Текст книги "Энциклопедия магии"

«Рождество Богородицы, жена мироносица, зароди плод невидимо и разроди дитем невидимо. Милостивая Пресвятая Богородица, не оставь, не покинь меня, грешную, потерпи моим грехам».

Заклинание для облегчения родов

Роженица не должна выходить из дома, пока не будет произнесена очистительная молитва.

Перед тем как отправить роженицу в роддом, нужно открыть настежь все двери и положить на порог мужские брюки. Затем необходимо заставить роженицу переступить через них и сказать при этом следующие слова:

«Отец наш, живущий на небесах! Да будет свято имя Твое; пусть будет воля Твоя как на небе, так и на земле; все необходимое для нашего дела дай нам на сегодняшний день; и прости нам грехи наши, как мы прощаем согрешивших против нас; и не введи нас во искушение, но избавь нас от злого духа, так Тебе вечно принадлежит царство, и сила, и слава. Аминь».

Затем роженица должна перекреститься и продолжить: «Гора с горой сходится, лодка с лодкой сощепляется. Шел Иисус Христос по широкому полю, нес золотые ключи в заполье, младенцу ворота открывать и на руки брать. Проросла трава, дал пору, как пращуру. Аминь».

После чего замешивают в сосуде квашню и добавляют в нее ржаное тесто. При этом приговаривают заклинание:

«Я тебя, квашоночка, творю с вечера до утра; так бы рабице Божьей (имя) мучиться один часок мутный».

Это тесто дают роженице. Если приведенные слова не помогают, то наливают в какой-либо сосуд воды, при этом шепча про себя в воду три раза слова:

«Во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Из города Иерусалима идет Иисус Христос. Мати Мария родила Сына, Иисуса Христа, не болевши, не стонавши, и люди не слыхавши. Так бы рабице Божьей (имя) родить младенца не стонавши, не болевши, и люди не слыхавши».

Воду дают пить роженице.

В воду говорят и другое заклинание:

«Стану я, раб Божий (имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами. Выйду я в чистое поле, помолюсь и поклонюсь на восточную сторону. На той восточной стороне стоит престол Господень. На том престоле Господнем сидит Пресвятая Богородица. И помолюсь Матери Божьей: Пресвятая Мати Богородица, соходи с престола Господня и бери свои золотые ключи, и отпирай у рабы Божией (имя) мясные ворота, и выпущай младенца на свет и на Божью волю. Во веки веков, аминь».

Заклинание говорится трижды на воду, которую дают пить родильнице или окачивают ею больную.

Все приведенные здесь слова заканчиваются следующим заклинанием:

«Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Стану я, рабица Божья (имя), благословясь, пойду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротами, в чистое поле за дворами, к окияну-морю. В окияне-море есть серый, бурый камень, на сером, буром камне сидит стар матер человек, держит в правой руке железный молоток, бьет, побивает, крепкие слова прибивает. Я, рабица Божья (имя), помолюсь и покорюсь:» Ты, стар матер человек, бей, побивай; мои крепкие слова прибивай. Возьми тридевять ключей, отпирай тридевять замков, положи мои слова в окиян-море, положи эти ключи под серый-бурый камень, чтобы люди не знали и рыбы не слыхали».

После родов родильницу выпаривают вместе с новорожденным в бане, приговаривая:

«Бабушка Соломоньюшка Христа парила и нам парку оставила. Господи, растите, толстейте, ядренейте; ножки, ходите, свое тело носите; язык, говори, свою голову корми. Бабушка Соломоньюшка парила и правила, у Бога милости просила. Не будь седун, будь ходун; банюшки – парушки слушай; пар, баня да вольное дело! Банюшки да воды слушай. Не слушай ни уроков, ни причищев, ни урочищев, ни от худых, ни от добрых, ни от девок пустоволосок. Живи да толстей, да ядреней».

