Текст книги "Письма о горнем и дольнем"

Мы живем всё по-старому. Дело с крушением автомобиля кончилось для нас благополучно. Отец Давид остался оправдан. В Андреевском скиту очень ослабли. Ильинский скит поклоняется Анастасиевским⁵ долларам. Теперь русскую переписку я пишу сам. Епископам заграничным никому не пишу. Отвечаю только на письма благотворителей.

Ваше Высокопреосвященство, не забывайте нас, пока что-нибудь переменится. Испрашиваю Вашего святительского благословения и святых архипастырских молитв.

Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец:

Игумен Архимандрит Илиан со всею о Христе братиею

Примечания:

1. Епископ Павел (Стойчевич Гойко; род. 1914). Святейший Патриарх Сербский (1990–2009 гг.). Был епископом Рашко-Призненским в 1957–1990 гг.

2. Имеется ввиду Великая Лавра преподобного Афанасия Афонского.

3. Митрополит Корсунский Николай (Еремин Степан Павлович; 1892–1985). После Первой мировой войны жил в Праге, затем переехал во Францию. В 1942 г. был рукоположен в сан священника. В 1943 г. окончил Свято-Сергиевский Богословский институт в Париже и в 1944–1947 гг. преподавал там славянский язык и практическую канонику. В 1943–1947 гг. был библиотекарем института. В 1945 г. принял монашеский постриг. За принадлежность к Московскому Патриархату в 1947 г. был уволен из числа преподавателей Института. В 1947 г. возведен в сан архимандрита и назначен настоятелем Трехсвятительского подворья в Париже. 17 декабря 1953 г. в Берлине был хиротонисан во епископа Клишийского. В 1954 г. возведен в сан архиепископа и назначен экзархом Московского Патриархата в Западной Европе. В 1960 г. возведен в сан митрополита с присвоением титула Корсунский. С 14 января 1963 г. – на покое. Скончался 23 января 1985 г. в Париже.

4. Архимандрит Августин (Судоплатов). Во время Второй мировой войны находился в действующей армии, имел офицерское звание. Пострижен в 1955 г. В 1956–1959 гг. был наместником Псково-Печерского монастыря, затем был начальником Русской Духовной миссии в Иерусалиме (1959–1961 гг.). После служил в г. Псков. В 1970–1972 гг. был наместником Троице-Сергиевой Лавры.

5. Имеется в виду финансовая помощь со стороны главы РПЦЗ – митрополита Анастасия (Грибановского).

3. Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Василию от игумена афонского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрита Илиана

Октября 14 (старого стиля), 1961 г.

Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко Василий, святительски благословите.

Посылаю Вам два письма, адресованные на Ваше имя – одно я, по рассеянности, открыл, но не читал, простите. Не дождались Вас, к общему всех прискорбию. Простите, что мало пишу. Праздник Покрова Божией Матери скромно праздновали. Шлю Вашему Высокопреосвященству земной поклон и целую Вашу святительскую руку. И скажу: многая Вам лета, Владыка Святый. Остаюсь Вашим смиренным послушником и богомольцем.

Игумен Архимандрит Илиан

P. S. Ваше Высокопреосвященство, прошу простить меня, я письма Ваши послал, но Ваше письмо осталось у меня, или я послал Вам, да позабыл, не помню. Я пишу Вашему Высокопреосвященству, что к нам приехал 9 сентября старого стиля из Америки Семененко¹ – богач. Мы все отдыхали, и когда я пришел в залу на фондарик, он очень возвышенным голосом на меня, почему веду обширную переписку с Московской Церковью. Это все Анастась² устроил. Потом пришел отец Давид, и начались экономические разговоры. Господин Семененко пробыл у нас один час и уехал на своей или нанятой яхте в Ильинский скит. Там его встречали полиция, а главное, помощник или секретарь губернатора. Он знал, то есть помощник губернатора, что сюда желают приехать русские епископы из Москвы, и получил от Семененко порядочную сумму. Научил ильинских написать протест, что они не желают принять русских епископов. Антипросоп³ Пантократорский заявил в Киноте.

