Текст книги "Альберт Швейцер"

Борис Поломошнов
Альберт Швейцер – Добрый Доктор

«Я – жизнь, которая хочет жить

в среде жизни, которая хочет жить».

Альберт Швейцер.

У Корнея Ивановича Чуковского есть такие незабываемые строки:

Добрый доктор Айболит! Он под деревом сидит. Приходи к нему лечиться И корова, и волчица, И жучок, и червячок, И медведица! Всех излечит, исцелит Добрый доктор Айболит! Для справки: Доктор Айболит – врач и ветеринар в одном лице. Кто-то утверждает, что прототипом этого героя этой стихотворной доброй-предоброй сказки Корнея Ивановича Чуковского был его добрый – во всех отношениях – друг: врач из Вильнюса Цемах Шабад, прямо на глазах у поэта-сказочника освободивший принесенную ему с улицы бродячую кошку от рыболовного крючка, застрявшего у несчастного животного в языке. Другие – весьма весомо – заявляют о том, что настоящим прообразом доктора Айболита являлся Геннадий Болан. Ведь это именно он – известный терапевт, хирург, педиатр, ветеринар, и гомеопат – оказывал на протяжении десяти лет медицинскую помощь в рамках миссии Красного Креста населению, и лечил животных у юго-западного побережья Африки, в районе дельты реки Лимпопо – в точности, как доктор Айболит Чуковского. Мы же возьмем на себя смелость (наглость? нахальство?) не согласиться ни с теми, ни с другими, потому что считаем, что по своему существу настоящим доктором Айболитом следует признать Альберта Швейцера. И не беда, что монументы Альберту Швейцеру были установлены в Веймаре, Гюнсбахе и Кайзерсберге (все – в ФРГ) и в Ламбарене (что расположен в Габоне), а памятники «доктору Айболиту» – в Вильнюсе (Литва) и в Витебске (Беларусь), в Анапе, в Кемерово, в Геленджике, в Иркутске (все – Россия) и в Кременчуге (Украина). Их родство – не генетическое. Которое зачастую оказывается существенным только для специалиста-криминалиста. Их роднит общность присущих им обоим взглядов на Мир и на Жизнь и действий в соответствии с их взглядами: уж если любить, – так все живое и несущее жизнь; если уж лечить, так всех, кто в этом нуждается, вне зависимости от того, человек это – «белый» ли, «черный» ли, или же – зверушка – большая или маленькая. Альберт Швейцер – четырехкратный доктор: философии (докторская диссертация: «Философия религии Канта»; фундаментальные философские труды: «Упадок и возрождение культуры. Философия культуры. Часть I.»; «Культура и этика. Философия культуры. Часть II.»); теологии; музыковедения и медицины. Так что все его родственники (кроме жены) и знакомые были, как сейчас принято говорить, в шоке, когда узнали, что он едет во Французскую Центральную Экваториальную Африку (с 1960-го года – Габон) создавать медицинский центр лечения прокаженных в местечке Ламбарене. Жена его – Елена Бреслау, с которой они прожили, как говорится, душа в душу, сорок пять лет, вплоть до ее кончины, – поддержала. Безоговорочно. И – поехали! Там же они и умерли: сначала она, а потом – вскоре после получения им Нобелевской премии – и он. Там и покоится прах их обоих. «Зачем Альберт Швейцер так сделал?» – спрóсите Вы, пребывая в искреннем недоумении. Ответ – в самом обобщенном виде – мы найдем у Иоганна Готлиба Фихте: «Каков человек, такова и его философия». В случае с Альбертом Швейцером зависимость получается взаимообразная: его жизнь и его философия взаимоопределяли друг друга. Его философия была продолжением его жизни, а его жизнь – воплощением его философии. По свидетельству одного из посетителей госпиталя в Ламбарене, длинные и чуткие пальцы пианиста и органиста Альберта Швейцера с одинаковой ловкостью чинили прохудившуюся крышу госпиталя и оперировали больную обезьянку. Философия же у него была такая, что никак не ограничивала смысл жизни человека тем, чтобы «построить дом (своими руками, но – один?), посадить дерево (одно-единственное?) и вырастить сына (толь

...

конец ознакомительного фрагмента