Текст книги "Поиск. Беседы о десяти быках дзен"

Глава 3. Беседа в тишине

В первом издании этой книги, 3-я глава состояла из 12 пустых черных страниц. Текст был написан в конце Ма Йогой Вивек. Во втором издании эта глава была названа «Беседа в тишине» и состояла из 12 пустых черных страниц с укороченным текстом Вивек.

В третьем доработанном издании (включающем в себя 10 новых иллюстраций быков согласно договору об авторском праве) текст Вивек с некоторыми поправками помещен полностью.

3 Марта 1976 года. Аудитория Гаутамы Будды, Пуна, Индия.

Ошо всегда говорил о тишине.

Сегодня он говорит в тишине.

Его беззвучные слова раздаются глубоко в наших сердцах.

Его послание звучит ясно и громко.

Он говорит без слов.

Звук хлопка одной ладони…

Теперь следуйте за текстом беседы, слово за словом.

Пожалуйста, читайте его внимательно.

Глава 4. Обнаружение быка

Обнаружение быка

Я слышу трели соловья.

Пригревает солнце, дует ветерок, по берегам зеленеют плакучие ивы.

Бык не может спрятаться здесь!

Что за художник нарисовал эту массивную голову, эти величественные рога?..

Комментарий

Когда слышен голос, можно ощутить его источник.

Как только шесть чувств слились в одно, человек входит в ворота.

И откуда бы он ни появился, он видит голову быка!

Это единство подобно соли, растворенной в воде, цвету, растворенному в краске.

Мельчайшие частицы не отделены от самой сути.

Поимка быка

Я ухватил его в невероятной борьбе.

Его неукротимая воля и мощь неистощимы.

Он атакует высочайшие плато, возвышающиеся далеко за облаками, или простаивает в непроходимых ущельях.

Комментарий

Он давно бродил в лесу, но сегодня я его поймал!

Он увлекся пейзажем и сбился с пути.

Он заплутал в поисках сочной травы.

Его ум все еще упрям и необуздан.

Если я хочу покорить его, то должен поднять свой кнут.

Я удивляюсь одному феномену… Не знаю, замечали вы или нет, но человек – это единственное животное, которое рисует картины и изображает самого себя. Ни одно другое животное этого не делает. Человек же не только изображает сам себя, но встает перед зеркалом и смотрит на свое отражение. Но и это еще не все: он встает перед зеркалом, смотрит на свое отражение и смотрит на себя, смотрящего на свое отражение… и так далее и далее. И это способствует развитию самосознания, развитию эго. Человек начинает больше интересоваться отражением, чем реальностью.

Понаблюдайте за своим умом! Фотография вызывает у вас гораздо больше интереса, чем реальная женщина. Фотографии обладают чрезвычайной властью над человеческим умом, и поэтому человек живет в иллюзии. Но в иллюзии невозможно познать себя. Вам нужно больше интересоваться реальным, а не тем, что отражается в зеркале. Зеркала нужно разбить. Вам нужно вернуться домой, иначе вы все больше и больше будете отдаляться от самих себя.

Это увлечение отражениями, вымыслами, мечтами, мыслями, изображением – главная причина того, почему человек не знает самого себя. Он совсем не интересуется самим собой. Его больше волнует мнение других, то, что они думают о нем. А это – снова зеркало. Вас постоянно заботит, что же люди о вас думают, поэтому вы всегда стараетесь себя приукрасить. Ваша мораль, ваша добродетель – не что иное, как способ приукрасить себя, чтобы другие видели вас красивыми, хорошими, правыми, религиозными. Но это величайшее упущение.

Если люди считают вас религиозным, это не значит, что вы в действительности религиозны. Если люди думают, что вы счастливы, это не делает вас счастливыми. И стоит лишь однажды встать на неверный путь – и вы можете упустить всю свою жизнь.

