Текст книги "Анти-Норбеков, или Чем обезьяна лучше дурака?"

Борис Аркадьевич Медведев
Анти-Норбеков, или Чем обезьяна лучше дурака?

Пособие для тех, кто хочет быть здоров, сохранив собственную голову.

Прелюдия. Куда деваться умным и красивым, или Зачем разрываться обезьяне?

Помните старый анекдот про то, как царь зверей делил подданных на умных и красивых? Все послушно разошлись в две кучки, и только обезьяна осталась стоять посередине одна. Лев спрашивает ее: «Обезьяна, чего ты ждешь?», а она отвечает: «Мне что, разорваться?!».

В этом месте полагается смеяться…

* * *

Первый раз, услышав этот анекдот, я тоже рассмеялся. А потом мне вдруг стало жалко обезьяну! Потому что ОБЕЗЬЯНА БЫЛА ПРАВА! Ведь стопроцентно ей будет неловко ни в компании с красивыми овцами, ни с умными попугаями. Не подходит ей такой выбор, не вписывается она в это «сито отбора». Она на самом деле умная и на самом деле красивая. Не хочет она быть красивой и не быть умной, не хочет она быть умной и не быть красивой. Это ее не устраивает!

ОНА ХОЧЕТ ОСТАВАТЬСЯ ОБЕЗЬЯНОЙ – ТАКОЙ, КАК ОНА ЕСТЬ!

О-Б-Е-З-Ь-Я-Н-О-Й!!!

А не той странной зверушкой, которую лев считает красивой или умной…

* * *

Каждый раз, когда нам предлагают строгий выбор – «или-или» – мы ничего не приобретаем, мы только теряем. Пока мы мыслим двухмерно – «или-или» – мы обязательно теряем. Не просто теряем – правое не отрицает левое, зима – лето, Солнце – Луну. Просто всему свое время, свое место и предпочтение.

И, вообще, это дурно пахнет, когда предлагают сбиться в кучки…

Предисловие. Если пришло Время – значит; надо…

Бог любит в нужный момент свалять дурака; человек же делает это и вовремя, и невовремя. В этом вся разница.

Шри Ауробиндо

Эта книга сложилась сама собой – видимо, пришло ее время. Написав за последние годы полдюжины книг, посвященных отдельным заболеваниям и важным моментам системы здоровья, я все мялся и не решался взяться за то, чтоб кого-то учить жить. Люди вокруг взрослые и вроде бы самостоятельные, жить и болеть должны в согласии с собственным образом мысли. Свобода воли, знаете ли, то-се. Но…

Все началось с того, что один из моих пациентов спросил меня, как я отношусь к Норбекову. Пациент этот, страдавший от последствий травмы поясничного отдела позвоночника и на этом фоне благополучно угробивший остатки своего здоровья чудовищным потреблением противовоспалительных препаратов (пострадало все, что только могло пострадать – печень, почки, легкие), пришел ко мне на первый курс лечения и представлял весьма сложную задачу – трудно было даже решить, с чего начинать лечение. Я рекомендовал ему параллельно с проводимым лечением заняться очисткой организма и в ответ услышал этот вопрос.

Я, честно говоря, тогда не придал этому значения. Просто ответил, что с этой оздоровительной системой знаком, она мне нравится – слышал о том, что многим эти занятия и оздоровительные семинары помогли. Однако начинать оздоровление по системе Норбекова надо тогда, когда основное заболевание (или заболевания) находится вне стадии обострения: иначе на фоне очищения организма можно получить совершенно непредсказуемые осложнения.

Через несколько процедур мой многострадальный пациент вновь вернулся к этой теме и рассказал, что около четырех месяцев назад прошел курс оздоровительных занятий по системе Норбекова и где-то два месяца чувствовал себя просто великолепно. Зато потом началось такое обострение – всего сразу, – что он был вынужден лечь в больницу, где и провел еще полтора месяца. После выписки его привел ко мне еще один из моих бывших пациентов, и пришлось очень и очень повозится, решая эту «клиническую задачу».

Я предложил пациенту вспомнить, что он делал эти месяцы: вполне возможно, что им самим было сделано нечто, что уничтожило достигнутый положительный эффект. Перенапряжения, травмы, что-то еще – мало ли причин для ухудшения здоровья? Кстати, гораздо больше, чем для его улучшения…

Вот тут мне пришлось удивиться – пройдя оздоровительный семинар, мой пациент имел абсолютно НУЛЕВОЕ представление о том, как ФОРМИРОВАТЬ собственное здоровье. «Ну, что ж, – сказал я себе, – люди бывают разные». Просто пришлось потратить чуть больше времени, по ходу лечения объясняя некоторые основы. Через месяц мы расстались, я назначил пациенту контрольное посещение через четыре недели и забыл об этом случае.