Заклинание от порчи, наведенной на новорожденного

Если на ребенка наведена порча, для ее снятия опускают в воду три уголька и заклинают эту воду так, чтобы дыхание касалось ее поверхности. Делать это может только самый близкий родственник ребенка – мать, бабушка. Заклинание следующее:

«Матушка вода, обмываешь ты круты берега, желты пески, бел-горюч камень своей быстриной и золотой струей! Не обмой-ка ты свои круты красны берега, желты пески и бел-горюч камень; обмой-ка ты раба Божия, с младенца (имя) все хитки и притки, уроки и призоры, скорби и болезни, шипоты и ломоты, злу худобу! Понеси-ка их ты, матушка быстра река, своей быстриной, золотой струей в чистое поле, земное море за топучия грязи, за зыбучия болота, за сосновый леc, за осиновый тын! Будьте, мои слова, крепки и лепки, в договоре впереди, не в договоре позади. Ключ в море, язык в роте».

Этой водой необходимо вымыть ребенка на утренней заре.

Заклинание об изгнании дьявола из дома

Следует взять монету любого достоинства, произнести над ней заклинание и зашить в ладанку. Текст заклинания следующий:

«Вас, проклятых и навеки осужденных дьяволов, в силу слов: Мессия, Эммануил, Саваоф, Адонаи, Аеанатос, Исхирос, Тетраграмматон, мы сковываем, обессиливаем и изгоняем вас из каждого места и дома, где положена эта монета. Мы приказываем вам, да не будет у вас власти вредить нам. Идите, проклятые, в геенну огненную. Мокните в уготованных вам пучинах и не смейте являться сюда. Да повелевает вам Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух. Мокните вы, дьяволы, навеки осужденные, во имя Господа нашего Иисуса Христа, который вновь придет судить живых и мертвых и всю Вселенную огнем. Аминь».

Заклинание на снятие порчи с дома

«Заговариваю я своим словом порог моего дома. Ой вы дела черта седого и черта молодого, не ходите вы, дела, по этому порогу, не ставьте вы свои сети, не плетите и не чудите против рабов (имена). С востока на запад – я, с запада на восток – я, и на все четыре стороны работа моя. Как я тут своим наговором сказала, так я крепко-накрепко приказала: тут людям мед пить, а слезы от сего часа не лить. Аминь».

«Как эти свечи горят, так мои уста правду говорят; и я, раба крещена (имя), этот порог своим покрывалом укрываю и святой водицей умываю. Пойду я по половице к реке-матушке, к ее водице, обращусь к ней: «Ой ты мать-река, широки твои берега, в тебе звезды отражаются, месяц и солнце купаются, от людских глаз умываются. Отмой ты избу рабам Божьим (имена) от чар колдовских, от трав могильных сухих, от шерсти собак и котов, и от железных игл, и от земли с покойника, и от воды с обмывания, и от всякого нашептывания; от черных и белых, от седых и рыжих, от злых ведьм и соперниц бесстыжих, и от их каблуков, и от голых ног».

Отговор мой крепче наговоров – не отладить, не переладить. Что я тут сказала, что своим делом приказала, так тут и быть. Когда навоз медом станет, тогда мои дела другой разладит. Ключ. Замок. Язык. Аминь».

Заклинание от страха смерти

Берут три щепотки мака, наговаривают на него заклинание при ущербной луне и посыпают на голову:

 
«Бес проклятый, страшный, злой
Вьется над моей душой
Ночью, днем и поутру.
Шепчет все, что я умру.
Ангел, добрый охранитель!
Посети мою обитель.
Господи! Пантелеймон-целитель!
Мою душу исцелите!
Смертный страх с нее снимите!
Божьим наказом —
Излечен от сглаза.
Запираю. Убираю.
Огнем, ключом, Божьим мечом. Аминь.»
 

Заклинание от испуга

Перетапливают восковые свечи. Наливают в чашу воду и держат над головой больного. Читая заклинания, понемногу льют воск в воду:

«Испуг, испуг, выйди не вдруг, вылейся из раба Божьего (имя), из испуганного сердца, из больной головы, с буйных кудрей, из ясных очей, из рук, из пяток, из всех ног, из всех жил, чтоб раб твердым был, из белого тела для доброго дела. Матушка Богородица, помоги моему другу избавиться от испугу. Ангелы-покровители, защитники, хранители, вылейте испуг из сердца раба (имя). Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь».

