Книга: Загадка XIV века - Барбара Такман

Что до самой книжки, то для продвинутого дилетанта это лучшее, что можно придумать, качественный научпоп. Такман широко известна по "Пушкам августа" (которые переводчики опять же креативненько перекрестили в "Первый блицкриг"), а еще вот, у нее есть увесистый том про западноевропейский 14 век. По сути, вышел такой очень яркий, широкими мазками написанный, портрет эпохи. Там формально есть сквозной персонаж, французский аристократ Ангерран де Куси. Он и правда колоритная личность (был заложником в Англии после битвы при Пуатье, за это время успел окрутить дочь английского короля, маршал Франции и при этом граф Англии, а в конце жизни - еще и неудачливый крестоносец), но вообще-то этот самый Ангерран - просто повод, чтобы поговорить. Основной объем книги - разнообразные явления, влиявшие на жизнь тогдашних человеков. Как жили, как молились, любили, женились, убивали, помирали. Общий стиль выглядит примерно так (перевод Антона Томсинова):

«Большая опасность, присущая самой природе записанной истории — это переизбыток негатива: непропорциональное сохранение тёмной стороны: зла, страданий, раздоров и бед. В истории та же ситуация, как в ежедневных газетах. Нормальное не подпадает в горячие новости. История создаётся документами, которые сохранились, а они тяготеют к описанию кризиса и бедствия, преступления и аномального поведения, поскольку эти вещи стали предметом документооборота: в судебных процессах, трактатах, обличениях моралистов, литературной сатире, Папских буллах. Ни один Папа ни разу не издал буллу, чтобы выразить одобрение. Бьющий через край негатив можно видеть в работе церковного реформатора Николаса де Кламанжа, который, осуждая недостойных и суетных прелатов в 1401 году, сказал, что в своём рвении исправить злоупотребления он не будет говорить о хороших священниках, поскольку «их не замечают рядом с испорченными людьми». Бедствие редко бывает таким всеобъемлющим, каким выглядит из сохранившихся описаний. Из-за самого факта описания оно кажется непрерывным и повсеместным, в то время, как оно с большей вероятностью было лишь отдельным случаем и во времени, и в пространстве. Кроме того, живучесть нормального положения вещей обычно выше, чем эффект отклонения, что нам известно на примере собственной эпохи. После поглощения всех современных новостей можно ожидать встречи с миром, полностью состоящим только из забастовок, преступлений, отключений электричества, прорывов водопровода, сломавшихся поездов, закрытых школ, грабителей, наркоманов, неонацистов и насильников. На самом же деле можно вечером пойти домой и при достаточной удаче избежать встречи более чем с одним-двумя такими явлениями.

На самом деле, про апокалиптические явления там тоже полно всякого. Про эпидемию чумы, например, и ее последствия. Тот же де Куси из-за этой эпидемии, оказывается, отменил в своих владениях крепостное право, а то крестьян и так убавилось, так они еще и разбегаться стали, вот, пришлось привлекать. Или про бедствие не хуже чумы, наемные отряды. Эти "вольные" после кампании, увенчавшейся пленением французского короля при Пуатье, буквально наводнили Францию, грабя все что могли, и когда Бертран Дюгеклен увел эти банды воевать в Испанию и там был разбит наголову, то добрый народ за поражение полюбил Дюгеклена еще сильнее, чем за победы, потому что всех этих наемников там поубивали. Или рассказ о том, как воспевалась куртуазная любовь, а через некоторое время сообщение, как муж сломал жене нос при полном одобрении окружающих, она ж его прилюдно отчитала (в то время, как другим дамам советовалось не пить много при застольях, чтобы не уснуть лицом на столе - черт, какова куртуазия!). Или особенности тогдашнего права: если у вассала два враждебных сюзерена, то он должен поехать служить тому, кому присягнул раньше, но при этом послать на противоположную сторону специального человека, который бы за врагов воевал тоже. В общем, гигантская пьеса без четкого сюжета. Флагеллянты погромляют евреев и кричат о конце времен, крестоносцы гасят сарацин и тоже погромляют евреев, короли дерутся как коты в брачный сезон, вымогают золото и наделы (и занимают у евреев, а когда подходит срок платы - погромляют), попы предаются молитвам, пьянству и промискуитету (и призывают паству погромлять евреев), санитары в дивных средневековых противогазах таскают померших от чумы евреев и их погромителей, кардиналы гонятся за папой, бегущим из Авиньона в Рим и честят того безбожным братом, феодалы перекрестно опыляют жен друг друга, сажают друг друга в ямы, рубят бошки и вообще живут на полную катушку, Иисус англичанин, и будь Господь солдатом, он бы тоже грабил, ах, какая прелесть, запишите меня в вольный отряд.