Примечания:

1. С.Я. Семененко – американский бизнесмен русского происхождения. Один из главных благотворителей РПЦЗ. Купил и передал в дар РПЦЗ здание для Архиерейского Синода в Нью-Йорке. Неоднократно бывал на Афоне.

2. Митрополит Анастасий (Грибановский Александр Алексеевич; 1873–1965). С 10 августа 1936 г. – Первоиерарх Русской Православной Церкви Зарубежом. До сентября 1944 г. проживал в Белграде, затем эвакуировался в Мюнхен (Германия). В 1951 г. переехал в США. С 27 мая 1964 г. – на покое. Скончался 22 мая 1965 г. в Нью-Йорке.

3. Антипросоп – представитель монастыря в Киноте. Пантократор– монастырь, которому подчинен Ильинский скит. Земля Афона поделена между 20-ю монастырями. Все остальные обители не являются полноценными монастырями (в афонском понимании этого слова), то есть не имеют ранга монастырей со всеми вытекающими отсюда правами и, в частности, правом собственности земли. Все прочие обители могут основываться на землях монастырей и называются скитами, келлиями, каливами. Хоть многие скиты по размеру и больше монастырей, однако в решении многих вопросов они зависят от монастырей, на чьей территории они построены. Еще меньшие по рангу обители называются кельями.

4. Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Василию от игумена афонского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрита Илиана

Декабря 7 (старый стиль), 1961 г.

Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко и милостивый архипастырь, святительски благословите!

Вменяем себе в приятный долг почтительнейше принести Вашему Высокопреосвященству наше искреннее сердечное поздравление с оными священнейшими праздниками Святой Церкви Христовой и наступающим вступлением в Новый год. При усердном общебратственном благожелании Вашему Высокопреосвященству мира и радости о Бозе-Спасе. Вручая себя и все братство святым молитвам Вашего Высокопреосвященства, имеем честь быть с совершенною преданностью и глубочайшим почтением Вашего Высокопреосвященства послушником и смиренным богомольцем.

Игумен Архимандрит со всей о Христе братьею

P.S. Ваше Высокопреосвященство! Простите, я плохо написал, болею гриппом, голова очень болит. Живем всё по-старому, нас осталось всего на две церкви 28 человек, с трудом совершаем правило.

Ваше Высокопреосвященство! Ночью 7 и утром 8 декабря старого стиля в Преображенском корпусе вспыхнул пожар, где святая церковь Скоропослушницы и Иоанна Златоустого, и вся эта часть западной стороны сгорела, и церкви сгорели.

5. Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Василию от игумена афонского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрита Илиана

Мая 3 (старый стиль), 1962 г.

Воистину Христос Воскресе!

Ваше Высокопреосвященство, извещаю Вас, что я получил дорогие для меня Ваши два письма, еще получил от Святейшего Патриарха Алексия, еще от Его Высокопреосвященства митрополита Корсунского Николая и от Высокопреосвященнейшего Никодима, архиепископа Ярославского и Ростовского, письмо и три посылки. В настоящее время приехал к нам иеромонах о. Ириней (Донс)¹ с Вашим рекомендательным письмом, и я, пользуясь случаем, напишу Вам о нашем существовании.

Затихли слухи о приезде Высокопреосвященнейшего Никодима и о приезде новых монахов, хотя пять человек. Благодаря Вашему Преосвященству теперь мы имеем сношение с Патриархией, и греческое правительство недовольно на нас – жаловались Семененко, посетителям русским из Америки говорят, что в Пантелеимоновском монастыре коммунисты, – не заходите. У нас был профессор Барсов, говорил, что я только и нашел христианство в обители Святого Пантелеимона и переехал из Ильинского (скита) к нам. Семененко пожертвовал нам 1000 драхм, а благодарность заставил писать владыке Анастасию. Андреевский и Ильинские скиты тоже получили пасхальные посылки, их очень осталось мало, по семь человек. На Крумицу провели автомобильную дорогу, а Метох² сдали от половины грекам. Теперь у нас есть три автомобиля, когда нужно, ходят и до Кареи³. У Покрова⁴ очень ослабли, читать и петь некому. Внизу остались три грека и четверо русских. Внизу⁵ седмичные иеромонахи отец Гавриил⁶ и отец Матфей, и дьякон Кирилл Лебедев. Соборной службы не бывает. Вверху у Покрова иеромонах отец Серафим⁷ и еще два эмигранта, и два диакона. Иногда служим собором. Отец Давид отказался служить.