Заботьтесь больше о том, чтобы действительно стать счастливыми, чем казаться счастливыми. Заботьтесь больше о том, чтобы действительно стать красивыми, чем казаться красивыми, – потому что мысли других не удовлетворят вашей жажды, не утолят вашего голода. Неважно, что думают люди – сыты вы или голодны – вы не сможете обмануть свое тело. Вам нужна настоящая еда – фотография пищи не подойдет. Вам нужна настоящая вода – изображения воды, формулы воды не подойдут. H2O не сможет утолить вашу жажду. И как только вы это поймете, начнут происходить настоящие открытия, вы начнете искать быка.

Понаблюдайте за собой в течение дня и поймаете себя на том, сколько раз в день вы думаете не о реальном, а о вымышленном. Смотреть на себя в зеркало и думать, что вы видите себя, – одна из самых абсурдных вещей. Лицо, которое отражается в зеркале, – не ваше лицо, это всего лишь поверхность, периферия. Ни одно зеркало не способно показать вам вашу суть. Поверхность – это не вы, поверхность изменяется каждый момент, это поток.

Почему вас так привлекают формы? Почему не реальность? Человек, находящийся в поиске своей сути, желающий познать себя, разбивает все зеркала. Он не улыбается только потому, что на него кто-то смотрит, и это создаст о нем хорошее впечатление – он улыбается тогда, когда хочет этого. Его улыбка подлинна. Она не зависит от людей, от тех, кто на него смотрит. Он живет своей жизнью. Он не пытается все время убедить других в том, что он такой-то или такой-то.

Помните: люди, которые слишком стараются в чем-то убедить других, пусты, пусты внутри. В них нет ничего истинного. Иначе у них не возникало бы подобного желания. Если вы счастливы, вы просто счастливы и не заботитесь о том, чтобы это заметили другие. Вы не коллекционируете мнения о себе. Просто проанализируйте то, что вы о себе думаете, и вы увидите, что все это вам сказали тысячи людей, а вы просто это собрали. Что-то сказала вам мать, что-то сказал отец, брат, друзья, общество – а вы просто собрали все это. И конечно, все это будет противоречивым, так как это – мнения множества людей, множества зеркал. Ваше представление о себе противоречиво, и его нельзя назвать вашей душой, потому что душа возможна только тогда, когда отброшены все противоречия. Но для этого вам нужно пойти вовнутрь. Первый шаг – это понять, что ваша душа ждет вас внутри. Нет необходимости заглядывать в чьи-то глаза.

Не верьте зеркалам, верьте реальности.

Я слышал, однажды случилось….

Старый священник посоветовал политику выйти под дождь с неприкрытой головой. «Это принесет тебе откровение», – пообещал он.

На следующий день политик снова пришел к нему.

«Я последовал вашему совету, – сказал он. – Вода заливалась мне за воротник, и я чувствовал себя как дурак!»

«Что ж, – ответил священник, – для первого раза неплохое откровение, не так ли?»

Если вы способны понять свою глупость – это достаточное откровение; да, это так, потому что с этого момента начинается ваше путешествие.

Человек, который постоянно заботится о том, какое впечатление он производит, как он отражается в зеркалах, глуп, потому что упускает величайшую возможность пережить чрезвычайный опыт. Он не сделал первого шага, боясь показаться дураком. Не бойтесь своей глупости, иначе вы останетесь дураком навсегда.

В один прекрасный день вы должны осознать, что жили до этого очень глупо. И если вы будете продолжать так жить – опираясь на зеркала, отражения, мнения других, – вы постепенно утратите свою индивидуальность, станете частью толпы; вы утратите собственную душу. И тогда вы больше не будете подлинной индивидуальностью.

Слово «толпа», «масса» происходит от латинского корня «massa», что означает то, что можно формировать, лепить. И когда я говорю, что вы становитесь массой, я имею в виду, что вас постоянно формируют, лепят другие. Но вы позволяете им это, вы сотрудничаете с ними. Вы претерпеваете все возможные страдания, только бы стать частью массы, толпы, потому что в одиночестве вы перестаете понимать, кто вы. Вся ваша личность происходит из толпы.