В общем, чудесная книжица, смело рекомендую широким слоям населения. Тут есть все, что мы любим про средневековье читать, и чего не хотели бы пережить лично.

Как бы там ни было, книга донельзя сумбурна, хотя Такман делает явный акцент на Францию и Англию, остальные сюжеты затрагиваются по касательной. Да и для этих двух стран картинка создаётся весьма пёстрая, мозаичная. Странная манера перескакивать с пятого на десятое раздражает, особенно если учесть, что резкие переходы ничем не оправданы. Вот идёт речь о Парижском восстании, а потом бах - в городе было 352 улицы, а "в Парижский университет стекались студенты со всей Европы". Да причём тут университет, речь же не об этом. Да и количество улиц дано по статистике за 50 лет до описываемого события. Связующим звеном во всём этом беспорядке пытается выступить семейство де Куси, но попытка, прямо скажем, неубедительная. Де Куси рассматриваются отдельно, "чёрная смерть", войны и восстания, церковь - отдельно.

Второй недостаток, возможно, для научно-популярной литературы и не недостаток вовсе. Но всё-таки я поражаюсь, какой же поверхностной выглядит книга при таком-то объёме (700 страниц). Такман скользит по поверхности. Да, она ловко жонглирует словами - текст очень гладкий, читается влёт. Да, она приводит порой очень интересные и не самые известные факты (кое-что я даже уволокла для собственных примеров). Но анализа, причинно-следственных связей здесь нет от слова "совсем". Просто пересказ событий, просто описание порядков, почерпнутые из источников и у коллег по цеху. Листала сейчас в поисках какой-нибудь иллюстрации и наткнулась на это: "семьи ломбардцев и фламандцев были вырезаны (просто потому что иностранцы)". Отличный ход - всё сбросить на ксенофобию англичан и напрочь забыть про социально-экономическую ситуацию.

Наконец, субъективизм. Я понимаю, что у каждого из нас своё мнение и своё видение, но мы же сейчас не шторы в гостиной обсуждаем. Ну почему, к примеру, Гийом Каль называется "смелым и решительным человеком", а его "коллега" Уот Тайлер - "красноречивым демагогом"?.. В этом вопросе Такман, впрочем, наметила себе пути к отступлению и оправданию - мол, в этом их средневековье не разберёшься, кто был блондинкой, а кто брюнеткой, источники противоречивые, мнений много. А вы, мадам писатель, тогда читателю на что?..

Разочарована. Даже не знаю, стоит ли браться за знаменитые "Августовские пушки". А впрочем, любителям средневековья книга вполне может понравиться - мрачненько и антуражно.

Автор ведет рассказ о важнейших вехах столетия, перемежая его с описаниями, что носили, ели, пили и даже чувствовали жители той поры. Со школьной скамьи мы помним про чуму, унесшую устрашающее число жизней в Европе, про 100-летнюю войну между Англией и Францией, про рыцарство и феодальные отношения. Благодаря этой книге абстрактные знания словно расцвечиваются яркими красками и обретают полнокровность.

Из сочинения Такман, например, можно узнать, что некоторые знахари прописывали состоятельным страдальцам от "Черной смерти" таблетки из...драгоценых камней. Не все знают о преследовании и изгнании евреев в европейских странах в эту эпоху, о том, что на французском языке в средневековой Англии говорили больше, чем на родном. Ну и уж точно мало кому известна "война гуглеров" (нет-нет, это не от слова "гугл"

Но на самом деле все оказывается немного сложнее, чем казалось. Я надеялся получить от этой книги такой срез истории. Увидеть основные события, ощутить дух и атмосферу того времени. Но это было больше похоже на то, как человек, идущий на научно-познавательную лекцию «для колхозников» внезапно оказывается на консилиуме матерых физиков-ядерщиков. Ну, или что-то близкое к этому.

