитательницы будет дарована ему от лавры в благословение. Его предсказание исполнилось более чем через шесть веков: в XIII веке прибыл в Палестину святой Савва архиепископ Сербский; ему было передано пророческое завещание святого Саввы Освященного, и лавра благословила его иконою Богоматери-Млекопитательницы. Вернувшись в Сербию, святой Савва передал ее в собственность Хилендарского монастыря.

«Млекопитательница» – редкая икона, хотя в 1860 году ее список был передан с Афона в Курскую губернию и вскоре обрел чудотворную силу.

Икона находится на Афоне, в церкви при Карейской келье, принадлежащей Хилендарскому монастырю.

Празднование иконе установлено 12 января (25 января).

Письма

А теперь я хочу поделиться с вами историями, которые рассказал мне в одно дождливое холодное лето в Твери молодой приходской священник отец Дмитрий. Батюшка служит в крохотном храме, освященном в честь иконы Божией Матери «Умягчение злых сердец», и к приходу своему относится с такой любовью и вниманием, что, честное слово, будь у нас все священники такими, не знала бы Россия горя!

У отца Дмитрия есть дневник, в который он записывает все интересные истории, которые рассказывают ему его прихожане и приезжие богомольцы. В отдельной пухлой папке хранятся письма, которые получает батюшка. С его разрешения я воспользовалась его, как он это называет, «духовным историконом» и очень хочу, чтобы и ваши сердца тронули эти незамысловатые человеческие истории, полные людской любви и благодарности к Матушке Богородице, снова и снова убеждающие всех нас в том, что заступничество Ее, покров Ее над нами – прочны и вечны.

«Мы с женой прожили 8 лет, но детей у нас так и не было. Ходили, разумеется, к врачам; врачи убеждали, что и я, и супруга здоровы, но положение дел не менялось.

Жена как-то притерпелась к мысли, что у нас уже никогда не будет ребенка, а я не хотел верить, и все тут!

К кому только не обращался: и к целителям самого разного толка, и к бабкам ходил, и в самые различные институты магии обращался… Всюду брали огромные деньги, „работали“ со мной – кто сглаз снимал, кто порчу отводил, кто заговоры читал… Сейчас вспомнить смешно, а ведь тогда не до смеху было.

В общем, стал и я склоняться к мысли, что надо взять малыша в детдоме и успокоиться. В конце концов будет ребенок в доме расти, и это – радость, а о том, что он приемный, даст Бог, постепенно мы все реже вспоминать станем.

Накануне того дня, когда мы уже решили идти смотреть в детдом деток, приснился мне сон: стоит женщина – волосы русые, глаза карие, лицо загорелое и очень милое, доброе. А на руках у женщины – маленький мальчик. И вижу я, что этот мальчонка – ну вылитый я в детстве, один к одному. Женщина улыбается и протягивает мне малыша: „Возьми, это твой сын!“ Я его на руки взял, а он смотрит на меня доверчиво так своими детскими глазенками, сопит, словно щенок малый, и пахнет от него молоком и ореховым маслом почему-то…

А когда я проснулся, вспомнил, что такой сон мне уже снился однажды – давно, в детстве. Только тогда эта женщина мне ребенка не отдавала, а просто держала его на руках, словно мне показывала. Я, маленький, бабушке тот сон пересказал, а она еще улыбнулась: „Это Матерь Божия тебе твоего будущего сына показала!“ – говорит.

И вот я вдруг уверился, что, если буду молить Богородицу мне сына моего, как во сне, показать, отдать, чтобы я мог его вырастить, Она меня услышит и выполнит мою просьбу.

Уговорил жену – она у меня женщина покладистая, да и меня любит, – и стали мы с ней вместе Божией Матери каждый вечер акафисты читать, молиться, просить Ее о сыне.

Гришка у нас родился через полтора года после этого моего сна. Сейчас ему 4 года, классный пацан растет! Значит, слышит нас Матушка Богородица, значит, с верою все в жизни возможно сделать! Лишь бы захотеть всей душой и Господу довериться. Я это теперь точно знаю».

К. Рожнов, 38 лет, военный

(г. Воронеж)

«Я так называемая домашняя акушерка. 5 лет отработала в роддоме, а потом, когда все больше семейных пар стало рожать дома, решила, так сказать, переквалифицироваться, уж больно в наших роддомах зарплата маленькая и атмосфера гнетущая.