Вот почему, уходя на пенсию, люди вскоре умирают. Психоаналитики говорят, что жизнь человека сокращается как минимум на десять лет. Политики в период, когда они обладают властью, обычно очень здоровы, но как только они ее теряют, все их здоровье улетучивается и они быстро умирают, – потому что вместе с властью, словно сон, начинает исчезать их личность. Уволившись из офиса, внезапно вы становитесь никем. Вы были никем всю свою жизнь, но вы продолжали верить в тот обман, который создали вокруг себя.

Занимая в офисе высокую должность, человек считает себя значительным, но как только он теряет эту должность, все величие исчезает. Тот, у кого много денег, считает себя богатым, он чувствует себя весомым. Но если внезапно он обанкротится, то исчезнет не только его богатство, но также и его душа, утратится вся его личность. Это был бумажный кораблик, карточный дом: небольшое дуновение ветра – и с этим покончено.

Самопознание означает, что вы четко поняли: познать себя можно непосредственно, напрямую – не через других, без помощи других. Никого не нужно спрашивать… насколько же это глупо – спрашивать у других: «Кто я?» Разве кто-то сможет на это ответить? Отправляйтесь внутрь себя – в этом и состоит поиск быка. Войдите в свою собственную энергию, она здесь. Просто испробуйте ее, соединитесь с ней.

И как только вы поймете, что свое существо нужно искать внутри себя, в полном одиночестве, вы станете свободными от массы, от толпы; родится индивидуальность, вы станете уникальным, неповторимым. И помните: когда я говорю «индивидуальность», я имею в виду не эгоизм. Эгоист всегда является частью толпы. Эго – это сумма всех мнений о вас, которые вы собрали от других, и поэтому оно очень противоречиво. Иногда оно говорит вам, что вы некрасивы, уродливы; иногда оно утверждает, что вы прекрасны, чудесны; иногда оно говорит вам, что вы глупец, а иногда – что вы мудрец, и все это потому, что в разных ситуациях о вас было сказано столько всего, и вы все это накопили.

Эго всегда в страдании, но оно является ложным образованием. Только кажется, что оно существует, но в действительности его нет.

Когда вы становитесь индивидуальностью… Слово «индивидуальность» прекрасно, оно означает «неделимый». Индивидуальность означает то, что невозможно разделить, разъединить, расколоть на части – две или несколько, – то, что является абсолютно целостным, неразделимым. Тогда вы индивидуальность. Она не имеет ничего общего с эго, эго – это препятствие на пути к индивидуальности, потому что эго постоянно разделено. Ко мне приходят множество людей, и я спрашиваю у них: «Вы счастливы?» Они пожимают плечами. «Вы несчастливы?» – снова спрашиваю я, и они опять пожимают плечами. Они не могут определить, в каком состоянии находится их ум, потому что внутри них существует одновременно множество разных состояний ума, на каждый вопрос им хочется ответить сразу и «да», и «нет».

Я слышал об одном политике, который страдал разделением личности, у него была начальная стадия шизофрении. Его положили в больницу. Даже в самых простых вопросах он не мог принять решения, он был чрезвычайно нерешителен: идти в ванну или не идти, есть или не есть, надеть эту одежду или другую – самые простые, обычные дела. И что бы он ни решил, это вызывало в нем чрезвычайные терзания. Его лечили в больнице шесть месяцев, и потом доктора решили, что он уже здоров. Они сказали ему: «Можете идти. Теперь вы в полном порядке, проблемы миновали. Вы тоже так считаете?» – «И да, и нет», – ответил он.

Эго всегда множественно, оно никогда не бывает единым. Из-за того что оно собрано от стольких людей, оно просто не может быть единым. Вы одни, а эго – множество. И если вы думаете, что вы и есть эго, тогда вы становитесь на путь, ведущий к безумию. И как только вы поймете это, вы сможете заметить следы быка.