Эта книга обильна. Во всех смыслах этого слова. Несколько первых глав читать еще достаточно просто и весело. Там нам рассказывают о том, какой была жизнь в те времена. Чем люди занимались, где жили, что ели. Тут мы узнаем о том, что образ матери в то время был совсем иным, чем сейчас. Что женщины привыкшие, что из полутора десятков детей в лучшем случае выживут три-четыре, особо не привязывались к ним. И это нашло отражение в искусстве и литературе. Нам расскажут о простых и незамысловатых развлечениях крестьян, вроде соревнования, кто первый убьет закрепленную на столбе кошку ударом собственной головы. Или о том, что в замках знати к тому времени, вопреки стереотипам были достаточно сложные механические приспособления, для увеселения и развлечения гостей. Подобные интересные детали о быте того времени будут и дальше встречаться по тексту, но их будет меньше.

Их место займет подробный разбор политики и взаимодействия различных значимых личностей и социальных сил того времени. В центре, как это несложно догадаться по вступлению (да и вообще, по контексту книги) знаменитое противостояние Англии и Франции, на долгие века определившее развитие Европы. Вслед за автором и «главным героем» книги - Ангерраном де Куси - французским аристократом, мы пройдем всю эту эпоху от начала и до конца.

Посмотрим на сражения, политические интриги, крестьянские восстания. Нам объяснят, причины схизмы и как так получилось, что долгое время в Европе было целых два папы римских и к чему это в конечном итоге привело. Подробно распишут последствия различных битв и походов. В общем - это такой увесистый труд, которого бы хватило не на одну книгу, а на целый цикл. И самое обидное, что где-то к середине человек, пришедший на «лекцию для колхозников» (это я про себя) начинает скучать и путаться.

Слишком много вокруг оказывается действующих лиц, слишком подробные детали каких-то не слишком значительных событий нам открывают. Огромная масса аристократов связанных друг с другом сонмом разнообразных отношений (родственных, деловых, клятвенных) просто вываливается со страниц. Одна мелькнувшая в предложении личность, через пару сотен страниц, может вдруг резко стать центром притяжения для большого количества событий. Автору-то хорошо - она с легкостью профессионала жонглирует именами, событиями и явлениями. А вот неподготовленному читателю – ох, как не просто. Потерять нить повествования здесь чрезвычайно просто. Тем более, что ведя повествование по хронологии того времени, автор спокойно может совершать прыжки по пространству и вот уже Париж сменяется Болоньей, а место привычных и знакомых французских рыцарей занимают какие-то непонятные итальянские градоначальники.

Так что - эту книгу я бы не рекомендовал для легкого чтения. Это больше серьезный исследовательский труд - тут один список литературы размером с небольшую книгу. С другой стороны - всем тем, кто любит такую Реалистичную фэнтези (да-да поклонники «Игр престолов», это я про вас) - изучить эту тему будет небезынтересно. Чтобы хотя бы просто представлять, как все это могло бы выглядеть на самом деле. И что именно вдохновляло различных авторов.

Я продрался через нее с трудом, набив себе шишек, вынеся кучу заметок, но могу сказать - я не пожалел, что решил начать её читать. Конечно, сейчас бы я не повторил этот подвиг, но все равно, считаю, что время потратил не зря.

Барбара Такман – потрясающий рассказчик. События XIV века – войны, «черная смерть», церковный раскол, народные восстания и разбой чередуются с описаниями повседневных забот людей той эпохи, праздников, турниров и прочего. Основной ареной для повествования выступает Франция, а история XIV столетия подается вместе с историей жизненного пути Ангеррана VII де Куси – по моему мнению, одного из немногих людей того времени, который выделялся на фоне других своим умением вести и военные действия, и дипломатические переговоры. Он был именно тем человеком, которых тогда так не хватало Франции.

Учитывая то, что все монаршие семьи Европы в то время были в родстве, в книге также внимание уделяется Англии и Италии, и совсем немного Испании, Германии и Восточной Европе. Вообще, почти все беды, навалившиеся на европейские государства, по сути, являются результатом «семейных разборок» между монархами. Учитывая масштабы их влияния, нетрудно представить и масштабы последствий, от которых, как всегда это бывает, пострадали обычные люди.