Сколько родов я приняла за свою жизнь? Наверное, более четырехсот.

Но вот одни роды мне запомнились навсегда. Вообще-то трудно бывало нередко, но все всегда обходилось хорошо. А тут ребенок пошел ножками, да и сам был маленький, слабый, а мама испугалась, запаниковала, папа же… Впрочем, нечего долго рассказывать: факт в том, что впервые в моей акушерской практике создалась реальная угроза для жизни матери и ребенка.

И так мне стало страшно!.. Ведь как потом жить, если на твоих руках умрут мать и малыш, как дальше своим делом заниматься? Невозможно.

Видимо, от страха я – первый раз в жизни – взмолилась: „Матерь Божия, помоги! Спаси нас всех, ведь Ты Сама – Мать, Ты знаешь…“ Ни до, ни после я ни одних слов с такой силой не произносила, как эту молитву шептала. И смилостивилась Богородица, вдруг пошли наши роды как по маслу, словно и не было перед этим двух суток мучений. Я малышку на руки приняла, обнялись мы все трое, разревелись, конечно… Точно я знаю: Богородица нам помогла, без Нее не жить бы ни малышке этой, ни маме ее. Да и для меня это было бы таким ударом, что вряд ли бы мне удалось когда-то от него до конца оправиться…»

Н. Смирнова, 43 года, акушерка

(г. Москва)

Молитвы

Теперь пришло время поговорить о молитве – ведь образа и созданы для того, чтобы, встав перед ними, мы начали наш разговор с Богом. Что такое молитва? Все очень просто: молитва – это встреча. Не очень понятно? Сейчас поясню.

Практически в каждой проповеди митрополита Антония Сурожского затрагивается тема встречи, прежде всего встречи с Богом, которая настигает человека даже тогда, когда человек ее совсем не ищет и не ждет.

Мы можем много раз проходить мимо одной и той же иконы, мы можем даже молиться перед ней, но встречи может и не быть. Она может произойти совсем не там и не тогда, когда этого ждешь. Но если встреча происходит, ее невозможно пропустить, не заметить.

Вот как говорит об этом сам Антоний Сурожский: «Молитва – это встреча; это не что иное, как взаимоотношения между Богом и человеком; и отношения очень глубокие, к которым нельзя принудить насильно ни нас, ни Бога. Если бы можно было вызвать Бога к встрече механически, так сказать, вынудить его к встрече только потому, что именно этот момент мы назначили для встречи с Ним, то не было бы ни встречи, ни отношений… Мы жалуемся, что Он не делает явным свое присутствие в те несколько минут, которые мы отводим Ему в течение всего дня; но что сказать об остальных двадцати трех с половиной часах, когда он может сколько угодно стучаться в нашу дверь, и мы отвечаем: „Извини, я занят“, или вообще не отвечаем, потому что не слышим, как Он стучится в двери нашего сердца, нашей жизни…»

Но, если мы отвечаем, мы получаем благодать.

Вы можете почувствовать силу божественной любви в своей жизни как поток благодати. Этот поток пронизывает весь мир и самого человека, оставаясь неуловимым обычными органами чувств; тем не менее этот поток ощущается им очень реально. Благодать, которая идет к нему и в окружающий его мир, имеет не только энергетический, но и информационный аспект – например, подсказывает ему (как правило, очень ненавязчиво), что ему следует делать и как ему следует вести себя в этом мире. Он, конечно же, может действовать по-другому, но будет лучше, если он будет поступать так, как подсказывает ему благодать. Если он будет вести себя по-другому, Бог не огорчится, но ощущение комфорта, благодати и для себя и для мира станет для человека более скудным, хотя, безусловно, никуда не денется и не исчезнет.

Есть, однако, особые качества, которые предоставляют возможность сотворчества с Богом, – это открытость и отзывчивость. Богу гораздо проще послать поток благодати тем людям, которые полностью раскрыты к миру и настроены на сопереживание ему, и та же открытость дает возможность человеку в максимальной степени проявить свою благодать и дать ее миру в тех местах, где мир особенно в ней нуждается. Если человек открыт, если он постоянно прислушивается к внешнему миру и сопереживает ему, поток благодати приведет его именно в то место и в то время, когда его личная, свойственная ему благодать будет в наибольшей степени необходима миру и будет воспринята с наибольшей естественностью и возвратной любовью.