Как-то я путешествовал по стране с одним другом. Он всегда носил с собой свой фотоаппарат. Когда мы приехали в Гималаи, он интересовался не Гималаями, а тем, чтобы сделать фотоснимки. Ночью светила полная луна, мы смотрели на Тадж Махал, а он был занят фотографиями. Через несколько минут я спросил его: «Что ты делаешь? Перед тобой Тадж Махал, а ты даже не смотришь на него. Ты все время беспокоишься только о снимках – выйдут они или нет, правильно ли падает свет…»

Он ответил: «А зачем беспокоиться о Тадж Махале? Чуть позже я сделаю красивый альбом всего нашего путешествия и смогу спокойно сесть и посмотреть».

Это «кодакомания» – больше интересоваться снимками, чем реальностью. Интересуйтесь больше реальностью. И как только ваш ум будет пытаться вытолкнуть вас из реальности – в картинки, воображение, мечты – станьте бдительными и возвращайтесь. Возвращайтесь к настоящему моменту.

Раньше сюда приходил один врач, который приехал из Пуны. Он постоянно что-то записывал; всегда, когда я говорил, он делал записи. Я сказал ему: «Когда я говорю, постарайся это понять». Он ответил: «Но записывать – это хороший метод, потому что позже дома, в спокойной обстановке, я смогу это просмотреть и понять».

Этот человек никогда не сможет понять то, о чем я говорю, потому что это не имеет отношения к записям, это передача определенного видения. Он ни разу не взглянул на меня, потому что все время был занят своей тетрадью. И я не думаю, что ему удавалось даже что-то записать, потому что, пока он записывал, я говорил уже что-то другое – и он это упускал. Его записи были просто некими фрагментами, и когда позже он попытался сделать из них целое, это было его целое, а не мое.

Вам нужно присутствовать вместе со мной здесь, в реальности – полностью здесь и со мной. И тогда… тогда возникнет новое понимание. И это должно превратиться в способ, стиль вашей жизни. Постоянно вовлекайтесь в реальность, участвуйте в реальности. Не будьте наблюдателем и не питайте слишком много интереса к картинкам, иначе постепенно, постепенно вы утратите способность осознавать реальность. Но у ума есть свои старые, глубинные привычки, и вначале он будет сильно сопротивляться. Ум подобен продавцу.

Я слышал анекдот…

Дистрибьютор энциклопедий для детей позвонил в дверь одного дома и попытался уговорить мать пятилетнего ребенка посмотреть и приобрести книгу. «В этой книге вы найдете ответ на любой вопрос вашего ребенка, – убеждал он, – вы ни секунды не будете колебаться». Он потрепал мальчика по голове: «Давай, малыш, задай любой вопрос, и я покажу твоей маме, как легко можно на него ответить, заглянув в эту книгу…»

Парнишка подумал минутку и спросил: «Какой марки машина у Бога?»

Жизнь именно такова. А ум похож на этого продавца и на Британскую энциклопедию. Ум продолжает собирать знания, хранить полученный опыт, классифицировать, упорядочивать, сортировать, чтобы в будущем, когда будет необходимо, им можно было воспользоваться. Но жизнь настолько жива, что никогда не задает один и тот же вопрос дважды. И если вы слишком пребываете в уме, тогда все, что вы ответите, будет неверным – оно просто не может быть верным. Жизнь меняется каждый момент, она подобна вопросу этого маленького ребенка: «Какой марки машина у Бога?»

Вы можете найти ответ и на этот вопрос – например, «ролс-ройс» или какая-то еще модель – но дети не задают одних и тех же вопросов дважды. В следующий момент они спросят что-то другое. Любопытство ребенка выходит за рамки энциклопедии, и жизнь настолько нова, что ни одна книга не способна дать ответ в конкретной ситуации.

