Текст книги "Встреча с шаманом"

Встреча с шаманом
Борис Подовалов

© Борис Подовалов, 2024

ISBN 978-5-0064-0147-1

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

ПРЕДИСЛОВИЕ

Наш мир стремительно изменяется, разотождествляясь с природой в угоду цифровым технологиям. По крупицам собранные знания нашими предками тонут в поисках и находках левополушарных логических доказательств. И эта тенденция делает особо ценными литературные произведения, в которых не только описаны традиционные исцеляющие народные практики, но и бережно переданные без литературной обработки фразы участников и даже «та самая» атмосфера.

«Встреча с шаманом» Бориса Подовалова именно такое произведение. Казалось бы, незамысловатая беседа шамана с обычными людьми… Но как пишет автор: «Если не складывается, если не идет… ощущение потока, волны. Если мы сопротивляемся волне, вот она идет определенным образом, сопротивляемся – себе хуже только делаем». Это о единстве человека с природой, космосом.

Погружаясь в чтение «без сопротивления волне», делаешь удивительные открытия: белый шаман не лечит! Лечат только темные шаманы. Но почему?! С «волной» приходит понимание: тончайший настрой гармонии разрушается, если за человека сделать работу по его исцелению без понимания им урока, который несет болезнь; без изменений в образе жизни, без его самосовершенствования. Темный шаман, вступая в контакт с Духами, совершает некую «сделку» с ними в обмен на здоровье, аналогично симптоматической терапии. Любое лекарство имеет «обратную сторону» и только глубокое понимание причины болезни, настройка тончайших струн гармонии человека-природы, позволяет исцелиться.

Вопрос финансового успеха, о котором говорит шаман, также расширяет понимание, казалось бы, очевидных истин. А, впрочем, намного интереснее, когда сам читатель делает свои личные открытия, отдаваясь «волне» во время чтения «Встречи с шаманом».

Ольга Швед, поэт, драматург

Кам Горного Алтая Виктор Шалимов

Шаман:

Мне женщина говорит: «Я приехала, я тут всё знаю и я… вот, вы должны мне сделать вот такой вот обряд и… количество раз калатушкой по бубну постучать вот!».

Ты сама всё знаешь, ну, делай! Берёшь вон дрова, складываешь и делаешь, какие сложности… Если я буду это делать, тогда я буду это делать.

Не надо мне рассказывать, что я буду делать в этот момент…

Мы вот приехали на три дня, ничего не происходит…

За 15 минут может произойти то, чего в жизни ты себе вообще не представляла никогда в принципе. Так всё развернуться может…

Мы не спешим. Если не складывается, если не идёт… ощущение потока, волны. Если мы сопротивляемся волне, вот она идёт определенным образом, сопротивляемся – себе хуже только делаем.

Если идёшь по волне, всё вот так раз и всё чётко, всё складывается. Особенно, перед обрядами не должно быть суеты, не должно быть какого-то нервозного состояния.

Если иногда обряд подготавливается за несколько минут… а иногда это растягивается на часы… какое-то оно всё плавное, медленное, спокойное, иногда как марш… по потоку всё чувствуется и человек… эмоции – вышло всё…

Люди приезжают, живут несколько дней… Первый день приезжают, серьёзные такие, модные… а утром просыпаешься – другой человек вообще… совсем.

Когда приезжают на Лексусе – да мы не готовы к такому, нам там надо номер сингл, туалет – не готовы жить.

Не готовы, вон дорога, пожалуйста, езжайте… Узнезя 15 км – усадьба Ника, пожалуйста, вам любые условия… выбор вот, пожалуйста, езжайте…

Ну ладно ночь переночуем, там посмотрим. Утром просыпаются… всё другое! Не надо уже никакой усадьбы… ничего не надо, всё другое… Потом как-то оно складывается… дружеские отношения…

Голос: Ну, извините, усадьба, в которой были другие, это разве не влияет… там же события какие-то были…

Шаман: Все встраивается всегда.

