Текст книги "Основные положения теософии"

В четырнадцати жизнях субъектов Е и F, в которых они встречаются (рис. 35), мы видим, как возникают в разных формах узы любви. Когда субъект Е меняет пол и живет в течение двух жизней как женщина, ее возлюбленный находится с ней сначала как сын, а затем как муж. Когда субъект F меняет пол и живет три жизни в мужском теле, в третьей из них он встречает своего друга Е, который является мужчиной. Между двумя мужчинами возникают необычные узы симпатии и привязанности. В следующей жизни субъект Е является священником, и к нему приводят маленькую девочку-сироту, чтобы он приютил ее в храме. Пройдет немало времени, прежде чем они подружатся и священник станет для нее отцом и учителем. Затем приходит жизнь, в которой они опять муж и жена, а затем две жизни, где они встречаются и любовь вспыхивает между ними, но течение настоящей любви не бывает гладким. Далее следует жизнь, в которой субъект F не находит своего возлюбленного, но зато они встречаются опять как муж и жена уже в Риме. В нынешней жизни они еще не встретились. Хотя планы Владык Кармы в отношении каждого из них еще держат их врозь, связь душ сильна и нерушима, и они встретятся опять в будущих жизнях как жена и муж, как сын и отец или как друзья. Они опять станут возлюбленными, способными на такую глубокую любовь, которая проявляется в преданности и жертве во имя своего возлюбленного, какой бы путь для нее ни определили Владыки Кармы.

 
… Акт первый, земля. Покрыта сцена тьмой и горем,
Ты утомлен чередованьем сцен.
Терпение, и режиссер нам приоткроет,
примерно акте в пятом, сей драмы смысл.[25]25
  А. Л. Теннисон.


[Закрыть]
 

Жизнь без реинкарнации в качестве ключа к ее пониманию является жестокой драмой, как однажды это описал

Теннисон несмотря на свою христианскую веру. Не менее жесток и процесс Эволюции, бережный к целому виду и безжалостный к отдельной жизни. Но если принять во внимание, что жизнь, бессмертная и неуязвимая, также эволюционирует, тогда будущее каждого индивидуума увидится по-настоящему обнадеживающим. В свете реинкарнации смерть теряет свое жало, а могилы не торжествуют. Люди двигаются вперед к своему божественному будущему рука об руку с теми, кого они любят, без страха расставания. Смерть – всего лишь роль, которую играет душа некоторое время, а когда пьеса сыграна и все смерти пройдены, тогда душа начинает свою судьбу в качестве Мастера Мудрости, в качестве Тени Господа на земле, даже в качестве «Слова, порождающего плоть». Для нас всех, на данный момент культурных или диких, существует будущее, которое нас ожидает, слава, которая проявится.

Глава 4
Закон кармы

 
Поденщик может принцем обернуться,
В награду за тяжелый труд и кротость духа;
Король скитаться может по земле в лохмотьях,
За то, что сделал он или не сделал.
 

«Свет Азии»

Накопление знаний приводит к тому, что мир, где живет человек, становится для него миром, в котором правит закон. Открытие любого закона природы позволяет нам более свободно проявлять свою волю, хотя на первый взгляд может показаться, что закон ограничивает наши действия. А так как действия являются не чем иным, как результатом взаимодействия многих мыслей и чувств нашего внутреннего мира, высшей потребностью человека является осознание того, что его внутренний мир также подчиняется закону и порядку. Великий Закон Кармы, или действия, о котором говорит теософия, приоткрывает человеку внутреннее устройство его бытия и таким образом мало-помалу помогает стать хозяином обстоятельств, а не их рабом.

Нам уже знакома научная концепция вселенной как проявления энергии. Электрон – такое же хранилище энергии, каким в более широком масштабе является звезда. Эта энергия постоянно меняется, и ее движение трансформируется то в свет, то в тепло или электричество, тяжелые элементы переходят в легкие, и так от одного преобразования к другому. Сам человек также является хранилищем энергии, он получает энергию с пищей и преобразует ее в движение своего тела. Когда человек расходует энергию на благие дела, мы называем это «добром», когда она используется, чтобы причинить вред другому, мы называем это «злом». Пока человек жив, он преобразует энергию; энергия вселенной входит в него, чтобы быть преобразованной им либо в служение, либо для того, чтобы причинить вред.