Поэтому старайтесь быть скорее бдительными, чем осведомленными. Если вы станете слишком осведомленными, вы будете собирать картинки, воспоминания, постоянно делать записи, постоянно сверять эти записи. Вы подойдете к прекрасной розе и начнете сравнивать ее со всеми розами, которые вы видели в прошлом, или с розами, которые вы мечтаете увидеть в будущем, – но вы никогда не будете видеть эту розу. Реальна только эта роза. Розы, которые вы собрали в своей памяти, нереальны, и те, о которых вы мечтаете, нереальны тоже. Помните: это, здесь, сейчас.

Если вы сместите свою энергию от ума к осознанности, вы тут же увидите следы быка. Обычно вы идете вместе с толпой. Это выгодно, это удобно, это успокаивает. Когда вы в толпе, вам не нужно беспокоиться, ответственность лежит на толпе. Вы можете оставить все проблемы на усмотрение экспертов, вы можете опираться на традицию, мудрость веков. Когда столько людей делают что-то, легче им подражать, чем заниматься чем-то своим, потому что, как только вы начинаете заниматься чем-то своим, возникают сомнения: прав ли я? Когда вы делаете что-то, находясь в многочисленной толпе, вы становитесь частью этой толпы и вопрос «Прав ли я?» не возникает. «Столько людей не могут ошибаться, – говорит ум, – они должны быть правы. И они делают это уже столько веков; должно быть, в этом есть что-то истинное». Если вы начинаете сомневаться, это ваш провал. Столетиями толпа делала одно и то же. Этому легко следовать, легко подражать. Но как только вы начали подражать другим, вы больше не способны узнать, кто вы есть. Тогда самопознание становится невозможным.

В малайском языке есть слово латтах. Это прекрасное слово. Оно означает человека, который подражает другим, потому что боится; люди подражают другим из-за страха. Вы не замечали? Если внезапно во время спектакля в театре начнется пожар и люди бросятся со своих мест – куда бы ни направилась толпа, вы побежите вслед за ней. Когда тонет корабль, возникает большая проблема, потому что все бегут в одну сторону и собираются на каком-то одном борту корабля, а это только способствует кораблекрушению.

Каждый раз, когда вы испытываете страх, вы теряете индивидуальность. И тогда не остается времени, чтобы подумать и помедитировать, не остается времени, чтобы принять собственное решение: времени мало, и нужно что-то решать. В страхе люди подражают другим. Вы живете в состоянии латтах, в состоянии постоянного страха, большую часть времени; и людям не понравится, если вы начнете отличаться от них, так как это создаст сомнение и в их собственных умах.

Если кто-то начинает выделяться из толпы – как Будда или Иисус – толпе это не нравится, и она уничтожает такого человека. Или – если это цивилизованная толпа – она начинает ему поклоняться. Но оба подхода одинаковы. Если толпа безумна, бескультурна, то она распнет Иисуса. Если толпа состоит из людей, подобных индусам, – очень культурных, с веками сложившейся культурой ненасилия, любви, духовности, – они начнут поклоняться Будде. Но, поклоняясь, тем самым они заявляют: «Мы разные: мы одни, а ты другой. Мы не можем следовать за тобой, пойти с тобой. Ты хороший, очень хороший, – но чересчур, чтобы быть правым. Ты не нашего поля. Ты Бог – мы будем поклоняться тебе, но не беспокой нас, не говори ничего, что может выбить нас из колеи и потревожить наш мирный сон».