Заклинание на выявление вора

«На море, на океане, на острове Буяне стоит железный сундук, а в сундуке лежат ножи булатные. Подите вы, ножи булатные, к проклятому вору, рубите его тело, колите его сердце, чтобы он, вор, воротил украденное у меня, и чтоб ничего не утаил – все сполна воротил. Будь ты, вор, проклят моим сильным заговором в землю преисподнюю, за горы Араратские, в смолу кипучую, в золу горячую, в тину болотную, в плотину мельничную, в дом бездонный, в кувшин банный, будь прибит к притолоке осиновым колом, иссушен суше травы, заморожен пуще льда, окривей, охромей, ошалей, одеревеней, обезручей, оголодей, отощай, валяйся в грязи, с людьми не свыкайся и не своей смертью умри».

Заклинание на свое будущее

Для этого заклинания необходимы зеркало и свеча. Зеркало поставьте перед собой, а свечу зажгите и поставьте перед зеркалом. Свеча подойдет любая. Заклинание произносится в ночное время, приглушенным голосом, когда вы не-отрывно смотрите в зеркало:

«О предвечный Бог, создавший мир и люди своя. Пошли ко мне своего Анаэля, чтоб он отразился в озере зеркала моего. От свечи и от моего заклинания встал средь 12 черных крестов и простоял там до зари Ульяны летней, Маремьяны весенней и Улиты осенней, Ограпиены зимней. Огонь – дымом, зола – пеплом, соль – слезами, церковь – образами. Выйди, Анаэль, библейской дорогой, бедою меня не трогай. Сослужи мне службу: раз в 10 лет скажи, что со мною будет. Ждать счастья мне или бед, могилы сырой или болезни какой?

 
На замки зеркало запираю.
Анаэль! Я тебя до зари не отпускаю.
Слово. Черная книга.
Кто заклинанье перебьет – тому фига».
 

Читается заклинание несколько раз до самого рассвета. Что отразится в зеркале, то и ждет в будущем.

Заклинания на снятие порчи

1. Застилают стол чистой скатертью, в середину кладут обыкновенное яйцо, читают заклинание три раза: «В яйцо свожу, а яйцо сожгу. Сжигаю в нем порчу, сглаз, сухоту, ломалицу, потягалицу, рожу, крапивницу. Дело дневное, дело ночное, дело ветряное и поветряное, возьми огонь на себя. Огонь да зола, освободи меня от зла. Ключ, замок, порог. Аминь».

2. Мертвую осу завязывают в черную тряпочку, бросают в бане в угол и произносят заклинание: «Осы в живых нет, прерван полет, исчез ее след, и порчи нет. Как та оса не оживет, так и раб Божий (имя) от сглаза и порчи не умрет».

Заклинание от сглаза

Для снятия с человека сглаза необходимо налить в чашку воды, поставить в углу, произнести молитву «Отче наш». После этого поклониться три раза, подуть крест-накрест, произнести заклинание, сбрызнуть водой сглаженного, умываться ею три дня:

«Черный глаз, лопни раз, серый глаз-ненавистник! Сохрани, Господи, рабу (имя) на всякий день, на всякий час, от черного глазу, от ненавистного глазу, от радостного глазу».

Заклятие от сглаза

Чтобы не пристала порча и никто не сглазил, во время принятия ванны, поливая себя из кувшина водой, следует несколько раз произносить заклинание:

 
«Дух святой!
Окропи водой!
Обойди бедой!
Сними всю грязь!
Сними всякий сглаз!
На век, не на час,
В этот миг, сейчас!
Скверна, сгинь!
Аминь! Аминь!»
 