Закон кармы ведет учет причин и следствий того, как человек преобразует энергию. Он принимает во внимание не только то, что учитывает наука, то есть видимую Вселенную и ее силы, но и тот огромный невидимый мир сил, который является истинной сферой деятельности человека. Так же как взмахом ресниц, человек посылает во вселенную силу, влияющую на равновесие других сил в нашем физическом космосе, так и каждой мыслью и чувством он меняет взаимоотношения между собой и вселенной.

Основной принцип, который надо осознать для понимания Кармы, это то, что мы имеем дело с силой и последствиями ее действия. Эта сила в физическом мире проявляется как движение, в астральном – как чувство и в ментальном – как мысль. Мы используем все три типа силы, первый – при движении нашего физического тела, второй – при появлении чувств астрального тела, а третий – при возникновении конкретных и абстрактных мыслей ментального и каузального тел. Стремиться, мечтать, планировать, думать, чувствовать, действовать – все это обозначает привести в движение все эти силы или три мира (плана); и в зависимости от того, как мы их используем, мы либо помогаем, либо вредим.

Итак, все силы, которые мы используем на всех планах, являются энергией Логоса; мы только трансформируем эту энергию. Преобразуя и используя энергию в соответствии с его желанием, мы тем самым содействуем его Плану Эволюции. Когда мы помогаем осуществлению этого Плана, наши действия являются «добром», когда препятствуем – «злом». И так как мы постоянно используем его силу, мы в каждый момент времени помогаем или мешаем осуществлению этого плана.

Поскольку каждый человек – не единственная личность во вселенной, а является одним из миллионов людей человечества, любая мысль, чувство или действие человека влияет на каждого из его окружения пропорционально близости к нему как источнику силы. Каждое использование человеком силы, которое помогает или мешает целому, чьей частью он является, в итоге сказывается на нем самом. На рис. 36 в обобщенном виде представлен результат этого процесса с точки зрения действия и реакции на него.

Рис. 36

Каждое действие, причиняющее вред, – не что иное как огромная сила (в таблице представлена черным квадратом), которая выбрасывается во вселенную, и эта сила наносит травму другим. Таким образом, равновесие вселенной в отношении этих других нарушается тем, кто причинил вред, и должно быть восстановлено за его счет. Его «карма» за нанесенный вред – «боль»; сила, вызывающая эту боль, высвобождается через пострадавшего и таким образом восстанавливает первоначальное равновесие. Точно так же и с добрым делом, карма которого или ответная реакция представляет силу, создающую условия для комфорта.

Кроме того, в этой вселенной, которой правит закон, каждый тип силы работает на своем собственном плане. Один человек может дать милостыню нищему с жалостью и сочувствием, а другой – просто чтобы отделаться от него, как от помехи; оба совершают доброе дело, и для обоих карма на физическом плане проявляется как «комфорт». Но для того, кто совершил доброе дело из жалости и сочувствия, на астральном плане создается дополнительная карма как ощущение счастья, в то время как последний такой кармы не удостоится. Точно так же я могу ничего не дать страждущему кроме жалости и за это получить воздаяние в виде «счастья» на эмоциональном плане, но не физический «комфорт».

При изложении этого сложного вопроса для каждого типа силы, создающей карму, был взят свой символ (см. предпоследнюю колонку таблицы); эти знаки – квадраты, треугольники, круги и звезды – являются просто символами и более ничем. На плане высшего ментала, где душа человека пребывает в каузальном теле, «зла нет, оно ничто, безмолвие, скрывающее звук», в устремлениях души нет злой составляющей. Поэтому нет ничего, что можно выразить символом черной звезды. Злой человек не имеет злую душу, он просто представлен в земном теле неразвитой душой, энергии которой пока еще слишком слабы, чтобы управлять его эмоциональными и физическими телами.

Каждый из нас входит в эту жизнь, пройдя длинный путь многих жизней. Принимаясь в который раз за выполнение своего задания на Земле, мы приносим с собой нашу карму добра и зла. Но эта карма, как уже было объяснено, состоит из сил, и рис. 37 является попыткой представить нам человека как центр выделения созданных им сил добра и зла[26]26
  Черные знаки на рисунке отражают боль, горе и тревогу, а белые, соответственно, символизируют идеалы, вдохновение, радость и комфорт. На рис. 36 подавляющая часть знаков – это «боль», «горе» и «тревоги», которые являются творением человека, и только три из них – «идеалы». Но мы не должны забывать, что влияние сил разных планов на судьбу человека не равноценно; единица физической силы, создающая нам «комфорт», может составлять лишь одну сотую часть единицы ментальной силы, творящей «идеал». Если мы присвоим один балл «работе», которую производит единица силы на физическом плане, то не будет преувеличением, если мы оценим пятью баллами «работу» астральной единицы, 25 – низшей ментальной и 125 – «идеал» высшего ментального мира. Хотя у человека может быть много «болей», «горя» и «тревог», созданных его кармой, но если у него есть хотя бы несколько «идеалов», то он добьется успеха в жизни и не станет неудачником. С другой стороны, человек может получить благодаря наработанной карме богатство и положение, обеспечившие ему «комфорт» и «счастье», и все же, если он не принес из прошлого «вдохновения» для ума, его жизнь может быть просто весьма приятной, но бесполезной.


[Закрыть].

Рис. 37

Возможно, с первого взгляда рисунок поразит нас.

Оглядываясь вокруг на жизнь, которую ведут мужчины и женщины, едва ли будет преувеличением сказать, что сегодня больше «плохой» кармы, чем «хорошей», то есть в целом преобладает утомительный тяжелый труд и горе и меньше счастливого труда и радости. На данном этапе эволюции человека в арсенале сил, накопленных каждым из нас, больше тех, что причиняют нам боль, чем удовольствие. Наше зло перевешивает наше добро, потому что в прошлых жизнях мы не желали руководствоваться мудростью, а предпочитали вести эгоистический образ жизни, мало заботясь о тех, кто страдает от нашего эгоизма. Но каждая кармическая сила должна высвободить свою энергию, и поэтому в результате – «что посеешь, то и пожнешь».

Когда человек «пожинает», его кармические силы работают таким образом, что конечный результат взаимодействия между добром и злом хотя бы чуть-чуть будет в пользу добра. Если бы при вступлении в жизнь все наши кармические силы добра и зла были бы задействованы, то, судя по мощным запасам нашего зла по сравнению с добром, наши жизни были бы настолько отягощены болью и печалью, что у нас не хватило бы силы духа сражаться за жизнь. Тем не менее мы должны бороться, побеждать и увеличивать счет между добром и злом в пользу добра, и для этого перед воплощением каждой душе требуется тщательное перераспределение сил.

Такое перераспределение выполняется «Владыками Кармы», теми великодушными Разумами, которые, по Плану Логоса, действуют как судьи Кармы. Они не награждают, не наказывают, они только регулируют работу собственных сил человека так, чтобы его карма помогла ему сделать еще один шаг на пути эволюции. Мы можем разобрать типичный способ перераспределения сил по представленным ниже диаграммам.

На рис. 38 изображен круг, который представляет собой совокупную карму человека, или накопленную силу всех его прошлых жизней; круг разделен на два сегмента, белый и темный. Белый сегмент – сумма хорошей кармы, а темный – плохой.

Рис. 38

Предположим, что совокупная карма человека составляет сто единиц и что его хорошая и плохая карма находятся в отношении 2 к 3, как изображено на диаграмме. Тогда хорошая карма, представленная сегментом e b c a, составляет 40 единиц, в то время как плохая карма (сегмент d b c a) – 60 единиц. Это общая накопленная прошлыми жизнями карма известна в индийской философии как Санчита, или «накопленная» карма.

Из этой общей кармы Владыки Кармы выбирают определенную часть для новой жизни души. Предположим, что они берут для работы новой жизни одну четвертую часть общей кармы. Эта четвертая часть представлена в диаграмме сегментом е c d а е, часть которого е с а — добро с 10,7 единицами, а часть а с d — зло с 14,3 единицами. Отношение добра к злу уже не 2 к 3, как во всей накопленной карме, а 3 к 4, что дает человеку больше хорошей кармы, чем, собственно говоря, его реальная доля добра. Этот запас кармы, с которой душа начинает свое перевоплощение, называется на санскрите Прарабдха, или «стартовой» кармой; это та «судьба», которую, как верят мусульмане, Бог завязывает вокруг шеи каждой души при его рождении.

На рис. 39 представлена карма Прарабдха, и ее добро – белый сегмент f i g h f, а ее зло – темный сегмент f h g f. Как было уже сказано, для жизни отобрали больше хорошей кармы, чем была ее доля в общей карме всех прошлых жизней. Это видно из диаграммы, где сегмент f i h f отражает пропорцию хорошей кармы к общей, и больший сегмент f i g h f – хорошей, фактически отобранной для новой жизни.

Карма – это сила, и по мере того как сила расходуется, она выполняет «работу». Эта «работа» вызывает в жизни человека те ответные реакции, которые представлены на рис. 36. По мере того как человек проживает свою жизнь, карма, представленная рис. 39, исчерпывает себя. Но результатом «работы», которую она совершает, является создание новой кармы исходя из этих ответных реакцией. Новая создаваемая карма определяется мудростью человека. Если «боль» учит его смирению и состраданию, если «горе» и «тревоги» поощряют его к усилию исправить ошибки, которые он совершил, если он «платит свои кармические долги» осознанно, то новая карма, которую он создает, будет хорошей, а не плохой. Но если он испытывает негодование по поводу долгов, которые призван платить, если его характер ожесточается и в результате этого он причиняет страдание другим, новая созданная им карма будет плохой. На самом деле большинство из нас, по мере того как мы платим наши кармические долги, создает новую карму, смешанную из добра и зла, такой же, какой была старая карма, и только мудрейшие из нас увеличивают соотношение в сторону добра.

Рис. 39

Вновь созданная карма, называемая на санскрите Агами, или Криямана, или «будущая» карма, изображена на рис. 40.

Рис. 40

Этот круг больше, чем на рис. 39. В то время как 25 единиц кармы, и хорошей, и плохой, были использованы, мы можем предположить, что создано 36 новых единиц обеих карм; если пропорция добра и зла, с которой жизнь начиналась, была 3 к 4, пропорция новой созданной к концу жизни кармы, где хороших единиц 16 и плохих 20, составит 4 к 5. На рис. 40 радиусы m l и k I ограничивают сегмент соответственно старой исчерпавшей себя хорошей и вновь созданной кармы.

На рис. 41 изображен результат наложения двух рисунков – 39 и 40. Сразу видно, что здесь произведено большее количество силы, и пропорция добра к злу больше.

Рис. 41

Возвращаясь к рис. 38, мы находим, что сегмент а е с d а исчерпан. Мы должны заменить его новой кармой, представленной на рис. 40 (рис. 42).

Внешний круг представляет собой новую совокупную карму в 111 единиц, в то время как внутренний – старую карму в 100 единиц; радиусы р г, р о показывают нам, что в будущем пропорция добра к злу станет больше и составит 41 к 59. Так как старая пропорция была 40 к 60, то изменение, как мы видим, незначительно – хорошая карма прибавилась только на одну единицу, а плохая уменьшилась на одну, что является результатом одного воплощения. Но на самом деле пока человек не поймет, в чем состоит план эволюции, в нем не происходит значительных изменений от жизни к жизни; есть лишь обычные подъемы и спады доброй и злой судьбы, горя и радостей по мере того, как он проходит череду лет и жизней. Только тогда, когда человек осознанно стремится служить Плану Логоса, жить не для себя, а для своих ближних, происходят те большие изменения в его карме, которые ускоряют его эволюцию. Тогда скорость изменений, происходящих с ним, будет расти из жизни в жизнь, возможно, даже в геометрической прогрессии.

Рис. 42

Теперь мы можем понять, насколько для каждого человека судьба является «предопределенностью», так как судьба – это то количество кармы добра и зла, которое выбрали для него Владыки Кармы на данную жизнь. Его родители, его наследственность, те, кто помогают ему, и те, кто мешают, его возможности, его обязательства, его смерть – все это является его судьбой; но в то же время эти силы, расходуя себя, не диктуют ему, как он должен реагировать на них. И хотя его воля пока еще слаба, она все же свободна; он может реагировать на свою старую карму и создавать новую, скорее хорошую, чем плохую. Правда, в этом он крайне ограничен как своими прошлыми склонностями, так и давлением на него окружающей среды, но все же Божественный Дух живет в нем, и, если он только проснется, то сможет действовать вместе с Божественной Волей в процессе эволюции, а не против нее. Обязанность его учителей и старших, так же как и правительства, при котором он живет, – так построить его образование и создать такие условия, чтобы ему было проще работать совместно с Божественной Волей, чем мешать ей. Но это пока еще утопия. И пока не придет этот день, каждый раз, когда человек терпит неудачи (а большая часть неудач в наше время зависит от среды, в которой живет человек), каждый из нас, кто был причастен к созданию этой среды, разделит карму его неудач.

Уже упоминалось, что в процессе работы кармических сил Владыки Кармы направляют их деятельность. А теперь мы должны понять принципы, которыми они руководствуются и которые подытожены на рис. 43.

Рис. 43

Владыки Кармы должны использовать собственный запас силы человека, они не могут ни добавить к нему, ни отнять от него. Человек приходит из прошлого с кармическими связями, созданными с людьми, обществом, нацией, он должен родиться там, где сможет «отработать» свою карму в соответствии с этими долгами. А кроме того, его жизнь – лишь одна из череды жизней, пройдя которые, он должен стать в конце концов Мудрецом, Совершенным Человеком, отражением Архетипа, созданного для него Логосом. Владыки Кармы должны настраивать карму человека таким образом, чтобы он постоянно рос и приближался к своему Архетипу.

Итак, значительная часть деятельности человека будет зависеть от того, какое физическое тело он имеет, а так как оно дается отцом и матерью, родительская наследственность имеет большое значение. Сегодня мы говорим о наследственности в терминах менделевских «генов» – этих единиц физических признаков (свойств) которые находятся в зародышевых клетках родителей, поэтому Владыки Кармы должны выбрать «гены», необходимые для того типа тела, которое требует карма. Я процитирую здесь то, что написал ранее по этому поводу в «Теософии и современной мысли», откуда взят и рис. 43. «Еще раз отметим, что опять проблема сводится к событиям в двух мирах – видимом и невидимом. В видимом мире, в мире формы, у нас есть человек как тело, и это тело создано с помощью факторов[27]27
  В 1914 году, когда я писал эту работу слово «ген» не использовалось как замена «факторов» Бейтсона, которые сейчас называют «генами».


[Закрыть]. Но эти факторы могут быть полезны для одних и вредны для других. Один человек рождается с великолепным телосложением, удел другого – куриная слепота или гемофилия, кто-то музыкален, а кто-то – глух и нем. В семье с наследственным дальтонизмом один сын нормальный, а трое страдают этим заболеванием; почему трое из сыновей имеют физический недостаток, а четвертый здоров?

Мы должны посмотреть на все это с точки зрения жизни, чтобы понять загадку человеческой судьбы. В игру вступают три элемента. Первый из них – Эго, которое и есть человек, – нетленный круг в сфере Божественного; „да, он родился давным-давно, но воистину он еще зародыш“. В прошлом он прожил на Земле много жизней, где думал, и чувствовал, и действовал, творя добро и зло; он приводил в движение силы, которые помогали или вредили ему самому и другим. Он ограничен и несвободен. Но он живет из века в век, чтобы достичь идеала, которым является его Архетип. Так же как для растительного и животного мира есть архетипы форм, они есть и для душ людей. Кто-то будет великим святым, полным сострадания, другой – учителем истины, третий – правителем; художник и ученый, деятель и мечтатель – перед каждым стоит его Архетип, этот Замысел Бога, каким должен стать каждый человек в идеале с тем характером, который дал ему Бог. И каждое эго, найдя свое дело, достигает архетипа. Именно для этого мы как эго вступаем в воплощение – найти свою сферу деятельности и освободить скрытые в нас силы в борьбе с обстоятельствами по мере осуществления этой деятельности.

Но для того, чтобы выполнять нашу работу, мы должны иметь тело из плоти; и будет ли это тело помогать или мешать работе, зависит от факторов, присущих ему. Отметим еще раз, что случайного стечения обстоятельств не бывает; Дэвы-Строители приходят на помощь человеку в его судьбе. Это Владыки Кармы, те незримые Разумы, что следят за соблюдением великого Закона Справедливости, который гласит: „Что посеешь, то и пожнешь“. Они выбирают из факторов, предоставленных родителями, те, которые принесут наибольшую пользу эго в том уроке, который он должен усвоить, и для той работы, которую он должен выполнить именно в теле, данном ему Кармой.

Владыки Кармы не наказывают и не награждают, они только перераспределяют силы, заработанные человеком в прошлом, так, что эти силы в своем новом сочетании должны помочь человеку сделать еще один шаг в направлении своего

Архетипа. Что бы ни дали Владыки человеку, радость или печаль, благоприятную возможность или несчастье, они делают это только потому, что цель человека в жизни на его нынешнем этапе состоит не в том, чтобы быть счастливым или несчастным, а в том, чтобы достичь свой Архетип. Позднее он испытает невыразимое блаженство от достижения своего Архетипа, но до того дня они обязаны направлять его от одного опыта к другому.

После того, как образуется зигота[28]28
  Первая клетка эмбриона, полученная в результате слияния двух зародышевых клеток родителей.


[Закрыть], Владыки Кармы выбирают факторы, поскольку эго не может пока сделать это самостоятельно; если следующим этапом его эволюции является развитие особых талантов, например музыкальных, то они выбирают подходящие для этого факторы; музыканту понадобится сверхчувствительная нервная система и особо развитый слуховой аппарат, и при создании эмбриона Владыки подберут необходимые для этого факторы. В то же время, если внутренняя сила человека должна пробудиться под воздействием ограничений или его характер должен очиститься через страдания, то соответствующий фактор тоже появится; возможно, это будет фактор, приводящий к недостатку энергичности или слабому сопротивлению болезням (или снижению иммунитета). С другой стороны, если эго – уже математик и в этой жизни должно стать гением математики, то те факторы в зиготе, которые создают математический мозг, будут привлекаться в процессе превращения зиготы в эмбрион.

В чем бы ни состояла работа эго, Владыки выбирают необходимые для ее выполнения факторы. Мужество – для первопроходцев новых земель, сверхъестественные способности – для тех, кто может помочь, общаясь с невидимым, физический недостаток – для того, кому суждено развиваться через страдание, и так далее, фактор за фактором, Владыки распределяют карму людей. С бесконечным состраданием и бесконечной мудростью, но не отступая ни на шаг от справедливости, они строят для одной души тело, подходящее для гения, а для другой – не тело, а «чурбан неотесанный». Их задача не в том, чтобы сделать человека счастливым или недовольным, добрым или злым; у них одна обязанность – сделать так, чтобы человек стал еще на один шаг ближе к своему Архетипу. Помощь и препятствия, радости и боли, возможности или лишения – все это кирпичи для того, чтобы эго создало свое временное жилище. Владыки Кармы ничего не добавляют и ничего не отбирают, они только регулируют силы, необходимые для создания души, так что в процессе прохождения круга рождений и смертей его конечная судьба, его Архетип, должен быть достигнут так быстро, как это только возможно».

