Текст книги "Немыслимый экстаз. Быть больше, чем вы есть"

Я помню такую историю. Царь Ашока отправил своего сына на Цейлон, чтобы передать послание Будды. Тот встретил цейлонского царя и задал ему вопрос:

– В мире есть люди, с которыми ты связан отношениями, и люди, с которыми ты не связан отношениями. Это две категории. Остался ли кто-нибудь еще, кто не относится ни к одной из этих двух категорий?

Король ответил:

– Да, это я.

Сын Ашоки сказал:

– Теперь тебе можно передать послание. Ты разумный человек, поэтому тебе можно кое-что сказать. Я задал свой вопрос, чтобы выяснить, знаешь ли ты, что существует нечто, кроме связанного и несвязанного отношениями, и не думаешь ли ты, что все принадлежит к одной из этих двух категорий?

То третье, про которое нельзя сказать, что оно связано с вами отношениями, и нельзя сказать, что оно не связано с вами отношениями, – это ваша бессознательная часть; это область медитации. Сознательный ум полезен только в том, что касается ваших отношений или отсутствия отношений с миром, но он не может быть полезен в том, что касается вас самих.

Медитация – это не специальное действие; это свободный от усилий прыжок в себя. Используя дисциплину, вы можете идти шаг за шагом, но невозможно дисциплинировать прыжок. Первые три ступени Динамической медитации в действительности не ступени медитации, это шаги, которые ведут вас к месту, откуда вы можете попасть в медитацию.

Настоящая медитация – это прыжок, прыжок в неизвестное. Так что не дисциплинируйте тело; позвольте ему двигаться, как оно хочет. Позвольте себе идти в неизвестное. Что-то будет происходить, будут и асаны, но только те, которые требуются вам. К вам могут прийти асаны, которые обычно не изображаются, которые до сих пор не были описаны, потому что возможности тела бесконечны, а описания асан, которые существуют, – это просто описания наиболее часто возникающих поз. Мудр тоже бесчисленное множество. Они тоже последуют.

Пусть асаны приходят и уходят; не практикуйте их и не цепляйтесь за них. Пусть они придут сами собой, и пусть они уйдут сами по себе; не заботьтесь об этом. Именно это я имею в виду, когда говорю, что я против всяких асан – вам совершенно не следует о них беспокоиться.

И еще одно: асаны имеют катарсическое значение. Обычно ум приходит в движение в связи с каким-то человеком или ситуацией. Это значит, что ум только реагирует на что-то, но никогда не действует. А если человек начинает действовать без конкретного стимула, мы помещаем его в сумасшедший дом, потому что его действия кажутся бессмысленными, абсурдными. На самом деле, если человек начинает действовать, это означает, что он не реагирует на какую-то ситуацию, а действует изнутри.

В нас так много подавлено, потому что мы не можем просто действовать, нам всегда нужно ждать ситуаций и реагировать именно на них. Если вы злитесь, вы не можете просто злиться, вам нужно дождаться подходящего момента: кто-то должен создать ситуацию, в которой можно выражать гнев. Если вы начнете злиться без провокации, вас назовут сумасшедшим. Даже когда вы реагируете, вы выглядите сумасшедшим, но если вы реагируете на происходящее, то у вас есть оправдание для себя и для других. Когда же ваше действие не является реакцией на какую-то ситуацию, тогда кажется, что ему нет никакого оправдания; вы просто выглядите сумасшедшим.

Очень многое внутри вас требует выражения и никогда не выражается, потому что подходящий момент так и не приходит. Вы продолжаете подавлять то, что живет внутри вас, боретесь с этим. Вы не можете выражать любовь в пустоту, поэтому, не найдя «оправдания» своей любви, вы ее подавляете. Это странное явление. Вы полны любви, но не можете выражать ее в пространство. Тогда вы кого-то находите – по отношению к другому вы можете быть любящим, – но на самом деле вы любите не его… и начинаете представление. Настоящее подавлено, а ненастоящее разыгрывается. Таким образом жизнь становится запутанной.