Заклинание на избавление от порчи

Перед произнесением заклинания необходимо представить лицо того субъекта, который подозревается в наведении порчи. На листе бумаги надо нарисовать человеческую фигуру и подписать ее именем подозреваемого. Если у порченого нет предположений по поводу виновника своего недуга, на листе бумаги следует написать слово «колдун». Затем бумагу сжигают с заклинательными словами:

 
«Твой глаз дурной, язык дурной
Вошли в меня, ко мне домой.
Нанес удар ты страшный мне,
Горю я весь в дурном огне.
Несчастье в дом ты мне принес:
Я как телега без колес.
Но зло горит сейчас в огне,
И ты не страшен больше мне. Аминь!»
 

От общего недомогания

Сначала читается молитва «Отче наш» или «Богородица».

«Господи! Владыка живота моего, души и тела моего, Дух Святой, Дух Праздничный, освободи раба Твоего (имя) от тяжелого вздыхания, от недомогания, от живота, от подвея, от колики, от глухоты, от слепоты, от немоты, от встречных ветров, от вражеских нападений, от губительной язвы, от испуга и боли зубов.

Тридцать часов пребывает, Иисус Христос воскрешает, тяжелая болезнь исчезает, раб Божий (имя) Иисуса Христа прославляет. Тебе, Владыка, славу воссылает, Твоими животворящими молитвами злых духов и тяжелые болезни прогоняет. Ты нас сохрани, нас помилуй, живой и вечный, даруй нам жизнь. Аминь!»

От зубной боли

Возьмите крупинку соли, можете использовать воск, хлеб, заверните в чистую тряпочку, обмотайте три раза ниткой и завяжите три узелка. Рано утром, натощак, положите эту тряпочку в рот на зубы и говорите девять раз следующие слова:

«Первый царь – сон-месяц. Второй царь – каменный лад. Третий царь – на синем море зелен дуб. Как этим царям не сходиться, так бы и раба Божия (имя) зубам не шуметь и не болеть. Стой, сия сторона – из-под третьей горы плывут, выплывают три акарента: на этих трех акарентах стоят три престола, на этих трех престолах сидит Пречистая Мати, а с ней безвестница Мати. И так рабу Божьему (имя) зубы залечити и его червяка заморити».

Заклятие креста

Если человек сильно болен, нужно взять его нательный крест и, опуская в воду, повторять слова:

«Шел Архангел с небес, нес на плечах жертвенный крест. Поставил крест на каменный мост, из штыков составил пост, запер тридцатью замками, все одним ключом, припер своим плечом. Никому эти замки не открывать, никому раба Божьего (имя) не достать ни в дождь, ни в холод, ни в жару, ни в доме, ни на пиру, ни вечером, ни поутру, ни под месяцем ясным, ни под солнышком красным. Господи, спаси и сохрани раба Божьего (имя), от порчи охрани. Аминь».

После этого водой обрызгивают тело больного, постель, дом, двор. Оставшейся водой больного умывают.

Заклинание от болезней (судороги, обморок, припадки, падучая, беснование, сухота, эпилепсия)

Источником этих болезней издревле считался злой дух, вселявшийся в человека. Чтобы излечиться от болезней, знахари советуют выкатать больному грудь, ноги и руки наговоренным мякишем ржаного хлеба, отнести в полночь этот мякиш на перекресток, положить здесь в чистой тряпочке, приговаривая слова: «Свят Доброхот, хлеб-соли прими, а раба (имя) прости». При выкатывании тела больного мякишем повторяют следующие заклинания (можно выбрать один из вариантов):

«Выкачаю, выговорю притчу урочную, приговорную, мужскую, женскую, встречную и поперечную, завистную и радостную, с буйной головы, с румяного лица, с костей, с мощей, с печеней, с леганий, из ретивого сердца, с белых рук, с борзых ног – не сама собою: пречистыми словами».

«Прошу Господа Бога и Духа Святого: стань, Боже, в помощь, ангелы – на радость и пособите мне вымерить, выговорить с раба Божьего (имя) огненное, водяное, земляное, ветряное; земляное – в землю, водяное – в воду, огненное – на огонь, а ветряное – на ветер. Тут тебе не быть и рабы Божьей (имя) не сушить».

Заклинание от грыжи

Выламывают из пола в доме доску, забивают осиновый кол со словами: «Как Иуда в землю вошел, схоронился, так и ты, грыжа, пропади и спрячься в середку».