Убиваете вы Иисуса или поклоняетесь Будде – это одно и то же. Иисус убит – и теперь толпа может забыть, что когда-либо существовал такой человек, потому что, если этот человек прав… А он прав. Все его существо было наполнено такими благодатью и благословением, что он действительно был прав – истину невозможно увидеть, можно только почувствовать аромат истины человека. Но если этот человек прав, тогда неправ весь мир – а это уже слишком. Толпа не может смириться с таким человеком, он является колючкой, болезненным шипом. Такого человека нужно или уничтожить, или ему поклоняться, и тогда можно будет сказать: «Ты пришел из другого мира, ты не такой, как мы. Ты исключение из правил. А исключение только доказывает истинность правила. Ты – это ты, а мы – это мы; мы будем идти своим путем. Хорошо, что ты пришел, – мы очень почитаем тебя, но не беспокой нас». Мы помещаем Будду в храм, лишь бы не пропустить его на рыночную площадь – иначе это может создать проблемы. Из страха вы продолжаете следовать другим. Из-за страха вы не можете стать индивидуальностями. Поэтому, если вы действительно хотите найти быка, отбросьте страх, потому что искать – значит двигаться в опасности, подвергаться риску. А обществу и толпе это не понравится, и они создадут вам всевозможные проблемы, чтобы заставить вас снова вернуться к нормальной жизни.

Первое, что я хотел бы сказать о человеке, это то, что он больше интересуется картинками, чем реальностью, зеркалами, чем действительностью, собственным изображением, чем самим собой. И второе, что нужно запомнить о человеке, это то, что он является единственным прямоходящим животным, единственным животным, которое ходит на двух ногах. Это поставило человека в очень интересное положение.

Животные передвигаются на четырех лапах. Они могут смотреть только в одном направлении. Человек же стоит на двух ногах – и поэтому может смотреть во всех направлениях сразу. Нет необходимости поворачивать все тело – нужно просто повернуть голову, и таким образом он может смотреть в разные стороны. Из-за такой возможности человек стал беглецом: когда появляется опасность, вместо того чтобы сражаться, столкнуться с ней лицом к лицу, он убегает. В той же ситуации, в какой животное вступает в схватку с врагом, человек пытается убежать. Ему доступны все направления. Враг надвигается с севера – оттуда приближается лев – и человек может двинуться в любом направлении, он может убежать, скрыться.

Человек – единственное животное-беглец. И в этом нет ничего неправильного, если дело касается сражения с животными, – ведь человек действительно долгое время жил среди дикой природы, и то, что он убегал ото львов и тигров, стало величайшим опытом его прошлого. Но это бегство превратилось в человеке в глубоко укорененный механизм. Он продолжает делать то же самое и на психологическом уровне.

Если возникает страх – вместо того, чтобы встретиться с ним, человек уходит в противоположном направлении: он молится богу, просит о помощи. Если он ощущает нищету, внутреннюю нищету, – вместо того, чтобы встретиться с ней, он накапливает богатства, стараясь таким образом забыть о своей внутренней бедности. Понимая, что он не знает самого себя – вместо того, чтобы столкнуться лицом к лицу с этим невежеством, он продолжает копить знания, становится знающим, похожим на попугая, который повторяет заученные фразы.

Все это бегство. Если вы действительно хотите встретиться с самим собой, вам необходимо научиться не убегать. Возникает гнев – не избегайте его. Чувствуя гнев, вы начинаете что-то делать, пытаетесь себя чем-то занять. Конечно, если энергия двинется в другом направлении, гнев будет подавлен. Он не получит от вас энергии и уйдет в подсознание. Но он отомстит – рано или поздно он улучит момент и всплывет на поверхность, но в масштабах, совершенно несоизмеримых с конкретной ситуацией.

Когда в вас возникает сексуальное желание – вы начинаете делать что-то еще, вы начинаете читать мантры. Но все это бегство. И помните: религия – это не бегство. Все известные вам религии являются бегством, но та религия, о которой говорю я, это не бегство – это столкновение. С жизнью нужно столкнуться лицом к лицу. Что бы ни предстало перед вами, посмотрите в глубину этого, потому что именно эта глубина станет вашим самопознанием.

Позади гнева скрываются следы быка. Позади секса скрываются те же следы. Если вы избегаете гнева, секса, жадности, того, этого, – вы будете избегать следов быка, и вы не сможете понять, кто вы.