Может быть, кто-нибудь поедет к нам из Ваших знакомых, напишите немного. А почтой ничего не пишите потому, что все письма, идущие к нам и от нас, цензура проверяет.

Ваше Высокопреосвященство, прошу Вас, перешлите мое письмо Высокопреосвященнейшему Никодиму. Пошлину берут за посылки, которые мы получили, по 180 драхм. Но так решили, что будем платить. А только дорого для нас сношение с Патриархией. На пирге⁸ открыли гостиницу на 70 комнат. Дорогу проводят от Дафны⁹ до Кареи и от Кареи до Ивера, а там будет до Лавры ходить пароход. Если узнаете, что Высокопреосвященнейший Никодим собирается на Афон, чтобы взял с собой дьякона – наши не могут.

Извините и простите, Ваше Высокопреосвященство, что я так много пишу и обращаюсь так просто с Вами. Вы наш благодетель, и никто так монастырь не любит, как Вы. Когда будет возможно, скажите Высокопреосвященнейшему Никодиму, что мы очень его благодарим, дай Господь, чтобы он посетил нас.

Смиреннейше испрашивая архипастырского Вашего благословения и вверяя себя святительским молитвам Вашим, с чувством искреннего высокопочитания и преданности остаемся:

Вашего Высокопреосвященства нижайшими послушниками и приснопомнящими богомольцами игумен а. Илиан со всею во Христе братиею

Примечания:

1. Иеромонах Ириней (Донс; 1907–1979). Насельник бенедиктинского монастыря Шеветонь (Бельгия). Составитель обширной библиографии по Афону. Неоднократно бывал на Святой Горе.

2. Крумица, Метох – местности на Афоне, принадлежащие русскому Свято-Пантелеимонову монастырю.

3. Карея – селение, административный центр Афона.

4. Покров – имеется в виду Покровский храм Свято-Пантелеимонова монастыря.

5. Имеется в виду нижний соборный храм во имя святого великомученика Пантелеимона.

6. Иеромонах Гавриил (Легач Георгий Васильевич; 1901–1977). Впоследствии архимандрит. На Афоне с 1924 г. В 1926 г. пострижен в мантию. Игумен Свято-Пантелеимонова монастыря в 1971–1975 гг.

7. Иеросхимонах Серафим (Текза Стефан; 1901–1982). На Афоне с 1925 г. Заведовал монастырской больницей, а затем и гостиницей.

8. Пирг – пристань в г. Уранополис, откуда отплывает паром на Афон.

9. Дафнии – селение, главный порт Афона.

6. Архиепископу Ярославскому и Ростовскому Никодиму от архиепископа Брюссельского и Бельгийского Василия

Июня 25, 1962 г.

Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Владыко!

Получил сегодня с Афона письмо от игумена нашего русского монастыря святого Пантелеимона архимандрита Илиана (от 3/16 мая). Письмо послано с оказией, так как письма греки вскрывают, и отец Илиан боится сам по почте писать. В конверте вложено письмо к Вам, которое я Вам при сем пересылаю. Из письма отца Илиана видно, что Вы до сих пор не были еще на Афоне¹. Чем объясняется отсрочка Вашей поездки – вашей многозанятостью или новыми махинациями греков, мне не ясно. Второе вероятнее. Во всяком случае, Вас, по-прежнему, с нетерпением ждут в русском монастыре и придают большое значение Вашему приезду.