Давайте же молиться так, чтобы встреча произошла. Чтобы благодать случилась. Чтобы возникла любовь. Ведь для этого надо совсем немного – в каждую из прочитанных молитв мы должны вложить хоть маленькую частичку своей души. И тогда нам ответят любовью.

«О Преславная Матерь Божия, помилуй меня, рабу Твою (имя), и прииди ко мне на помощь во время моих болезней и опасностей, с которыми рождают чад все блудные дочери Евы. Вспомни, о Благословенная в женах, с какою радостию и любовию Ты шла поспешно в горнюю страну посетить сродницу Твою Елисавету во время ее беременности, и какое чудесное действие произвело благодатное посещение Твое и в матери, и в младенце. И по неисчерпаемому благосердию Твоему даруй и мне, униженнейшей рабе Твоей, разрешиться от бремени благополучно; даруй мне сию благодать, чтобы дитя, покоящееся теперь под моим сердцем, пришедши в чувство, с радостным взыгранием, подобно святому младенцу Иоанну, поклонялось Божественному Господу Спасителю, Который из любви к нам, грешным, не возгнушался и Сам стать Младенцем. Неизглаголанная радость, которою преисполнилось девственное Твое сердце при воззрении на новорожденного Твоего Сына и Господа, да усладит скорбь, предстоящую мне среди болезней рождения. Жизнь мира, мой Спаситель, рожденный Тобою, да спасет меня от смерти, пресекающей жизнь многих матерей в час разрешения и да причтет плод чрева моего к числу избранных Божиих. Услышь,Пресвятая Царица Небесная, смиренную мольбу мою и призри на меня, бедную грешницу, оком Твоея благодати; не постыди моего упования на Твое великое милосердие и осени меня, Помощница христиан, Исцелительница болезней, да сподоблюсь и я испытать на себе, что Ты – Матерь милосердия, и да прославлю всегда Твою благодать, не отвергшую никогда молитвы бедных и избавляющую всех призывающих Тебя во время скорби и болезни. Аминь».

«О святии праведницы, Богоотцы Иоакиме и Анно! Молите Милосерднаго Господа, яко да отвратит от нас гнев Свой, по делом нашим праведно на ны движимый, и да безчисленная прегрешения наша презрев, обратит нас, раб Божиих (имена), на путь покаяния и на стези заповедей Своих да утвердит нас. Таже молитвами вашими в мире жизнь нашу сохраните и во всех благих благое поспешение испросите, вся к животу и благочестию потребная нам от Бога дарующе, от всяких напастей и бед, и внезапныя смерти предстательством вашим нас избавляюще и от всех враг видимых и невидимых защищающе, и тако в мире временное сие житие прошедше, в вечный достигнем покой, идеже вашим святым умолением да сподобимся Небеснаго Царствия Христа Бога нашего, Емуже со Отцем и Пресвятым Духом подобает всякая слава, честь и поклонение во веки веков. Аминь».

«К кому воззову, Владычице, к кому прибегну в печали моей; к кому принесу слезы и воздыхания моя, ащене к Тебе, Царице Небеси и Земли: кто исторгнет мя из тины грехов и беззаконий, аще не Ты, о Мати Живота, Заступнице и Прибежище рода человеческого.

Услыши стенание мое, утеши мя и помилуй в горести моей, защити в бедах и напастях, избави от озлоблений и скорбей и всяких недугов и болезней, от враг видимых и невидимых, умири вражду стужающих мне, да избавлен буду от клеветы и злобы человеческия; такожде от своея ми плоти гнусных обычаев свободи мя.

Укрый мя под сению милости Твоея, да обрящу покой и радость и от грехов очищение. Твоему Матернему заступлению себе вручаю: буди мне Мати и Надеждо, Покров и Помощь и Заступление, Радость и Утешение, и скорая во всем Помощница.

О чудная Владычице! Всяк притекает к Тебе, без Твоея всесильныя помощи не отходит; сего ради и аз, недостойный, к Тебе прибегаю, да избавлен буду от внезапныя и лютыя смерти, скрежета зубнаго и вечнаго мучения. Небесное же Царствие получити сподоблюся и Тебе во умиление сердца реку: радуйся, Мати Божия, Предстательнице и Заступнице наша усердная, во веки веков. Аминь».