Голос: Ну как-же встраивается, не очищаете…

Шаман: После людей? Ну почему очищаем. Когда бывает надо, сразу очищаем, там пространство само очищает, духи очищают, работает всё… ну бывают моменты профилактики, когда надо всё очистить, обновить энергетику.

Голос: А бывали у вас эпизоды, когда бизнесмен говорит… а вот это мне надо…

Шаман: Человек понимает, чего он хочет… А духи дают ему то, чего ему надо. Порой человек приезжает, просит… денег просит… на пути к этим деньгам человек понимает, что ему это не надо было вообще в принципе, он уже не рад этому всему и потом… давайте назад это всё, давайте процесс остановим.

Всё обмен, скажем так… Чтобы человек зарабатывал достаточно большое количество денег, он должен проводить энергию денег в должном эквиваленте, скажем так… проводимость его должна быть высокой. Для этого его очищают духи, убирают, порой доводят сначала до обнуления, до низа до самого, а потом дают много. При этом человек в себе что-то меняет, открывает, изменений куча происходит и потом он уже открыт этой энергии денег, она проходит, но она уже не волнует его так, как волновала до этого, но другие ценности, другие цели какие-то, деньги идут параллельно… человек через многое проходит при этом.

Голос: Ну бывает такое, что он развивается, деньги тратит на эволюционное развитие…

Шаман: Деньги не нужны в принципе, вообще никому они не нужны… Сами по себе деньги как таковые. Инструмент. Деньги ради денег – это неправильная цель, иногда есть люди, которые просят денег, просто дайте денег. Зачем? Что ты хочешь? Зачем? Вот денег много и что? Это надо же надо иметь манипуру какую, чтобы удерживать это всё, вот это количество денег, какие-то материальные объекты, вот этот максимум, соответственно вся энергия уходит на это… высшая духовность не принимается, не идёт дальше…

Мне надо, я хочу. Пожалуйста. И потом… не надо уже…

Вот, редко кому удается и духовное, и материальное сочетать.

Из аудитории: Таких много приходит?

Шаман: Чаще люди меняются просто – и материальное, и духовное сочетать очень сложно…

Возможно, это тяжело, на это очень много энергии уходит…

Из аудитории: У человека очень много энергии, чтобы это всё держать, вести духовную жизнь…

Шаман: Скажем так, в любом случае у людей будет больше уклон либо в духовное, либо в материальное.

Параллельно всё равно не будет, будет уклон, как правило, люди, кто занимался бизнесом и потом ну как бы больше уклон идёт в духовное…

Чаще всего это происходит при переходе из третьей в четвёртую касту… Переход… Если человек добрал – власти, денег, вот этого вот всего наелся и потом ему надо уже бы дальше в духовное куда-то.

Ездят на Кайлас там, ещё куда-то, занимаются духовными практиками, катаются по миру просто… я духовный, я духовный… всё по – разному…

Из аудитории: Прикрытие да?

Шаман: Да… Без материального мы тоже не можем жить, поэтому и с материальным надо быть… ногами на земле стоять, а головой в небе…

Шаман берёт в руки варган, настраивает.

Шаман: Вот такие есть, маленькие есть… высокочастотные есть, низкочастотные… ничего сложного… средние, мини, с двумя струнами… тремя струнами, с четырьмя струнами есть… звуки разные… глубина звука разная. Это если брать мои, вьетнамские. Да, на этом варгане можно извлекать звуки такие, которые на таком извлечь нельзя, на этом также можно такие звуки, которые на этом нельзя, они просто разные… они просто… просто разные. У каждого свой звук, своя, вибрация, тональность… Есть варган, на котором, я по-первости, когда учился, больше минуты играть не мог, сейчас могу. Эти вот варганы, они дают вибрацию по костям, то есть они кладутся на зубы, это кладётся на губы, более лёгкие звуки, более такие… такие более высокие. Есть варганы, которые кладутся на зубы… у них звук получается другой и дают они вибрацию по костям, соответственно на таких варганах, когда играешь очищается разум полностью, да он и на этом очищается конечно…

Когда человек напряжён, напряжена ротовая полость, когда весь скован… звуки не идут, звуки сжатые, звуки другие совсем, когда человек расслаблен, когда у него разум расслабляется, звуки другие… Когда использовать ротовую полость всю, язык… всё, что там есть. Всё должно быть расслаблено, тогда мы можем уходить, попробуйте?