Как мне удалось выяснить и как мне писал отец Илиан в предыдущих письмах (также посланных с оказией), против нашего приезда на Афон прошлой осенью была организована целая интрига. Главные ее деятели – карловчане и греческие власти. Как раз к моменту нашего прибытия в Грецию в Афины прибыл на своей яхте миллионер, американец русского происхождения Семененко, видный карловчанин, финансирующий их церковную организацию. Уже в Афинах он посетил Министерство иностранных дел и настаивал на недопущении русской делегации на Афон. Потом он направился на Афон и там вместе с губернатором Константопуло оказал давление на настоятеля Ильинского скита архимандрита Николая², человека неплохого, но слабого и любящего американские доллары. Архимандрит Николай подал через свой монастырь Пантократор (скит подчинен ему)³, что они не примут архиереев из России. В Киноте произошло разногласие, наш монастырь стоял за наш приезд, но греческое правительство воспользовалось этим, чтобы отказать в разрешении.

С другой стороны, нельзя слишком доверять и искренности Константинопольского Патриархата в его выступлениях в пользу нашей делегации, чтобы ей разрешили поехать на Афон. Говорят, что Константинопольская Патриархия «сговорилась» с греческим правительством, чтобы она давала разрешение, а правительство отказывало. Самой Патриархии было неудобно отказать, особенно перед Родосом. Так меня, по крайней мере, уверял протоиерей Георгий Флоровский⁴, с которым я виделся здесь на днях. А об этом ему рассказывали сами же греки (из Эллады).

Должен также обратить ваше внимание на то, что в греческой печати вновь возобновились нападки на русское монашество на Афоне. Отмечу книгу Милонака «Святая Гора и славяне»⁵ и статьи бывшего митрополита Лимносского Василия⁶ о русских на Афоне. Это все перепевы старого – русские не имеют никаких прав на Пантелеимоновский монастырь, русские монахи хотят захватить Афон, они органы панславизма, чуждый и вредный элемент и так далее. Об этом писалось еще до Первой мировой войны, а теперь вновь всплывает на поверхность в связи с интересом Московской Патриархии к русскому монашеству на Афоне и попыткой ему помочь. Мне еще не удалось получить всю эту литературу, знаком с ней больше по рецензиям, принимаю, однако, меры достать эти книги.

На этом кончаю, дабы не задерживать отправку письма. На днях пошлю Вам вырезки из газет о церковных делах.

Испрашивая Ваших молитв, с братской о Христе любовью архиепископ Василий, Париж

Примечания:

1. Митрополит Никодим (Ротов), будучи еще архимандритом, неофициально посетил Афон в 1958 г.

2. Схиархимандрит Николай – настоятель Ильинского скита. Других сведений о нем найти не удалось.

3. Земля Афона поделена между 20-ю монастырями. Все остальные обители не являются полноценными монастырями (в афонском понимании этого слова), то есть не имеют ранга монастырей со всеми вытекающими отсюда правами и, в частности, правом собственности земли. Все прочие обители могут основываться на землях монастырей и называются скитами, келлиями, каливами. Хоть многие скиты по размеру и больше монастырей, однако в решении многих вопросов они зависят от монастырей, на чьей территории они построены. Еще меньшие по рангу обители называются кельями.

4. Протоиерей Георгий Васильевич Флоровский (1893–1979), религиозный мыслитель, богослов и историк. Родился 28 августа (9 сентября) 1893 г. в Елизаветграде. В 1916 г. окончил историко-филологическое отделение Новороссийского университета (г. Одесса). С октября 1919 г. – приват-доцент университета. С 1920 г. – в эмиграции в Болгарии, с 1921 г. – в Праге. Читал курс истории русской литературы в Высшем коммерческом институте. В 1923 г. защитил докторскую диссертацию по теме «Историческая философия Герцена». С 1923 г. занял должность приват-доцента на кафедре истории философии и права Русского юридического факультета. С 1926 г. жил в Париже, где являлся профессором патрологии Богословского института, также преподавал греческий язык. В 1932 г. принял сан священника. Годы Второй мировой войны (1941–1944) провел в Белграде. В 1944 г. переехал в Прагу, а в 1945 г. вернулся в Париж. В 1948 г. переехал в США, где получил место профессора догматического богословия Свято-Владимирской Духовной семинарии в Крествуде (с 1951 г. – декан). С 1956 по 1964 гг. Флоровский – профессор церковной истории в Гарвардском университете. В 1954 г. избран президентом Национального совета Церквей в США. Один из учредителей Всемирного совета Церквей. В 1964 г. вышел на пенсию и переехал в Принстон. В последние годы жизни преподавал в Принстонском университете на отделении богословия и славяноведения. 14 томов собр. соч. Флоровского издано в США. Труды по византийскому богословию IV–VIII вв., по истории русского религиозного сознания («Пути русского богословия», 1937). Умер Флоровский в Принстоне 11 августа 1979 г.

