Книга: Чёрный монах - Антон Чехов

А еще повесть лично для меня стала «точкой сборки Пелевина» - местом, смыслом, явлением из которого он вырос как писатель. Уже на первой трети произведения я поймал себя на мысли, до чего же много общего (и ранее почему-то мною не замеченного) у Антона Павловича и Виктора Олеговича. Дело даже не только в сюжете и его поворотах (в широком смысле), который так или иначе эксплуатируется и развивается у Пелевина со времен «Чапаева и Пустоты», дело еще и в лаконичности языка (которая у Пелевина странным и загадочным образом не исчезает даже в многословных романах), в точности формулировок, в яркости и запоминаемости образов, в сочетании сиюминутной и вневременной актуальности, в умении «докрутить» ход повествования до предельной плотности, не оставляющей у читателя собственной свободы пережить происходящее иначе, чем это пережил сам автор. И при этом это умение «парализовать волю читателя» у обоих странным и загадочным образом не только не отталкивает, но позволяет совсем иначе, по-новому взглянуть и на себя, и на то, что есть(или чего нет) вокруг.

Продолжаю заново знакомиться с творчеством Чехова. «Черный монах», так же как и «Палата #6» затрагивает психическое и душевное здоровье героя. В повести поднимается довольно таки важный вопрос: а что вообще есть нормальность и как это определить? Главный герой приходит к выводу, что в своем сумасшествии он был весел, оригинален да и просто счастлив. В то время как лечебная терапия уничтожила в нем незаурядность и превратила в общую массу. Помните фразу из фильма «Пираты Карибского моря»? Про то, что безумство и гениальность - это две крайности одной сущности. Вот здесь Андрея Коврина в обличии его второй сущности, его же галлюцинации в виде черного монаха терзают те же вопросы. Вообще повесть наводит на различные мысли и размышления. Для меня «Черный монах» перекликается с «Черным человеком» Есенина. Но все же с немаловажной разницей. Чеховский герой принимает свое видение как дар божий, как подтверждение своей избранности перед другими. А вот герой Есенина находится в полном хаосе своего безумства. Все же интересно сравнить, как два совершенно разных героя воспринимают свою теневую безумную сторону. Не знаю, вдохновлялся ли Есенин прозой Чехова, но тут определенно что-то есть. Думаю, тут есть и отсылки к Ницше, так как затрагивается еще вопрос и о избранности человека из простых смертных. Но это и не мудрено, так как главный герой предстает перед нами человеком ученым, профессором, а его близкие считают его и вовсе гением. Сам герой осознает, что у него развилась мания величия. Возможно слишком большое увлечение философией и наукой и породило черного монаха. Есть в этой повести что-то гнетущее и страшное одновременно. Осознание того, как мы слабы перед своим собственным «я», что мы можем проиграть самому же себе в сложной и непростой игре нашего разума.

Коврин практически сразу начинает страдать бессонницей. Он много работает, гуляет по саду, но это только усиливает симптомы заболевания. И даже музыка способствует развитию его болезни.

Совсем скоро он начинает видеть галлюцинацию - черного монаха. А спустя некоторое время впервые заговорит с ней. Теперь мы видим сумасшедшего, который разговаривает сам с собой, ощущает себя избранным. Он постоянно испытывает переполнявшую его радость, много смеется и улыбается. Думая, что любит все и всех, он делает предложение Татьяне. Думаю, что она уже догадывалась о его заболевании. Не в силах отказать ему, "она была ошеломлена, согнулась, съежилась и точно состарилась сразу на десять лет". Вообще в автор описывая этот период болезни, использует часто слова: бледный, нервный, тощий, угловатый. Думаю, что это портрет самого героя. Потом мы узнаем, что в этот момент у него были длинные волосы.

Далее следует период лечения, он проходит как-то невнятно, Коврин мало что помнит из него. Он пьет много молока. Вернувшись в деревню к Песоцким, он видит его другим, ему все не нравится настолько, что он уничтожает все свои записи, сделанные в период болезни.

В конце резкам смена картины. Рядом безликая Варвара Николаевна. Они едут на море - и все вокруг окрашено в сине-зеленые тона. Коврин спокоен, но возможно воздух, возможно однообразие тонов, а может услышанная музыка привели к обострению давно забытой болезни - и снова перед ним монах. Коврин зовет Таню и жизнь, которая была так прекрасна. И умирает с блаженной улыбкой на устах.

Автор меняя цветовую окраску окружающего мира, показывает нам состояние героя. Думаю, что сад тут дан не просто так. Возможно это олицетворение души героя. И как только в него влезли чужие руки - Варвара Николаевна, он погибает.