Из аудитории: Что это значит?

Шаман: Что?

Иногда духи просят, чтобы просто поиграли, ничего от нас не надо… просто. Иногда просят, чтобы мы потанцевали.

Голос: Потанцевали?

Шаман: А оно состояние приходит… иногда бывает, когда обряд делаешь уставший, например… ну как тяжесть какая-то…

Сначала происходит, загорается огонь и начинается… берутся силы откуда-то… то есть всегда это всё индивидуально… это вот как танец, взаимодействие со стихиями… с огнём особенно интересное получается взаимодействие…

Варган кладётся на зубы, не зажимается зубами, потому, что, если вы зажмёте зубами, вы зажмёте струну, она не будет двигаться тогда. Будет бринькать и не будет работать. Расслабленные губы, расслабленное лицо… к зубам прислонить надо, прижать к зубам, придавить его к зубам… чтобы щелочка между зубами была. Получится, надо просто придавить и ничего не ожидать, не ожидать, что получится сразу… попробуйте…

Голос: Сейчас поиграем…

Шаман берёт трубку, набивает табак.

Голос: А с чем табак?

Шаман: Обычный табак. Получение информации по большому счёту. Некое соотношение духов.

Из аудитории: Это зависимость?

Шаман: Если я буду покупать алкоголь…

Я бы не сказал, что это зависимость, я могу и не курить… Это удовольствие определённое. Это состояние, когда закуриваешь трубку… Некое опустошение… отношение. Во время работы курение делает шамана неуязвивым, защищает… Происходит некое заземление, то есть ну как бы сложнее взаимодействовать… как это можно сказать, скуден язык… ну защита определённая…

Что я могу курить? Ну листовой табак. Обычный табак, листовой, резанный, табак для трубки. Просто покупаешь. Просто можете понюхать… Они существуют разного вкуса… Разный вкус, разный запах, но скажем так, здесь больше на Алтае принято курить самосад, но это убийство. Очень крепко и это очень сложно. Не знаю, мне не подходит, я не хочу такое курить…

Ну вот по большому счёту курить надо трубку, чтобы было такое… у трубки всегда длиннный мундштук… трубка даёт информацию… когда приходит информация…

Посидеть покурить трубку, пообщаться с человеком, ответить на все его вопросы… просто когда куришь трубку… какое-то соединение процессом, я не знаю, что это точно… что-то такое получается…

Есть шаманы, которые не курят, и я с ними также взаимодействовал… Я отдаюсь процессу, как оно есть… идёт – так идёт… через некоторое время может быть и не надо будет, и я не буду курить…

Вопрос шаману из аудитории про сапоги.

Шаман: Сами себе сапоги – это монгольские сапоги… но вот здесь я такого не вижу вообще в принципе, то есть алтайцы не используют такие сапоги, используются обычные и даже уже на границе с Монголией, когда мы заехали… не продают такие сапоги. Такие сапоги мы покупаем в Тыве.

Цель? Во-первых, это защита. На них ещё такие задники есть. Мы сейчас их отдали, чтобы заказать такие же, поэтому, сейчас просто их нету вот здесь. Это защита и это к тому же удобство использования сапог с загнутым носом, был изобретён когда-то в Монголии… и сама по себе форма, она позволяет двигаться по снегу, как на лыжах… также снег раздвигается. К тому же очень удобно работать на обряде, очень часто мы там работаем на коленях, складывается сан, складывается подношение… многие моменты там и камлание там само по себе происходит… где-то на одном колене… где-то на двух коленях… и под себя подгибать ноги не всегда удобно… Когда нога ставится на носок, во-первых, сапог не сгибается, нет никаких болевых ощущений… И сама по себе форма позволяет удобно, удобно просто располагать ногу… К тому же, когда идёшь по траве, пригибается трава, убираешь ногу, она просто встаёт – то есть вреда природе, вред тоже не наносится, не запинаешься, когда идёшь вот сам по себе высоко расположенный носок… Я никогда не запинался в сапогах. Удобно.