Однако мы не должны думать, что «судьба», выбранная для индивида, является абсолютно жесткой и неизменной. Иногда человек может изменить и изменяет свою «судьбу», неординарно реагируя на обстоятельства. Например, самоубийство не является судьбой человека, хотя видимые и невидимые обстоятельства, как нам кажется, могут быть непреодолимы для его сил. План для индивида всегда состоит в преодолении «боли», «горя» и «тревог», и его задача – не «погибнуть». Человек может также использовать благоприятную возможность, не предназначенную специально для него. Например, некоторые религиозные учителя, появление которых не связанно именно с этим человеком, могут повлиять на него, и он откроет в себе новые возможности. Нередко также карма человека может испытывать определенный сбой, беспорядок из-за действий других людей, участие которых в его карме не принималось в расчет. Во всех этих случаях, независимо от того, будет ли данное событие помогать или мешать человеку, всегда существует большой резерв кармы, которая в данный момент не используется, и новая карма берется из этого резерва или добавляется в него так, что в итоге нет ни баловней судьбы, ни обойденных ею.

Интересно также отметить, что существует несколько типов кармы, и люди могут быть связаны с одной или несколькими из них, но не обязательно со всеми. Самой распространенной «кармической связью» является любовь или ненависть, а также кастовые или расовые связи. Человек, родившийся, например, в жреческой касте, разделяет до некоторой степени добро или зло, творимое кастой в целом; лицо, родившееся среди определенного народа, обделяется или поддерживается кармой, которую этот народ заработал на протяжении веков. Существует также карма, присущая особому виду деятельности; сподвижники Перикла или соратники Цезаря будут привлечены кармическими связями к своим вождям всякий раз, когда те снова воплотятся и начнут осуществлять мечту своей жизни. В таких случаях эмоциональная связь между теми, кто объединен общим делом, может существовать, или ее может и не быть. Связь, объединяющая их таким образом, что они помогают или мешают друг другу в общем деле, является кармической связью определенного вида деятельности.

Столь безграничную тему, как Карма души, или работа души, в общих чертах можно изложить только в кратком обзоре, подобном этому. Чтобы понять Карму во всей полноте ее проявления и значимости, нужна мудрость Адепта. Но понять принцип работы Кармы – это значит коренным образом изменить представления о возможностях жизни и своих собственных. Так как теософия – этическое мировоззрение (представляет в значительной степени этический взгляд на жизнь), то, возможно, наиболее подходящим способом обобщить знания о карме является способ, представленный на рис. 44.

Рис. 44

* * *

А может быть, тебе и мне, о Любовь, вступить в заговор с Ним, чтобы постичь этот скорбный порядок вещей? И не разбить ли его вдребезги, чтобы потом вылепить в новых формах, близких к Велению Сердца?

Омар Хайям

Действительно, существует Тот, кто создал эту совокупность вещей в соответствии с планом любви и красоты, но на данном этапе эволюции человека этот план существует лишь «на небесах», а не «на земле». Но Он ждет того дня, когда Его воля исполнится «на земле так же, как и на небесах», а этот день не может прийти до тех пор, пока каждая из мириад душ – Его частиц, не будет готова работать с ним, чтобы разбить вдребезги настоящий порядок вещей и вылепить его заново в формах более близких к «велению Его сердца». Он – великий реконструктор, который разрушает то, что некогда построил, и перестраивает, приближая к велению своего сердца. Потому что весь мир – Его карма, Его действие. И нам нужно только следовать Его руководству, так как Он нашептывает нам в глубинах наших сердец, как разбить вдребезги наш порядок вещей, а затем сделать его ближе к велению нашего сердца. Когда каждый человек действительно услышит истинное веление своего сердца и захочет разрушить свой порядок вещей, для того чтобы лучший божественный порядок существовал бы для всех людей, а не только для него одного, то он неизбежно будет знать, как надо создавать свою карму, чтобы каждое его действие было действием Логоса по велению Его Сердца.