Заклинания от ячменя

Необходимо поднести к ячменю кукиш и трижды сказать: «Глазной кукиш, на тебе шиш». Или: «Ячмень, ячмень, на тебе кукиш, что хочешь, то и купишь: купи топорок, руби себя поперек».

Заклинание от порчи и болезней

Больному дают съесть кусок хлеба, над которым предварительно произносится одно из следующих заклинаний:

«Господи, благослови! Идет Иисус Христос по пустынной дороге со своими апостолами. Иисуса Христа апостол, вернися, на раба (имя) оглянися, и шалость в голове и сердце, уймися, и раб (имя), на свет здоровый явися. Аминь».

«Всякому злому человеку: лихому, порченику и уроченику – соли в глаз, песку горячего, огня палящего. Всякому рожденому человеку Божии твари не узнать, облака не открыть, не отпереть, частых звезд не отбивать и не ощипать, утряны зори топором не пересечь, млада месяца не оттолкнуть, не отпереть – так и меня, раба Божьего (имя), никому не испортить, не изурочить век во веку, отныне и до веку. Будьте, мои слова, все сполна переговорены век во веку, отныне и до веку. Небо – ключ, земля – замок».

«Выйди вон из раба Божия (имя), имеющего крест Бога нашего, крест животворящий, Пресвятой Девы Марии и Святого Евангелия. Выйди вон из раба Божия (имя), выйди вон из души его, мыслей, страстей, желаний и поступков. Выйди вон из сердца и глаз, рта и ушей. Выйди вон из всей крови, кожи и волос. Выйди вон из раба Божия (имя) и всего телесья его. Откуда пришел, туда и иди. Что принес, то и неси. Положи в подножье ног своих и отдай тому, кто сотворил. Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь!»

Заклинание от рожи

«Господи, Иисус Христос, Святая Богородица, я вас прошу – помогите. Рожа колючая, рожа свербучая, выступи с раба Божьего (имя), с костей, с мощей иди на болото, там ты коли, там ты гори, и красноту, и ломоту давай. Я тебя уговариваю: уходи вон! А здесь, у раба Божьего (имя), не коли, не гори, ломоту не давай. Аминь».

Заклинание от рожи на руках

Над местом, где рожа, следует чертить ножом крест, не касаясь тела и читая:

«Рожа (три креста), Мария (три креста), Пастырь (три креста), заклинаю (три креста), аминь (три креста)». После этих слов прочитывается заклинание: «Рожа, рожа, тебе тужить не гоже, не болеть, не свербеть, не колоть. Лети, рожа, в белый свет, на липовый цвет, ветром одувая, дождем омывая, на крутые горы ссылая. Там тебе не тужить, не гулять, а у раба Божьего (имя) роже не бывать. Я со своим духом, Господь с помощью. Аминь».

Заклинание от бородавок

Для избавления от бородавок возьмите красную ниточку и над каждой бородавкой завяжите узел. Кусочки ниточки оторвите и привяжите к лапке пойманной лягушки, которую затем отпустите в лесу, приговаривая:

 
«Запрягла я жаб в телегу
И поехала по снегу
В темно место, в чистый лес,
Где и уж бы не пролез.
Раскидала жаб в болота:
«Бородавки мои вот вам».
Жабы вместе не сойдутся,
А бородавки мои сведутся.
Темна чаща. Зуб стальной.
Больше мне не быть больной.
Ключ, язык, замок.
Щука в море, жаба на запоре. Аминь».
 

Еще один способ. Растопите баню и распарьте там веник. Затем поливайте его водой, подставив под него чашку. В то время пока с веника будет стекать вода, нужно говорить следующие слова:

«Как с этого веника, со всех прутков вода сбежит, так с моей руки все бородавки гнилые сбегут».

Заклинание повторяют три раза, потом намазывают бородавки водой из чашки, где распаривался веник. Через некоторое время они должны почернеть и отсохнуть.

Следующий способ избавления от бородавок. В ночь при убывающей луне нужно выйти во двор, три раза перекрестить каждую бородавку иголкой и повторять при этом:

«Рябинушка, рябинушка, испорчена я, сними все гнилые бородавки, колдунья, с меня!»