5. Милонакос Никифор Г. Святая Гора Афон и славяне. Афины, 1960. Пер. с греч. Б. Нелюбова. Машинопись. Архив ОВЦС.

6. Василий, митрополит Лимноса и Агиос Евстритиос, Элладская Православная Церковь. Управлял епархией в 1959–1961 гг.

7. Без подписи

(предположительно: архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Василию от игумена афонского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрита Илиана)

Июня 22, 1962 г.

Ваше Преосвященство, святительски благословите!

Извещаю Ваше Высокопреосвященство, что нас 29 июня нового стиля посетили дорогие, давно жданные гости: Высокопреосвященнейший Никодим, архиепископ Ярославский и Ростовский, и архимандрит Питирим¹, и еще один профессор, и еще один греческий профессор – Антоний Каоадис – сопровождал. Гости были сначала в Киноте, где их хорошо встретили, потом ночевали в Андреевском скиту, утром спустились в Ивер, а потом на своем катере прибыли на час в Лавру. Утром случилась фортуна – северный ветер – и они выехали по нашему времени в семь часов в Дионисиат, там их тоже очень любезно встретили, им понравилось. И уже в пятницу вечером, в час, прибыли к нам, уже было темно. Встречи не было, ужин был хороший. Наутро гости пришли помогать читать и петь. В субботу утром осматривали церкви и библиотеку, обедали, а после, перед бдением, отдохнули. На бдении Владыка канонаршил, служба была святым афонским и новым русским святым. Утром в воскресенье Владыка служил в нижнем соборе. Пели греческие певчие, нанятые. Служба была очень торжественна, поминали Святейшего Патриарха и Высокопреосвященнейшего Никодима. Так что для меня было отрадно до слез. Владыка служил очень хорошо. Было много мирян. Потом пошли на трапезу. По окончании трапезы Владыка наградил меня золотым крестом. Пропели «аксиос». По окончании всего Владыка пожелал видеть Старый Руссик², и его отвезли на автомобиле. Оттуда приехали и стали собираться в Трипети на своем катере. Все провожали до моря. Все как будто было хорошо. Отец Питирим очень любезный и симпатичный человек. Подарил я им иконы и книги. Владыка обещал принять все меры, чтобы помочь нам. Обещал прислать грузовой автомобиль и в России дать Подворье.

Примечания:

1. Архимандрит Питирим (Нечаев; 1926–2003), будущий митрополит Волоколамский и Юрьевский. В 1959–1962 гг. был инспектором Московской Духовной Академии и семинарии.

2. Старый Руссик – скит Пантелеимонова монастыря.

8. Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Василию от игумена афонского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрита Илиана

Июля 27, 1962 г.

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите. Извещаю Ваше Высокопреосвященство, что последнее письмо Ваше, посланное через А. Ильича Папаяни, я получил с великой благодарностью за встречу дорогих гостей. Я послал Вам ответ через одного дорогого посетителя нашей обители, а теперь прибыл к нам отец игумен из Оксфорда¹, который знает Вас и Высокопреосвященнейшего митрополита Николая, митрополита Корсунского, и обещал все передать Вашему Высокопреосвященству.

