Текст книги "Рэйки для гармонизации: чакр, кармы, тонких тел."

Рэйки для гармонизации чакр

Сушумна

Вдоль нашего позвоночника проходит природный энергоинформационный поток, который в индийской традиции называется сушумна.

Сушумна похожа на торнадо, но, в отличие от природного явления торнадо, внутри сушумны энергопотоки движутся по спирали, и эти спирали закручены в обе стороны: и по часовой стрелке, и против часовой стрелки.

Благодаря такой двойной закрутке сушумна умеет и принимать энергию из пространства, и излучать ее, как будто в ней одновременно на энергетическом уровне работает и центростремительная и центробежная сила.

То есть:

Сушумна обеспечивает нам энергообмен с окружающим нас пространством, принимая энергии в себя и излучая энергии из себя.

От энергетической мощности сушумны зависит состояние нашего позвоночника, а значит и всего нашего здоровья.

Когда сушумна энергетически насыщена, она укрепляет наш позвоночник жизненной силой, как будто размещая его в питательный энергетический каркас и как будто вытягивая и выпрямляя сам позвоночник. Благодаря этому каждый позвонок находится на своем месте, а межпозвоночные диски не испытывают избыточного давления.

Когда сушумна энергетически слабая, ослабевает и энергетический каркас, из-за чего возникает искривление позвоночника, и межпозвоночные диски начинают быстро изнашиваться. А ведь именно через позвоночник проходят основные нервные окончания, регулирующие работу всех наших внутренних органов. Поэтому очень часто мы чувствуем недомогания или у нас начинаются болезни внутренних органов именно по причине слабого и искривленного позвоночника.

Когда мы входим в поток Рэйки, целительная энергия усиливает нашу сушумну, тем самым благотворно влияя на состояние нашего позвоночника и всего организма целиком. Это происходит благодаря умению сушумны вбирать в себя жизненную энергию.

То есть:

Когда мы входим в поток энергии Рэйки, сушумна начинает активно впитывать жизненную силу, одновременно восстанавливая деятельность позвоночника, а вместе с ним – и всего тела целиком.

Сушумна, как энергопоток, не ограничена длиной нашего позвоночника: от копчика она опускается вниз, устремляясь к центру Земли, а от верхнего шейного позвонка она поднимается вверх и через голову устремляется в космос.

Таким образом, сушумна обеспечивает нам связь не только с окружающим нас пространством (по горизонтали), но и обеспечивает нам прямую связь с Землей и космосом (по вертикали).

По земному энергетическому каналу, проходящему по сушумне, энергии Земли поднимаются в наше тело, прокатываются снизу-вверх и по космическому каналу устремляются в космос. Земная энергия питает нас жизненной силой, на физическом уровне даря тонус нашему телу, а на духовном уровне даря нам уверенность в себе и в своих силах, благодаря чему мы уверенно идем по дороге своей жизни.

По космическому энергетическому каналу, проходящему по сушумне, энергии космоса опускаются в наше тело, прокатываются сверху-вниз и по земному каналу устремляются к центру Земли. Космическая энергия питает нас воодушевлением, на физическом уровне даря нашему телу легкость и пластичность, а на духовном уровне даря нам расширенное сознание, благодаря чему мы ощущаем космическое сознание продолжением своего собственного сознания.

А теперь самое интересное: энергия Рэйки приходит к нам не только сверху-вниз по космическому каналу, энергией Рэйки напитано все существующее во вселенной, поэтому Рэйки приходит к нам и по вертикали (от Земли, поднимаясь по земному каналу, и от космоса, опускаясь по космическому каналу), и горизонтально (от окружающего нас пространства).

То есть:

Энергия Рэйки питает нас со всех сторон, вливаясь в нас по множеству направлений (и по горизонтали, и по вертикали), сосредотачиваясь в сушумне – центральном энергопотоке, проходящем вдоль позвоночника.

И теперь, друзья, я предлагаю вам сделать медитацию «Сушумна», в которой вы можете изнутри прочувствовать энергии своей сушумны и тем самым укрепить свой центральный энергопоток, от которого зависит и наше здоровье, и наше взаимодействие с жизненным пространством вообще.

В этой медитации мы энергией Рэйки насыщаем свою сушумну, которая в свою очередь будет гармонизировать наши чакры.

