Книга: А за околицей – тьма - Дарина Стрельченко

Узнала я об этой книге благодаря паре положительных отзывов (их написали Booksandfoto и Сова Виталий, и если станет интересен другой взгляд на эту книгу, то советую прочитать эти рецензии). Благодаря этому примерно я представляла, что именно прячется под этой обложкой, но все равно оказалась не совсем там, где хотела оказаться. Само по себе это не плохо, но опытом я все равно осталась не слишком довольна. Но обо всем по порядку.

В принципе очень классно сеттинг этой книги описывает её редакторка:

В книге Дарины[авторки] Обыда и Ярина живут в пограничном мире, где пересекаются персонажи славянского фольклора и удмуртской низшей мифологии – хранители рода и очага воршуды, духи хлева – гидмурты, водяные-вумурты, духи леса – нюлэсмурты и многие другие. Природа, по мнению удмуртов, как, например, и в японской или древнегреческой культуре, населена живыми антропоморфными духами, которые могут одновременно и помочь, и навредить. Мифология удмуртов – антагонистически космогоничная, то есть, как древние мифы, основана на борьбе доброго и злого начал, и это отображает история, рассказанная в этой книге. Мы специально оставили удмуртские слова, рассказали вам о фирменных блюдах наших бабушек, а на обложке изобразили героинь в национальных костюмах с роскошными монистами.

Так что сносок будет много, но то погружение в мифологии, которое предлагает эта книга, стоит того.

По формату она похожа на славянское фэнтези, которое я уже читала. И да, АЗОТ (какая прикольная аббревиатура однако ж у этой книги) и выделяется на фоне славянских историй дополнительными удмуртскими мотивами, но формат хорошо знакомый: здесь есть обучение колдовству, апокалиптичные настроения и тема взросления. И из похожего сразу на ум приходят:

Что-то в этом списке веселее, что-то меланхоличнее, что-то сначала было весёлым, а потом хиханьки-хаханьки там тоже заканчиваются. В АЗОТ скорее последняя ситуация, хотя здесь вообще было мало чего-то лёгкого — просто в какой-то момент всё стало настолько печально, что настигло осознание "Так тогда еще была белая полоса в жизни героев..."

О чем же тогда книга? На самом деле всё просто — это история о том, как удмуртская Баба Яга нашла себе приемницу, воспитывала-обучала её, а потом всё пошло не по плану. (И если совсем честно, то в этом предложении уместился весь сюжет книги без дополнительных сюжетных линий... которых тут тоже не особо много, примерно четыре крупных.)

Из плюсов здесь точно то, как обыграны славянская и удмуртская составляющие, процесс взросления ведьмы и атмосфера. Подводные камни? Поступки героев чаще вызывают недоумение (особенно в вопросах сохранения памяти, из-за чего история вечно топчется на одном месте), сами герои редко вызывают что симпатию, что сочувствие. Да и... много тут шума из ничего. Не в плане качества книги, а в плане проблем, которые так тревожат героев. Хотя это, наверное, вопрос все-таки субъективный, а раз я не прониклась историей героев, то и здесь иначе не могло бы быть.

В общем же, у книги есть потенциал, но я не смогла ею проникнуться. Так что порекомендовать ее я все же не могу, а вот посоветовать обратить на нее внимание — и могу, и хочу

Тау. В тёмном волшебном лесу есть граница между жизнью и смертью.

Охраняет её яга Обыда. Хранительница Равновесия, стражница Леса и проводница в Хтонь строгая и справедливая.

У каждый яги свой век, приходит время, когда свои знания и умения должна передать своей преемницей.

Её ученицей становиться маленькая девочка Ярина, она постигает тайны Леса, знакомится с законами и особенностями мира Живых и мира Хтони, познает тайны границей между ними, открывает особенности черной двери. Подружиться с Кощем, домовым Коркамурта, тремя всадниками Утро-День-Ночь, попадает в лапы зловещего Керемета, познакомиться с лесной нечистью –водяным, русалками, лешим, с царевной из Хтони и другими жителям этих миров.