Надеюсь, что мое письмо получите. Там была благодарность Его Святейшеству Патриарху Алексию. Сегодня день святого великомученика Пантелеимона. Певчие были с Катунаки² и с Кареи, пели хорошо. Обед был хороший, рыбы было много свежей. Отец игумен Кирилл из Оксфорда служил с нами в нижнем соборе и бдение, и литургию. Я дал ему Ваше письмо, он обещается Вам переслать. Высокопреосвященнейший Никодим наградил меня дорогим крестом. Все напишу Вам после, теперь простите. Ваше Высокопреосвященство, остаюсь с великой к Вам любовью. Испрашиваю святых молитв и благословения.

Всегда молитвенно помнящий Вас Игумен Илиан

Примечания:

1. Предположительно, речь идет о игумене Кирилле (Тейлоре). Других сведений о нем найти не удалось.

2. Катунаки – греческий скит на Афоне.

9. Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Василию от игумена афонского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрита Илиана

Сентября 19 (старый стиль), 1962 г.

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите нас.

Извините и простите меня, Ваше Высокопреосвященство, что не пишу Вам. После посещения Высокопреосвященнейшего владыки Никодима греки, то есть гражданское правительство, очень озлобилось на нас. Все письма наши читают. Отец Давид совсем испугался, сидит и молчит, боится, что его могут арестовать. Владыка Никодим послал нам дорогой рыбы на праздник святого Пантелеимона. Но ее не пропустили, сказали, что она испортилась. Посещал нас господин Семененко из Америки, богач. Но его не так уже приняли ласково, как раньше. Три телеграммы послал в наш монастырь, извещая о своем приезде. Но полиция дала малый срок на посещение. Немного изменил свое господин Семененко почтение к греческому правительству. Пожертвовал для обители 1000 долларов, и мне дал сто долларов, и всем давал понемногу.

Теперь, Ваше Высокопреосвященство, нам стало еще трудней жить. Греков осталось всего два человека, Даниил и еще один новоначальный, а также и нас осталось мало. Я хожу петь в нижний собор. Певчих нет. Только иеромонахи Гавриил и Матфей. Наверху также поют и читают иеромонахи и дьякона.

Посетил нас один бельгиец, русский¹. Повар, москвич, служит в компании аэропланов и имеет бесплатный проезд. Вот я и постарался что-нибудь написать Вашему Высокопреосвященству.

После отъезда Высокопреосвященнейшего Никодима нам ничего не слышно. Хорошо хоть несколько слов написали и переслали через руки Ваши мнения.

Прошу Ваше Высокопреосвященство, когда будете писать владыке Никодиму, напишите, что я прошу у Его Святейшества благословения, а также у Высокопреподобнейшего архимандрита Питирима. Спаси Вас Господи, Ваше Высокопреосвященство, за любовь к нашей обители. Не оставьте нас Вашим вниманием, хотя словом своим помогите нам. Афон готовится к тысячелетию Афонской лавры, но люди понимающие говорят, что не управятся с дорогами. У нас и на Крумицу провели дорогу, ходят автомобили.

Простите, Ваше Высокопреосвященство, испрашиваю Вашего благословения и святых молитв Ваших.

Остаюсь вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец

Игумен Илиан со всею о Христе братиею

P.S. С великим усердием всегда поминаю святую Московскую Церковь: Святейшего Патриарха, Высокопреосвященнейшего Никодима и Ваше имя, и митрополита Николая Корсунского, и Высокопреподобного Питирима.

Примечание:

1. Речь идет о Дмитрии Студенцове (1909–2004). Прихожанин храма Воскресения Христова (РПЦЗ) на ул. Драпье в Брюсселе. Будучи сотрудником одного из подразделений бельгийской авиакомпании «Сабена», Д. Студенцов имел право раз в год бесплатного перелета в любую точку мира. Вместе со своим братом Константином ежегодно бывал на Афоне.

10. Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Василию от игумена афонского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрита Илиана

Декабря 2 (старый стиль), 1962 г.

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите!

Приветствую, Ваше Высокопреосвященство, с великим всерадостным праздником Рождества Христова, наступающим Новым годом Господней благости и святым Богоявлением.