Вам необходим катарсис по двум причинам. Во-первых, подавленные вибрации, позы, настроения, действия и мудры должны быть высвобождены – не как реакции, а как автономные действия; не в связи с кем-то или чем-то, а просто как выход энергии. В Динамической медитации они могут быть высвобождены, не адресованные ни к кому…

Вы начинаете плакать, вы начинаете смеяться. Только когда это не адресовано ни к кому, выражение может быть полным. Вам больше не нужны оправдания: движение вашей энергии оправданно само по себе. Что бы вы ни выражали, вы можете выразить это полностью, ничего не подавляя. Сейчас вы говорите с небесами, любите пустое пространство, злитесь в существование. Безотносительно, не адресуя это ни к кому. Тогда вы становитесь тотально экспрессивным, и подавленный ум исчезает. Это катарсис. Вам нужно научиться выражать накопленное внутри, не дожидаясь «подходящего момента». Человеческий ум подавлен настолько, что если вы будете жить только тогда, когда для этого есть подходящая ситуация, вы никогда не избавитесь от подавления.

Во-вторых, если вы позволите катарсису случиться, то перестанете играть, притворяться. Лицемерие – это неотъемлемая часть подавления. Обстоятельства вашей жизни и потребности вашего существа не совпадают. Когда есть потребность, обстоятельства неблагоприятные, а когда обстоятельства благоприятные, потребность давно прошла. Вы вынуждены быть неподлинными, вынуждены притворяться.

Когда с вами случится катарсис, вы почувствуете, что внутри вас поднимается новая жизнь. Вы уже никогда не сможете лгать. Теперь у вас будет достаточно смелости, чтобы смеяться без причины, и достаточно смелости, чтобы без причины злиться. Затем последует второй уровень смелости: вы будете достаточно храбры, чтобы не притворяться. Это один из главнейших признаков храбрости: не притворяться. Тогда ваша личность становится подлинной. И эта подлинность может прийти к вам только после катарсиса.

Настоящие асаны и мудры – это катарсис, выражение, выход. И чем больше вы выражаете, тем более невесомыми становитесь. Однажды наступает день, когда вы полностью невесомы; наступает момент, когда вы не связаны гравитацией. Невесомы! Только в этой невесомости возможен полет одинокого к одинокому.

Если вы будете практиковать асаны, катарсис не случится, будет только подавление. В этом основное различие: если практиковать асаны, они будут способствовать подавлению, но если они придут к вам спонтанно, то помогут выразить подавленное, случится катарсис.

Когда вы навязываете себе асаны, это является частью общей привычки подавления. Когда вы практикуете асаны, к которым ваш ум еще не готов, вы заставляете тело принять определенную позу, и тело следует вашей воле. Если подобное упражнение будет доведено до своего логического завершения, то создаст расщепление личности. Вы станете двумя: тем, кого подавляют, и тем, кто подавляет.

Для меня йога означает стать одним, а не двумя. Смысл йоги в интеграции, а не в расщеплении. Я называю асану йогасаной, только когда она возникает сама по себе. Навязанная асана не имеет никакого отношения к йоге. Йогические упражнения – это гимнастика, а не йога. Именно поэтому я не использовал слово йога, а использовал слово асана.

Йогасана – это асана, которая пришла к вам, которая случилась с вами; в противном случае асана ничем не отличается от чего-то навязанного вам, от любой физической дисциплины. Она может быть полезной для здоровья, но никогда не будет духовной; она не поможет интеграции. Польза для здоровья, которую вы получите, обойдется вам очень дорого, потому что ваша личность будет расколота. В целом, природа опыта людей, практикующих асаны, со временем становится все менее и менее духовной и все более и более физической.

И это странное явление: казалось бы, асаны ориентированы на медитацию, – во всяком случае, должны быть на нее ориентированы. Тем не менее, где бы в мире ни заходила речь об асанах, – о дхиане, о медитации, говорится при этом меньше всего. Так, все оказалось перевернуто с ног на голову: медитации учат наряду с асанами, как будто медитация – это просто одна из асан. Но это совсем не асана. Медитация – это основа, это фундамент, это семя. Все должно быть ориентировано на медитацию, потому что медитация первична, а все остальное следует за ней.

Практикуя Динамическую медитацию, смогу ли я со временем достигать большей глубины?