Те, кому приходилось работать с людьми, обязательно сталкивались с «законом парных случаев»: часто буквально друг за другом следуют больные или ситуации, похожие до мелочей. Так произошло и здесь – через несколько дней на прием пришла женщина: тоже с болями в пояснице, тоже после семинара по системе Норбекова, тоже – с серьезным обострением. Она очень хотела быть здоровой, но не знала (а точнее – не умела) – КАК? Она буквально с обидой говорила о том, что так много надежд возлагала на оздоровительный семинар, а тут – на тебе! «Они говорили: надо поверить. Я так старалась поверить, но видимо по-настоящему так и не поверила». В том, что после семинара не пришло облегчение, она винила только себя.

После этого случаи стали множиться как специально. Люди шли «на Норбекова» улучшать зрение и очищать почки, в стремлении избавиться от пристрастия к спиртному или курению. Кто-то из них приходил ко мне на прием, кого-то приводили друзья и знакомые, которые узнали о моем интересе к этой теме. Все эти больные для меня объединялись по одному признаку – все эти люди прошли оздоровительные семинары по системе Норбекова, но были либо отсеяны в первые дни, либо – после краткого улучшения состояния вновь наступало резкое ухудшение. Когда число их перевалило на третий десяток, пришла разгадка. Все они очень хотели быть здоровы. Ни одному из них этого достичь не удалось! И была у них одна общая черта – но о ней чуть позже.

Вот тогда я понял, что пришла пора.

* * *

Впервые я услышал о методе Норбекова в самом начале 90-х годов. Тогда еще в наших ушах звенели литавры, чествующие Алана Чумака и Анатолия Кашпировского. В какой-то момент мои друзья и коллеги с восхищением заговорили о М.С. Норбекове. Это были не отвлеченные разговоры: решался вопрос о проведение семинаров по методу Норбекова в нашем городе. (Кстати, тогда они назывались «лечебными», это сейчас, на фоне более строгого действующего законодательства, они переименовались в «оздоровительные»).

Все сложилось, семинары начали проводиться, даже приносить денежку. По тем временам – очень даже не малую. Пригласили и меня на этот семинар.

Честно скажу, у меня ничего не болело, чувствовал я себя здоровым и бодрым, но предложение очистить организм и «оздоровиться» показалось мне увлекательным. Этакое приключение тела и духа.

Я ушел с этого семинара после первого же дня…

В течение всего этого дня меня постоянно не покидало ощущение психологического давления, которое вызывало ощущение угрозы самому моему существу, самой цельности моей личности. Я отказался от дальнейшего участи в семинаре: решил, что моя личность это и есть я сам и изменять ее, даже ради некоей благой цели, я никому не позволю. Я шел на семинар, чтобы стать здоровее, а на семинаре пытались сделать другим меня самого. А нужно ли будет «другому мне» то, ради чего я пришел на семинар?

Знаю, что с этими же ощущениями семинар покинуло еще несколько человек. В большинстве своем это были люди уверенные в себе, состоявшиеся и «характерные» – имеющие жизненную силу, способность ставить свои цели и их добиваться. Ни один из них не захотел жертвовать своей «самоценностью», даже ради собственного здоровья, – их собственная личность, сила их характеров были самым большим достоянием, которое они обрели в жизни и, даже ради избавления от болезни, они не желали расставаться ни с одной из черт своего характера. Более того, потерю инициативы, посягательство на собственную индивидуальность эти люди рассматривают как самую страшную катастрофу, которая только может постигнуть их в жизни.

Я считаю, что подобное решение должно быть результатом сознательного выбора каждого взрослого человека – той самой «свободы воли». Когда человек принимает собственное решение – это всегда хорошо.

Я почти уверен, что, если бы мне и тем, кто по тем же причинам, что и я, покидал семинар, объяснили, с какой целью мы должны пересмотреть те или иные жизненные установки, многие бы согласились на это.

Но нам никто ничего не объяснял. Нам просто предлагали поверить в то, что все происходящее – правильно, и отдаться этому процессу. Одним это легко удавалось и дальше процесс оздоровления у них протекал нормально. Другие не могли безоговорочно передоверить свою волю руководителю семинара. И, даже если они внешне «смирялись», то рано или поздно происходил срыв: психологический или на уровне болезни. Организм и психика отказывались смириться со сменой «власти» – с передачей управления от Воли к Вере.

Те, кому удалось поверить – искренне и безоглядно, успешно проходили семинар, ощущали явственное улучшение здоровья, получали приглашения на следующие курсы и семинары. Вера становилась им помощником.

Те, кому поверить не удавалось, уходили разочарованные и непоздоровевшие. И они продолжали жить дальше – хорошо или плохо, – руководствуясь не Верой, а Волей. Они собирали по крупицам Знания и, используя Волю как инструмент, как архимедов рычаг, вытаскивали себя из невзгод.

Понимание этого и решение написать руководство к здоровью для тех, кто привык опираться на ВОЛЮ И ЗНАНИЯ, пришло намного позже семинара.

* * *

И вот прошло почти 10 лет. В какой-то день я открываю «Опыт дурака…» и вновь оказываюсь в уже знакомой атмосфере – меня грубо и изобретательно стебут. Как тут же поясняется – для моей же пользы, потому как это вроде бы самый эффективный способ мне помочь, только помощь в таком варианте выглядит как-то странно. Только мне это все равно не нравится, тем более что и способ то не самый эффективный, и я знаю – не единственный. Нам опять, как той обезьяне, предлагают выбор – категоричный и… ненужный. А мне это не нравится – и все!

Хотя честно скажем – забавное чтиво. Почти все мои знакомые купили эту книгу. Правда, ни у кого зрение не улучшилось. Ну, так это не страшно – в детстве все поголовно зачитываются «Человеком-амфибией», однако ж никто не ждет, что от этого жабры прорежутся. Да и Кастанедой зачитывались миллионы, однако сколько из них вышло магов – история умалчивает. Проще посчитать тех, чьей Силы хватило только до психиатрической койки.

Однако стеб – стебом, но всему же есть границы. Экзистенциальное путешествие Венечки Ерофеева из Москвы в Петушки тоже в языковом плане – того! Однако на суфийскую мудрость так откровенно не претендовало.

Как выяснилось, предложенный тон книги вызвал отторжение не только у меня одного. Люди, у которых остался неприятный осадок после прочтения «Опыта дурака…» и «Кузькиной матери…», и все те мои пациенты, которые остались неудовлетворены результатом пройденных оздоровительных курсов по системе Норбекова, как раз и принадлежали к одному психологическому типу – людей, которые посягательство на собственную самостоятельность рассматривают как самую страшную угрозу. Причем посягательство не на «достоинство» или художественный вкус, а именно – на самостоятельность личности как выражение ее индивидуальности! Пусть это даже происходит с самыми добрыми намерениями.

Это тоже ни хорошо и ни плохо: есть брюнеты, есть шатены, есть относящиеся с уважением к самому себе… Дело в другом.

Раз к подобным пациентам не применима методика Норбекова и она им не помогает, значит, им нужна другая помощь. А я как врач, приносивший клятву Гиппократа, обязан им эту помощь предоставить – независимо от того, прониклись ли пациенты верой в мои методы и способности или нет. Это мой долг врача. И я не веду никого к здоровью – я только вывожу на эту дорогу. Ну и слегка ухаживаю за ней: обозначаю кочки и топкие места, мостки навожу, где могу. А мои пациенты и сами могут ходить…

Поэтому все, что вы прочтете дальше, я ни разу не называю «лечебной системой» – это система созидания здоровья, взращивания здоровья, построения здоровья, – но никак не лечения. И этой, да и любой другой, оздоровительной системой, НЕЛЬЗЯ заниматься при обострении имеющихся заболеваний или имеющихся выраженных психологических проблемах. Сначала надо избавиться от непосредственной угрозы здоровью, а уж потом взращивать это здоровье.

И я искренне рад, что метод Норбекова помогает многим и многим людям – это значит, что у меня и моих коллег будет меньше работы. А врачам ее хватает всегда[1]1
  И, кстати, пока ни один «гуру» или целитель реально не уменьшил очередей в поликлинике под кабинетом районного терапевта – что бы мы там не говорили о качестве его работы и получаемых результатах.


[Закрыть]…

Эта книга – действительно «Анти-Норбеков». Но она не критикует и не отрицает «метода Норбекова». Она просто другая. Это не потому, что прав только я или не прав Мирзакарим Санакулович. Просто мы пишем разные книги для разных людей или по-разному подходим к людям.

А люди на самом деле не так уж различаются – две руки, две ноги, сверху голова. Причем у каждого – собственная.