Ну это взаимодействие с духами… а… вот смотрите, я должен в определённые моменты находиться в ритуальной одежде. То есть, я иногда, в такую жару я работаю в халате. Вот Таня привезёт, потом вы можете посмотреть – стёганный халат полностью отсюда, от шеи и прикрывая сапоги почти до пола стёганый халат, в котором я должен работать и по большому счёту я не выбираю, это правила определённые, то есть в определённых местах, особенно при проведении. Ну духи требуют… когда, допустим, мы едем на водопад… делаем там омовение, и я там в шортах, в сланцах идти фактически на водопад, перед источником переодеться и потом уже дальше взаимодействовать… Ну духи сказали, что мне нужно переодеваться сразу и идти уже полностью одетым, не переодеваться там… И вверх и вниз до машины, я иду вот так вот, одетым полностью… Так положено всё, но спорить с ними не надо… Сказано, так надо делать… То есть, они иначе заставят всё равно это сделать. Ну так положено, будут наказывать, зачем это надо…

Да жарко…. Опять же в тувинской традиции, например, мы можем выполнять обряды не обязательно днём, можно делать вечером. Главное, не попадать во время заката… В само время заката мы обряды не делаем. Делаются определённые ритуальные действия, но сам обряд не делается. Вот на закате… время в междумирье… смены миров. До заката, после заката, не важно, когда делать закат и к каким силам мы будем обращаться днём, к каким силам будем обращаться вечером… Разницы нет никакой. Поэтому у меня ритуальная одежда весит к 15 килограммам…

То есть это плотная ткань, в которой я работаю и зимой, и летом… всегда вообще просто на ней много атрибутики, плюс шапка из перьев полностью здесь закрывающая голову, плюс сапоги, плюс горящий огонь… пока всё это горит, очень жарко… и когда +30 и палящее солнце, то можно получить тепловой удар, реально очень жарко… очень тяжело работать. Поэтому работаем как правило уже ближе к пяти, шести вечера, когда солнце поворачивает и менее жарко. Либо сразу после заката…

Вопрос шаману из аудитории: Собираетесь где-то вместе с шаманами. Алькон, например?

Шаман: На Альконе я был там… но на Альконе мы не собирались с шаманами ни разу. Мы это делаем в Туве на праздник встречи нового года по восточному календарю.

Собираются все в разных местах, все по-разному. Бывает праздник Огня, когда собираются многие шаманы с разных стран… ездим в Кызыл, ездим в Тыву, это просто некая традиция, скажем так. Мы приезжаем к нашим коллегам, наставникам, приезжаем туда и имеем возможность встретиться с нашими коллегами, которые живут в разных городах, ездят по разным странам, все съезжаются к одному времени пообщаться, обменяться каким-то опытом… просто так, посидеть поговорить. Ну… как-бы в своём кругу, это такие отношения и на одном языке, как старые друзья… вот, посидеть, пообщаться поговорить. Можно слышать по телефону весь год вообще или не слышать не видеть там… где-то понимать в контакте, где-то вообще по социальным сетям, ну что там происходит, что они делают, чем занимаются, допустим, потом встретиться воочию поговорить… Круглосуточное общение… это вот эти совместные обряды, когда собирается очень много шаманов, делается обряд серьёзный, мощный. Складывается сан… там три метра высотой… выкладывается очень много подношений, потом это всё горит…

Шаман закуривает трубку.