Медитация «Сушумна»

Медитацию можно скачать здесь: http://tantrareiki.ru/reyki/

1. Медитацию можно выполнять и сидя, и лежа. Глаза закрыты. Одну ладошку кладем на пупок, а другую – либо поверх первой, либо на солнечное сплетение. Дышим животом, дышим харой. И насыщаемся вибрациями своей просветленной души, которая дарит нам состояние тихого спокойного счастья и гармонии.

2. Мысленно от ног к центру Земли провели земной энергетический канал. От макушки в небо – космический энергетический канал. Почувствовали свою связь с Землей и космосом.

3. Призываем Рэйки, повторяя про себя три раза: Рэйки, Рэйки, Рэйки. И внутренним взглядом высоко над головой видим свет потока Рэйки. Свет опускается нам в макушку, сверху-вниз насыщает все наше существо и через ноги устремляется к центру Земли. Мы – существа из света. Просто наслаждаемся энергией Рэйки.

4. И теперь мы ощущаем, как из центра Земли поднимается волна теплой и заботливой энергии Земли, прокатывается вдоль позвоночника и через макушку устремляется в небо. А за ней следует вторая волна и третья… И мы просто наслаждаемся волнами энергии Земли, которые снизу-вверх омывают и расслабляют наш позвоночник.

5. И теперь мы ощущаем, как небо отвечает Земле, и через нас сверху-вниз начинают прокатываться освежающие и несущие ясность волны космической энергии, которые прокатываются вдоль позвоночника и через ноги устремляются к центру Земли. И мы просто наслаждаемся волнами энергии космоса, которые сверху-вниз омывают и гармонизируют наш позвоночник.

6. И теперь мы ощущаем, как Земля и небо поочередно прокатывают через нас свои волны жизненной силы: вверх, вниз, вверх, вниз… И волны прокатываются вдоль позвоночника, неся нам негу и наслаждение, и мы просто купаемся в волнах энергий Земли и космоса.

7. И теперь мы полностью расслабляемся. Мы больше не управляем потоками, мы просто наслаждаемся той чистотой и гармонией, которую принесли нам энергии Земли и космоса. И мы чувствуем эту гармонию своим позвоночником – мы чувствуем гармонию своей сушумной.

8. Переносим внимание на хару. Смотрим на себя глазами своей души. Как мы сейчас ощущаем свое тело? какие эмоции и чувства нас сейчас наполняют? каково состояние нашего сознания? Со всем вниманием относимся ко всему, что сейчас в нас происходит. Это и есть – ощущение чистоты и гармонии сушумны.

9. Делаем глубокий вдох, выдох, потягиваемся, как это делает кошка, задремавшая на теплом солнышке. Медитация закончена, и состояние чистой и гармоничной сушумны остается в нас. Мягко открываем глаза.

Чакры

Для того чтобы с единым энергетическим вихрем сушумны было удобнее работать, в Индии разделили сушумну на участки. Причем это условное разделение носило анатомический характер, потому что наш позвоночник анатомически делится на пять участков. И каждая группа позвонков (шейных, грудных, поясничных, крестцовых и копчик) отличается друг от друга по форме.

Дело в том, что в Индии не принято выкапывать глубокие могилы, поэтому со временем на поверхности земли обнажаются кости умершего человека. И йоги, медитировавшие на кладбище с целью преодолеть страх смерти, могли напрямую наблюдать устройство позвоночника человека.

Кроме того, в Индии чаще всего умерших сжигают, и бедные семьи не могут себе позволить купить много дров, поэтому очень часто по завершении кремации остаются кости.

Одним словом, в Индии во все времена йоги, как мастера духовных и целительских практик, очень хорошо знали форму скелета человека и, естественно, заметили, что визуально позвоночник легко делится на пять участков. Поэтому йоги условно разместили чакры в середину каждого из участков позвоночника.

Традиционно слово «чакра» переводят с санскрита как «колесо», но на самом деле – это слово имеет и другой перевод: сакральность. То есть: чакра – это сакральное место в сушумне и позвоночнике.

Кстати говоря, в некоторых местах Индии говорят не «чакра», а «цакра» или «сакра», то есть – в некоторых языках и диалектах, существующих на территории Индии, само произношение слова «сакра» указывает на значение «сакральный».

