Книга: Охота на ведьму - Астрид Фритц

В своём романе писательница решила показать обыденную жизнь одной немецкой семьи из 15 века. Всё начинается с того, что у главы семейства - торговца Миттнахта неожиданно погибает жена. Он, его дочь Сюзанна и оба сына уверены, что произошёл несчастный случай и женщина выпала из окна, потому что ходила во сне, а не покончила с собой. Для того времени это было очень важное уточнение. Самоубийц не хоронили на церковном кладбище, их сжигали, подвергали анафеме, а их семья страдала от позора. Этот начальный эпизод потом не один раз аукнется в романе.

И беда не пришла одна. В несколько лет, за которые происходят основные события книги, семье Миттнахт придётся перенести и денежные трудности, приход в город чумы и голода, преследование церкви и личные неурядицы. Сюзанне же будет тяжелее всех. Потому что она красивая, молодая девушка, которую отец к её же благу постоянно стремится выдать замуж, совсем не хочет покидать дом. Перед её глазами прошла тяжёлая жизнь лучшей подруги, казалось бы вышедшей замуж по любви, а потом горько сожалевшей о своём решении. Так что она боится брака и подумывает стать монахиней.

Возможно поэтому в какой-то момент главной героине не повезло привлечь внимание настоятеля доминиканского монастыря Генриха Крамера. Который изначально помогал семье Сюзанны и являлся наставником её брата Мартина, не в последнюю очередь, потому что знал когда-то её мать, но, ища ведьм по всей стране, в какой-то момент начал подозревать и окружающих его людей. Думаю многое говорит об этом инквизиторе то, что это он автор "Молота ведьм" и всю свою жизнь положил на истребление "дьявольской ереси", правда, почему-то только в женском обличье. Можно представить какие мысли у него вскоре начали клубиться в голове, глядя на цветущую, привлекательную девушку, передумавшую уходить по его совету в монастырь...

Для себя я выделила несколько несомненных плюсов этого романа:

- Описываемая автором эпоха. Эльзас 15 века. Тот средневековый период, когда по городам и деревням "водились" ведьмы, за ними охотились инквизиторы, церковь постоянно сотрясали дебаты, а миряне были по уши погружены в суеверия и предрассудки, не зная, то ли верить местной знахарке, которая предлагала лечиться травами, то ли священнику, утвеждающему, что помогут только молитвы, индульгенции и вообще на всё воля Божья.

- Не то чтобы динамичный сюжет, но это тот текст, от которого не оторваться и хочется быстрее переворачивать страницы. Ставлю это целиком в заслуги автору и структуре романа из коротких глав от сменяющих друг друга главных персонажей.

- Обилие интересных бытовых и исторических фактов, вставленных писательницей в текст, причём они никак не перегружали сюжет. Вот, например, я задумалась, а почему церкви так не нравились бегинки. То есть неверующие люди - безбожники, а набожные женщины - это ересь, только потому что они сами по себе собираются и сами себя контролируют, не допуская мужчин. Хм. Везде церковь все хотела контролировать, но по какому праву? Или вопрос "чистоты веры". Ну бред же, если вера есть, как она может быть грязной? И кто решает как правильно верить? И ещё, что важно - писательница поясняет те факты, которые вставляет в роман. Вот почему нужно сжигать останки самоубийцы и не хоронить в земле? А потому что "по ночам у могилы самоубийцы могут собираться ведуньи и ворожеи, чтобы набраться колдовских сил от отравленной демонами неупокоенной души." Или вот ещё интересный факт, который мне раньше в романах не встречался - семья купца живёт в городе, как обычно в доме над лавкой, но оказывается у них есть огород с садом! Только вынесены они за пределы городской стены. И это не общинная земля при этом. Или вот автор наконец объяснила, почему часто в ведьмовстве обвиняли и дочерей "ведьмы". И уточнила, что не все мужчины в то время были настолько озлоблены на женщин, что были монахи и учёные, которые не верили в колдовство и считали "ведьм" просто душевнобольными, а значит их нельзя было пытать и сжигать. Я не часто в исторических романах о ведьмах встречала таких адекватных представителей мужского пола)))

- Подробное описание суда над ведьмой. Автор именно описала все этапы, как это было принято по "протоколу" 15 века. Я уже много читала художественной литературы об инквизиции, но тут прям весь процесс разложен "по полочкам". И да, все проходило несправедливо и ужасно. Потому что под пытками любой человек скажет что угодно, это не учитывая того унижения, которое испытывали женщины до них (обривание волос, смена одежды на рубище, и осмотр обнаженного тела на предмет ведьмовских меток). А защитить себя на суде, когда у инквизитора полно свидетелей, правда, в зале их нет, потому что ведьма может их проклясть, даже и смысла пытаться не было.

Итого: Хороший исторический роман, с большим уклоном в линии главной героини в бытовую жизнь горожанки немецкого города 15 века, а в линии главного героя в жизнь церковника и судьи в вопросах ведьмовской ереси. Очень жаль, что переводов других книг писательницы нет.

"– Ведомо ли тебе, в чем заключается величайшая ересь? Не верить в ведовство! – И Крамер повторил те же слова на латыни: – Hairesis maxima est opera maleficarum non credere."