Текст книги "Сирия без вранья"

Аркадий Виноградов
Сирия без вранья

© Виноградов А. А., 2016

© Издание, оформление. ООО Группа Компаний «РИПОЛ классик», 2016

* * *

Сегодня постоянно говорят о Сирии, и мы по несколько раз в день слышим и видим в новостях, что там творится. Освещение событий в Сирии началось после того, как боевики ИГИЛ[1]1
  Международная организация «Исламское государство» признана решением Верховного суда РФ террористической, и ее деятельность запрещена на территории Российской Федерации.


[Закрыть], Джихад Аль Нусра, Аль Каиды и других террористических организаций начали боевые действия против этой страны, и Россия по просьбе президента Сирии приняла решение оказать ей военную помощь. С этого момента сирийская тема не сходит с экранов телевизоров.

А ведь Сирия – это страна с многовековой историей, богатейшим культурным и историческим наследием, уходящим корнями в историю христианства, о чем сегодня никто не говорит. Эта книга написана, чтобы каждый мог увидеть эту удивительную страну с новой, отличной от телевизионной стороны.

Моей жене Ларисе и детям Галочке, Павлу и Анечке посвящается

Предисловие

Все уже привыкли считать Египет местом средоточия исторических находок и археологических ценностей, а Израиль – сердцем христианства, поэтому толпы российских и иностранных туристов наводняют эти страны, будучи уверенными, что других мест с таким культурным и религиозным наследием на земле нет.

До последнего времени мало кто знал, что в соседней Сирии находится большое количество мировых христианских реликвий, о существовании которых упоминается в Библии. И только в начале нынешнего тысячелетия Сирия открыла двери для международного туризма, и перед человечеством предстали редкие древние экспонаты, о которых долгое время умалчивалось.

Первые сведения о Сирии я получил из тех редких и неинформативных источников, которые удалось найти в наших библиотеках, и скажу честно, четкого представления о стране у меня не было. Видимо, авторы книг были там мимоходом и многого просто не заметили, поэтому Сирия предстала в их книгах в виде голой пустыни с унылыми городами и серыми безликими домами.

Когда я с семьей приехал на работу в Сирию, поначалу мы тоже видели только пустыню и камни, но со временем познакомились со страной и пришли к выводу, что Сирия – кладезь древних памятников и исторических ценностей.

За двадцать пять лет работы в стране я имел возможность посетить самые отдаленные уголки Сирии и хочу рассказать читателю об истории этой страны, ее обычаях, религии, сирийском народе и его культурном наследии, равного которому нет нигде в мире.

Глава 1. Страна Асадия

Сирия долгие годы являлась другом и партнером сначала Советского Союза, а после его развала – России, но почему-то об этой прекрасной стране мало пишут. Пользуясь своими возможностями, знаниями и двадцатипятилетним опытом работы и общения с сирийцами, я хочу поделиться с читателями своими впечатлениями об этой стране. Ведь именно здесь появилась письменность, отсюда нам стало известно слово «Пальмира», здесь римский легионер Савл переродился в святого апостола Павла, и даже первое убийство и захоронение на этой земле, по преданию, произошли в Сирии.

Здесь, в пятидесяти километрах от Дамаска, сохранились христианские деревни Маалюля и Седнайя, в которых до сих пор говорят на арамейском языке, на котором, по преданию, говорил сам Христос. Недавно христианские церкви этих деревень были разграблены боевиками ИГИЛ.

Раньше русских и иностранных туристов в Сирии знакомили с несколькими основными достопримечательностями, на чем экскурсия, как правило, заканчивалась. Следует отметить, что туризм в Сирии не так развит, как в Египте или Турции, и многие туристы оставались недовольны уровнем обслуживания. Проведя большую часть дня в автобусе, переезжая из одного города в другой, туристы возвращались в отели, в которых не было никаких развлечений, даже бассейнов. Поэтому многие предпочитали отдыхать в Египте и Турции, где «все включено». Кроме того, туристов всегда возили по одним и тем же местам: Дамаск, Алеппо, Латакия и Пальмира. Но на самом деле существует несчетное количество интересных исторических мест и древних памятников, расположенных в некотором отдалении от основных магистралей, куда туристы практически не доезжали.

С приходом к власти нового президента Башара аль-Асада в Сирии был взят курс на развитие туризма, стали строиться новые отели с бассейнами, и туристы со всего мира нескончаемым потоком хлынули в эту солнечную страну.