И здесь самое время вспомнить, что русский язык и древний санскрит – это два диалекта единого праязыка. Именно поэтому нам, русскоговорящим людям, очень многие санскритские слова очень хорошо понятны.

Итак:

Чакры – это сакральные участки единой сушумны, размещенные по анатомическому принципу устройства позвоночника.

И поскольку мы знаем, что сушумна не ограничена размером позвоночника и энергетически она выходит за его пределы, то к пяти чакрам, совпадающим с пятью отделами позвоночника, прибавляются еще две чакры: в центре головы (в районе эпифиза) и в области темечка. Таким образом, мы получаем семь чакр как семь цветов радуги.

А теперь самое интересное: на традиционных картинках, которые до нас дошли от индийских йогов, чакры изображаются как колеса, размещенные вертикально, как будто стоящие на ребре.

Но суть в том, что древние йоги были медитаторами, а не художниками, и им было сложно изображать трехмерные объекты на плоскости. Поэтому картинки, иллюстрирующие чакры – это двухмерное изображение трехмерных объектов. И на самом деле чакры – это не колеса, стоящие вертикально, а участки единой спирали сушумны, и получается, что завитки спирали расположены горизонтально, а вся спираль сушумны проходит вдоль позвоночника вертикально.

Именно поэтому учение йоги обязательно передается от учителя к ученику: учитель для ученика правильно интерпретирует изображения, устно передавая то, что на изображении передать не удается.

И надо сказать, йоги чтят свою науку, поэтому неохотно делятся своими знаниями с малознакомыми людьми, тем более с пришельцами из других стран. Вот и получилось, что исследователи йоги привезли из Индии картинки, а устное пояснение осталось у йогов в Индии.

В результате у нас сложилось ошибочное представление о чакрах, как будто это энергетические колеса, размещенные горизонтально и изолированные друг от друга. Когда на самом деле: каждая чакра – это участок единой сушумны, через которую энергопотоки движутся по спирали, проходящей вертикально по линии позвоночника.

Почему люди на Западе не заметили этой ошибки? – потому что не обладают достаточной энергетической чувствительностью. И по этой же причине подавляющее большинство методик по чистке чакр и усилению их работы дают положительный результат не потому, что они действительно работают, а потому, что срабатывает эффект самовнушения и плацебо.

Итак: у нас есть семь чакр, и каждая чакра – это сакральный участок единый сушумны.

Муладхаре принадлежит область копчика.

Свадистане принадлежит область крестцового отдела позвоночника.

Манипуре принадлежит область поясничного отдела позвоночника.

Анахате принадлежит область грудного отдела позвоночника.

Вишудхе принадлежит область шейного отдела позвоночника.

Аджне принадлежит область головы и в частности область эпифиза (в центре головы).

Сахасраре принадлежит область над теменем головы.

Все сакральные участки единой сушумны не имеют между собой границ и мягко переходят друг в друга, как цвета радуги. И середина каждого участка – это условное место размещения каждой чакры согласно известным нам рисункам йогов.

Сродни тому, как каждый отдел позвоночника отвечает за работу тех или иных внутренних органов, каждый участок сушумны отвечает за работу тех или иных жизненных программ нашего сознания.

Муладхара(область копчика) обеспечивает работу программ сознания, отвечающих за здоровье, за жизненную силу и выносливость, а также за выживабельность в естественном отборе.

Свадистана (область крестца) обеспечивает работу программ сознания, отвечающих за сексуальность, а также за умение наслаждаться жизнью и получать удовольствие и удовлетворение в самом широком смысле этих слов.

Манипура (область поясничного отдела позвоночника) обеспечивает работу программ сознания, отвечающих за силу воли, за свободу волеизъявления, а также за самопрезентацию в обществе.

Анахата (область грудного отдела позвоночника) обеспечивает работу программ сознания, отвечающих за умение любить и быть любимым, за эстетику и чувство прекрасного, за доброту и добросердечность, а также за радость жизни.

Вишудха (область шейного отдела позвоночника) обеспечивает работу программ сознания, отвечающих за умение выразить себя и понять другого, а также за умение формулировать свои мысли и выражать чувства.

Аджна (область головы и в частности эпифиза) обеспечивает работу программ сознания, отвечающих за образ мышления, понимание себя и своего места в этом мире, а также за состояние расширенного сознания, в котором мы ощущаем сознание всей вселенной как продолжение своего собственного сознания.