Эти два факта: то, что человек больше интересуется вымышленным, чем… Вы наблюдали за людьми в театре или в кино? Они плачут. Когда на экране происходит какое-то событие, у них из глаз текут слезы. В реальной жизни вы не увидите их такими добрыми и сострадательными. В реальной жизни они могут быть очень жесткими. Но, смотря картину, – а в действительности там ничего нет, просто проекция света и тени, игра, сон, – они плачут, рыдают, смеются, становятся взволнованными. Вместо того чтобы смотреть кино, лучше, ценнее будет, если вы понаблюдаете за зрителями. Что происходит с этими людьми?

Кажется, человек более заинтересован иллюзиями, чем реальностью. И если вы попытаетесь разбудить его от этих иллюзий, он разозлится, он никогда вам этого не простит. Он отомстит – потому что вы побеспокоили его. Эти иллюзии ума и постоянная готовность убежать – две проблемы, с которыми необходимо встретиться.

Я слышал… Мать одного семейства решила провести субботний вечер за городом, и отец, статистик по профессии, с большой неохотой согласился пропустить игру в гольф, чтобы посидеть с детьми. Когда она вернулась, муж вручил ей подробный отчет проведенного вечера:

«Вытирание слез – девять раз. Завязывание шнурков – тринадцать раз. Покупка надувных шаров – три раза на каждого ребенка. Средняя продолжительность жизни шара – тридцать секунд. Предупреждение не перебегать через дорогу – двадцать один раз. Число суббот, в которые я буду делать это вновь, – ноль раз».

Статистик есть статистик. Ум очень математичен, вот почему он стал таким могущественным и почему так трудно выйти из-под его власти. В него столько вложено: ваша эффективность, ваше положение, ваша карьера – все зависит от ума. И вы должны выйти из него с помощью медитации. И хотя много раз вы решали выйти, но глубоко внутри вы продолжаете цепляться.

Ум выгоден во многих отношениях. Особенно в миру: если вы будете жить вне ума, вы не сможете сражаться, не сможете вести жестокую борьбу, не сможете стать частью этого крысиного состязания по перегрызанию глоток. Вы не сможете находиться в этой толпе сумасшедших. Вы будете идти стороной, вы найдете свой собственный путь.

Конечно, вы станете богатым, невероятно богатым, но в обществе это не считается богатством. Вы станете красивым, чрезвычайно красивым, но посредственные умы, из которых состоит общество, будут невосприимчивы к вашей красоте. Вы станете очень счастливым, блаженным, молчаливым, но люди будут думать, что вы сошли с ума, потому что нормальным состоянием человека считается несчастье. Быть несчастным считается нормой, а быть блаженным – неким сумасшествием. Кто-нибудь когда-нибудь слышал о счастливом человеке, который не был бы при этом сумасшедшим? Такого не бывает.

Поэтому, если вы действительно находитесь в поиске быка, вам необходимо рискнуть выйти за пределы массы. А выйти из массы можно только в том случае, если выйдете из ума, потому что ваш ум создается массой.

Ум – это внутренняя толпа. Толпа создала механизм внутри вас, с помощью которого вас можно контролировать. В обществе верят в определенные вещи, эти верования общество впечатало в вас; глубоко внутри, когда вы были почти бессознательными, вам внушили определенные роли. Если вы делаете что-то, противоречащее им, совесть немедленно говорит «нет». Это не истинная совесть, это суррогат, уловка общества, политика. Общество создало внутри вашего ума определенные правила, и если вы их нарушаете, тут же изнутри раздается голос: «Не делай этого, это неправильно, это грех». Общество будет заставлять вас чувствовать внутри себя вину.

Если вы хотите освободиться от так называемой совести и достичь истинной, настоящей совести, вам потребуется совершить невероятное усилие. И это усилие состоит в том, чтобы сместить сознание от ума к не-уму, от совести к осознанности.

Совесть дается обществом, осознанность возникает внутри. Совесть заимствована, она гнилая, протухшая; она приходит из прошлого, которого больше нет, – но жизнь постоянно меняется. Осознанность возникает в вас самих. Осознанность всегда в настоящем, она всегда нова. Она сделает вас цельными – осознанность и есть цельность.