Ярина не хочет становиться ягой, она не может принять жестокость охраняемого мира, она хотела бы стать Царевной.

Интересно наблюдать как робкая, боязливая девочка становиться дерзкая, волевой  с собственными взглядами на происходящее.

На долю яга Обыда и её ученицы Ярины выпадает нелегкое испытание.

– В Яблоневой роще яблоня особая растёт. Раз в сотни лет созревает на ней яблоко – особое. Съесть его может только яга или ученица её. И если съесть – даст прожить ещё однужизнь. И огромную силу дарует. 

Повествование истории идёт убаюкивающие, размеренно без динамики. Переплетение славянского и удмуртского фольклора с фэнтези создает чарующую атмосферу. Книга получилась поучительной, развязка намекающая на продолжение.

Из минусов:
Очень много персонажей, как будто намешали весь фольклор в одну историю. Читалось тяжело. хотя написано красиво. Вот эти разборки в конце, у меня вызвали недопонимание и даже раздражение к героиням, к концу книги, те же чувства абсолютно. Финал не понравился.

Очень странные впечатления остались, вроде и хорошего в книге много, но и много к чему хочется придраться.

Советовать не хочется, но и сожаления о прочтении нет)

Так сложно уместить в слова все то, что я прожила и прочувствовала в этой книге.. Переплетение славянской и удмуртской мифологии, граница между миром живых и миром мертвых, где недремлющий и всезнающий Лес не просто место действия, а полноценный участник всего происходящего. Обыда знает, что ее время на исходе, и самое важное - это передать все свои знания будущей Яге, ведь цепочка не должна прерваться, иначе падет Равновесие, а уж если это случится, то не то что беды не миновать, ни единому живому существу неизвестно насколько тяжелы будут последствия.

Очень яркие и самобытные герои, каждый со своим характером, своими привычками и чем-то таким особенным, что им веришь. Каждому. И веришь не тому, что они говорят, не воспринимаешь за истину каждое их слово - веришь, что да, именно таким этот персонаж и мог бы быть, или есть..кто уж тут разберет, что от нас скрывается за шорами незнания..

Быть Ягой, стать Ягой - привилегия ли это? или наказание, что ниспослано судьбой судьбинушкой? И каким внутренним стержнем надо обладать, чтобы познать, а главное следовать границам своего могущества? Как отделить зерна от плевел? Где помощь необходима и приветствуется, а где важно просто принять и смиренно допустить то, что произойдет, зная, что у тебя есть все возможности вмешаться? И до какой беды может довести та самая привязанность и нехватка мудрости и умения видеть чуть дальше, чем завтра?

Потрясающе атмосферная книга, настолько красочные описания местности и всевозможных небесных, лесных, да болотистых существ, которые живут свою особую жизнь. Кто-то есть друг, кто-то враг, а кто-то двуличный и выберет то, что выгодно ему в тот или иной момент. А Яга за всех в ответе, вот они и лебезят перед ней - силу чуют, а за стенами избушки чураются и козни строить могут, ибо Обыда и обидеть может.. Вот только, кто виноват, если важнее всего Равновесие поддерживать, а уж, кто поперек - с тем разговор особый.

Яринка вызывает противоречивые чувства, есть в ней и доброта, и желание нести свет, да помогать, вот только временами, как будто, что-то настоящее прорывается, истинное, темное..недаром два огня в ней, не каждый один то выдержать сможет, а тут целых два, да под контролем. В какие-то моменты кажется, что не быть ей Ягой, слишком сильно дурит ей голову ее новые силы и возможности, слишком сложно поддается контролю делать то, что "надо", а не то, что "хочу".

Последние страницы до мурашек, когда ты понимаешь насколько каждый из них очеловечен, ведь страх смерти, жажда власти - это так по-человечески.. То, что можно сотворить во имя становления себя, во имя того, чтобы привязать к себе кого-то всеми возможными способами, имея возможность остаться безнаказанным - ух, это было непостижимо жестоко.

Вот только сказка сказывается, а каждой Яге свой срок намечен, каждую в свое время ждут там..на другой стороне. И каждая новая Яга будет нести свою личную ответственность за то, как в ее время соприкасаются мир живых и мертвых.

Лес ей в помощь, да вся мудрость каждой, кто стоит за плечом, будет опорой. Беги Яринка, беги!

2. Много осталось непонятным и не объясненным. В основном это касается видений в детстве Ярины. Но и сама Ярина. Из какого мира пришла?... Местная или ещё какая? И накой... ей два пламени дали? Царевна накой... ей локон вызолотила? Керемет с какого... в неё вцепился, словно она единственная? Накой ляд это всё ввели в книгу? Чтобы было? Или чтобы яснее мерисьюшность Ярины выглядывала? И самое главное, зачем она всех поубивала: и нет, про "силе место освобождала" не прокатит. Сомнительный какой-то повод.

3. Зачем смешали русский и удмуртский фольклор? Ведь все равно русская Баба Яга и удмуртская Обыда это не одно и тоже. При чем здесь Кощей? Что такое Хтонь и чем является Лес? Славяне делили мир на явь (наш мир) и навь (мир мертвых, в сказках тридесятое царство чаще всего), чем что является в этой книге? Баба Яга живёт на грани Яви и Нави, Кощей обитает в Нави и правит Навью, он — мертвец. Каким образом они оказались в одном пространстве Леса? Я запуталась в этих пространствах-мирах.

4. Самое непонятное мне — это Обыда и беготня с яблоком. Старухе три сотни лет вроде бы (где-то в книге вроде так писали), а все жить хочется? Сама говорит, что коли срок умирать пришёл не должно спасать жизнь: раз суждено, то положено. Сама же и нарушает этот закон равновесия: ведь и ей суждено умереть, а она Ярину (которой смерть не написана) убить хочет и ради чего? Ещё одной жизни? Иллюзии Сольвейг? Самообмана? Сама говорит — устала учениц хоронить, сама же их и убивает. И вопрос, а только ли Ярину она убить думала, может и остальные девочки с её подачи умерли? С Яриной не вышло "несчастный случай" устроить, так сама решила за дело взяться? В общем непонятна мне Обыда. Она сама себе противоречит, словно две разные старухи.

5. Отсюда конец. Я не люблю открытые концы, но это мои тараканы, однако здесь не просто конец открытый, он словно отрублен и так и хочется спросить "Где вторая часть?" Только её, видимо, и не планируют. Так сказать, дальше сами придумайте, что там случилось: выбралась ли Ярина из Хтони (или её Керемет слопал), воскресила ли убитых ею в лесу существ (и как они её после этого приняли), вернула ли равновесие (или миры все рухнули), почему книга яг запечатана и как Ярина её распечатает, если распечатает вообще, а если нет, то как она дальше Яговской мудрости набираться будет без "учебника"? Словом автор оставила кучу не подобранных ниток после своего плетения и теперь они торчат из него неаккуратной бахромой.

В итоге мы имеем: ягу по имени Обыда́, Кощея, Вумурта, богинок, акшанов... От этого мозг может взорваться, потому что в моей голове с трудом может уложиться, как персонажи из разных мифологий могут жить в одном лесу. Ладно если бы это были жители разных территорий, например, русалки с Водяным живут на территории славян, а в удмуртских лесах живёт Вумурт с вунылами(надеюсь я верно назвала тамошний аналог русалок, приношу извинения если не так). Но почему-то в тексте хозяина вод называют Вумуртом, потом снова водяным, потом снова Вумуртом, а живёт он как раз с русалками. Причем русалками хвостатыми, то есть, это почему-то не славянские и удмуртские ногастые русалки, а западноевропейские морские девы, видимо.

Домового также называют в одном предложении домовым, в другом Коркамуртом. Видимо принцип тот же, что и с ягой: яга это как профессия, а Обыда это имя. И это максимально странно, что у славянской нечисти удмуртские имена собственные, которые ещё и переводятся также, как и их "профессии". То есть у нас есть "водяной" по имени "водный человек", просто на удмуртском. Оригинальненько.

Имена учениц, ненешней и прошлых, которые в книге периодически мелькают, из той же оперы. Ярина(т.е. славянское наверное имя, судя по корню яр), Оксиня, Чима (не знаю чье это имя), Марийка(это реально там имя такое! ), Альбина (я всю жизнь кстати думала это татарское имя, загуглила, интернет сказал что латинское.... Стало ещё интереснее), Сольвейг(скандинавское вообще!). Это к бабе Яге со всех сторон из разных краев ученицы забредают? Это было бы максимально логическое объяснение, если бы в книге были бы хоть какие-то намеки, что так оно и есть, и если бы автор не делала бы микс разных культур на территории этого одного несчастного леса, из-за чего появляются вопросы в логике прописания ее мира.

Загробный мир, который охраняет яга - это "Хтонь" . Почему греческое название? Откуда оно вообще тут вылезло?

Удмуртские словечки, которые периодически вылезают в тексте, вообще никакой "атмосферности" и "самобытности", как заявляют в отзывах, на мой взгляд, не добавляют. Все предложение может быть на русском, а какое-то слово на удмуртском. Сначала мне было абсолютно норм, потому что это было в репликах. Ну я могу с лёгкостью представить, как человек говорит на каком-то языке, но ругательство или забавное слово, трудно переводимое, вставляет в свой поток речи(Правда для этого надо чтобы человек был билингв... А я уже говорила, что в книге максимально сложно с прописанием вселенной, так и непонятно, там реально Ярина и Обыда представительницы разных культур, или просто там напиханы всевозможные слова и имена какие автор смогла вспомнить). Но авторский текст?!

(предложение: "сон был тяжёлый, муторный. Корзилось, будто Обыда достала лесенку, прислонила к печи).

Проблема даже не с тем что я не знаю слово корзилось, примечания тут есть, но это выглядит так криво и абсолютно неуместно.

В этой книге я не увидела ни интересного микса разных мифологий, ни нормальной репрезентации удмуртской мифологии. Я о ней до этого читала только чуть-чуть, и решила освежить перед чтением книги память. Я была заинтересована конфликтом вумуртов и нюэлусмуртов(леших)( в этой же книге Вумурт спокойно и радостно ходит на свадьбу дочки Нюлэсмурта, кстати), дуализмом духов леса в виде нюлэсмуртов и палэсмуртов, великанами, жившими до людей, женскими духами природных явлений, и т.д. и т.п.и по наивности почему-то думала, что все то, что меня привлекло в удмуртской мифологии, то что отличается от привычной мне славянской, я как раз найду в этой книге. Но от нее впечатление, будто автор написала обычную славянскую сказочку, но решила для оригинальности вставить в текст кучу удмуртских слов.

Но самое худшее в этой книге - это сюжет. Потому что его, по сути, нет. Я прочитала первые 4 главы и поняла, что все время засыпала от скуки. Пыталась найти спойлеры какие-то в чужих рецензиях, вдруг найду что-то что прям меня замотивирует читать дальше - не нашла. Пришлось читать самой. Листала листала остальные главы, что-то читала целиком, но в основном - по диагонали и пролистывала, потому что иначе невозможно.