XIV век – век, когда выдвигалось большое количество дельных предложений, касающихся формирования существующей политической системы и общественного строя, но аристократы, постоянно ищущие для себя выгоды, отвергали их и делали все возможное для установления своего собственного порядка. Из-за жажды наживы они отказывались двигаться вперед. Однако предложенные реформы не остались без внимания, и все события XIV века явились толчком к преобразованиям в последующие годы.

Это также век упадка рыцарства, которое ради мифических идеалов отказывалось объективно воспринимать действительность – за что и поплатилось в последнем крестовом походе столетия.

Несмотря на все беды, XIV век – это интересный период в истории, и Барбара Такман рассказывает о нем понятным и увлекательным языком, пусть даже иногда можно запутаться в титулах и семейных узах европейских аристократов.

XIV век - время не только страшное, но и очень интересное. И понятно, что многие авторы, описывающие этот отрезок средневековья, обращают свой взгляд в сторону Франции. Именно это государство в конце XIII - начале XIV века было своего рода столпом, самым мощный и самым влиятельным. Постарались лучшие представители династии Капетингов, такие как Людовик Святой и Филипп Красивый. С Францией процветала и Европа. Но, к сожалению, закат династии Гуго Капета и приход к власти Валуа привели ко многим несчастным событиям, которые к концу века превратили великую Францию в разоренную войной и междоусобицами страну. Постарались и люди, и обстоятельства: - притязания на французский престол короля Эдуарда III и, как следствие, развязывание столетней войны; - похолодание климата; - эпидемия чумы; - бриганды наемников, которые оставшись без службы подавались в разбойники и грабили всё и всех; - бунт крестьян (Жакерия) и многие другие события, быть может менее заметные, но все же значимые. В книге Такман об этом тоже рассказывается.

Интересен и подход Барбары к построению своего повествования о середине средневековья. Этот способ не нов, но всегда выигрышен. Барбара Такман взяла за героев семью сира де Куси, а точнее Ангеррана VII де Куси, который стал непосредственным участником очень многих событий, например битва при Кресси, нахождение в заложниках у Эдуарда и в итоге свадьба с принцессой Изабеллой. Рассказывая его историю, Барбара как бы мимоходом повествует и о другом. Она охватывает полную картину устройства общества, духовной жизни, развития культуры, роли различных сословий на происходящее в стране. Современный подход автора к написанию исторического труда здорово заметен - Барбара касается и таких тем, очень важных для нашего времени, как роль и место женщины и проблемы воспитания детей, которые в веке XIV были, мягко говоря, мало кого интересующими. Не обходится и без разговоров о нравственности.

В отличие от "трубадура" Маркаля или дотошного Мадоля, Барбара Такман не пытается чего-то постичь или искать ответы на вопросы, будоражащие умы историков вот уже какое поколение подряд. Здесь нет теорий. Даже процесс над тамплиерами, который вызывает массу споров и догадок, начиная с вопроса о причинах немилости Филиппа IV к крестному своей дочери, заканчивая проклятием де Моле своих обидчиков. Барбара упоминает об этом, но и только. Она - не теоретик. Она - любопытный исследователь и хороший рассказчик, умеющий заинтересовать. Общаясь с читателем на простом и понятном языке, не нагромождая текст специфическими терминами и заменяя понятия того времени знакомыми всем словами, она добивается чудесного эффекта - эту книгу читать легко и интересно. Мне кажется, что если книгу раскроет человек не интересующийся средневековьем, он всё равно прочитает.

Мне не хватило подробностей и более развернутого рассказа. Но это - мои проблемы. Задачей Барбары была показать полную картину , рассказать, что же такое страшный XIV век, являющейся разорением и упадком, но, одновременно, и отправной точкой, своеобразным толчком к развитию, которое возьмет на себя уже следующий век. Франция не долго простояла на коленях.

И ещё один маленький, но неприятный момент. Барбара пишет:

Строительство замка де Куси началось в 1223 году в пору расцвета средневековом архитектуры, когда были возведены величественные соборы на севере Франции - в Лане, Реймсе, Амьене, а также Бове, находившемся в пятидесяти милях от замка.

Всё бы хорошо, только вот Ангерран де Куси III начал строительство своего замка в 1225: Пустячок конечно. Но неприятно.

Люблю замки и древние руины. Шато де Куси сейчас: