Текст книги "Бурятия и Байкал: явления иномирья. Полтергейст, призраки, НЛО, пространственно-временные аномалии"

Паранормальные локации

В Улан-Удэ локации насыщенные тектоническими разломами и геопатогенными зонами повсеместны. По рекомендациям службы биолокации в таких местах использовали пирамиды. Ряд таких конструкций был установлен на крыше Городского перинатального центра Улан-Удэ, в котором роженицы и персонал неоднократно были свидетелями паранормальных явлений. Много их в районе комплекса «Сагаан Морин». Одноименная гостиница пережила уже не один пожар.

Наличие геопатогенных зон в районе 18 квартала наглядно подтверждает пирамидальная надстройка на крыше магазина «Титан», призванная гасить вредное влияние. Раньше, рядом, над отделением Сбербанка, находилась еще одна большая пирамида. В ней располагался магазин DNS, который полностью выгорел. На этом пожаре погиб сотрудник магазина. Нынче она реконструирована с сохранением основной пирамидальной формы.

Представляю вашему вниманию несколько историй улан-удэнцев, о паранормальных проявлениях в этом районе.

Татьяна: «Два года назад (2020 год) мы с мужем искали квартиру, а на Ключевской была срочная продажа. Двухкомнатная квартира продавалась почему-то по недорогой цене. Хорошая, теплая квартира, отличное месторасположение – 18-й квартал, словом, нас все устроило, и мы купили жилье в ипотеку. Началось с того, что наш всегда спокойный кот стал странно реагировать. Сядет, уставится куда-то и шипит, словно видит кого-то. Ночью постоянно слышны были шаги, скрипели полы. Как-то раз лежим и слышим, как стул скрежещет по полу. Потом оказалось, что его словно кто-то пододвинул к столу. Сыну тогда был годик, он всегда себя чувствовал дискомфортно, часто плакал. Бывало, что в дверь кто-то стучал, а в глазок посмотришь – никого нет. Я пыталась как-то объяснять для себя происходящее, но порой события уже не поддавались никакой логике.

Батюшка, которого пригласили для проведения очистки квартиры, не объяснил ничего, откуда и что берется. Сказал только, что бояться мертвых не надо. Даже если это неуспокоенные души здесь бродят. Освятил квартиру. Стало спокойнее. Шаги и стуки в дверь прекратились. Но через месяц все снова вернулось. Было такое, что я смотрела на светильник, и он сам собой отключался на моих глазах. Я снова включаю, он выключается. По ночам внезапно становилось очень холодно, и вновь кто-то ходил по квартире. А один раз спала и меня как будто тряхнули так, что я чуть не упала с кровати. Стало уже трясти от страха. И снова что-то падало само собой».

Александр: «Остался как-то раз один на несколько дней. Жена уехала в командировку. По ночам слышал чужое дыхание прямо в ухо и словно кто-то хватал за ноги. И все время было ощущение, что на тебя кто-то смотрит. А один раз выхожу утром в зал, а там, на полу лужа воды. Много воды. Причем потолок сухой, нигде ничего не протекает, и я точно помню, что воду не проливал, вообще в комнату ее не приносил. Тогда и задумался о том, что жена все-таки права. Чертовщина какая-то».

Юлия: « Я тоже жила в доме по улице Ключевской, только в 42-м доме. Мы постоянно слышали чьи-то шаги, скрипели половицы. Причем четко слышны были шаги явно пожилого человека, ходящего медленно, шаркая по полу. Как будто бабушка. Потом стали пропадать вещи. Порой мы их находили позднее в совершенно неожиданных местах. Кстати, шаги были не только ночью, но и днем – что еще страшнее. Один раз услышала грохот на кухне, захожу и вижу, что стеклянная тарелка с фруктами, стоявшая на столе, разбита в мелкую крошку. Причем она не упала на пол, а словно раскрошилась на мелкие осколки сама собой. В конце концов, мы продали квартиру и съехали, потому что жить все время с натянутыми нервами стало уже невыносимо». [3]

В соседних домах №24 и №22 этой же локации, разделенных улицей Дарханская, были зафиксированы идентичные проявления полтергейста.

В доме №24: «У нас холодильник такой, если его не закроешь, он пикать начинает. В одну из ночей, я вставала пять раз, чтоб его закрыть.