Выгодное географическое положение Сирии на стыке трех континентов – Европы, Азии и Африки – всегда привлекало внимание многочисленных завоевателей. За право владеть Сирией вели ожесточенную борьбу Древний Египет, Хетское царство, Ассирия, Вавилон, Персия, а позднее Македония и Рим, Византия и Европа в эпоху Крестовых походов в XI веке. Сквозь Сирию прошли буквально все известные воители – греки, египтяне, персы, римляне, турки, тевтонские рыцари и даже татаро-монголы.

Первые поселения на месте современной Сирии стали появляться еще в IV веке до н. э. В VII веке Сирию захватили арабы, и Дамаск превратился в столицу Арабского халифата.

Почти четыреста лет Сирия находилась под арабским владычеством. После распада Османской империи по инициативе Англии и Франции было принято решение распространить на арабские территории бывшей Османской империи систему мандатов Лиги Наций. На конференции в Сан-Ремо в апреле 1920 года правительства Англии и Франции договорились о передаче Франции мандата на управление Сирией.

Официальной датой создания современного сирийского государства считается 17 апреля 1946 года. В этот день из Сирии была выведена французская колониальная армия, и этот день – День эвакуации – является главным государственным праздником Сирии. В 1958 году Сирия и Египет образовали Объединенную Арабскую Республику (ОАР) со столицей в Каире. Согласно принятой обеими сторонами конституции египетская партия Национальный союз стала единственной легальной политической партией ОАР, а основные посты в правительстве заняли представители Египта. Все это вызвало недовольство у сирийцев, и в сентябре 1961 года Сирия вышла из состава ОАР.

В настоящее время Сирия является президентской республикой во главе которой стоит президент – Башар аль-Асад.

Основателем современного сирийского государства является, безусловно, Хафез Асад, которого США и Европа считали диктатором, но именно он объединил многоконфессиональный и «разношерстный» народ в единую нацию, создал боеспособную армию, укрепил экономику страны. Он действительно правил железной рукой, за что его и называли диктатором.

Однако Хафеза Асада уважали как сильного президента, способного постоять за свою страну, а американский президент Билл Клинтон во время переговоров в Женеве назвал его политиком номер один в мире. За все заслуги перед страной уже после смерти Хафеза Асада Сирию стали называть его именем, и на пограничных пунктах поставили большие плакаты, приглашающие гостей в страну Асадию.

Башар Асад был весьма далек от политики, не рвался к власти и спокойно учился в Англии совершенно мирной профессии – он офтальмолог. Его отец видел своим преемником своего старшего сына Баселя, молодого активного офицера, которого «натаскивали» на роль будущего премьер-министра, а потом и президента.

Басель был президентом Всеарабского клуба верховой езды, прыгал с парашютом, совершал погружения на подводной лодке, что при слабой подготовке сирийских подводников было делом чрезвычайно опасным, принимал участие в учениях танкистов и сам управлял танком. К несчастью, он разбился на автомобиле при подъезде к дамасскому аэропорту, и Хафез Асад вынужден был срочно готовить себе в преемники Башара.

После смерти Хафеза Асада в 2000 году президентом Сирии стал Башар Асад, который заметно смягчил суровое правление отца. Конечно, ему не хватало его твердости и политической мудрости. Если бы эти два Асада в свое время склонили головы перед американцами, то они жили бы спокойно, как соседняя Иордания, к которой никто не пристает, несмотря на то что ею правит настоящий диктатор-король, и никого это совершенно не волнует.

Столица Сирии – Дамаск, один из древнейших в мире городов, с населением около 2 миллионов жителей, а с учетом пригородов – около четырех миллионов. Крупнейшие города Сирии – Алеппо, Латакия, Хомс, Тартус, Хама. Северо-западная часть страны омывается Средиземным морем, где находятся два морских порта Латакия и Тартус и основные курортные места.

Дамаск – «хорошо политое место»

О самом Дамаске можно рассказывать бесконечно, и все равно человек, впервые прибывший в этот удивительный город, не сможет сразу воспринять и тысячной доли той исторической информации, которую хранят даже камни, из которых сложены стены старинных замков и просто зданий, и брусчатка, по которой ходили многочисленные завоеватели более двух тысяч лет тому назад.

