Текст книги "История государства и права России. Учебное пособие"

2.8. Гражданско-правовые отношения

В области гражданско-правовых отношений Русская Правда определяла и различала разные институты и области вещных и обязательственных прав. Объектами собственности являлось движимое и недвижимое имущество. Закон защищал права собственников, регулировал права пользования и распоряжения имуществом. Собственник согласно Русской Правде имел право распоряжаться имуществом, вступать в договоры, получать доходы с имущества, требовать его защиты при посягательствах. Объектами движимого имущества выступали кони и скот, одежда и оружие, торговые товары и хозяйственный инвентарь. К недвижимому имуществу относились земля, дома, леса, бортнические и охотничьи угодья. В одной из статей Правды Ярослава особенно подчеркивается охрана княжеской собственности. За убийство княжеского коня назначался штраф в 3 гривны, а за коня смерда – в 2 гривны.

Общий принцип защиты собственности заключался в том, чтобы вернуть ее законному хозяину и заплатить ему штраф в качестве компенсации за убытки.

Правоотношения, связанные с земельной собственностью, не нашли четкого правового регулирования. Имеются лишь статьи, которые устанавливают штрафы в 12 гривен за нарушение земельной межи и уничтожение знака, сделанного на бортных деревьях. С точностью нельзя установить, чья это межа: крестьянина, коллектива или феодала. Всякое земельное владение имело свои территориальные пределы, и знаки их были священны для людей. Самым крупным земельным собственником был князь. Он раздавал участки земель боярам-вассалам. Они в свою очередь раздавали земли своим боярам и близким людям. Земли, полученные в условное владение за службу, в XV веке получили название поместий. Постепенно эти земли закреплялись за боярами и слугами, превращались в наследственное имущество.

Земли составляли также коллективную собственность общины. В русскую общину входили жители селения или деревни, владевшие сообща принадлежащей селению землей. Каждый взрослый поселянин мужского пола имел право на участок земли. Леса, сенокосы и выгоны находились в общем пользовании. Подати и повинности, лежащие на общине, распределялись между дворами. Сроки и способы раздела пахотной земли решались на общем собрании домохозяев под руководством старосты.

Обязательственное право. Гражданские обязательства между свободными людьми возникали из складывавшихся норм возмещения за причиненный вред и из договоров. Например, человек, нанесший ранение другому человеку, кроме уголовного штрафа должен был оплатить убытки потерпевшего, в том числе и расходы на лечение. За невыполнение обязательств виновный отвечал имуществом, а иногда и своей свободой. Злостного банкрота можно было продать в холопы.

Русская Правда включала также определенную систему договоров. Форма договоров была устной. Они заключались на торгу с обязательным участием свидетелей, или мытников. В Русской Правде упоминаются договоры купли-продажи, займа, кредитования, личного найма, хранения, поручения, перевозки и комиссии. Наиболее полно регламентирован договор займа. Существовало три вида займа: обычный, бытовой заем; заем, совершаемый между купцами с упрощенными формальностями; заем с самозакладом (закупничество). Предусматривались различные проценты в зависимости от срока займа. Краткосрочный заем влек за собой наиболее высокую ставку процента (до 50 %) от общей суммы. Регламентировались договоры купли-продажи. Если обнаруживалось, что продана краденая вещь, то договор считался недействительным. Вещь переходила в руки хозяина, а покупатель предъявлял иск продавцу о возмещении убытка. Сделка о самопродаже в рабство совершалась в обязательном присутствии свидетелей.

Наследственное право. Данное право как результат установления частной собственности характеризуется классовым подходом законодателя. Оно различается у разных сословий. Например, у бояр и дружинников наследовать недвижимое имущество могли сыновья и дочери, а у смердов только сыновья, а при их отсутствии имущество считалось выморочным и поступало в пользу князя. Братья-наследники должны были собрать сестрам приданое и выдать их замуж. Незаконнорожденные дети наследственных прав не имели, но если их матерью была раба-наложница, то они после смерти отца вместе с ней получали свободу.