Муж спит, я телевизор смотрю, кошка на шкафу спит. В шкафу все аккуратненько сложено. Открывается дверь шкафа, и вываливаются вещи.

Днем, мужа нет, дома кошка, я и дочь. Слышим грохот в ванне. Все раскидано, но, в этот раз, уже зеркало разбилось (ранее падало). Кошка убежала к балкону и там шипела. Ребенок плакал очень долго. И опять, услышала грохот, посмотрела, перевернуты тазы и ведра».

В доме №22: «То мыльницы были разбросаны в ванной, то тазы валялись и в ванной, и на полу. Кот постоянно смотрел куда-то, то в одну точку, то резко переводил свой взгляд, видя кого-то и ощущая чье-то присутствие. Бывало даже его этот „кто-то“ запугивал, кот прятался под батареи и смотрел выпученными глазами непонятно куда». В отсутствие хозяина, иконы переворачивались лицевой стороной в стене. А однажды приехавшая в гости мама, проснувшись ночью, увидела женщину, с черными распущенными волосами, стоявшую посреди зала лицом к иконе Пресвятой Богородицы. Лица она не увидела, силуэт растворился. От ужаса мама даже слово произнести не смогла.

Кстати, образ женщины с распущенными волосами, один из самых распространенных, наряду с высоким мужским силуэтом или ребенком. Впрочем, есть несколько свидетельств о наблюдении силуэта мужчины в одеянии весьма нехарактерном для Бурятии.

Светлана Васеева из Улан—Удэ рассказала, что в их семье одного и того же призрака видели представители разных поколений: «Впервые я столкнулась с потусторонними силами еще в детстве. Как-то раз, неожиданно проснувшись среди ночи, в дверном проеме я увидела силуэт человека. На нем были плащ и широкополая шляпа. Интересно то, что я смотрела на него и не испытывала никакого страха. Фантом приблизился к моей кровати и протянул руку ко мне. Я видела, как ладонь медленно приближается к моему лицу, и когда она вот—вот должна была коснуться меня, призрак исчез.

Эта история имела продолжение много лет спустя, когда у меня самой уже была 12—летняя дочь. Однажды она рассказала мне, что ночью увидела призрака. Дочка подумала сначала, что кто—то залез к нам в дом. Но потом она увидела, что сквозь незнакомца свободно проникает свет от щели в ставне. И самое интересное, что призрак был в плаще и шляпе – точь в точь как в моем детстве».

В 2014 году в улусе Дабатуй Бичурского района были проведены шаманские молебны, в ходе, которых призывались сильные духи. Их целью было успокоить дух некоего давно умершего ребенка, чей призрак беспокоил жителей улуса. После обрядов местная шаманка запретила рассказывать об этом чужим. Лишь случайный свидетель, подвозивший местного жителя, узнав об этом событии, сообщил в еженедельник «Информ Полис».

Местная жительница журналистам пояснила: «Мне не раз пришлось видеть это странное явление. Фигура маленькой девочки, которая неоднократно ко мне являлась. Но была ли это девочка, точно непонятно, так как некоторые люди утверждают, что видели мальчика. Поэтому я не могу сказать, кто именно это был. Но люди говорили, что этот ребенок давно умер. Почему же его душа не успокоилась, никто не знает. В нашем селе есть шаманка. Может, она знает, что же это такое. Но мы сказать ничего не можем».

Съемки призраков вне помещений

Фотография божества Арьяа Баала хранится в Кяхтинском районе, дацан «Балдан-Брэйбун»

Жителем улуса Мурочи Кяхтинского района в 1970-х годах был сделан снимок, на котором буддийские ламы опознали божество Арьяа Баала.

Оно появилось на фоне скалы Арьявалын Ранжун (Арья-Баала Ранжун), на которой темными прожилками в основной массе скалы видна буддийская мантра «Ом мани падме хум». Впервые она была обнаружена в 1730-е годы первым хамбо-ламой Дамбой Заяевым.

Бато-лама, шэрээтуй дацана «Балдан– Брэйбун»: «В Советские годы люди знали, ходили и молились потихоньку, но в 1970-е годы один парень здесь сидел с фотоаппаратом, и он запечатлел фотографию, она черно-белая, где Арьяа Баала проявилось из-за камня, и он это успел сфотографировать».

В настоящее время фотография хранится в дацане «Балдан-Брэйбун», улус Мурочи Кяхтинского района Бурятии.

Улан—удэнские школьницы в 2013 году сделали на сотовый телефон снимок, на котором, кроме двух подруг, призрак или фантом. Местом съемки была, в то время еще не застроенная, площадка возле 20—го квартала, рядом с нынешней круговой развязкой (сейчас там установлена композиция «Беркут» перед «Богатырским» мостом).

Призрак в районе круговой развязки «Беркут» в Улан-Удэ

На фотографии – две девушки, позирующие перед камерой на фоне строящихся домов и крыш складских помещений, а за их спинами, чуть в стороне – еще одна девочка, правда, полупрозрачная и светло—серого цвета (обведено и увеличено).

В настоящее время на этом месте расположен жилой комплекс.

При увеличении можно рассмотреть наряд призрака – платье до колен с поясом, прическу (волосы до плеч) и даже очертания лица. Как рассказала корреспонденту «Центральной газеты», на условиях анонимности, одна из известных ясновидящих Улан—Удэ, девочка—призрак умерла в 1970—80 годах – точнее, подростка убили, а тело закопали в районе 20—го квартала.

Этим видео от 4 октября 2015 года поделилась Соела Эрдыниева. Пересъемка с экрана монитора системы видеонаблюдения магазина «Матрешка» в 118 квартале Улан-Удэ.

Видеонаблюдение магазина «Матрешка», Улан-Удэ

Время в районе 9:45 часов, магазин «Матрешка» уже открыт, подъезжают покупатели, но они не замечают дымчатое образование, перемещающееся возле магазина. Вначале оно движется от крыльца к правому краю изображения, а после вновь возвращается и исчезает возле стены магазина, прямо под камерой.

Кадр с фото-ловушки Бичурского лесничества

При этом, в нем угадываются движения шагающего человека, а на одном кадре даже показывается нечто напоминающее лицо.

В Прибайкальском районе (в направлении турбазы «Конкор» – в 5 км от села Исток) на берегу озера Котокель местные жители вот уже более 20 лет наблюдают призрак в плаще. Появляется он в дождливую погоду. Рассказывают, что это призрак умершего рыбака.

Сестра информатора подрабатывала сторожем на турбазе, и стала очевидцем данного явления в августе 2016 года приблизительно в 3 часа ночи, делая обход территории, увидела белый светящийся силуэт в плаще. Смотрела на него в упор на расстоянии 10 метров, примерно через минуту фантом растворился. Некоторые его ласково называют «котокелькой» (от названия озера).

В Бичурском лесничестве фото-ловушка зафиксировала силуэт, очень похожий на человека с рюкзаком. Фото сделано 2 июня 2022 года в 22:56 часов. Сотрудница лесничества пояснила: «Конечно, в темное время суток качество не такое хорошее, как днем, но работая в лесничестве 5 лет, я уже давно научилась отличать смазанные силуэты зверей или проходящих мимо людей. В этот раз это было не тем и не другим. На фотографии вдали виднеется человеческая фигура. Кажется, что кто-то очень быстро идет, но странно – масса будто неплотная, пропускающая через себя свет».

Духи местности

В Бурятии много сакральных мест. Только на изданной в 2012 году карте таковых обозначено 422. Они связаны с различными объектами, в основном природного происхождения. От одинокого дерева причудливой формы до священной горы.

Чаще всего такие места имеют свое обоо – пирамида из камней, нередко с установленным сэргэ (бур. – коновязь). Последнее является признаком наличия у данной местности духа-хозяина. В зависимости от веры поклоняющихся его называют: шаманисты – эзэн, эжин (бур. эжэн – хозяин), буддисты-ламаисты – сабдак (сабдагууд, монг. савдаг – божество местности). По мере того, как ламами хозяева местности – эжины – посвящаются в Учении Будды и связываются обетами не причинять вреда другим существам, они переименовываются в сабдаков.

Снимок Б. Г. Машковича в Октябрьском районе Улан-Удэ

Тогда рядом с обоо вырастаю субурганы. Больше информации о культе обоо и тысячелетних, дошаманских, конструкциях в Бурятии можно найти в моей книге «Древние тайны Бурятии и Байкала. От артефактов до мегалитов».

Дата и время съемки 14 июня 2019 года 18:57:24 часов. В этот день в Улан-Удэ горели здания на проспекте Автомобилистов и «цех старого мясокомбината». Пожар тушили с вертолета, который периодически пролетал мимо нашего дома. Бадьей висящей на тросе он набирал из реки Уда воду.

Я хотел сделать видео этого пролета, для этого вышел на балкон, но камера дважды отказалась сделать запись. Получилось лишь два снимка. Поскольку на них не было вертолета, первый я удалил, не глядя, а второй что-то подсказало мне рассмотреть с увеличением.

При увеличении кадра, к моему удивлению, в дыму обнаружилось изображение головы в шлеме, странной конструкции.

Этот снимок, полностью исключил, бывшие ранее сомнения, в том, что некоторым удавалось увидеть духа местности. Теперь я воспринимаю хозяина местности, как энерго-информационную матрицу, способного проявляться в нашей реальности. Истории о таких наблюдениях имеют под собой реальную основу.

Бурятия – край с мощными выходами энергий. Поэтому так много здесь сакральных мест и «мест силы», привлекающих эзотериков. Продолжением Байкальского рифта является Тункинская долина. Конусы древних вулканов, всевозможные минеральные источники, в том числе радоновые и геотермальные, частые и необычайно сильные грозы, все это признаки множественных тектонических разломов. В этой части Бурятии люди часто видят проявления призрачных явлений.

Эта история произошла в Хуухэйн—Хада – священном месте долины Шумак в Окинском районе. По—другому его называют Горой—Ребенком или «детским дацаном». Конгломератовые столбы Хуухэйн—Хада находятся на левом берегу реки Шумак. До них шесть километров от источников (бур.– Шумаагай аршаан) вверх по течению.

В этом месте установлена табличка, на которой написано: «Это священное место наших предков, где обитает дух—хранитель этой земли. Здесь особым образом сочетаются материя и энергия.

Многие поколения предков, почитая это место, оставили здесь свою положительную энергию мысли и чувств…». Шаманы считают, что Хуухэйн—Хада являются порталом в нижний мир.

Сама история: «Однажды мой дядя Дугар возвращался от шумакского источника в лагерь. Был солнечный день. Вдруг он услышал шум и чьи—то голоса. Оглядевшись, он увидел двух женщин из соседнего улуса, которые несколько лет безуспешно лечились у врачей от бесплодия. Сейчас женщины стояли у источника рядом со скалой, напоминающей своими очертаниями женщину с ребенком. Именно здесь было священное место, где бездетные женщины, как это ни странно, обретали счастье материнства.

Женщины взволнованно что—то говорили и показывали рукой вдаль. Действительно, недалеко от них мерцала большая звезда, значительно крупнее ночных звезд. Она зависла над священной скалой, затем переросла в белое светящееся продолговатое облако, которое на глазах превратилось в женщину, одетую во все белое. Лицо и голову женщины окружал слабо светящийся ореол. Даже можно было разглядеть прекрасные черты ее лица. Она улыбалась, а на руках держала ребенка.

Постепенно чарующее видение божества—матери с ребенком стало меркнуть, пока совсем не исчезло. Кроме дяди Дугара и двух женщин еще несколько человек видели это необычное явление и тоже были поражены.

Вечером, собравшись в лагере, все обсуждали эту сенсацию. Развели костер. Дядя Дугар по бурятскому обычаю «побрызгал» молочной водкой – архи, вознес молитвы местным бурханам, эженам – хозяевам здешних гор, тайги, реки, поблагодарил земных и небесных духов».

Еще одна встреча на Шумакских источниках: «Дело было в 1990—х годах, когда я приехала в Бурятию впервые. Это произошло, когда мы поехали на аршаны, священное место со святыми лечебными источниками. Кругом леса, сопки и много источников от различных болезней. Люди ночуют в палатках несколько дней. Вот и мы компанией ночевали там.

Ночью, как водится: костры, песни, истории. И вот когда совсем стемнело, мне захотелось в туалет. Естественно, справлялись, где придется. Мы с моей руководительницей, приехавшей поддержать меня на экзаменах (она родом из Бурятии), пошли искать укромные места.

Перешли небольшой овраг, впереди была сопка. Шли, о чем—то беседуя и смеясь. И тут обе встали как вкопанные, задрав голову на сопку. Как после выяснилось, увидели одну и ту же картину.