Сахасрара (область над теменем головы) чисто технически не является чакрой в полном смысле этого слова, потому что чакры ретранслируют жизненные программы нашего сознания, а сахасрара для нас является энергоинформационным порталом в Абсолют. Именно поэтому сахасрара во всех духовных школах ассоциируется с просветлением – с высшей степенью духовного развития человека.

Чисто технически на энергоинформационном уровне: чем ниже мы опускаемся по сушумне, тем больше в чакрах низкочастотных вибраций, а чем выше мы поднимаемся по сушумне – тем больше в чакрах высокочастотных вибраций.

Низкочастотные вибрации и высокочастотные вибрации – не хорошие и не плохие, это просто техническая характеристика, которую можно сравнить радугой.

Все мы знаем, что луч света, проходя через призму, раскладывается на семь цветов радуги. И чисто технически: самая низкочастотная волна видимого света – это красный цвет, а самая высокочастотная волна видимого света – это фиолетовый цвет. И красный низкочастотный цвет вовсе не проигрывает перед фиолетовым высокочастотным цветом, потому что художнику нужны все цвета радуги. Так и нам – людям – нужны и низкочастотные энергии, и высокочастотные энергии, чтобы рисовать картину своей жизни:).

Итак:

Ближе к копчику сушумна обладает низкочастотными энергетическими вибрациями, а ближе к темечку сушумна обладает высокочастотными энергетическими вибрациями. И при этом – это единая сушумна, состоящая из единого вихря энергопотоков.

А теперь самое интересное: если у нас по жизни что-то не получается или нас преследуют какие-то болезни, значит, плохо работают те или иные программы нашего сознания, и нарушение работы программ в сознании отражается на нарушении работы чакр, из-за чего в определенных участках сушумны нарушено гармоничное движение энергий.

Движение энергий может перекрыть либо энергетический блок, который представляет из себя напряженный сгусток энергии, либо энергетическая разряженность, которая представляет из себя обесточенный участок, в котором недостаток энергии.

В обоих случаях – и энергетический блок, и энергетическая разряженность – препятствуют гармоничному движению энергий, тем самым чакры отражают сбой программ в сознании через сбой циркуляции энергии в сушумне.

Если у нас сбоит муладхара, то бессмысленно медитировать на возвышенность и духовность, ведь муладха-ра работает на низких энергетических частотах, а значит, муладхару можно откорректировать только низкочастотными энергиями.

Если у нас сбоит аджна, и мы не понимаем себя и не понимаем своего места в этой жизни, да и не понимаю жизнь вообще – нам бессмысленно пытаться самоутвердиться и за счет этого обрести себя и свое место в этой жизни. Ведь по сути мы будем обращаться к более низким энергетическим частотам, которыми аджну невозможно откорректировать.

То есть: под каждую чакру и под каждую жизненную программу нам надо уметь пользоваться аналогичными энергиями, резонирующими по вибрационной частоте и с чакрой, и с самой жизненной программой.

И теперь, Друзья, я предлагаю вам сделать медитацию «Чакры», в которой мы почувствуем энергии и жизненные программы каждой чакры.

Медитация «Чакры»

Медитацию можно скачать здесь:

http://tantrareiki.ru/reyki/

1. Медитацию можно выполнять и сидя, и лежа. Глаза закрыты. Одну ладошку кладем на пупок, а другую – либо поверх первой, либо на солнечное сплетение. Дышим животом, дышим харой. И насыщаемся вибрациями своей просветленной души, которая дарит нам состояние тихого спокойного счастья и гармонии.

2. Мысленно от ног к центру Земли провели земной энергетический канал. От макушки в небо – космический энергетический канал. Почувствовали свою связь с Землей и космосом.

3. Призываем Рэйки, повторяя про себя три раза: Рэйки, Рэйки, Рэйки. И внутренним взглядом высоко над головой видим свет потока Рэйки. Свет опускается нам в макушку, сверху-вниз насыщает все наше существо и через ноги устремляется к центру Земли. Мы – существа из света. Просто наслаждаемся энергией Рэйки.

4. И теперь мы ощущаем, как энергия Рэйки вливается в нашу муладхару, наполняя наш копчик. И муладхара начинает светиться чистым красным светом, даря нам состояние силы и защищенности.