Со временем вы начнете достигать большей глубины. Вы сможете идти глубже и глубже, подобно человеку, который копает колодец. Он продолжает работать теми же инструментами, с той же скоростью, тем же способом. Мало-помалу он извлекает все больше и больше земли, и колодец становится глубже, глубже и глубже – пока не наступит момент, когда хлынет вода.

Вечные воды там, в глубине – вам нужно только полностью удалить слои земли. Продолжайте копать тем же образом, тем же методом, теми же инструментами. Не беспокойтесь ни о каких изменениях, слои земли все одинаковы; просто тщательно удалите их. Там, глубоко внутри, воды ожидают вас, воды глубокого бессознательного. Между вами и вашим бессознательным умом находятся толстые залежи подавленных вибраций, подавленных мыслей. Для защиты от непредсказуемости и агрессии бессознательного вы сами создали внутри себя преграду, так что вы должны продолжать копать.

Какое-то время вы можете не чувствовать, что продвигаетесь, потому что продвижение становится очевидным, только когда обнаружена вода, только когда внутренние источники пробились. До тех пор вы будете копать сухую землю. И все же это не пустое занятие, потому что того, что вы выкопали и выбросили, уже нет. Но еще есть земля, которую нужно выкопать.

Это копание принадлежит только вам и вашей медитации, оно не имеет отношения к самому взрыву. Взрыв приходит как кульминация, он происходит в один момент. Взрыв происходит внутри вас, внутри вас взрывается все. Это событие вне времени.

Так что просто продолжайте копать. Это скучная и монотонная работа. Когда достижения возможны на каждом этапе, работа не бывает скучной – вы получаете результаты, и амбиции подгоняют вас, чтобы вы могли достичь еще большего. Но в медитации до определенной точки все скучно, все монотонно. Все кажется одинаковым, хотя это не так. Каждую секунду вы продвигаетесь глубже и глубже, но не можете понять, на какой вы глубине, пока глубина не взорвется внутри вас.

В тот момент, когда это произойдет, вы будете знать, что процесс завершен. До этого момента вы просто идете на ощупь, в темноте, надеясь вопреки всему, и вам кажется, что ничего не происходит. Внезапно – взрыв. Глубина не достигается шаг за шагом – если точно описывать медитацию. Она либо есть, либо ее нет.

Так что вам придется набраться терпения. И, естественно, каждому искателю требуется разное время. Неизвестно, сколько земли скрывает от вас вашу глубину. Слой земли может оказаться очень тонким, и первая же попытка вскроет его. А может оказаться, что слой толстый, и вы потратите многие жизни, извлекая его. Так что все зависит от каждого индивидуального случая.

Но важно одно: терпение. Терпение и работа без надежды на результат. Работа без надежды на результат означает терпение. Если вы стремитесь к результатам, если вы жаждете их, то цель потеряна. На самом деле, само ваше нетерпение потребует результата. Но если вы терпеливо продолжаете выполнять технику медитации, это само по себе вызовет изменение. Настойчивость без ожидания сама по себе приведет к значительной трансформации. Даже если с вами и не случится медитация, вы изменитесь, ибо в том, чтобы быть терпеливым и делать что-то, не ожидая результатов, уже заключен рост. Он требует большой выносливости, большого запаса прочности. И ваша выносливость постепенно будет увеличиваться.

Из-за того слоя подавлений, который заслоняет от вас вашу глубину, потребуется время, прежде чем будет создана возможность для взрыва. И если вы не достаточно терпеливы и тверды в своей решимости, вы не сможете перенести шок взрыва. Взрыв блаженства настолько интенсивен, что требует огромного внутреннего пространства, чтобы пережить его; он требует сильной внутренней воли.

Вам нужна очень сильная воля, так что, даже если слой подавлений тонкий, потребуется время, чтобы ваша воля окрепла. Человек, которому подвластна жизнь без результатов, становится способным к самым великим достижениям; по-другому готовность к кульминационному моменту не обрести. Если блаженство придет к вам, когда вы к нему еще не готовы, оно будет невыносимо. Вы сойдете с ума и навсегда потеряете равновесие. Это великий феномен, космический феномен. Это море, вливающееся в каплю! Вы должны быть к этому готовы, и подготовка происходит, когда вы трудитесь терпеливо, непрестанно.