Между деревьев слегка над землей плыл дымчатый силуэт женщины, и ее руки как бы задевали деревья, волосы развевались. Это длилось несколько мгновений и исчезло. Может, это было облако, дымка или еще что, но на тот момент это было очень жутко. Смущало одно – что оно длилось несколько мгновений, как резко появилось, так и внезапно исчезло».

В июне 2009 года состоялась поездка бурятских писателей по Закаменскому и Джидинскому районам. На границе Закаменского и Джидинского районов писатели остановились сделать подношение хозяину местности – Ундэр баабай (бур. – высокий отец).

– Я увидела его, – рассказывает Анна Виноградова. – Он был высокий, рыжеватый и не совсем старый человек. Лет около 60. Призрак как—то так иронично посмеивался. Я сказала о том, что вижу его, Галине Хандуевне Дашеевой, народному поэту Бурятии, редактору газеты «Буряад унэн».

Галина Хандуевна подтвердила рассказ коллеги, хотя сама призрака не видела:

– Действительно, все так и было. Я сама из Закаменского района и знаю, что, по преданиям, Ундэр баабай так и выглядит. Таким его видит большинство других людей – ясновидцев, обладающих даром видения тонкого мира. Но это еще не все. Мы побрызгали водку Хозяину, а вот поделиться с ним закуской забыли. И представьте – уезжая, забыли сумку с едой! Хотя в группе было столько женщин! Тут—то мы и вспомнили Анино видение – его ироничную усмешку! Вот так подшутил! На обратном пути, конечно, мы забрали сумку, она стояла нетронутая. Кто же тронет чужое в святом месте? Но на этот раз мы не забыли угостить едой Ундэр Баабая.

Когда, изредка, Ундэр Баабай показывается людям, он предстаёт в облике высокого русского, рыжеволосого мужчины в казачьей форме, верхом на вороном коне или на тройке лошадей, а рядом жена—монголка. Это легенда объясняет тем, что духом местности стал обычный казак, которого вместе с женой убили в этом месте.

Историй, подобных Ундэр Баабаю много. В них эжином местности чаще всего становятся души людей, чья смерть или иное событие, связано с этим местом. Даже у Священного Байкала хозяйкой стала девочка Аба-хатан. «Байкал имеет личное божество, представляющее само олицетворенное озеро или море; такое указание подтверждается фактом, что ольхонские буряты приносят жертвы особой богине – хозяйке моря Аба-хатан, а также и некоторыми сведениями об особой богине дочери моря. Несмотря на своё имя „дочь моря“, однако, эта богиня земная, от неё зависят люди или, по крайней мере, женщины». [5]

Согласно буддийским канонам, сабдаками становятся не только, заслужившие того, умершие шаманы или обычные люди, но, и тенгрии из сферы богов или полубоги (демоны) асуры. Отдельной категорией враждебных человеку сабдаков считают голодных духов, на санскрите называемых preta – «ушедший» или бродящие неуспокоенные души. Фактически, это привязанные к месту призраки. Немаловажная деталь, сабдак у тибетцев описывается часто, как антропоморфный образ старухи.

Видимо, к этой категории духов, семейские (старообрядцы) относят – ночников. Днем ночники прячутся в полумраке придорожного леса, а ночью выходят к дороге, принимая разные обличья: бабушек, девушек, детей. Ночники питаются жизненной энергией людей, поэтому принимают столь безобидные образы. Согласившиеся их подвезти, часто попадают в смертельные аварии.

Молодой бизнесмен со своим другом на трассе М55 слетел в кювет примерно возле улуса Нуган в Тункинском районе, подробности аварии не уточнялись. Бизнесмен разбился, а друг, который сидел рядом, выжил. Когда приехали МЧС и «скорая помощь», друга привели в чувство. Он начал спрашивать про какую—то бабушку: «Помогите лучше бабушке, со мной все в порядке».

Те, кто были рядом, ему объясняли, что вас было двое только, водитель и ты. И тут этот мужчина начал объяснять, что за несколько километров до этого места, на дороге голосовала бабушка. Они ее посадили, ехали втроем, а потом разбились. Он даже не понял, почему улетели на прямой трассе.

Подобная авария произошла в 1990—х годах, погибли двое мужчин, а третий выживший, после реанимации также начал спрашивать про бабушку. Выжила ли она, утверждая, что посадили ее недалеко от места аварии.