5. И теперь мы ощущаем, как энергией Рэйки активизируется наша свадистана, и область крестца начинает светиться чистым оранжевым светом, даря нам состояние удовольствия, удовлетворенности и сексуальности.

6. И теперь мы ощущаем, как энергией Рэйки активизируется наша манипура, и область поясницы и солнечного сплетения начинает светиться чистым желтым светом, даря нам уверенность в себе и свободу волеизъявления.

7. И теперь мы ощущаем, как энергией Рэйки активизируется наша анахата, и область груди и сердца начинает светиться чистым зеленым или бело-розовым светом, даря нам состояние радости жизни и любви.

8. И теперь мы ощущаем, как энергией Рэйки активизируется наша вишудха, и область шеи начинает светиться чистым голубым светом, даря нам умение выразить себя и понять другого.

9. И теперь мы ощущаем, как энергией Рэйки активизируется наша аджна, которая находится в центре головы и проявляет себя через область лба и затылка. И Аджна светится чистым синим светом, даря нам ясность сознания и понимание своего места в этой жизни.

10. И теперь мы ощущаем, как энергией Рэйки активизируется сахасрара, которая находится над головой и лишь слегка касается темечка. И сахасрара начинает светиться чистым фиолетовым или белым светом, даря нам осознание своей божественной природы.

11. Переносим внимание на хару. Смотрим на себя глазами своей души. Как мы сейчас ощущаем свое тело? какие эмоции и чувства нас сейчас наполняют? каково состояние нашего сознания? Со всем вниманием относимся ко всему, что сейчас в нас происходит. Это и есть – ощущение чистых и гармоничных чакр.

12. Делаем глубокий вдох, выдох, потягиваемся, как это делает кошка, задремавшая на теплом солнышке. Медитация закончена, и гармоничное состояние чакр остается в нас. Мягко открываем глаза.

Муладхара

Само слово «муладхара» – это сложносокращенное слово (как, например, гидроэлектростанция), которое состоит из трех слов: «му», «лад» и «хара». И здесь снова самое время вспомнить, что санскрит и древнерусский языки – это два диалекта одного праязыка. Поэтому нам разобрать по составным частям сложносокращенное слово «муладхара» не составляет труда.

Му – на санскрите означает «закрепление», «установ-у ление», «утверждение».

Лад – на санскрите, как и на русском языке, означает «ладить» или «гармонизировать», «прилаживать» или «что-то делать слаженно».

Хара – это и есть хара:).

И у нас получается, что слово «муладхара» означает: установление гармоничного влияния хары.

При этом надо сказать, что в каждом языке отдельно взятое слово может нести в себе несколько значений, в филологии это называется – полисемия. Например, слово «дом» может иметь и значение здания (выйти из дома), и значение домашнего хозяйства (ведь управдом управляет не самим домом-зданием, а хозяйством), и значение людей, живущих в доме (поднять весь дом на уши).

Так и в санскрите слово «муладхара» часто используется не только в значении чакры, но и в значении «поддержки» или «подставки» для чего-либо, поэтому самый распространенный перевод слова «муладхара» – это «поддержка хары» или «подставка для хары».

Муладхара – это чакра, размещенная в копчике, а особенность копчика в том, что в нем нет нервных окончаний, идущих к внутренним органам. То есть: от каждого позвонка отходят нервные сплетения, которые связывают центральную нервную систему и внутренние органы нашего тела. А от копчика нервных ответвлений к внутренним органам нет, потому что копчик выполняет защитную функцию для всего позвоночника сродни щиту.

Копчиком позвоночник заканчивается, и на копчик приходится нагрузка, и когда мы сидим, и когда мы зимой, поскользнувшись, шлепаемся на попу. Поэтому копчик защищает весь наш позвоночник и содержащиеся в нем нервные волокна от нагрузок и ударов снизу.

Соответственно муладхара выполняет подобную функцию на энергоинформационном уровне – то есть несет в себе функцию физической выносливости и выживабельности в естественном отборе (ведь не будем забывать, что нашим предкам приходилось противостоять и хищникам, и переменчивой погоде).

Итак:

Муладхара отвечает за наше физическое здоровье и умение противостоять болезням и травмам.