Латинское слово «integrity» («цельность») происходит от двух корней: «in» и «tangere». Tangere означает чистый, неиспорченный, девственный. Интегрированный человек целен: его не много, он – один. Интегрированный человек чист, не загрязнен прошлым, девственен. И из этой девственности рождается аромат, который зовется религией.

Мораль – это не религия; мораль – это социальный трюк.

Религия является индивидуальным открытием – вы должны открыть ее.

Мораль можно передать, религию – никогда.

Теперь сутры:

Третья сутра:

Обнаружение быка

Я слышу трели соловья.

Пригревает солнце, дует ветерок, по берегам зеленеют плакучие ивы.

Бык не может спрятаться здесь!

Что за художник нарисовал эту массивную голову, эти величественные рога?..

Четвертая сутра:

Поимка быка

Я ухватил его в невероятной борьбе.

Его неукротимая воля и мощь неистощимы.

Он атакует высочайшие плато, возвышающиеся далеко за облаками, или простаивает в непроходимых ущельях.

Третья сутра касается восприимчивости.

Я слышу трели соловья.

Пригревает солнце, дует ветерок, по берегам зеленеют плакучие ивы.

Когда вы становитесь восприимчивыми, восприимчивыми ко всему, что происходит вокруг, – к трели соловья… Когда вы становитесь чувствительными ко всему, что происходит с вами и окружает вас, тогда пригревает солнце, дует ветерок и по берегам зеленеют плакучие ивы.

Религиозный поиск отличается о научного. В научном поиске необходима такая концентрация, что вы забываете обо всем остальном мире. Случалось, что работающий в лаборатории ученый не замечал пожара, охватившего здание. Его приходилось вытаскивать из дома – настолько он был сконцентрирован. Его сознание так сужалось, что все остальное из него исключалось – целью был только исследуемый объект.

В Индии у нас есть величайшая эпическая поэма Махабахарата. Бхагаватгита – это только ее часть. Пандавы и Кауравы, двоюродные братья, учились у мастера стрельбы из лука Дроначарьи. Однажды он установил мишень на дереве и спросил у каждого ученика, что он видит. Кто-то сказал: «Я вижу дерево, небо и восходящее солнце». Кто-то сказал: «Я вижу дерево, ветки и птиц на дереве». И так далее.

Когда он подошел к своему лучшему ученику Арджуне, он спросил у него: «Что видишь ты?»

Арджуна ответил: «Я не вижу ничего, кроме мишени».

«Только ты станешь великим стрелком», – сказал Дроначарья.

Концентрация – это сужение сознания. Сконцентрированный ум становится очень-очень невосприимчивым ко всему остальному.

И вот медитация: осознавать все, что происходит, без всякого выбора, просто без выбора осознавать.

Я слышу трели соловья.

Пригревает солнце, дует ветерок, по берегам зеленеют плакучие ивы.

Бык не может спрятаться здесь!

При такой восприимчивости разве сможет бык спрятаться? Бык может спрятаться, если вы сконцентрированы на одном направлении, и тогда есть множество других направлений, где он может укрыться. Но когда вы ни на чем не сконцентрированы, но просто открыты во всех направлениях, разве он сможет укрыться? Прекраснейшая сутра! Теперь ему это не удастся, потому что не осталось ни единого уголка, не охваченного вашим сознанием. Не осталось ни одного места, где можно укрыться.

Благодаря концентрации вы можете упустить. Вы осознаете что-то одно и платите за это множеством других вещей. В медитации вы просто осознаете, ничего не вынося за скобки. Вы ничто не откладываете в сторону. Вы доступны всему. Если звучит трель соловья, вы доступны ей. Если поднимается солнце, касается вашего тела и вы чувствуете тепло, вы доступны этому. Проносится ветерок – и вы ощущаете его, вы доступны. Плачет ребенок, лает собака – вы просто это осознаете. У вас нет определенного объекта.