Потом следует воткнуть иголку в кору рябинового дерева.

Заклинание от припадков

У больного берут сорочку и идут с нею в лес. Закапывают ее между осин, поверх кладут большой камень и трижды читают заклинание:

«В лесу – осина. Со мной – Божья сила. О том, осина, речь, рубаху раба (имя) тебе стеречь. Камень на ней гладкий, а в нем раба (имя) припадки. Стой на нем ночью и днем. Сорочку стереги, раба (имя) от падучей береги. Аминь, аминь, аминь».

Заклинание от запоев

Расстилают простую скатерть. Ставят около стола несколько стульев, а на стол – несколько рюмок и стакан воды. Одежду надевают задом наперед. В руку берут бутылку вина, читают заклинание, а потом наливают в рюмки вино и воду из стакана. Смешанное с водой вино дают пить больному. Заклинание следующее:

 
«К Богу лик свой обращу,
Всех покойных извещу. (Перечисляют имена покойников – конечно, это должны быть близкие люди).
Кликну ангелов с небес,
Чтоб пришли попить, поесть.
Будет пир у нас горой,
Хочет раб (имя) уйти в запой.
Рюмку в руки он берет —
Пить ваша сила не дает.
Всю бы жизнь с рабом ей быть,
Чтоб вино он мог забыть.
Поклонюсь всем в ноженьки.
Помоги ему, Боженька. Аминь».
 

Заклинание от беды

Если человек чувствует, что над ним или над его близкими сгущаются тучи или кто-то замышляет зло, необходимо бросить в огонь чеснок и проговорить следующее заклинание:

«Пусть убережет он от сглаза, прогонит болезни, мучения, преступления, несправедливости, беззакония, порчи. Аминь».

Заклинание на удачную торговлю

Необходимо три раза нашептать заклинание на ложку с медом, сплевывая после каждого раза через левое плечо: «Как пчелы ярые роятся да к улью своему слетаются, так бы к тем торговым людям все купцы сходились». Затем намазать тело этим медом.

Раздел III.
Что такое аура?

За последние 10–12 лет в жизнь современного общества вместе с небывалым увлечением мистикой и восточными религиями вошло множество очень популярных, но мало кому понятных слов. Карма, реинкарнация, мантра, медитация, чакры… Все знают эти слова, постоянно их произносят, но при этом иногда даже не догадываются об их истинном смысле. Это же произошло и со словом «аура», которое прочно укоренилось в русском языке и теперь используется в самых различных значениях, зачастую совсем не соответствующих истине.

«Темной аурой» теперь пугают колдуны и экстрасенсы, на прием к которым приходят доверчивые люди, очищением ауры занимаются «новорусские» гуру, в прошлом дворники, водители такси, продавщицы или представители других не менее далеких от восточной медицины профессий, гаданием по ауре промышляют смышленые старушки-пенсионерки с деловой хваткой… В общем, «ауру» используют все кому не лень, а точнее, все те, кто хочет прилично заработать, в то время как многие люди, падкие на все таинственное и непонятное, спешат выложить огромные деньги за лечение того, о чем они ничего не знают сами и о чем только смутно догадываются их горе-лекари.

Понятие «аура», кстати, до сих пор еще не признанное официальной наукой, можно найти практически в каждой достаточно развитой древней культуре. Жившие три или четыре тысячи лет назад мудрецы, ничего не знавшие об атомах, молекулах и клетках, тем не менее были очень хорошо осведомлены о существовании у человека особого невидимого биоэнергетического поля, т. е. ауры. Древние жрецы и шаманы знали и о ее влиянии на здоровье и судьбу человека, умели лечить ее болезни, могли причинить человеку вред через влияние на его ауру и т. д. Однако здесь следует сказать, что несмотря на существование этого понятия и у кельтов, и у инков, и у североамериканских индейцев, все они, сходясь в самом главном, все-таки по-разному представляли себе функции ауры, ее форму и возможности. Так, например, у североамериканских индейцев понятию «аура» соответствует слово «нагуаль», которое обозначает энергетического двойника человека. Этот двойник, а точнее сказать, биоэнергетическое поле, есть у каждого человека, и хотя оно само не обладает разумом или самостоятельностью, однако, по мнению индейских шаманов, через него можно подчинить своей воле человека.

