Текст книги "Кант. Загадка разгаданной тайны"

Борис Поломошнов
КАНТ: ЗАГАДКА РАЗГАДАННОЙ ТАЙНЫ

Древние говорили нам: истины – нет.

И быть не может.

Абсолютной – тем более.

Их аргументы:

– о всяком предмете можно сказать двояко, и притом – противоположным образом (Протагор);

– если мы будем идти вдоль ряда суждений и наткнемся на истину, то – пройдем мимо нее, ведь у нас не будет чем ее отличить от не-истины (Кратил);

– ничто не существует; если же что-то и существует, то оно непонимаемо; если же оно и понимаемо, то оно невыразимо (то есть, чем действительность отличается от иллюзий? Ничем. Ибо нет у нас средств их различения) (Горгий);

– следует воздерживаться от каких бы то ни было суждений, ибо каждому суждению может быть противопоставлено иное, прямо противоположное ему, и притом в равной степени вероятное (Пиррон);

– я не могу утверждать, что я ничего не знаю, ибо если я буду это утверждать, то это само по себе уже будет означать, что я что-то знаю, а я не знаю даже этого (Секст-Эмпирик).

Как мы видим, в своей динамике скептицизм как сомнение в возможности получения достоверного знания постоянно лишь усиливался и приводил ко все более и более радикально-пессимистическим выводам.

Так что, все усилия, направленные на поиск триединой подлинно человеческой ценности – Истины-Добра-и-Красоты уже на первом этапе своего движения обречены на беспросветную безысходность?

По принципу: «Не тратьте, куме, силы, спускайтеся на дно». Так, что ли?

Разберемся.

Вы сломали стул, на котором Вы сидите. Это – истина?

«Позвольте!», – с праведным негодованием воскликнете Вы.

И – продолжите: «Никаких стульев и вообще никакой мебели я не ломал и ломать не собираюсь, если только кто-то не вынудит меня к этому своими, мягко говоря, необоснованными и провокативными претензиями».

Допустим. Значит, то, что Вы сломали стул – не истина.

Так?

Так.

В таком случае, в строгом и точном соответствии выведенному Аристотелем логического закона исключенного третьего, согласно которому «из двух противоположных суждений по одному и тому же предмету одно обязательно должно быть истинным, а другое – ложным», истинным будет утверждение о том, что Вы не сломали стул.

Так?

«Конечно!», – воскликнете Вы.

И – что называется, с чувством – добáвите: «А как же может быть иначе?!».

Оказывается – может.

И даже – есть.

Ни утверждение о том, что Вы сломали этот самый злосчастный стул, ни прямо противоположное суждение о том, что Вы не ломали и не сломали этот стул, НИКАКОГО отношения к Истине не имеет.

Как и Она – к поломке или не-поломке Вами пресловутого стула.

Как, впрочем, и ни к каким другим фактам.

Да, да, Вы не ослышались: понятие истины к фактам не имеет никакого отношения.

К фактам имеют отношение не понятия истинно/не-истинно, а, соответственно, правда/не-правда.

Как в суде, помните: «Клянусь говорить правду, одну только правду, ничего, кроме правды»?

Истинно/не-истинно – это то, что не имеет никакого отношения ни к вопросам: «Что?»; «Где?»; «Когда?»; «Почем (например, фунт лиха)?», ни к ответам на них.

Истина или не-истина относится только к ответам на вопросы: «Почему?» – главный; «Зачем?»; «Для чего?»; «Кому это выгодно?» – производные от главного.

Например: то, что Иммануил Кант за целое десятилетие (с 1770-го по 1781-го годы) не написал практически ничего значимого – не истина.

И – не не-истина.

Это – правда.

А вот если мы попробуем найти ответ на вопрос: «Почему так произошло?», – то наш ответ будет либо истинным, либо – наоборот.

Пробуем.

В 1755-м году Кант издал трактат «Всеобщая естественная история и теория неба», в которой изложил свою концепцию происхождении Вселенной из газопылевой туманности.

На сегодня в научном мире никто не опроверг и даже не пытается опровергнуть правомерность и правомочность такого подхода к генезису Универсума.

Как по-настоящему добросовестный исследователь, каковым, несомненно, являлся Иммануил Кант, он не мог себе позволить не искать ответ на естественно напрашивающийся вопрос: «А из чего же, собственно говоря, возникла сама газопылевая туманность?», – даже если он ни от кого не прозвучал.

Именно поэтому, успешно защитив в 1770-м году свою профессорскую диссертацию на тему «О форме и принципах чувственно воспринимаемого и интеллигибельного мира», Кант не почивал на добытых лаврах, а

...

конец ознакомительного фрагмента