Введение. Питание – Движение – Сознание

Философия – самая точная из наук.

Аристотель

Здоровье – Величина переменная

Что бы ни было сказано в «Предисловии», но писана эта книга не столько о разнице во взглядах или подходах, сколько о ЗДОРОВЬЕ. Физическом и психическом здоровье реальных людей, живущих активной и плодотворной жизнью в реальном мире во всем его материальном многообразии. А значит, и здоровье физического тела стоит во главе угла нашего разговора. И не хочу ничего говорить о любых других телах, мирах и планах.

Наше физическое тело, ДЕЙСТВУЮЩЕЕ в мире, подчиняющемся физическим законам, является единственным данным нам способом проявления Воли и Творчества. А если мы не проявляем ни того, ни другого, – то кто сказал, что мы действительно живем?

Достоверно доказано, что здоровье нашего физического тела зависит от двух причин чисто физических – Питания и Движения и одной причины «более тонкой» – от состояния Сознания.

Тесно увязанные между собой, эти факторы образуют «три оси здоровья», и здоровье человека движется в пространстве, определенном этими осями координат. Просто необходимо, чтобы у читателей зримо возник этот образ: важно понимать, что наше здоровье полностью определяется «перемещением» по этим осям координат. Чтобы разобраться в этом, надо ввести и уточнить некоторые понятия, чему и посвящен этот раздел.

Почти двадцать лет назад Всемирная организация здравоохранения (ВОЗ) опубликовала определение человеческого здоровья, которое с тех пор стало хрестоматийным. Согласно мнению экспертов ВОЗ, «здоровье – это состояние общего физического, психического и социального благополучия». Получается, что, согласно мнению Всемирной организации здравоохранения, здоровье является величиной мнимой и практически не достижимой. А как жить с мыслью о недостижимости собственного здоровья? Совершенно не конструктивная позиция…

Более того, подобное определение здоровья, если уж подниматься до философских обобщений, буквально идеализирует это состояние, превращает его в нечто застывшее и неизменное, – а это не совсем верно. Как вам всем, вероятно, известно: человек – существо живое и достаточное подвижное. Да и живет человек в условиях постоянно меняющегося мира. Поэтому не очень удачным является сравнение человеческого здоровья с некоей незыблемой гранитной глыбой.

В последние годы стало складываться другое представление о здоровье – как о достаточном уровне приспособительных способностей, позволяющих человеку благополучно существовать в изменяющихся условиях окружающей среды. Такой взгляд на здоровье придает ему большую динамику и делает здоровье величиной не абсолютной, а относительной.

Поясню это на примере: горожанин может уступать горцу по приспособительным (адаптивным) способностям легких и сердечно-сосудистой системы, но быть более приспособленным к напряженному ритму города и его психическим нагрузкам. В результате, в своей среде, при небольшой физической нагрузке, горожанин оказывается ДОСТАТОЧНО здоровым человеком, чтобы вести активную и полноценную жизнь, но уровень развития его адаптивных систем может оказаться недостаточным, чтобы вести подобную же активную жизнь в условиях высокогорья и высокой физической нагрузки. С другой стороны, горец, привыкший к более спокойному ритму жизни и менее агрессивным социальным отношениям, может дать психологический срыв в условиях города, который, несомненно, отразиться на состоянии его физического здоровья.

Сам человек – это тоже не некое застывшее явление, а подвижная (читай – динамичная) биологическая система, непрерывно обменивающаяся с окружающей средой энергией и информацией. Обмен энергией идет в обе стороны: человек потребляет энергию в виде тепла, света и химической энергии пищевых соединений и отдает эту энергию – в основном, в виде телесной деятельности. Также идет двухсторонний обмен информацией: человек усваивает информацию из окружающего мира, осмысляет ее и при этом сам является источником информации – как результата своей интеллектуальной деятельности, мыслей и поступков.

Из этого всего вытекает, что ЗДОРОВЬЕ – ЭТО СОСТОЯНИЕ ДИНАМИЧЕСКОГО РАВНОВЕСИЯ В ПРОЦЕССЕ ОБМЕНА ЧЕЛОВЕКА ЭНЕРГИЕЙ И ИНФОРМАЦИЕЙ С ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДОЙ.

Вот из этого определения и выводится представление о «трех осях здоровья»: точка неустойчивого равновесия системы под названием «ЧЕЛОВЕК» свободно перемещается взад-вперед по трем «осям координат», как свободно перемещается в трехмерном пространстве центр тяжести человеческого тела. И движется «точка здоровья» не между «длиной-шириной-высотой», а по осям координат, которые называются СОЗНАНИЕ, ПИТАНИЕ, ДВИЖЕНИЕ.