Что-то подобное есть и во всех других языческих религиях. Так, например, жители Южной Америки верили, что вокруг каждого человека есть необыкновенное поле, которое дано видеть только немногим избранным. Захотев убить человека, шаманы просто «гасили» свет его поля, и человек умирал без какой-либо видимой причины. Кельты в свою очередь считали, что такое поле есть не только у людей, но и у животных и растений, а самое большое, сильное и «доброе» оно у деревьев. Именно поэтому у кельтов так популярен был культ природы вообще и культ деревьев в частности. Будучи сами лесными жителями, они верили, что энергетика любого леса уничтожает зло и очищает от всего негативного как окружающий мир, так и человека. Кельтские жрецы – друиды – могли управлять этой энергетикой и направлять ее в нужное им русло.

Однако самое большое распространение понятие «аура» получило все-таки на Востоке. Именно оттуда позднее оно проникло и в европейскую цивилизацию, став необыкновенно популярным, даже в сегодняшнюю действительность, столь рациональную и далекую от метафизики. На Востоке, в частности в Индии, Китае и в Тибете, термин «аура» связан с религией тех краев, т. е. с буддизмом. В частности, аура является неотъемлемой частью таких восточных учений, как ламаизм, даосизм, брахманство и т. п. На основе этого понятия строятся многие концепции буддизма как религии и как философской системы. Особенно внимательно к ауре и ее изучению относятся в Тибете, где распространена такая разновидность буддизма, как ламаизм.

Говоря о ламаизме как о религии, следует сказать, что свое начало, следовательно, и все основные принципы он берет из буддизма. Основным отличием его от учения Будды является вера ламаистов в то, что Будда живет на земле до сих пор и его постоянно реинкарнирующим воплощением является далай-лама, верховный учитель, гуру всех ламаистов. Он живет святой жизнью в своем дворце в Потале, а после смерти вот уже несколько десятков сотен лет возрождается к новой жизни в разных людях. Еще одной особенностью ламаизма и самого Тибета является огромное количество монастырей, в которых живут сотни тысяч монахов. Такое большое их число объясняется тем, что в Тибете каждый мужчина, достигший определенного возраста, обязан провести несколько лет в монастыре, чтобы познать самого себя и стать более совершенным духовно. Многие после этого остаются монахами навсегда и посвящают всю жизнь служению людям и духовному совершенствованию.

Среди прочих в Тибете есть монастыри, которые уже по несколько сотен лет занимаются изучением восточной медицины. Монахи обучаются здесь по десять или пятнадцать лет, прежде чем получить звание врача и право на лечение людей. Однако даже получив такое право, они не прекращают занятия, а продолжают до самой смерти совершенствовать свои знания о человеке и его душе.

Восточная медицина кардинально отличается от европейской, она ставит во главу угла не тело человека, его физическую оболочку, а его душу и, следовательно, его ауру. Аура как энергетический двойник человека является главным объектом внимания восточных врачей, которые умеют по ее цвету, форме и интенсивности не только определять заболевания, но даже и предугадывать их задолго до появления.

Тибетский монах и великий врач Лобсанг Рампа в своей книге «Третий глаз» подробно рассказывает о том, как живут и как лечат людей монахи в таких монастырях. По его словам, тибетские врачи воспринимают ауру человека как некое энергоинформационное поле, которое отражает буквально все, что происходит как в теле человека, так и в его душе. Малейшее недомогание или отклонение от нормы в организме сразу же отражается на ауре. Опытный врач, видя эти изменения, может диагностировать заболевание и вылечить его еще тогда, когда современные врачи с их сложными приборами его даже не обнаружат. То же самое можно сказать и о душевном состоянии человека. Раздражение, злость, ненависть сразу же отражаются в ауре человека, постепенно разрушая ее. Добрые же чувства, такие как радость, сострадание, любовь, благотворно влияют на ауру человека, а значит, и на его здоровье.