Не ожидайте никаких результатов; просто будьте терпеливы и открыты. В этом подлинное значение слова шраддха. Это вера не во что-то определенное, это вера в себя. Это вера не в кого-то другого, это вера в самого себя.

С течением времени вы сможете идти глубже. Не из-за того, что время прошло, а благодаря вашему терпению, – потому что вы упорно работали, несмотря на монотонность, не ожидая результатов. Ничего не получая, вы все же продолжали идти, вы все же двигались с неослабевающим усердием. Ваша воля развивается и делает вас способным выдержать взрыв, когда он произойдет. Чтобы вместить в себя космическое, требуется определенная зрелость, – так же, как определенная зрелость требуется для беременности. Взрыв – это духовное зачатие, в котором к вам приходит космическое: это ваше второе рождение.

В Индии говорят, что брамины, кшатрии и вайшьи – дважды рожденные, а шудры – единожды рожденные. Я говорю: тот, кто единожды рожден, – это шудра; человек, который не достиг второго рождения, возрождения, – шудра. Так что все мы шудры, неприкасаемые, потому что божественное нас еще не коснулось. Но если быть терпеливым и искренним, второе рождение произойдет. Ждите этого, молитесь об этом, надейтесь на это, но не спешите.

Необходимо ли пройти через стадии развития психических способностей, прежде чем случится взрыв?

Нет, проходить через них не обязательно. Но это не значит, что вы не будете через них проходить. Вы можете миновать их с такой скоростью, что даже не заметите их, или двигаться медленно, совершая возможные шаги в исследовании своего внутреннего пространства. Вам придется пройти через мир психических возможностей, потому что он лежит между вами и вашей самой сокровенной глубиной – между вами такими, какие вы есть, и вами такими, какими вы станете. Но вы можете проскочить его на такой реактивной скорости, что ничего о нем не узнаете, а можете ползти со скоростью воловьей повозки. Если вы хотите рассмотреть пейзаж, то лучше ехать на воловьей повозке.

Существуют методы «воловьей повозки» и «реактивные» методы. Метод, о котором я говорю, Динамическая медитация, это реактивный метод: вы пройдете через области психического, но ничего о них не узнаете, потому что будете двигаться с огромной скоростью.

Но если вы стремитесь исследовать и обрести психические силы, пусть даже неосознанно, тогда, даже пользуясь реактивным методом, вы будете вести себя так, как будто едете в воловьей повозке. Если у вас есть сильное желание развить психические силы, то, встретившись с ними, вы будете ими захвачены.

У каждого из нас есть внутренние устремления, которые мы даже не осознаем. Ум, по сути своей, стремится к власти: он может искать силу во внешнем мире или во внутреннем, но он всегда к ней стремится. Нужно быть бдительными, чтобы не искать силу. Область психических возможностей перед вами, и если вас интересуют силы, то в какой-то момент вы будете ими захвачены.

Внешний мир не даст вам столько силы, сколько внутренний – во внутреннем пространстве заключен огромный потенциал. Фактически, одно человеческое тело содержит так много атомной энергии, что если бы оно взорвалось и высвободило эту энергию, мир со всем его населением был бы уничтожен.

Физики говорят об атомной энергии, йоги говорят о психической энергии, но энергия одна и та же, только источники разные. Источник физической энергии – атомы материального, источник йогической энергии – атомы психического. Эти источники – два полюса одного и того же.

Источник йогической энергии находится во внутреннем мире, поэтому йоги говорят о психических силах. Они есть, но если вы к ним стремитесь, вы будете пойманы ими. И это очень печально, достойно сожаления, потому что, развивая психические возможности, вы оказываетесь очень близки к космическому, к абсолютному блаженству. Вы рядом с цветком, но вы закрыли его своими руками. Так что нужно быть бдительными.