Наследование различалось по завещанию и по закону. Приоритетным было наследование по завещанию с обеспечением законной долей всех членов семьи. Наследование по закону применялось лишь в том случае, когда после смерти главы семьи не оставалось завещания. Во всех случаях «двор» переходил к младшему сыну как менее способному к самостоятельному существованию. Имущество малолетних детей после смерти отца находилось под управлением матери-вдовы, однако если она выходила замуж, то назначался опекун из отцовского рода. Мать, опекун или отчим отвечали за имущество малолетних детей и несли материальную ответственность за его утрату. После смерти матери ее имущество могли наследовать дети, у которых она проживала.

В Киевской Руси, как во всяком классовом обществе, наследственное право было разработано детально. Оно регулировало отношения, связанные с имуществом. С его помощью богатства, накопленные поколениями собственников, оставались в руках одного и того же класса.

Семейное право. Вначале семейное право развивалось в Древней Руси по правилам обычаев, связанных с языческим культом: похищение невест, многоженство. Например, Владимир Красное Солнышко до крещения имел пять жен и несколько сот наложниц. С введением христианства установились новые принципы семейного права – моногамия, затрудненность разводов, жестокое наказание за внебрачные связи, бесправие внебрачных детей. Брачный возраст был очень низким: 12–13 лет для невесты и 14–15 лет для жениха. Заключению брака предшествовало обручение. Брак совершался с соблюдением церковных правил и регистрировался в церкви.

Церковь регистрировала и другие акты гражданского состояния: рождение, крещение, брак, смерть, развод, что давало ей немалый доход и обеспечивало господство в духовной жизни.

2.9. Судебный процесс

Древнейшей формой суда был суд общины, члены которой в равной степени обладали правами и обязанностями в судебных разбирательствах. Состязательность сохранялась долгое время, поэтому судебный процесс в Древнерусском государстве называли состязанием. Ему были присущи такие отличительные черты, как относительное равенство сторон и их активность при рассмотрении дела в сборе доказательств и улик. Одновременно в Х—XI веках укреплялся процесс, где ведущую роль играли князь и его администрация: тиуны, вирники, отроки, метельники и писцы. Розыскной процесс применялся при раскрытии преступлений, совершенных против княжеской власти. В таких случаях князья сами судили преступников. Тиуны – слуги князя – играли важную роль при суде: от них зависело решить дело «право или не право». Чиновники по уголовным делам назывались вирниками. Вирнику и его писцу давали лошадей – в трехдневный срок они должны были обнаружить украденные вещи и виновника.

В судебном процессе использовались различные виды доказательств: устные свидетельские показания, письменные документы, улики, ордалии и присяга. Решающее значение имело собственное признание. Очевидцы происшествия назывались видаками. Существовали еще и послухи, которых одни исследователи считают очевидцами «по слуху», другие – свидетелями «доброй славы обвиняемого». Свидетелями могли быть только свободные люди. Широко распространен был судебный поединок. Победитель выигрывал судебный процесс.

Под видом Божьего суда были испытания железом и водой. Их применяли тогда, когда не хватало доказательств. Русская Правда посвящает этим ордалиям три статьи, но не раскрывает их содержания и порядок проведения.

В церковном суде, как полагают многие исследователи, применялся розыскной, вошедший в средневековую историю как инквизиционный, метод со всеми его атрибутами, в том числе и с пыткой.

Древнерусское право знало три специфические процессуальные формы: заклич, т. е. объявление на торговой площади о пропаже, свод – очная ставка, гонение следа – поиск доказательств и преступника.

Гонение следа осуществляли потерпевшие, их близкие, члены общины и добровольцы. Если след приводил к дому конкретного человека, считалось, что он и есть преступник. Если след приводил просто в село, ответственность несла вервь, т. е. территориальная община. Если след терялся на большой дороге, то поиск прекращался.

Правовая система Киевской Руси явилась важной вехой в истории страны, заложив основу для развития права на многие века вперед. Она повлияла и на право некоторых соседних с Русью народов.

Темы для семинарских занятий

1. Русская Правда как источник права.

2. Преступление и наказание по Русской Правде.

3. Гражданско-правовые отношения в Древнерусском государстве.

4. Система договоров в Древнерусском государстве.

5. Семейное и наследственное право в Древнерусском государстве.

Темы для написания докладов и рефератов

1. Норманская и антинорманская теории образования Древнерусского государства.

2. Общественно-политический строй Древнерусского государства.

3. Юридическая система Древнерусского государства.

4. Деятельность первых русских князей.

5. Историческое значение крещения Руси.

Вопросы для самоконтроля

1. Как и почему изменялось содержание Русской Правды от Ярослава Мудрого до Владимира Мономаха?

2. В чем особенности правовой системы Киевской Руси?

3. Каким было правовое положение социальных групп в Древнерусском государстве?

4. Как происходила христианизация Руси?

5. Считаете ли вы закономерным принятие на Руси христианства, а не другой религии? Почему?

Список литературы

1. Вернадский Г. В. История России: в 5 кн. Кн. 2. Киевская Русь / пер. с англ. Е. П. Беренштейна, Б. Л. Губмана, О. В. Строгановой. – Тверь: ЛЕАН; М.: Аграф, 1996.

2. Вернадский Г. В. История права. – СПб.: Лань, 1999.

3. Вехи российской истории / под ред. В. В. Привалова. – СПб.: Петрополис, 1994.

4. Гумилев Л. Н. Древняя Русь и Великая степь. – М.: Мысль, 1992.

5. Гумилев Л. Н. От Руси к России. – М.: Экопрос, 1992.

6. Зимин А. А. Правда Русская: монография. – М.: Древлехранилище, 1999.

7. Карамзин Н. М. История государства Российского: в 12 т. Т. 5. От Великого князя Дмитрия Иоанновича до Иоанна III. – М.: ИДДК, 2000.

8. Ключевский В. О. Русская история. Полный курс лекций в трех книгах. – М.: Мысль, 1995.

9. Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. – М.: Наука, 1982.

Глава 3
Русские княжества в период феодальной раздробленности (XII–XIV вв.)

После изучения главы 3 бакалавр должен:

– знать: причины и последствия феодальной раздробленности, образования новых государственных центров;

– уметь: охарактеризовать положительные и отрицательные стороны феодальной раздробленности;

– владеть: навыками логически грамотного обоснования и выражения собственной точки зрения по рассматриваемой теме.

Тема главы 3 предусматривает рассмотрение следующих вопросов:

– политическая раздробленность Руси: причины, проявление, влияние на ход истории страны;

– развитие отдельных земель Руси в условиях политической раздробленности;

– основные источники и нормы права в период феодальной раздробленности.

3.1. Причины феодальной раздробленности

Феодальная раздробленность – закономерный этап развития средневековых государств. Древняя Русь не явилась в этом плане исключением. Закрепление отдельных территорий за определенными князьями было ответом на вызов времени. Киевскую Русь сопоставляют с империей Каролингов в Центральной Европе, где в это время происходили такие же процессы образования новых государств. Только в отличие от Европы раздробленная Россия имела свой культурный и политический центр в Киеве, а все русские князья были Рюриковичи. Кроме того, существовала единая православная религия, особая форма христианства, которая отличала русских от всех их соседей, даже западных славян. Было также единство исторического развития, единство языка и культуры, было и политическое единство, поскольку на Руси во всех княжествах княжила одна и та же династия. В народе продолжало жить представление о единстве Русской земли, столь ярко воплощенное в «Слове о полку Игореве».

Соседями славяно-русского племени были литовцы, чудь, черемисы, финны, турки, мордва, печенеги, половцы, хазары, булгары, удмурты и др. Существовала постоянная угроза нападения со стороны этих и других кочевых народов. Поэтому, несмотря на то что междоусобица и просуществовала более 300 лет, русская идея единства никогда не исчезала.