Желаю в радости о Господе, родившемся нашего ради спасения, в крепости душевных и телесных сил служить на благо Святой Его Церкви и спасение душ вверенной Вам паствы.

Испрашивая Архипастырского Вашего благословения, остаемся Вашего Высокопреосвященства смиренные послушники и богомольцы:

Игумен Илиан со всею о Христе братиею

P.S. Ваше Высокопреосвященство! Простите, что я долго не отвечал на Ваши дорогие письма. Мы живем, слава Богу. Получили жертву от Святейшего Патриарха Алексия за пожар¹ – 75 тысяч греческих драхм. Теперь приступили к расчистке завалившегося корпуса. Готовятся к празднованию тысячелетия Святой лавры. Провели автомобильную дорогу до Кареи, до Зографского кунака², а от кунака до Ивера. Ходят еще только военные автомобили. Теперь братии осталось у нас очень мало, все старики и больные, но служба все еще в двух соборах. При всех случаях поминаю Ваше Высокопреосвященство и Святейшего Патриарха. Я писал Вам или нет, что я имею два креста от Святейшего Патриарха с грамотами. Извините, что рано посылаю, что я уже старик, 61 год как в монастыре.

Еще испрашиваю Вашего Святительского благословения.

Вашего Высокопреосвященства нижайший послушник и богомолец

Игумен Илиан

Примечания:

1. Имеется в виду пожар в Свято-Пантелеимоновом монастыре в 1959 году, в результате которого сильно пострадала библиотека.

2. Кунак (конак) – на Афоне – представительство монастыря в Карее.

11. Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Василию от игумена афонского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрита Илиана

Января 25, 1963 г.

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите!

С несказанной радостью и благодарностью получил Ваше дорогое письмо, надеюсь, что и мое получили. Получил поздравительные письма от протоиерея отца К. Ружицкого¹, от протоиерея А. Остапова², архимандрита Питирима и благодарность от Святейшего Патриарха Алексия за рождественское поздравление.

Живем с трудом, нас осталось всего способных к труду 20 человек, остальные престарелые и больные. На письма некому отвечать, новых нет, поступили 2 человека – старики. Один из Бельгии – отец Модест³, другой Афанасий Капсальский, тоже жил в Америке. Служат у Покрова, помогают читать. И еще наш отец Серафим⁴, но очень часто болеет подагрой.

Внизу служат отец Гавриил и Матфей, иеродиакон Кирилл, бывший в академии в Париже, но очень слабый и ненормальный. Вот и все, остальные старые и слабые. Не знаем, как будем праздновать Афонский праздник. За последнее время скончались отец Каллистрат, певчий иеродиакон, Афродисий и Алексий Крумичный, Доримедонт, Георгий подвальный, Маркел карпатский и Севериан. Петь некому, я хожу петь в нижний собор. Когда будет время, напишите немного. Испрашиваю Вашего святительского благословения.

Вашего Высокопреосвященства смиренный послушник и богомолец игумен архимандрит Илиан со всею о Христе братией

Примечания:

1. Протоиерей Ружицкий Константин Иванович (1888–1964). Родился на Украине, окончил Волынскую Духовную семинарию, а затем Московскую Духовную Академию. Рукоположен в 1916 г., служил на разных приходах на Украине. С 1945 г. – управляющий делами Украинского экзархата Московского Патриархата. В 1951–1964 гг. – ректор Московской Духовной Академии. С 1960 г. – председатель Учебного комитета при Священном Синоде.

2. Протоиерей Алексий Данилович Остапов (1930–1975), сын секретаря Патриарха Алексия I Д. А. Остапова. Родился в Новгороде, учился в Московской Духовной семинарии, а затем в – Московской Духовной Академии. Профессор МДА. С 1958 г. – секретарь Совета Академии и заведующий ЦАК. Рукоположен в 1960 г. Воспитанник Патриарха Алексия I.

3. Иеромонах Модест (Шут). Ближайший сподвижник епископа Иоанна (Максимовича). Служил в Шанхае, затем переехал в Бельгию. С 1953 г. и до начала 1960-х гг. был настоятелем храма св. прав. Иова (РПЦЗ) в Брюсселе. Провел несколько лет на Афоне, затем служил на Святой Земле.