Глава 2
Детство под покровом Божией Матери

В обители Божией Матери

Как-то раз летом в Печерский монастырь приехала группа детей из питерского детдома. Воспитатели печально рассказали, что до этого пытались «пристроить на лето» своих воспитанников уже в двух монастырях. Не получилось: в одной обители они просто не прижились – слишком жесткая дисциплина, в другой и вовсе их потянуло на подвиги, и что-то они утащили в монастырском хозяйстве, эти трудные подростки. Но воспитатели их были людьми упорными и искренне верующими, они понимали, как важно их детям найти свою духовную, душевную нишу, и надеялись, что где-то станут эти никому не нужные дети «своими», нужными и любимыми.

Отец наместник, выслушав эту невеселую историю, определил ребятишек под руководство монаха Харалампия – работать на прополке морковки в полях. На следующее утро загорелый веселый монах Харалампий во главе ватаги ребятни отправился в поле. А через пару недель детдомовские мальчишки и девчонки уже не отходили от отца Харалампия, они были с ним всюду – на работе, в трапезной, на службе в храме; они стайкой следовали за ним по всему монастырю. Отец Харалампий научил их афонским напевам, и целыми днями над монастырским полем звучали старинные, чудесные песнопения, а кто-то из мальчишек даже был приглашен петь во время службы на клиросе. Разумеется, ничего в монастыре не пропадало, и ни разу никто не слышал ни единой жалобы от ребят на то, что приходится рано вставать, много работать, а потом еще выстаивать 4 – 5-часовые монастырские службы. Более того, приехав осенью на один из престольных праздников, мы увидели все ту же картину: на монастырском дворе весело смеялись монах Харалампий и «его» детвора. Значит, прожив в монастыре лето, они приехали на осенние каникулы… С тех пор так и повелось: чуть выдадутся у ребят свободные дни, они едут в Печоры – работать, молиться, общаться с братией, которая искренне их полюбила.

И однажды настал день, когда я услышала случайно, как один из этих ребят солидно говорит другому, повторяя не раз слышанное от монахов и послушников: «Ты же сам понимаешь, надо работу до конца довести! Здесь Матушка хозяйка, а мы – лишь слуги Ее…»

Библейская история

Маленькая Мария росла «осеняемая, как говорится в святоотеческих книгах, благодатью Божиею и окруженная попечениями родителей».

Предание говорит, что, когда Ей исполнилось шесть месяцев, мать поставила Ее на землю, желая испытать, может ли Она сама стоять на своих ногах. Мария сделала семь шагов и возвратилась к матери. Тогда праведная Анна взяла Ее на руки и воскликнула: «Жив Господь Бог мой! Ты не будешь ходить по земле до тех пор, пока я не введу Тебя во храм Господень».

Когда Марии исполнился год, Иоаким созвал священников, книжников, старейшин и друзей на торжественный пир и принес в это собрание Марию, прося всех благословить Ее. «Бог отцов наших, благослови Младенца сего и дай Ему имя славное и вечное во всех родах» – таково было благословение священников, произнесенное над главою Марии. Присутствующие ответили: «Аминь!» – «Да будет так!»

Мария не похожа была на других детей, Она была и умнее, и добрее, и тише, спокойнее своих сверстников. Праведный Иоаким торопился исполнить обет посвящения дочери храму, но Анна упросила его отложить это еще на год.

В преданиях сохранились подробности введения во храм Пресвятой Девы.

К торжеству посвящения собралось в Назарете много родных и ближних Иоакима и Анны, а также множество юных дев, сверстниц Марии, для сопровождения Ее во храм. Все отправились в Иерусалим, отстоявший на три дня пути от Назарета. После вступления в святой город и семидневного очищения постом и молитвою праведные Иоаким и Анна и все, кто сопровождал, их приблизились к храму, ведя за руки свою трехлетнюю дочь Марию. Горели свечи в руках, звучали торжественные песнопения.

Навстречу им вышли из храма священники, во главе шел первосвященник Захария.

Крыльцо, ведущее к храму, состояло из 15 ступеней, на каждой из ступеней по традиции священники и левиты пели по одному псалму. При входе во храм Праведные Богоотцы с молитвами поставили Марию на первую ступень. К общему изумлению всех присутствующих, трехлетняя Мария тут же самостоятельно стала подниматься – вверх, вверх, до самой последней ступени, где ее принял первосвященник Захария, окруженный священниками.