Первые упоминания об этом городе встречаются в древнеегипетских папирусах еще в XVIII веке до н. э. В начале Дамаск был столицей могущественного ассирийского государства, затем на протяжении многих столетий он попадал под правление персов, римлян, греков, арабов и турок, но всегда оставался центром торговли, ремесел и культуры Востока.

Дамаск слывет одной из живописнейших арабских столиц. Находящийся у подножия горы Касьюн и окруженный с остальных трех сторон зеленым оазисом Гута, он считается самым зеленым городом арабского Востока. Он претендует на звание самого древнего города мира, хотя не все с этим согласны. Во всяком случае, можно со всей уверенностью сказать, что Дамаск – самая древняя из нынешних столиц.

О Дамаске говорится в Первой книге Ветхого Завета, которая относится к древнейшим историческим документам, и он пятнадцать раз упоминается в Библии как столица древней Сирии.

Происхождение названия города до сих пор точно не установлено. Существует несколько версий возникновения слова «Дамаск». Мусульманские историки утверждают, что город получил свое название по имени раба Демашк, принадлежавшего пророку Аврааму (по-арабски – Ибрагиму).

Согласно преданию, Демашк, подаренный Аврааму царем-охотником великаном Нимродом, стал основателем города. Другие считают это невозможным, поскольку, когда на рубеже третьего и второго тысячелетий до н. э. Авраам шел из Междуречья в Палестину и остановился в Дамаске, это был уже крупный и известный город. Археологи утверждают, что обнаружили в Дамаске культурный слой, возраст которого исчисляется семью тысячами лет – уже тогда здесь существовало крупное поселение. В период, когда Сирия входила в Византийскую империю, популярной была версия, что название Дамаска было связано с именем сына древнегреческого бога Гермеса Дамаскосом, который бежал из Греции в Сирию, где основал город и нарек его своим именем.

Некоторые сирийские ученые древнейшим названием столицы объявляют не «Дамаск», а «Шам», приводя в доказательство имя старшего сына Ноя – Сима, которое на семитских языках действительно звучит как Шам. Эта версия устраивает многих сирийцев, тем более что, опять же по преданию, ковчег Ноя после Всемирного потопа причалил к скале в районе Дамаска. Самое раннее название Дамаска зафиксировано в аккадских табличках и в документах XVIII династии египетских фараонов, где город называется «Димаску» или «Димашка», что, возможно, означает «хорошо политое место».

До XV века до нашей эры Дамаск был владением египетских фараонов, но позднее здесь появляются арамеи и основывают Дамасское царство. После падения Ассирии Дамаск, как и вся Сирия, стал частью Ново-Вавилонской империи, покорившись в 612 году до н. э. знаменитому царю Навуходоносору. Затем город находился под властью персов, греков, а в 333 году до н. э. его заняли войска Александра Македонского.

Ненадолго Сирия и Дамаск оказались под властью армянского царя Тиграна, но в 64 году до н. э. в Дамаск вступил римский полководец Гней Помпей, и Сирия стала провинцией Римской империи.

Своим возникновением и существованием Дамаск в первую очередь обязан обилию здесь воды, плодородной почве и выгодному местоположению. За эти блага городу приходилось расплачиваться, на протяжении своей долгой истории он был лакомым куском, на который претендовали многие. Дамаск славился высокохудожественными изделиями из стекла и оружием из знаменитой дамасской стали, секрет производства которой до сих пор не могут раскрыть мастера и ученые всего мира.

Город опоясывает гору Касьюн, с которой открывается прекрасный вид на Дамаск и окрестности. Это одно из любимых мест местных жителей и туристов.

На Касьюн можно приезжать как днем, так и вечером. Внизу как на ладони расстилается огромный город, границ которого не видно. Вечером сюда приезжают толпы народа, чтобы посидеть в уютных ресторанах и полюбоваться разноцветными огоньками на склоне горы Касьюн. В середине горы с левой стороны расположился памятник сирийскому солдату: огромная, высотой метров пятнадцать, солдатская каска, у основания которой разбит цветник из роз. В выходные дни здесь всегда собирается много людей, они валяются на травке и пьют чай.