4. Иеросхимонах Серафим (Текза Стефан; 1901–1982). На Афоне с 1925 г. Заведовал монастырской больницей, а затем и гостиницей.

12. Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Василию от иеродиакона Давида

Апреля 28, 1963 г.

Высокопреосвященнейший Архипастырь Отец Василий. Воистину Воскресе Господь!

Сердечно благодарю за святые молитвы и добропожелания с праздником Святой Пасхи.

В монастыре у нас все благополучно – слава Богу. К 1000-летию идет горячая подготовка. Дорога автомашинная почти готова: Дафна – Карея, а Карея – Ивер. монастырь к праздникам готова не будет. В Карее идут усиленные работы по ремонту во многих зданиях, а также государство ведет ремонт в Кутлумуше, Ивере, Лавре и т. д.

Наш Патриарх Вселенский едва ли приедет – турки очень тормозят, и надежды нет.

Здесь известно, что приглашения сделаны всем Православным Церквам, от Русской Церкви тоже приедут, но еще не известно, кто. Предполагается, что сюда прибудет очень много народа, но если недостанет места в Карее, то государство будет держать в Дафни пассажирский пароход, где можно будет приютить народ. Мы свой конак тоже весь обновили, так что на случай своих людей, человек 7–8, можно будет принять.

Наш антипросоп отец Аввакум теперь находится в Афинах. В среду Пасхи весь Священный Кинот поехал со святой иконой «Достойно есть» и протепистатом¹ в Афины. В Дафну для этого был прислан военный пароход, который отвозил и привозил всех. Кинот в Афинах находился 8 дней, и везде были принимаемы торжественно. Наш отец Аввакум, пользуясь этой поездкой в Афины, остался там и сделал операцию левой ноги, правой делал в прошлом году в Солуне. Он вообще страдает ногами.

Жизнь наша идет обычно, как и при Вас. Единственное, чем страдаем, это безлюдьем. Осталось нас всего братства 35 человек, но и эти все перестарели. Скоро придется в Покровском храме служить одну литургию, остальные службы будут только в нижнем соборе с греками. Некому петь и читать в двух храмах. Что касается всяких работ в монастыре, то все абсолютно делается нанятыми людьми, даже как на фондарике, в кухне, в трапезе, в пирге, в хлебной и т. д., все нанятые, и свои только наблюдают.

Я решил, хотя и трудно, делать и тянуть, пока возможно, там дальше – как укажет воля Божия.

Прошу Ваших святительских молитв и благословения.

Убогий иеродиакон Давид Карея

Примечание:

1. Протепистат (или прот Святой Горы) – избирается ежегодно из числа антипросопов, то есть представителей, первых пяти (по диптиху) монастырей Афона и является председателем Священного Кинота.

13. Архиепископу Брюссельскому и Бельгийскому Василию от игумена афонского Свято-Пантелеимонова монастыря архимандрита Илиана

1963 г.

Ваше Высокопреосвященство, святительски благословите! Извещаю Вас, что праздники наши прошли величественно¹. Все православные Патриархи и иерархи служили вместе в Карейском соборе и в лавре Святого Афанасия. Взаимные отношения были искренние, было понятие христианского духа. Потом посетили нашу обитель Вселенский Патриарх Афинагор², Румынский Иустиниан³, Болгарский Кирилл⁴ ночевал. Сербский не попал. Надеялись хиротонисать двух епископов, но ничего не получилось. У нас Владыка Никодим служил два раза. Служил еще Высокопреосвященнейший Антоний⁵ и Преосвященнейший Варфоломей⁶, епископ Саратовский. Хорошо погостили у нас, остались очень довольны. Отец Давид провожал Владыку до аэродрома. Была прислана яхта от правительства и два автомобиля ожидали на пирге.

После напишу Вашему Высокопреосвященству: теперь устал и нездоров. Александр Ильич Папаяни обещался посетить Вас и все сказать.