Шаман: Белый шаман имеет белую одежду, белый шаман не лечит людей, не исцеляет, не делает обрядов для людей. Он делает обряды для природы, взаимодействует с властями скажем так, какая-то просветительная деятельность, но людей он не лечит… Людей лечат другие, тёмные шаманы…

Голос: Тёмные? Ой…

Шаман: Ну да… Это так называется, потому что есть белые и тёмные. Тёмные имеют возможность… её и светлые имеют… Просто они этого не делают, скажем так.

Тёмные взаимодействуют и с нижним миром, и с верхним миром, со всеми мирами взаимодействуют.

Как шаман… ну вот многие говорят, я вот чисто белый. А как же ты тогда лечишь людей? Как же тогда, если душу украли, например? Душу у человека забрали и он через пару, например, месяцев умрёт… Душу возвращать… Как это делать? Надо идти в нижний мир, договариваться… Где-то хитростью, где-то обменом, где-то прямым договором. Они выдвигают свои требования, что нужно взамен на то, чтобы вернуться, как её вернуть. Соответственно, родственникам выдвигаются эти требования, они их выполняют, либо нет. Либо, Душа за Душу, либо что-то еще…

Голос: Ух ты…

Шаман: То есть взаимодействие с нижним миром… как можно с помощью только одних светлых сил получить полностью всё…

Из аудитории: Я видела вот, реально то, что я видела…

Шаман: Духи присутствуют всегда! На обрядах всегда присутствуют духи…

Вопрос шаману из аудитории: И разные, и не один он был, конечно…

Шаман: Один дух точно не бывает, десятки, сотни тысяч… много очень! Всегда.

Из аудитории: Там много было…

Шаман: Вы просто почувствовали так…

Голос: Вы почувствовали?

Из аудитории: Я не почувствовала, я видела!

Голос: Даже так! И как они выглядят, если не секрет?

Из аудитории: Как… Описать что-ли?

Голос: Ну хотя бы…

Из аудитории: Ну они не высокого роста были. У них длинные волосы, это можно сказать, как верёвочки такие были… Может косички даже были… Они такие маленькие, коренастые такие, и они исполняли какой-то там танец…

Шаман: Так и происходит… Когда приходят серьёзные духи, и им не до танцев и с ними не до танцев, ну скажем так… А когда, как… Ну, всё зависит от обряда, смотря что делать.

Есть обряд очищения, есть обряд, например, открытия дорог… Абсолютно разные, хотя вот точно также складывается сан, подношения немножко другие просто…

Но на обряде открытия дорог, скажем так… открытия каких-то возможностей как правило всегда тянет танцевать, ну другое состояние, более лёгкое такое… как на празднике.

Обряд очищения более тяжелый, потому, что снимаются какие-то там проклятья, ну всё от чего нужно избавить человека, когда всё снимается, не очень это хорошо… это всё ещё происходит через того, кто этот обряд проводит. После этого можно болеть.

Из аудитории: После подношения он говорил там что-то такое, ну по-своему говорению говорил что-то такое… бил в бубен, значит, это всё приговаривал – ну так можно сказать… я не знаю как это сказать… Вот… и каждый по-маленечку приносил в огонь…

А огонь, он и так-то живой, а здесь вообще был живой. Я не знаю, как сказать на русском языке… вообще на человеческом языке – он реально был живой. То есть он при каждом прикосновении и дару вот этому он встречал разными там всплесками. Было видно, что он просто живой.

Шаман: Да, он всегда живой… обрядовый огонь другой, он к тому же не обжигает обрядовый огонь, он обнимает.

Из аудитории: Было такое ощущение, что он как бы отзывался на твою энергетику, ну я не знаю мы ходили, дар давали ему и он сразу отзывался.