Ведь действительно, благополучие существования человека в изменяющейся окружающей среде определяет состояние сознания (получение и обработка информации), состояние питания (получение и усвоение энергии) и состояние двигательной системы (реализация полученной информации и энергии в целенаправленных движениях). При этом состояние сознания обладает наиболее важным значением – именно наш разум представляет собой то зеркало, в котором отражается окружающий мир и к которому сознание должно приспособить наше тело. Это и называется – «адаптация». Именно разум дает «команды» организму и, если зеркало мутное и кривое, то и приспособление к миру, отразившемуся так «неудачно», будет, по меньшей мере, неудачным.

Это глубоко теоретическое вступление может показаться скучноватым моим читателям, но оно важно. С этой точки зрения становится понятным, что для сохранения собственного здоровья нельзя отрывать одно от другого: питание – от движения, образ жизни – от спорта, работоспособность – от мобилизации сознания и настроения.

Три оси здоровья

Представляемая ниже система носит авторское название «Три оси здоровья». Ключевыми словами для всей системы является «ЧИСТОТА» и «СВОБОДА». Чистота мыслей, чистота устремлений, чистота тела – свобода выбора, свобода движения, свобода самовыражения. И рассматривать происходящее мы будем по трем осям: ПИТАНИЕ, ДВИЖЕНИЕ, СОЗНАНИЕ. «Количество здоровья» в этой схеме будет равно объему получившейся фигуры.

Рисунок 1. Три оси здоровья.

По оси «Сознание» движение может вести к приобретению новых знаний и нового уровня представлений о мире и своем месте в нем, а могут вести к полностью бессмысленному существованию, делающего человека рабом привычек и обстоятельств. Мы на этой оси будем рассматривать два типа процессов:

1. Восприятие и осознание окружающего мира;

2. Восприятие и осознание собственного тела.

На этапе восстановления и формирования здоровья фраза-пароль для этой оси звучит: «Протираем зеркало и узнаем в нем собственный образ». На следующих этапах ключевой фразой будет: «Здравствуй, солнце ясное!». Именно на этой оси возникают самые серьезные расхождения с «методом Норбекова». Причем многие из них касаются как принципов работы с собственным сознанием, так и этичности этих методов[2]2
  На других осях эти расхождения не носят принципиального характера. А значит, и спорить не о чем. Да и, прямо скажем, методики, рассматриваемые по другим осям, ничего оригинального собой не представляют. Это достаточно стандартные методы очистки организма, пришедшие от натуропатов начала XX века, метод гимнастики для глаз, почти стопроцентно совпадающий с методом Бейтца, «астральные» и «энергетические» методики достаточно распространенного содержания и т. п. Убери от этих методов работу с сознанием пациента и об «авторском методе Норбекова» говорить будет нечего.


[Закрыть]. Этим вопросам посвящена первая часть книги.

По оси «Движение» человек может приобретать или терять способность не только к собственно движению (спорту), но и вообще способность выразить себя в физической деятельности: танце, физическом взаимодействии, сексе, преодолении природных катаклизмов и препятствий, в творческой деятельности, невозможной без физических усилий (живопись, скульптура и т. д.). В рамках данной книги по этой оси (в Части 3) мы рассмотрим следующие процессы:

1. Профилактические и развивающие двигательные комплексы;

2. Стимулирующие методики точечного и энергетического массажа.

Фраза-пароль на этом направлении на этапе восстановления и формирования здоровья: «Что не работает, то атрофируется». На следующем этапе – этапе плодотворной деятельности – пароль звучит так: «Тело – это слуга, который стремиться стать господином!».

Ось «Питание» имеет для нас и другое направление – очищение. На этой оси в нашей книге обсуждаются именно эти проблемы. Им посвящена вторая часть.

Фраза-пароль на этой оси: «Я ем, чтобы жить!».

Для того чтобы человек мог полнокровно жить и быть «проявленным» в этом мире, ему необходимо «проявлять себя» по всем трем осям: фигура между двух осей будет плоской, как бумажный силуэт. И человек должен предпринимать для этого сознательные усилия.

Все, что дается без труда – как сыр в мышеловке, платить за который придется очень неожиданно.

И еще одно. Самая популярная наживка в мышеловке – это мысль о том, что мы приходим в этот мир для радости.

Мы приходим в этот мира для Созидания, и все радости – это закономерные результаты усилий.