И здесь самое время вспомнить, что чакры – это участки единой сушумны, а это значит, что энергия каждой чакры базируется в том или ином отделе позвоночника и су-шумны, но при этом распространяет свое влияние на всю сушумну целиком, а значит – каждая чакра влияет и на состояние всех остальных чакр.

То есть:

Чакры не замкнуты сами на себе, чакры влияют друг на друга, тем самым поддерживая друг друга и обеспечивая единую систему функционирования.

И муладхара распространяет свою защитную функцию на все остальные чакры, как будто обеспечивая им броню, даря им стойкость и стабильность.

В свадистане (область крестца) муладхара укрепляет сексуальность, стимулирует стремление к получению удовольствия и удерживает достигнутую удовлетворенность.

Когда муладхара слабая, то и сексуальной энергии у человека становится меньше, а также человек утрачивает способность получать наслаждение и удовлетворение от жизни, потому что не умеет в полной мере испытывать удовольствие, а достигнутая удовлетворенность быстро обесценивается.

Поскольку муладхара отвечает за физическое здоровье, то ее слабое проявление в свадистане приводит к болезням мочеполовой системы. То есть: чтобы обеспечить себе здоровье мочеполовой системы, бесполезно работать со свадистаной – необходимо укреплять муладхару.

В манипуре (область поясничного отдела позвоночника) муладхара укрепляет силу воли и свободы волеизъявления, а также подпитывает самоуважение и уважение окружающих.

Когда муладхара слабая, то человеку становится сложно добиваться своих целей, потому что любое неодобрение или просто косой сторонний взгляд может остановить его в движении к желаемому. Кроме того, человек становится зависимым от мнения окружающих, превращаясь в подлизу, стремящуюся получить одобрение у всех и каждого.

Поясничный отдел позвоночника манипуры преимущественно руководит работой внутренних органов живота, но защищает от болезней – именно муладхара. Поэтому, когда муладхара слабо проявлена в манипуре, у человека часто происходят либо запоры, либо расстройства желудка. В том числе отсутствие муладхарной защиты сказывается и на печени, фильтрующей кровь, что приводит к ее неустойчивости к болезням, потому что печень просто не успевает очищать и восстанавливать саму себя.

В анахате (область грудного отдела позвоночника) муладхара укрепляет умение любить и быть любимым, и что очень важно – защищает добросердечность.

Когда муладхара слабая, человеку становится сложно защищать свои чувства, отчего у человека в сердце накапливаются обиды. Это приводит к тому, что человек разочаровывается в людях и в жизни, потому что его внимание больше направлено на то, что люди и жизнь сделали ему плохого, а не на то, что люди и жизнь сделали для него хорошего.

Грудной отдел позвоночника преимущественно регулирует работу сердца и легких, а защищает от болезней – муладхара. Поэтому, когда муладхара слабо проявлена в анахате, накопленные в сердце обиды и разочарования приводят к сердечной недостаточности, а страхи и мнительность, накопленные в легких, провоцируют частые бронхиты, воспаление легких и астму.

В вишудхе (шейный отдел позвоночника) муладхара укрепляет умение выразить себя и понять другого.

Когда муладхара слабая, человеку становится сложно сформулировать и высказать свою мысль. Такой человек чаще молчит, потому что не уверен в том, что его поймут. Да и сам он с трудом понимает окружающих, и про такого человека часто говорят, что «он свалился с Луны» или «не от мира сего».

Шейный отдел позвоночника преимущественно регулирует работу носоглотки и ушей, а защищает от болезней – муладхара. Поэтому, когда муладхара слабая, человек часто болеет респираторными заболеваниями, а также у него частенько могут болеть уши, потому что ему приходится больше слушать, чем говорить.

В аджне (область эпифиза, который находится в центре головы) муладхара укрепляет в человеке самосознание и его стойкость взглядов.

Когда муладхара слабая, человек склонен быстро менять свое мнение под влиянием окружающих. Его мировоззрение – шатко, а осознания себя и своего места в этой жизни – нет вообще. Такой человек стремится раствориться в массе и предпочитает идти за толпой, в том числе – склонен к внушению.

Аджна – это область сушумны, проходящая через головной мозг, соответственно – аджна управляет работой головного мозга и глаз. Поэтому, когда муладхара слабая, человека часто посещают головные боли, а также быстро утомляются глаза.

Сахасрара – это не чакра, а портал в Абсолют, поэтому в сахасраре не бывает нарушений. Но о сахасраре мы поговорим позже.