Шаман: У меня есть сестра – профессиональный фотограф, когда обряды делаем она фотографировала… много раз фотографировала, и можно видеть, как огонь реагирует на все действия, любые вообще просто… Какие в нём появляются фигуры, лица…

Из аудитории: Получилось так что никто не фотографировал, конечно, это было видно… духи танцевали…

И я замечала, что каждый человек, мы же разные… когда подносили, огонь реагировал по-другому, это вот было заметно и вот духи замирали… то есть они не двигались, а на определённого человека они как-то реагировали…

Шаман: Духи на обряде иногда не принимают подношения, если человек не с открытым сердцем и не от души делает… То есть стол, подношения… сан горит, и духи переворачивают это всё… как-бы не надо нам ничего от этого человека! Ну такое пару раз было просто… Потом руками выкладываешь в огонь, где-то палочкой поправляешь… То есть бывает духи отказываются от всего.

Из аудитории: Нас было 12 человек, то есть… дети даже присутствовали.

Шаман: Обряд очень редко проводят для многих людей, массово… там на Алтае это индивидуально делается. Также в Хакасии часто индивидуально делается. Тувинцы делают обряды хоть на сколько людей… Главное, чтобы хватило пропускной способности проводника.

Из аудитории: Ну может быть, потому, что, когда мы ещё были там, там были 10 дней, приезжали молодожёны со всей своей свитой, с друзьями и жили там же в юрте, с друзьями… в этом доме он проводил обряд молодожёнам. Ему прям заказывают, звонят: «Можно? Когда согласовывать?».

Шаман: Да, делается это так тоже… соединение двух сердец обряд.

Голос: Если чувствуете, что пара не подходит друг другу, то что? Всё равно ритуал проводите?

Шаман: Мы проводники, мы как можем вмешиваться в жизнь людей…

Голос: Ух-ты…

Шаман: Мы… ну это не наша задача. Можно видеть, что люди не будут жить вместе, но это их опыт… их жизнь, их выбор… Они пришли для того, чтобы прожить какой-то промежуток времени… Там вместе они решили это для себя, почему бы нужно вмешиваться, также, как и… все люди даются друг другу на время всегда…

Голос: Ой, молодец, хорошо!

Шаман: Ну если это так. На время даётся кто-то кому-то. На всю жизнь, на 15 минут, вот и поэтому – всё для опыта, всегда всё соединяется… Где-то мы можем интересно какую-то связь обрести и человека и с этим человеком мы всю жизнь, а этот человек за бортом остался где-то… никогда его в жизни больше не увидите… он был нужен как связующее звено, для того, чтобы через него пройти дальше. Всё, кто-то на несколько минут, кто-то на всю жизнь… а кто-то на год, на два, на три, на сколько получается… Взять свой опыт – пойти дальше, взять свой опыт – пойти дальше… Родители также, дети – всё, всё на время всегда даётся. Поэтому нужно проживать это время во всё удовольствие, время утекает…

Из аудитории: А вы тоже проводите обряды?

Шаман: Да, конечно.

Ну… в зависимости от того, что вы хотите… В принципе, можно будет обсудить. На группу, можно индивидуально… всё по-разному. И обряды соответственно разные, даже подношения всегда духи берут по-разному… Даже сан всегда горит по-разному. Бывают моменты сан поджигается снизу… А гореть начинает, допустим, сверху вниз начинает гореть… или наоборот, снизу поджигаешь… он снизу вверх горит… То есть по-разному, всегда вот… сколько делаем уже, наверное, больше сотни обрядов уже сделали и всегда по-разному, всегда горит по-разному.

И духи иногда бывает берут быстро подношения… А бывает, что до самого конца, скажем так, поверхностно берут, а середина остаётся целая и нетронутая.

Из аудитории: Вот когда всё закончилось, как вы сказали… середина дров вообще даже не горела… То есть они по краям сгорели, такое ощущение, что он полностью горел, такое ощущение, ну как бы даже видение такое было, вот не то, что ощущение…

А когда стали тушить, заканчивать…

В середине поленница – они просто белым цветом, то есть, они даже не обуглились… было так удивительно… А по краям… определённо он как-то складывал домиком… вот это всё сгорело, то есть чёрное и там внутри белые поленья, даже интересно, что было…