Проехав мимо памятника, по крутой дороге поднимаемся на гору, верхушку которой опоясывает дорога, являющаяся одновременно и смотровой площадкой. Вечером здесь всегда много любителей посмотреть с горы на расположившийся внизу город. Море огней освещает крыши высотных домов, отелей, и в это море удивительно красиво вписываются зеленые огоньки, расположенные на минаретах многочисленных мечетей. У основания горы проходит главная трасса, соединяющая Дамаск с одной стороны с Бейрутом, а с другой – с Латакией, Алеппо и Турцией. Идущие со стороны Бейрута машины освещают город своими фарами, а за идущими в сторону Ливана машинами стелется полоса красных огней стоп-сигналов, и это разноцветие привлекает внимание многочисленных отдыхающих.

С XVI века и до конца Первой мировой войны Дамаск находился в составе Османской империи, с 1920 по 1943 год являлся центром французской подмандатной территории. А с 1943 года стал столицей независимой Сирийской Арабской Республики. 24 октября 1945 года Сирия была принята в члены ООН, однако последний иностранный солдат покинул страну лишь 17 апреля 1946 года, и этот день стал национальным праздником – Днем эвакуации.

«Кто у Акопа не бывал, тот Алеппо не видал»

Вторым по величине городом Сирии является Алеппо, расположенный на севере страны, недалеко от турецкой границы. Если Дамаск издревле являлся восточным городом, то Алеппо больше похож на европейский, с его особой застройкой, многочисленными высотными отелями и официальными зданиями. Это центр текстильной и обувной промышленности Сирии. В центре города расположена знаменитая крепость Цитадель, окруженная глубоким рвом с водой. Раньше она была оборонительным сооружением с многочисленными подземными ходами, связывающими ее с различными частями города, а теперь это культурный центр, где часто проводятся различные фестивали и концерты.

Многочисленных туристов привлекает и большой подземный рынок, разделенный узкими улицами по видам продаваемых товаров: ткани, одежда, обувь, бижутерия, парфюмерия, специи, сладости, кожаные изделия, ремни, веревки, железные трубы, печки и многое другое.

В Алеппо многие рестораны и кафе принадлежат армянам. Одна из улиц полностью состоит из армянских ресторанчиков, где готовят прекрасный шашлык и кябаб. Кябаб у всех очень вкусный, но у одного армянина по имени Акоп он особенно хорош, и знающие люди, рассказывая про Алеппо, говорят: «Кто у Акопа не бывал, тот Алеппо не видал».

Латакия – порт на Средиземноморском побережье и база сирийского военно-морского флота. В летнее время сюда приезжает много туристов, как местных, так и иностранных, желающих провести время на живописных пляжах Средиземного моря. В нескольких километрах от Латакии находится знаменитый город Угарит, где в тридцатых годах прошлого столетия нашли бруски с клинописью – первой письменностью на Земле.

Тартус – второй морской порт, где также базируется сирийский военно-морской флот. Здесь же находится небольшая российская военно-морская база, основной задачей которой является обслуживание российских военных кораблей, несущих службу в Средиземном море. В Тартусе, как и во всех сирийских городах, много памятников древней архитектуры и старых мечетей. Недалеко от Тартуса в сторону ливанской границы находится знаменитый древний Храм воды, который раньше подпитывался подземными источниками и снабжал водой Тартус, а теперь в нем воды нет, и огромный «бассейн» зарос травой.

Хомс – один из древних городов Сирии с многочисленными мечетями и древней архитектурой. Последние годы перед войной в городе активно развивалось гражданское строительство с участием государства, и большая часть населения города живет в новых современных домах. В Хомсе расположен крупный нефтеперерабатывающий завод, снабжающий бензином и мазутом большую часть населения Сирии.

Хама известен единственным в Сирии металлургическим заводом, выпускающим прокат и арматуру для местных строительных нужд. Однако в связи с большим объемом строительных работ в предвоенный период завод был не в состоянии обеспечить потребности местного рынка, и арматуру и другой металл приходилось привозить из-за границы.

В Хаме находятся сохранившиеся с давних времен остатки древней оросительной системы. На реке стоят два огромных колеса – «нории», вращающиеся от силы течения реки. По всей окружности колес располагаются небольшие деревянные ковшички. Когда при вращении колеса они опускаются в воду, в них набирается вода, а когда ковшик поднимается наверх, вода выливается в специальный желоб, который установлен с небольшим уклоном, что позволяет воде двигаться до того места, которое надо орошать. В старину вода по таким желобам текла на несколько десятков километров. В настоящее время эти колеса являются местным экспонатом, демонстрирующим, как в древние времена орошали поля, поэтому здесь всегда много туристов, желающих запечатлеть себя на фоне этих древних устройств.

Дейр эз-Зор – самый большой город в западной части Сирии, на берегу Евфрата, недалеко от границы с Ираком. Вокруг города простираются нефтяные «поля», разработкой которых занимаются иностранные компании, в том числе и российские. Главной достопримечательностью города является подвесной металлический мост через Евфрат, который в настоящее время закрыт для транспорта, но по нему можно пройтись и полюбоваться мутными водами знаменитой реки. В городе имеется музей с археологическими находками из древних городов Сирии.

На севере страны, недалеко от границы с Турцией, находится несколько небольших городков – Хасаки, Румелан, Камышлы, Ракка, население которых занято в основном на нефтяных промыслах. В настоящее время эти районы заняты боевиками, а Ракка стала столицей ИГИЛ.

Население

Население Сирии насчитывает 14 миллионов человек, хотя в некоторых источниках приводится цифра 20 миллионов. Сирия граничит на севере с Турцией, на востоке с Ираком, на западе с Ливаном, на юго-востоке с Израилем и Иорданией, и на этих границах есть контрольно-пропускные пункты для свободного въезда в Сирию.

Сирию населяет народ разных религиозных конфессий и национальностей. После геноцида армян на территории Турции в Сирии нашли приют несколько сот тысяч армян, и теперь здесь находится самая большая армянская диаспора. В основном они обосновались в Алеппо, но живут и в других городах. Армяне прижились в Сирии и считают ее второй родиной. Занимаются в основном торговлей и производством ювелирных изделий, пошивом обуви и одежды. Большинство магазинчиков на золотых базарах в Алеппо и Дамаске принадлежат армянам.

В Дамаске и его пригородах проживает много чеченцев, ингушей и черкесов, бежавших из России еще в царские времена. Вторая волна эмиграции из Чечни была после первой и второй чеченских войн.

На севере Сирии, на границе с Турцией, живет большая колония курдов. Раньше существовало независимое государство Курдистан, но после Первой мировой войны решением Лиги Наций оно прекратило свое существование и было разделено на три части, которые были распределены между Турцией, Ираком и Сирией.

В Дамаске, в христианском районе Баптума, живет небольшая диаспора евреев, примерно двадцать тысяч человек, там есть свои школы, где дети обучаются на иврите, есть синагоги, и чувствуют они себя там спокойно, несмотря на противостояние Израиля и Сирии.

Памятка туристу

Основная денежная единица страны – сирийский фунт, местные жители называют ее «лира». Во время правления Хафеза Асада свободный обмен фунтов на доллары в Сирии был запрещен, и, чтобы купить доллары, надо было ехать в Ливан или обращаться к подпольным менялам, что было довольно опасно. За один доллар давали сорок шесть фунтов, коммерческий курс при торговых операциях составлял двадцать четыре фунта. Кредитные карточки принимаются только в отелях или крупных супермаркетах. Валюту обменять на местные фунты можно в аэропорту, в банках и в любом отеле. Самый выгодный курс обмена обычно в банках. Обратный обмен фунтов невозможен. Банки работают с 8.30 до 13.00 с субботы по четверг. Обменные пункты работают с 8.30 до 19.00.

Передвигаться по стране лучше всего на автобусах, которые связывают все города и поселки Сирии. Автобусы служат также и для перевозки любых почтовых отправлений и посылок. Для отправки посылки или документации надо сдать их в офис, откуда отправляются автобусы, где диспетчер оформляет отправления и вручает их водителю. Теперь надо только позвонить получателю в пункт назначения, чтобы тот встретил автобус и получил посылку. Работает такая почта очень надежно.

По городу лучше всего перемещаться на маршрутках, которых здесь очень много, и проезд стоит дешево – 5–10 лир. Экскурсионную поездку можно осуществлять на такси, которое здесь тоже очень дешевое. В Сирии есть и железнодорожное сообщение между основными городами, но вагоны старые и не очень опрятные, поэтому народ предпочитает автобусы.

Зарождение ислама. Пророк Мухаммед

Сирия – мусульманская страна. Поэтому надо сказать несколько слов об исламе как таковом. В Сирии представлены все основные религиозные конфессии, и, как уже говорилось ранее, между ними нет никакой вражды. Мы часто слышим такие слова, как сунниты, шииты, исламисты, друзы, а в последнее время и алавиты, поскольку стало известно, что Сирией правит клан алавитов во главе с Асадом. Я попытаюсь рассказать вкратце, что представляют все эти группы.

Ислам как религиозное направление зародился на шестьсот лет позже христианства, в VII веке, в Западной Аравии, где переход к вере в единого бога Аллаха привел к созданию первого централизованного арабского государства. Сильное арабское войско, состоявшее из привыкших к суровой кочевой жизни бедуинов, захватило огромные пространства, создав халифат – огромную империю от Индии до Пиренеев.

По одной из версий, родоначальником ислама был реально существовавший человек по имени Мухаммед, родившийся в Мекке. Мальчишкой он работал погонщиком мулов и верблюдов, часто бывал с караванами в сирийской Босре на границе с Иорданией. Он останавливался в караван-сарае недалеко от знаменитого, обнесенного глубоким рвом замка и слушал проповеди, которые велись как в замке, так и в соседнем монастыре.

Этот монастырь был знаменит тем, что в нем еще в VI веке читал проповеди монах Бахира, в честь которого позже и был назван монастырь. Однажды среди прихожан он заметил незнакомого мальчика, который внимательно слушал его проповеди, и потом часто видел его в монастыре.

Согласно легенде, мальчик запомнил эти проповеди, добавил к ним свои наблюдения, полученные во время встреч с другими проповедниками, собрал все это воедино и создал первую устную версию Корана, в котором было много постулатов от христианской Библии.

Когда Мухаммеду исполнилось сорок лет, его начали посещать видения, и он целиком погрузился в религию, основав новое ее направление – ислам. Позже имя этого погонщика верблюдов стало известно всему миру, мусульмане называют его Пророком или Посланником своего бога Аллаха. В самом распространенном изречении, которое верующие мусульмане повторяют пять раз на дню во время молитв, говорится: «Ля иляха ила Алла ува Мухаммед расул Алла» («Нет Бога, кроме Аллаха, и Мухаммед Посланник его»). Именно этот перевод предпочитают мусульмане, хотя смысл его несколько другой: «Нет Божества, кроме Бога Единого, и Мухаммед Посланник (Пророк) его».

После смерти Мухаммеда между его последователями едва не вспыхнула война, ряд племен отошли от ислама, и арабскому государству грозил распад. Надо было срочно принимать меры, чтобы сохранить всё, что собрал воедино Пророк. Поскольку проповеди Мухаммеда сохранились только в людской памяти, а те, кто помнил их наизусть, гибли на полях сражений, было принято решение изложить эти проповеди письменно, и по поручению «праведного халифа» Абу Бакра, преемника Пророка, бывший писец Пророка собрал и записал тексты проповедей (сур). Так состоялось превращение устного Корана в «писаную книгу», изготовленную в одном экземпляре.

Грамотные сподвижники Мухаммеда тоже собирали и записывали его выступления, и таким образом появилось несколько версий Корана. Чтобы не вносить сумятицу и разночтение, все версии были сведены к единой редакции, остальные списки было велено уничтожить, а утвержденный текст Корана был размножен и разослан в важнейшие города – Мекку, Дамаск, Куфу и Басру.

Многие постулаты Корана взяты из Библии, и в нем почитаются библейские пророки, только произносятся они по-арабски: Иисус Христос – Исса, Авраам – Ибрагим, Моисей – Муса, Гавриил – Джабраил. Но, по мнению Мухаммеда, христиане отошли от принципа единобожия. Когда речь заходит об Иисусе Христе, Коран отрицает, что у Бога может быть сын. Христианская идея троичности Бога – Отца, Сына и Святого Духа – воспринималась Пророком как недопустимая уступка многобожию. Принцип единобожия является основой ислама, и сама вера строится на нем: Бог один, а Мухаммед только его Посланник, и он обычный человек.

Среди мусульман Сирии более 70 % сунниты – представители основного ортодоксального направления в исламе. Называются они так потому, что наряду с главной священной книгой всех мусульман – Кораном – признают сунну – собрание преданий о поступках и изречениях основателя ислама Пророка Мухаммеда, и таких преданий великое множество. Сунна объединяет значительную часть из них и считается наиболее авторитетным произведением религиозной литературы, дополняющим и разъясняющим Коран. А само слово «сунна» означает «обычай, пример».

Во главе мусульманского суннитского духовенства в Сирии стоит главный муфтий республики – это государственная должность. Муфтии провинций, имамы крупнейших мечетей входят в состав Совета муфтия республики.

Шииты по числу последователей занимают второе место в исламе, и в Сирии их вместе с исламистами около 10 %. Духовный наставник сирийских шиитов находится в Ираке.

Четвертый и последний «праведный», то есть избранный общиной, халиф Али, родственник Пророка, повел борьбу «за очищение ислама». Партия Али и его сторонников называла себя «шиа» – группа единомышленников. В гражданской войне с Сирией шииты потерпели поражение, а сам Али был убит в Куфе (юг Ирака) при выходе из мечети.

После его смерти халифом был провозглашен его сын Хасан, как старший внук Пророка. В возрасте сорока пяти лет Хасан то ли погиб, то ли был отравлен, и шиитское движение, а потом и восстание против династии Омеядов, которые правили Сирией, возглавил младший сын Али, но и он был вскоре убит.

Эта череда убийств показывает, что над шиитами постоянно висел злой рок, и это стало одной из особенностей шиизма – культ мучеников. Самым великим мучеником у них считается Хусейн, которому приписывают сверхъестественные способности предсказывать будущее и совершать чудеса. Наверно, поэтому история его рождения, жизни и смерти со временем обросла легендами. Шииты считают только Али прямым наследником Пророка, признают его своим верховным правителем и верят в грядущее пришествие этого «скрытого имама».

Наравне с суннитами шииты исполняют все мусульманские обряды, а паломничество, кроме Мекки, совершают также в свои священные города – Неджеф и Кербелу в Южном Ираке.

Появление исмаилитов напрямую связано с шиизмом. Шестой шиитский имам Джафар, умерший в 765 году, лишил своего старшего сына Исмаила права наследовать сан. Однако часть шиитов сочла решение имама неправильным, а поскольку Исмаил умер еще при жизни отца, то седьмым имамом провозгласили его сына Мухаммеда.

В противоположность остальным шиитам, сторонники сохранения права наследования за потомством Исмаила стали называть себя исмаилитами. Преследуемые Джафаром, сыновья Исмаила вынуждены были бежать из Медины, и к концу XI века в Персии, в районе, прилегающем к южному побережью Каспийского моря, образовались небольшие исмаилитские общины. В 1090 году они захватили крепость Аламут в Иране, положив начало исмаилитскому «государству», включавшему ряд местностей, крепостей и замков, не объединенных в единое целое.

Активная миссионерская деятельность дала исмаилитам немало сторонников в Сирии – в районе Алеппо и в прибрежных горах. Здесь они стали называть себя алавитами – от имени зятя Пророка – или нусайритами – от имени Мухаммеда Ибн Нусайра, жившего в Басре в IX веке и считающегося основателем секты. Алавиты считают четвертого «праведного халифа» Али воплощением Бога и почитают его даже больше, чем Пророка Мухаммеда.

Истинный смысл и полное содержание вероучения алавитов считается доступным пониманию только людей «посвященных» и высокообразованных, которые, обладая монополией религиозного знания, господствуют над массой рядовых алавитов, как их духовные наставники и руководители. Чтобы попасть в этот привилегированный слой, надо пройти надлежащий курс обучения. Среди моих друзей-сирийцев было несколько алавитов и даже два алавита-шейха. Все они получили хорошее образование в СССР и в Европе, защитили диссертации, и чувствовалось, что они пользуются большим авторитетом. Как правило, все они занимают высокие посты в государственной иерархии. Я уже не говорю о кланах Асадов и Махлюфов, которые поднялись на высшую ступеньку власти. Алавиты составляют меньше 5 % сирийского населения.

Средневековый раскол в исмаилитском движении стал причиной выделения из него еще одного течения – друзов. В начале X века в Сирии появился некий исмаилит Убейдалла, выдававший себя за «скрытого имама», пришедшего «наполнить землю правдой и справедливостью». После неудачной попытки организовать восстание он бежал в Северную Африку, где сумел основать халифат с центром в Каире, получивший название Фатимидского (Фатима – дочь Пророка Мухаммеда и жена Али).