Главная героиня живёт у бабы яги и учится у нее быть будущей бабой ягой. Максимально скучно учится. Периодически происходят какие-то посиделки с Кощеем, с Вумуртом, происшествия с Коркамуртом, и наверное это должно быть невероятно забавно, мило и уютно, но почему-то выходит все абсолютно неинтересно. Понимаю, что не во всех историях должен быть супер динамичный закрученный сюжет, но это когда история в первую очередь про развитие персонажей, про психологию, взаимодействия, или когда автор так оригинально, красиво и необычно описывает быт героев. Здесь же все герои показались мне простенькими, особенно главная героиня. Читала в отзывах, что ее сила духа и любопытство видно с первых же глав, и она с самого начала не хочет становится Ягой. Это я наверное дальше должна была читать? Потому что то, что я читала, описывало как она абсолютно не проявляет свой характер, даже сама Обыда отмечает в некоторых моментах, что даже не задаёт вопросы, то есть, ей не любопытно. Спорить с Обыдой она начинает видимо чуть позже, я нашла момент, где она наконец-то говорит "не хочу быть Ягой, хочу быть царевной(это что-то типа яги наоборот и они по ту сторону)", причем ещё до того, как ей нормально объясняют, кто такие эти царевны, которых она просто издалека где-то увидела. А до этого она вообще не возникает, и никаких вопросов Обыде не задаёт, что она у нее делает вообще, она ведь ничего не помнит и не старается вспомнить. Мда, конфликт интересов прям огненный.

Большую часть книги занимают все то же ученичество и описание жизни лесной нечисти. Сюжет появляется только ближе к финалу, с 25 главы.

Расскажу кратко и со спойлерами:

Поспело яблоко, которое поспевает только раз в сто лет, оно продлевает жизнь, его может съесть только яга или ученица яги. Если съест яга - умрет ученица, и наоборот. Так как обе станут сильными, там чёт для равновесия это вредно, надо чтобы одна только яга была.

Вообще, всегда когда ученица становится полноправной ягой, прошлая яга умирает, и Обыда это всегда знала и готовилась к этому. Но как яблоко поспело - так сразу ей жить захотелось. Оправдания у нее типа "ну Ярина ещё не научилась быть нормальной ягой, вот весь лес прос... запустит, глупая ещё, придется так уж и быть, убить ее." Правда почему-то Обыда с радостью воображает, как она отлично заживёт, продля себе жизнь, то есть настоящая причина просто в том, что бабка которой не знал сколько там лет (сколько яги живут? Не помню, говорилось ли, но учениц у нее была целая вереница, вряд ли за одну человеческую жизнь можно их всех научить), расхотела умирать, и готова свою так называемую доченьку (в отзывах многие пишут, что главные героини такие милые и так любят друг друга, реально как мать и дочь) угробить.

Ярина умирать почему-то не хочет. И этой генийке не приходит ничего в голову кроме как убить всех лесных жителей, чтобы силы в лесу стало мало, и две живые яги стали мирно жить и не тужить. То есть убивать Обыду она не хочет, но убить Вумурта, Кощея, и всех остальных друзяшек с которыми она так классно веселилась и которые тоже любят ее - это запросто. Да и ещё думать, что для леса так будет норм.

Я в шоке была. Ярина - конченая психопатка

Могла бы согласиться с Обыдой, что такой дурной лес оставлять нельзя было, но во-первых Обыда тоже дурная, во-вторых сама воспитала такую ученицу.

План Яринки не срабатывает, и яги все равно вступают в бой. Обыда умирает, а Яринка потом несмотря на запрет идёт в Хтонь, чтобы спасти всех. Непонятно, удастся это ей или нет.

А Обыда со своей наставницей, смотрящая на все это, слышит от последней, что все предопределено и скорее всего лесу и нужна была именно такая яга. Нормальных объяснений не будет. Бедный лес, он видимо мазохист.

Не знаю, что такая отрубленная концовка означает, что автор планирует продолжение? Все равно неинтересно, читать дальше не буду. Не жалею, что не решила дальше жевать кактус и читать эту нудятину по причине "нуавдруг дальше интересно будет". Одна из самых худших книг, которую я читала из заявленных в жанре "славянская мифология".