Практикуя Динамическую медитацию, вы не должны обращать внимание на то, что приходит в движение в вашем психическом мире, потому что Динамика – реактивный метод: он настолько быстрый, что вы пройдете область психического, не заметив ее. Но все же, поскольку то, что мы когда-то читали и слышали, откладывается, накапливается и ждет своего часа, мы должны остерегаться психических сил. Они есть, но сами по себе они не так важны.

Ум, стремящийся к власти, не бывает спокойным, потому что ум, стремящийся к власти, по своей сути насильственный. Насилие нуждается во власти: мы хотим быть выше других, мы хотим престижа и превосходства. Всего этого можно достичь с помощью атомной энергии или энергии психической, став политическим лидером либо духовным наставником. Но насильственный ум не станет духовным. Самый низкий уровень развития личности сопровождает сила физическая, самый высокий уровень – сила психическая. Но если вы стремитесь к истине, к блаженству, если вы стремитесь к божественному, тогда сила вам не нужна. Вам следует избегать силы, вы должны быть кроткими. Как сказал Иисус: «Блаженны кроткие, ибо они унаследуют землю».

Но вы должны быть кроткими не для того, чтобы унаследовать землю. Если причина лишь в этом, если это ваше желание, тогда вы не можете быть кроткими. Кроткий человек – это смиренный человек, он не стремится к власти, его совершенно не привлекает это измерение. В этом смысле он беден: он никто. Только тот, кто является никем, может стать всем.

Не нужно искать власти, не нужно к ней стремиться. Когда она встает на вашем пути, просто наблюдайте ее и идите дальше. Не задерживайтесь ни на секунду, потому что даже остановка, даже одно мгновение рядом с ней окажется для вас губительным. Власть развращает. Власть развращает не потому, что она сама по себе плоха, а потому, что она увлекает. Говорят, что «абсолютная власть развращает абсолютно». Власть, основанная на внешних силах, не может развратить настолько, насколько может развратить внутренняя сила. В некотором смысле власть над внутренним гораздо более неограниченная, гораздо более независимая от других, так что она может оказаться великим оплотом для эго.

Власть, основанная на внешних силах, всегда зависит от других. Такая власть не абсолютна; вы не суверенны, вы зависимы. Кто-то очень далекий от вас легко может стать причиной вашего падения. Гитлер достиг огромной власти, полностью основанной на внешних силах. Такие люди, как он, выстраивают огромную пирамиду и стоят на ее вершине. Но они полностью зависят от этой пирамиды, поэтому всегда находятся в страхе. Стоит одному кирпичу выпасть из пирамиды… и они низвергнуты.

Власть, основанная на внутренних силах, является абсолютной в том смысле, что вы ни от кого не зависите. Вы – единственный ее хозяин, поэтому она оказывается более эгоцентричной. Власть над внешним развратила человека, но власть над внутренним развратила его еще больше. Однако развращает не власть сама по себе, потому что божественное – это тоже власть; скорее, развращает ищущее, жаждущее эго. Если мы развращены, то, когда придет власть, наше развращение проявится. До тех пор оно остается скрытым. Чтобы быть развращенным, нужна власть.

Поэтому нужно остерегаться внутренних психических сил. Они существуют, но не смотрите на них. Просто проходите мимо, будьте только свидетелем. Они будут с вами, они будут действовать в вас, но они будут подобны теням – они будут следовать за вами. Вокруг вас начнет что-то происходить, но не придавайте этому значения; тогда вы не будете укреплять эго.

Используя этот метод, вы минуете область психических сил на огромной скорости. Все, что находится между вами и вашей сокровенной глубиной, существует, но только как тень, следующая за вами. Будут сиддхи, что-то будет происходить, что-то начнет меняться, но ваша сила будет ощущаться другими – не вами. Если кто-нибудь скажет, что с ним благодаря вам что-то произошло, посмотрите вверх и скажите: «Благодаря ему – не мне. Я никто». Когда Иисус узнал от людей, что они исцелились от его прикосновения, он сказал: «Не благодаря мне, но благодаря ему. Я – никто. Я просто слуга. Я просто его инструмент».

Тогда ваши внутренние силы не станут эгоцентричными: они будут ориентированы на божественное, сконцентрированы на божественном. Но вы не должны ими интересоваться. Когда они проявятся, просто пройдите мимо, сказав им «до свидания».