Киевская Русь распалась вначале на 14 княжеств, точно по числу племенных союзов VI–VIII веков. Раньше всех обособились Новгород и Полоцк, затем Галич, Волынь, Чернигов. В результате дробления выделились княжества, названия которым дали стольные города: Галицко-Волынское, Киевское, Муромское, Переяславское, Полоцкое, Ростово-Суздальское, Рязанское, Смоленское, Тмутараканское, Турово-Пинское, Черниговское, Новгородская и Псковская земля. В каждом княжестве правила одна из ветвей династии Рюриковичей. Владение каждой ветви этого рода передавалось по наследству. В результате продолжавшихся междоусобиц княжества то объединялись, то распадались на новые.

Наиболее крупными княжествами были Галицко-Волынское, Киевское, Муромо-Рязанское, Ростово-Суздальское, а также Новгородская и Псковская феодальные республики.

3.2. Владимиро-Суздальское княжество

Владимиро-Суздальское княжество – крупнейшее древнерусское феодальное государство в Северо-Восточной Руси. С X до середины XII века оно называлось Ростово-Суздальским княжеством и входило в состав Киевской Руси. С середины XII века стало Владимиро-Суздальским великим княжеством, поскольку столица переместилась в город Владимир.

Первоначальными жителями северо-восточной окраины были угро-финские племена – меря и мурома. Позже сюда проникли славяне-вятичи. В результате смешения славян и местных племен появились великороссы.

Первыми городами были Суздаль и Ростов. Как считают большинство исследователей, первыми русскими колонистами на Ростово-Суздальской Руси могли быть новгородцы, основавшие город Клин.

Расцвет Ростово-Суздальского княжества связан с именами Владимира Мономаха и его сына Юрия Долгорукого, прозванного так за постоянное стремление расширить свои владения. Географическое положение Ростово-Суздальской земли имело свои преимущества: не было угрозы набегов степняков, княжеские тиуны и рядовичи не могли добраться до них из-за непроходимых лесов, даже варяжские отряды здесь были редкими гостями. Все это создавало относительную безопасность Северо-Восточной Руси.

В руках ростово-суздальских князей был такой магистральный путь, как Волга. Все новгородские пути проходили через Ростово-Суздальскую землю – этим широко пользовались князья, насильственно воздействуя на экономику Новгорода и собирая большую пошлину с новгородских купцов, которые пользовались торговым путем «из варяг в греки». Под влияние ростово-суздальских князей попали Рязань, Муром и Ярославль. С 1147 года началось строительство Москвы. Юрий Долгорукий стал великим Киевским князем, но в 1157 году был отравлен на пиру.

Настоящим хозяином Северо-Восточной Руси стал сын Юрия Долгорукого Андрей Юрьевич Боголюбский. Своей столицей он сделал город Владимир. Княжество стало называться Владимиро-Суздальским. Андрей Боголюбский хотел править единолично, со своей дружиной и боярами он обращался не как с товарищами, а как с подданными. Не желавшие покориться его воле должны были оставить страну. Можно сказать, что Андрей Боголюбский опережал время на три века, пытаясь основать самодержавие уже в XII веке. Своим деспотизмом он вызывал ненависть противников и был убит в 1174 году в селе Боголюбове.

Владимиро-Суздальское княжество усилилось при сводном брате Андрея, Всеволоде Большое Гнездо, который продолжил его политику по усилению княжеской власти. При нем в княжестве окончательно установилась власть в форме монархии. Всеволод Большое Гнездо расширил границы своего княжества за счет новгородских земель по Северной Двине и Печоре, отодвинул границу Волжской Булгарии за Волгу. Он был сильнейшим князем на Руси. Даже после его смерти Владимиро-Суздальское княжество, ядро будущего Московского государства, сохранило первенство среди русских земель.

Во Владимире в 1205 году была создана летопись, получившая впоследствии название Радзивиловской. При Андрее Боголюбском и Всеволоде Большое Гнездо в городах шло большое строительство. В это время были возведены церковь Покрова на Нерли, Успенский и Дмитровский соборы во Владимире, Рождественский собор в Суздале и др. Княжество процветало и при сыновьях Всеволода, но в начале XIII века оно распалось на уделы: Московский, Муромский, Переяславский, Ростовский, Суздальский и Ярославский. Княжества Северо-Восточной Руси в XIII–XV веках стали основой формирования Московского княжества и великого Русского государства.

Владимиро-Суздальское княжество было раннефеодальной монархией. Верховная власть, как законодательная, так и исполнительная, принадлежала великому князю. В XIII–XIV веках титул великого Владимирского князя считался главным в Северо-Восточной Руси. При князе был совет, состоявший из служилого боярства, духовенства и княжеской дружины. Для решения наиболее важных вопросов созывались феодальные съезды, а в чрезвычайных ситуациях – вече.

Местное управление находилось в руках наместников и волостелей, которые осуществляли и судебные функции. Подчинялись они дворецкому. Эта система управления называлась дворцово-вотчинной.

Во Владимиро-Суздальском княжестве сохранилась правовая система Древнерусского государства. Русская Правда здесь оставалась основным источником права более длительное время, чем в других княжествах.

3.3. Галицко-Волынское княжество

Галицко-Волынское княжество возникло в результате объединения Галицкого и Владимиро-Волынского княжеств в 1199 г. Оно занимало юго-западную окраину русских земель и имело большое значение в борьбе с венграми и немцами, а также в установлении торговых связей с Западом. Галицко-Волынское княжество делилось на воеводства. Воевод назначал боярский совет.

В Галицко-Волынском княжестве насчитывалось свыше 80 городов, в которых располагались ювелирные, гончарные, кузнечные и стеклодельные мастерские. Самыми многочисленными группами населения были ремесленники и купцы. Большие доходы приносила соляная торговля. Крупным торгово-промышленным и культурным центром был город Галич.

Галицко-Волынское княжество было одним из богатейших и играло важную роль в политической жизни Древней Руси. Эта земля имела своеобразную культуру и интересную историю. В XIV веке Полоцко-Витебско-Минская земля стала колыбелью белорусского народа. К сожалению, процесс феодального дробления не позволил ей сохранить свою самостоятельность, и в 1352 году эти земли частично попали по власть Польши (Галиция), а частично – под власть Литвы (Волынь).

Высшими органами власти и управления были князья, боярский совет и вече. Власть князя ограничивалась сильным влиятельным боярством. Сохранялась дворцово-вотчинная система управления. В крупные города посылались посадники, в земства – воеводы и волостели. Здесь установился новый порядок княжеского владения, который в отличие от очередного назывался удельным. Для него характерны два признака: князья становятся независимыми владельцами своих земель, которые передают в наследство по личному распоряжению. Каждое удельное княжество представляло собой монархию.

Основным источником права оставалась Русская Правда. Кроме нее действовали церковные уставы киевских князей и местные правовые документы.

3.4. Киевское княжество

После распада Древнерусского государства влияние Киева ослабело, но князья по-прежнему соперничали за великокняжеский престол. Длительные княжеские распри вызвали, по мнению В. О. Ключевского, отток населения с юго-запада Руси во Владимирскую землю. В 1210 году митрополит Матфей перевел свою кафедру из Киева во Владимир.

В связи с тем что Киев часто являлся «яблоком раздора» между князьями, киевское боярство ввело систему дуумвирата, смысл которой заключался в том, что на киевский престол одновременно приглашались представители двух враждующих княжеских ветвей, что способствовало установлению относительного равновесия и устранению усобицы.

В 1132 году Киевское княжество распалось на ряд уделов, в 1240 году оно было разорено монголо-татарами, в 1362 году вошло в состав Великого княжества Литовского и управлялось литовскими наместниками. С 1471 года оно стало Киевским воеводством. В январе 1654 года на раде в городе Переяславле, созванной Богданом Хмельницким, было провозглашено о добровольном воссоединении Украины с Россией.