Приняв Марию, он не остановился с Нею там, где обыкновенно стояли молящиеся, он ввел Ее за первую и вторую завесу, то есть в глубину внутреннего святилища, называемого Святая Святых, куда не дозволялось входить не только женщинам, но и священникам. Даже сам первосвященник входил туда только один раз в год, после продолжительного поста и молитвы – в день очищения с жертвенною кровью за себя и за грехи народа.

Введя Деву Марию во Святая Святых, первосвященник назначил Ей тут место для молитвы; другим же девицам, приводимым в отрочестве на служение Господу, строго запрещалось приближаться к Святилищу.

Престарелые родители, вручив дочь свою воле Отца Небесного, принесли Ему благодарственные жертвы и возвратились в родной дом.

Жизнь Девы Марии при храме была простой. Согласно установленному порядку, Она вставала с рассветом и, по свидетельству предания, по три раза в день совершала молитву: утром, в полдень и вечером. Таково было обыкновение всех благочестивых людей того времени. Остальное время Она занималась чтением книг Священного Писания и рукодельем.

Церковные песнопения рассказывают о явлении ангелов Пречистой Деве – каждый день они посещали Ее и беседовали с Нею.

На девятом году тихой и безмятежной жизни в храме Она узнала первую скорбь – лишилась своих родителей. Сначала умер Иоаким (ему было 80 лет), а вслед за ним умерла и Анна.

Лишившись любимых родителей, Мария осознала, что ничто уже не привязывает Ее к миру. И осталось у Нее одно желание – оставаться до конца жизни рабою Господа, всегда покорною святой Его воле…

Житейская история

Вот какую историю рассказал мне знакомый молодой священник, с которым мы встретились прошлым летом в Вологде.

«Волею судеб настоятель нашего собора дал мне послушание – духовно окормлять детей, живущих в городском детском доме.

Сперва мне казалось, что это не такое уж и трудное послушание: с детишками всегда приятно общаться, их души открыты и для людей, и для Бога; надо только подойти к ним с любовью, и они обязательно любовью же отзовутся. А, как известно, „Бог – есть любовь“, значит, вот и все, что необходимо принести детям, чтобы они узнали Господа.

Но вот пришел я в детский дом, и оборвалось мое сердце. Затравленные, не по-детски горькие, тоскливые глаза смотрели на меня со всех сторон. Трудно под взглядами таких глаз говорить о любви, ведь, как я вдруг очень отчетливо понял, они сами этой любви совсем не знают, обделила их жизнь любовью.

С чего начать?

В первое свое посещение так и не смог я ни о чем начать говорить с этими детишками – не знал просто, о чем и как с ними разговаривать. Пообщался с директором, почитал личные дела ребят. Практически все они даже и не помнят, кто и какие их мама и папа. А тем, которые помнят, наверное, даже тяжелее…

Ночь не спал, все думал: что я могу для них сделать? Ничего не придумал и на следующий день пошел к директору посоветоваться. Директор – хороший мужик, кстати, оказался! – долго мне старался объяснить, что главная беда этих ребят – тоска по родителям, несмотря на то что они их никогда не видели.

– Понимаете, батюшка, – говорил он мне. – Не может человек ничьим быть на свете! Ну, не может, и все тут, от этого он чахнет, как деревце без корней, и погибает. А мои ребята – ничьи. И они прекрасно это сознают… Вот если бы нам с вами придумать что-то такое… Ну, родителей каких-то им найти… Нет, глупость я, конечно, говорю, где их найдешь, родителей, но…

Еще ночь я почти не спал, думал о ребятишках.

И вдруг под утро меня словно осенило: Богородица – Матушка… всем нам, понимаете? Каждому из нас! Значит, надо деткам о Матушке Богородице рассказывать. О том, как Она нас всех любит, жалеет. О том, что над всеми нами – честной Ее омофор, покров, а это значит, никто из нас – не сирота в этом мире!

Стал рассказывать. Сперва, конечно, они на меня с недоверием смотрели; потом стали потихонечку прислушиваться…

Теперь они Приснодеву Марию иначе как Матушкой не называют. Они ей все-все рассказывают в своих вечерних молитвах – и как день прожили, и что хорошего-плохого за этот день сделали; советов просят, об обидах говорят. У каждого иконочка Божией Матери у кроватки стоит. И знаете, выправляться стали детки. Глаза у них уже другие, нет в них той тоски и затравленности. Правильно директор говорил, не может человек быть ничьим. А наши детки теперь не ничьи, они – Божии да Матушки Богородицы. И они это прекрасно понимают и чувствуют».