Однако для того чтобы лечить больных через ауру, надо хотя бы научиться видеть ее, что не так-то просто для обыкновенного человека. Лобсанг Рампа в одной из глав своей книги говорит о том, как все-таки монахи получают способность к видению ауры. Он пишет, что в наше время сам по себе глаз человека не в состоянии воспринимать энергию, окружающую человеческое тело, точно так же, как ухо не воспринимает ультразвук. Однако то, что человек не умеет этого делать, вовсе не означает, что у него отсутствуют такие возможности.

Наши предки, жившие несколько тысяч лет назад, обладали телепатией, телекинезом, ясновидением и т. п., только со временем эти способности были забыты, оставшись лишь в подсознании современных людей. Теперь в своем нормальном состоянии люди не могут видеть будущее, читать мысли своих собеседников или передвигать предметы усилием воли. Такие способности лишь иногда в каких-либо экстремальных ситуациях неожиданно вырываются из подсознания, приходя на помощь человеку. К подобным «прорывам» можно отнести интуицию, которая часто бывает просто фантастической, чувство опасности, особенно развитое у солдат, и т. д. Но, как уже говорилось выше, все это проявляется обычно лишь в каких-то нестандартных ситуациях, тогда как в обыденной жизни люди не могут сознательно использовать или контролировать свои паранормальные возможности. Поэтому, пишет Лобсанг Рампа, прежде чем монах начинает лечить людей, он должен разбудить свои «спящие» экстрасенсорные способности. С помощью определенных выработанных веками методик, через отшельническую жизнь и самый суровый аскетизм монах-врач «вспоминает» все свои прежние реинкарнации, а вместе с ними и утерянные за тысячелетия паранормальные способности к телепатии, левитации, ясновидению и телепортации. Кроме этого, он «вспоминает» и столь необходимую для тибетского врача возможность видеть ауры людей.

По описанию тех, кто обладает способностью видеть ауру, она представляет собой достаточно равномерное поле, обволакивающее всю фигуру человека с головы до ног (а не только голову, как это часто изображается на иконах). Ширина ауры колеблется от 15 до 35 см, изменяясь в зависимости от того, насколько крепко здоровье человека. В тех местах, где расположены больные органы, аура становится все тоньше и тоньше, и по этому признаку опытный врач может легко диагностировать болезнь. Кроме этого, ширина ауры изменяется в зависимости от того, насколько добродетелен ее обладатель. Если человек часто злится, совершает неблаговидные поступки и в нем много отрицательной энергии, то ширина его ауры становится вся меньше и меньше и ее свет тускнеет. А если же человек ведет жизнь праведника, помогает ближним и вершит добрые дела, то тогда его аура, наоборот, разгорается ярким светом и становится все больше и больше. У святых, пророков и великомучеников ширина ауры была во много раз больше, чем у обычных людей, что указывало на их богоизбранность.

Уже давно было подмечено, что между здоровьем человека и его поведением в жизни можно вывести прямую закономерность. Чем больше человек делает добра окружающим, чем чаще он радуется и испытывает положительные эмоции, тем шире его аура и, следовательно, крепче здоровье. И наоборот, чем больше в человеке злобы, негатива и жестокости, тем меньше его аура и тем больше угроза его здоровью. Эта формула была известна практически всем врачам и ученым древности, которые при первых же признаках какой-либо болезни советовали человеку больше улыбаться и совершать добрые поступки. Говорят, это помогало.

Кроме ширины и яркости, другим существенным признаком ауры является ее цвет. Как утверждают тибетские врачи, аура нормального абсолютно здорового человека, находящегося в состоянии душевного и физического покоя, должна быть светло-желтого, лимонного цвета. Однако ауры такого цвета у людей практически никогда не бывает только лишь потому, что никогда не бывает абсолютно здоровых людей. Любое заболевание или недомогание, даже самое небольшое, сразу же влияет на цвет ауры, изменяя его.