Другой информатор рассказывает: «Этот случай произошел с моими родителями очень давно, лет 30 назад, но до сих пор вызывает у нас неимоверное чувство страха. Тогда родители были молодыми, возвращались домой из поездки (не буду указывать местность), на улице было уже темно. Когда они проезжали через мост, то под освещением фар, по дороге, они увидели нечто. Когда они приблизились, увидели, что это была женщина, в бурятском дэгэле (бур. – верхняя одежда, в виде халата с широким поясом).

Странно, но не было видно ее ног, у нее были длинные черные волосы. Моя мама рассказывала, что в то время они почему—то не испугались, подумали, что женщина идет пешком до нашей деревни, хотели ее посадить в нашу машину, но она никак не реагировала на возгласы и просьбу сесть в машину. Они проехали, и папа посмотрел в зеркало, но сзади ее не оказалось.

Спустя какое—то время, родители опять возвращались ночью домой. На этом же месте увидели ту же женщину, только на этот раз она ходила прямо посередине дороги, и не уступала им проезд. Когда они начали сигналить, то она резко повернулась и, похлопав нашу машину в правое крыло, исчезла.

Проехав некоторое расстояние, они попали в аварию. Позже люди также рассказывали, что видели там женщину, и что она похлопала машину. После, обязательно, с ними что—то случалось. До сих пор мы гадаем, это был хозяин местности или же просто фантом. С тех пор, когда проезжаем именно тот участок дороги, мы все время подносим эжинам».

Довелось встретиться с аналогичным проявлением Федору Баргуеву: «Работаю экспедитором. Для тех, кто не в теме: что—то вроде грузчика, который сам развозит товар. Часто езжу по районам. Этим летом возвращался вместе с напарником из Кяхты. Вечером, почти ночью, остановились побрызгать в районе Убиенки (гора Убиенная – перевал возле Гусиного озера в Селенгинском районе).

Уже сели обратно в машину, как увидели прямо перед капотом пожилую женщину. Возникла она резко, будто из ниоткуда. Стало даже как-то не по себе. Уж больно неожиданным оказалось ее появление. Но, воззвав к здравому смыслу, я подумал, что она просится подвезти и начал знаками показывать, чтобы садилась в машину. Она кивнула и вроде как пошла в сторону задней двери. Но так и не села. Я открыл окно и позвал ее, но в ответ была тишина. Забеспокоившись, мы с другом выскочили из автомобиля и… никого не увидели. Бабушка будто в воду канула. Сказать, что мы струхнули, ничего не сказать. Оба были готовы поклясться, что женщина была! А потом она возьми и исчезни. До сих пор гадаем, кто или что это было»?

Виталий Хан: «Было мне 14—15 лет. Возвращался с тренировки в сумерках. Все, наверное, знают гору Батарейная, место основания города. Так вот, иду я со стороны улан-удэнского Центрального рынка по направлению к территории бывшего острога (прим. – с правой стороны от Бурятского колледжа технологий и лесопользования).

Приближаюсь к кресту (прим. – Поклонный Крест казакам – основателям города). Смотрю – со стороны реки Уда по горе поднимается фигура. Думаю, спортсмен какой-то. Иду дальше. Но «спортсмен» поднимается уж очень динамично и по почти отвесной скальной насыпи. Быть такого не может. Что странно, страха я тогда не испытывал.

Просто шел в сторону этой фигуры и наблюдал. Наконец, «спортсмен» забрался на гору и пошел/поплыл в сторону жилого сектора. Я шел за ним примерно в 30 метрах отдаления.

Тут навстречу из переулка выходит толпа в 4—5 человек. Взрослые. Пьяные. Фигура буквально прошла сквозь них. Мне пришлось обойти, уступив дорогу.

Нужно добавить – фигура эта была выше на голову самых высоких из тех прохожих. А они были примерно одного со мной роста, в районе 1,8—1,85 метра. Описать можно, как одетого в темный балахон до пят. Дойдя до перекрестка, «спортсмен» растворился в воздухе.

Я пошел дальше. Через несколько дней шел в то же время по той же дороге. Но, вспомнив о странном спутнике, стало жутко. Я резко повернул и дал большой крюк на пути к дому. Что это было – гадать не берусь. Острог – место древнее, мрачное. Наверняка имеет множество тайн, трагедий».

Одним из сабдаков, наиболее часто упоминаемым людьми, является – домовой – дух хозяин жилья.