Шаман: Мы никак не тушили, обычно не прикасаемся, пока столп не упадёт. Во всех традициях складывается сан по-разному, подношения разные… Обряд сам по себе может выглядеть по-разному. Суть одна, делают по-разному просто все. Но уже имея опыт на Алтае и здесь в Тыве и в Хакасии делается по-разному и каждый прав, и каждый по-своему объясняет как это делается. К примеру, мы… в тувинской традиции… складывается колодезного типа… палочки так… палочки так… поленница такая складывается – ровно, верхний стол, получается, выкладывается такая загородочка, чтобы не высыпалось ничего, не падало… Вот, и потом, когда уже всё уложено, подготовлено, накрыт стол… подношения все уложены, всё… Только после этого мы всё отодвигаем, начинает гореть… и духи потом это принимают…

В хакасской традиции, ну… существует у них… они делают по-другому… Они укладывают шалашиком, то есть делается маленький столп, шалашик такой. Подношения не укладываются, зажигается сан, сан начинает гореть, когда огонь показался сверху, ну как-бы выше этого шалашика, значит голова огня появилась уже… значит его можно кормить… и вот это место с входом на восток, место в этом шалашике, столик… это место как ротик такой и туда укладываются потом подношения…

Огонь загорелся, дух Огня пришёл, голова появилась, значит можно кормить… тоже есть своё обоснование, почему делается так… Мы укладываем сразу и не вмешиваемся потом в процессы уже… Просто находимся рядом до тех пор, пока стол стоит, потом он в какую-то из сторон падает.

Упал, после этого можно немножко пошевелить, подправить его, чтобы всё догорело, чтобы духи полностью забрали всё. У всех по-разному…

Вот это мы это делаем потом, даже когда столп падает… когда основной огонь уже прошёл, жар немножко спадает, ближе к углям, вот тогда мы делаем поклон огню, каждый кто хочет, может подойти поклониться огню, потом взять чашку… с этой чашечки у нас… мы выкармливаем, у нас веточка такая небольшая и с неё разбрызгивается молоко… молоко выбрызгивается… Каждый делает по-своему… Я люблю сразу, как бы выкормить, выкормить… буквально, три, четыре, пять раз… всё, там вся чашка полностью, либо веточкой можжевельника разбрызгивается и это правильно, потому, что духи питаются эфиром, таким запахом, вот этим… ну то, что присутствует рядом с пищей, вот это вот… запах… всё это скажем так, поэтому, чем меньше разбрызгивается это всё, чем больше аромата этого запаха вокруг… чай с молоком, молоко.

Иногда духи говорят… То есть, это обряд всегда… у него нет сценария конкретного… Мы примерно делаем то, что положено делать в каждом обряде… но всё может пойти не так… всё может пойти по-другому. Духи могут сказать, пускай каждый человек уложит подношения… часть подношений уложит туда…

Тогда это делается так, иногда мы делаем такое.

Из аудитории: А подношение можно делать любое? Потому что я как бы считаю, молоко это как бы священно, а мясо там уже другое… там сигареты или… там что-то ещё…

Шаман: Сигареты мы не используем.

Из аудитории: Просто я видела…

Шаман: Опять же, в зависимости, от обряда, иногда используется алкоголь тоже, но алкоголь практически не используем, это очень редко. Мы используем только когда родовые обряды, обряды на поминовение усопших, это в основном такие… когда алкоголь используется…

Есть разные обряды, то есть, на обряд очищения мы используем печенье, мы определенным образом скатываем такие подношения-колобочки… там талкан, знаете что такое талкан? Талкан, талган, фурча – это всё у тюркских народов – это всё примерно, всё одно и то же. Это как правило жареный ячмень, крупномолотый, в процессе, когда он мелется, он жарится. То есть, ну это сложное производство, как правило, покупается в магазинах уже готовое. Вот эта «талкан» – мука национальная, она используется везде: в пище, в чай добавляется, каши из неё делаются… в общем, во многом используется… Мука вот эта – талкан, топлёное масло, и обычно молоко коровье… скатываются такие шарики из этого… как правило, 9 штук скатываем. Иногда дух просит большее количество… как правило 9. Складываем, салфеткой скручиваем… каждый человек, кто если обряд групповой, каждый человек имеет возможность скатать этот шарик, сделать его идеально ровным. В этот момент люди не разговаривают, находятся во внутренних процессах – с просьбами, чтобы что-то изменилось, чтобы очиститься, ну чего-то просят. Вот в этом они концентрируются и скатывают вот эти вот шарики идеально ровными – как медитативное такое состояние.