Друзья, как мы видим, наше здоровье полностью лежит на крепких плечах муладхары. И здесь нам важно понять сам принцип работы чакр: каждая чакра управляет работой тех или иных программ сознания, а также тех или иных внутренних органов. Но укрепляет и защищает работу чакр – муладхара.

То есть:

Любое недомогание происходит не столько потому, что та или иная чакра плохо работает, сколько потому, что муладхара слабая и не может в полной мере обеспечивать защиту здоровья.

И здесь самое время вернуться к самому значению слова «муладхара» – «установление гармоничного влияния хары».

Дело в том, что, когда душа идет на новое воплощение, первым делом она формирует свое будущее тело – формирует в утробе матери. Это потом уже после рождения у человека начнут формироваться чувства, а позже – будут формироваться мысли и мировоззрение. А на первых порах у человека живет тело, живет физиологическими процессами и физическими ощущениями. То есть: в утробе матери муладхара ребенка работает активней всего.

А это значит, что первые жизненные программы, которые активируются в сознании человека – это именно муладхарные программы физической силы и здоровья. Именно эта физическая сила понадобится ребенку во время рождения и достаточно сложного процесса прохождения через родовые пути, и именно крепкое здоровье обеспечит ребенку адаптацию к новой для себя среде, в которой он оказывается после рождения.

То есть:

Построение своего тела и построение своей личности наша душа начинает именно через формирование муладхары.

Именно поэтому муладхара названа в честь хары – в честь портала в нашу просветленную душу, потому что именно через муладхару наша душа начинает входить в жизнь, и именно с муладхарных программ начинается жизнь нашего сознания, да и сама наша жизнь вообще.

А теперь, Друзья, я предлагаю вам сделать медитацию «Муладхара», в которой вы сможете насытить свою первую и самую влиятельную чакру целительной энергией Рэйки, а также гармонизировать ее работу во всей сушумне – во всех чакрах.

Медитация «Муладхара»

Медитацию можно скачать здесь:

http://tantrareiki.ru/reyki/

1. Медитацию можно выполнять и сидя, и лежа. Глаза закрыты. Одну ладошку кладем на пупок, а другую – либо поверх первой, либо на солнечное сплетение. Дышим животом, дышим харой. И насыщаемся вибрациями своей просветленной души, которая дарит нам состояние тихого спокойного счастья и гармонии.

2. Мысленно от ног к центру Земли провели земной энергетический канал. От макушки в небо – космический энергетический канал. Почувствовали свою связь с Землей и космосом.

3. Призываем Рэйки, повторяя про себя три раза: Рэйки, Рэйки, Рэйки. И внутренним взглядом высоко над головой видим свет потока Рэйки. Свет опускается нам в макушку, сверху-вниз насыщает все наше существо и через ноги устремляется к центру Земли. Мы – существа из света. Просто наслаждаемся энергией Рэйки.

4. И теперь мы ощущаем, как энергия Рэйки вливается в наш копчик, активизируя муладхару, которая загорается чистым красным светом. И мы просто наслаждаемся своей жизненной силой и защищенностью.

5. И теперь мы ощущаем, как муладхара начинает распространять свой свет по всем нашим чакрам.

Свадистане в области крестца она дарит защиту нашему удовольствию, удовлетворенности и сексуальности.

Манипуре в области поясницы и солнечного сплетения она дарит защиту уверенности в себе и своих силах.

Анахате в области груди и сердца она дарит защиту любви и радости жизни.

Вишудхе в области горла она дарит защиту нашему самовыражению.

Аджне в области центра головы она дарит защиту нашему мышлению и пониманию.

А с сахасрарой энергия муладхары просто объединяется в единое целое, провозглашая силу божественного замысла.

6. Переносим внимание на хару. Смотрим на себя глазами своей души. Как мы сейчас ощущаем свое тело? какие эмоции и чувства нас сейчас наполняют? каково состояние нашего сознания? Со всем вниманием относимся ко всему, что сейчас в нас происходит. Это и есть – ощущение сильной и гармоничной муладхары.

7. Делаем глубокий вдох, выдох, потягиваемся, как это делает кошка, задремавшая на теплом солнышке. Медитация закончена, и состояние сильной и гармоничной муладхары остается в нас. Мягко открываем глаза.