Печенье, твёрдое такое… крекер рыбки… вот такое, либо похожее, в виде рыбок, но консистенция твёрдые такие. Печенье, морские камушки, конфетки, сыр, творог, иногда творог не используем, просто сыр используем… молоко всегда. Могут быть какие-то ещё, сладости как правило… больше сладкого.

Используют сладости, сыр, белая пища используется.

Есть обряды на которых используется курдюк, ну либо внутренний жир добавляют.

Из аудитории: Сочетание такое было… как пиалочка… мясо с жиром было…

Шаман: Курдюк самое вкусное… барана. Курдюк когда мы кладём, мы идём берём курдюк для обряда и мы подходим и курдюки все там по четыре килограмма…

А иногда приходишь и курдюки все там по килограмму… маленькие вот… вот нету выбора… вот они маленькие все… ну можно купить два-три, например, либо больше. Всё зависит от человека опять же. Мы не вмешиваемся в процесс человека… человека может принести сам вот эти все подношения… по подношениям видно, насколько он щедрый и как, скажем так, я бы сказал даже понятно, насколько духи ответят на его просьбу. Либо видно, что человек столько так подношений приносит, что они все у нас на этот стол, сан поместиться не могут… вообще просто… это много – пусть будет, но поешьте вы тогда, я не знаю… давайте все поедим… ну вот пусть будет вот так, что всё горой вот так. Понятно, что и ответы могут быть практические такие же, ну пожалуйста…

Всё от души, всё…

Либо человек приносит… а сколько граммов там вешать? Этого… да десять хватит… И человек приносит по-маленьку всего… ну соответственно могут. Опять же шаман может увеличить это всё – в тонком плане это можно всё увеличить. Как правило, это и делаем, потому что хочется, когда особенно делаем обряды большие – духов приходит много, хочется угостить больше и тогда при этом надо просто сан делать, брёвнами просто укладывать это всё, чтобы горело.

Тогда мы просто всё это ментально увеличиваем. Можно маленьким количеством, как бы физическим маленьким количеством угостить достаточно большое количество духов. То есть это можно увеличить. Это творчество, это жизнь…

Скажем так, мы призываем духа… ну в процессе это происходит, скажем так… вхожу в определённое состояние, выкармливаю это изделие, скажем так… заготовку. Окуриваю его, выкармливаю, потому витаю туда духа помощника призываю… То есть у меня это выглядит как некие такие кустики… грубо говоря, трава высокая… в траве чего-то начинает двигаться, приходит какие-то животное на помощь… Ну как бы дух-помощник. Что-то из травы выходит, иногда долго выходит, иногда быстро выходит.

Иногда выходит то, чего я объяснить не могу, кто это вообще… лемуры…

Ну, обычно приходят наши такие… сибирские звери приходят… Который на время даёт свои определённые какие-то качества. К кому-то лиса приходит, хитрости не хватает… бывает хитрости, какой-то вот предприимчивости, чего-то вот… более гибкости такой приходит лиса. Он носит это при себе, и эти функции у него, они начинают проявляться, выходить начинают. К кому-то волк приходит, к кому-то медведь… к кому-то приходил лемур – я не понимаю функции лемура.

Лемур… чего даёт лемур – видимо надо, может какая-то там плавность, может любовь и что-то ещё…

Запрос у человека есть, кто придёт – зверь… я порой не знаю вообще, кто там придёт, да и не только порой… я просто вижу, что там пришло и говорю там, например, крокодил пришёл… зачем? Защита нужна, крокодил пришёл – мощная защита, серьёзная.