Читать книгу "«Четыре модернизации». Великий китайский рывок"

Массовое движение в память Премьера Чжоу Эньлая, возникшее на площади Тяньаньмэнь в 1976 году, несмотря на то, что тогда не было организованного руководства со стороны партии, все же представляло собой движение, которое твердо поддерживало партийное руководство и выступало против «четверки». Революционная сознательность участников этого движения неотделима от многолетнего партийного воспитания, да и главными его активистами были как раз члены партии и комсомольцы. Поэтому массовое движение на площади Тяньаньмэнь ни в коем случае нельзя расценивать как чисто стихийное движение наподобие движения «4 мая», не имеющее отношения к руководству со стороны партии. В самом деле, кто бы стал, если бы не было КПК, руководить социалистической экономикой, политикой, военным делом и культурой? Кто бы стал в Китае организатором дела модернизации в четырех областях?

В нынешнем Китае нельзя отходить от партийного руководства и воспевать стихийность масс. Естественно, осуществляя руководство, партия не может избежать ошибок. Вопрос о том, как установить еще более тесную связь с массами, что нужно для осуществления правильного и эффективного руководства, следует еще со всей серьезностью обдумать и постараться разрешить. Однако это отнюдь не должно служить поводом требовать ослабления и упразднения руководства партии. Наша партия совершила не одну ошибку, но каждый раз мы исправляли их, опираясь на саму партию, а не без нее. Нынешний ЦК партии неуклонно развивает внутрипартий ную и народную демократию, твердо и решительно выправляет допущенные до него ошибки. А при таких обстоятельствах требовать ослабления и даже упразднения руководства партии тем более недопустимо с точки зрения широких масс. Такие требования фактически ведут только к анархии, к подрыву и гибели дела социализма.

Всем понятно, какой «революцией» занимались Линь Бао и «четверка», отпихнув парткомы. И разве не так же понятно, какая получится «демократия», если сейчас отпихивать парткомы. В 1966 году китайская экономика, на упорядочение которой было потрачено несколько лет, поначалу быстро шла на подъем, но смута, поднятая Линь Бяо и «четверкой», серьезно ее подорвала.

Теперь наша экономика благодаря руководству ЦК партии и Госсовета снова встала на путь здорового развития, и если мы опять позволим кое-кому отпихивать везде парткомы и смутьянить, то дело модернизации превратится в пустое бахвальство. Это говорится не для устрашения, это вытекает из объективной истины, не раз подтверждённой на практике.

В-четвертых, нам необходимо отстаивать марксизм-ленинизм, идеи Мао Цзэдуна. Одним из главных моментов наше го противоборства с Линь Бяо и «четверкой» была именно борьба с фальсификацией, извращением и выхолащиванием ими марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна. Мы разгромили «четверку», восстановили научный облик марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна и снова сделали их руководством для наших действий. Это – великая победа всей партии и все го народа. Но есть горстка людей, которые думают иначе. Они либо открыто выступают против основных положений марксизма-ленинизма вообще, либо, поддерживая на словах марксизм-ленинизм, выступают против идей Мао Цзэдуна, представляющих собой соединение всеобщей истины марксизма-ленинизма с конкретной практикой китайской революции.

Мы должны решительно бороться со всеми этими ошибочными идейными течениями. Некоторые товарищи говорят, что они поддерживают только «правильные идеи Мао Цзэдуна», что «ошибочные идеи Мао Цзэдуна» они не поддерживают. Их утверждение тоже ошибочно. Мы твердо отстаиваем основные положения марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна, иначе говоря, научную систему, построенную из этих основных положений, и рассматриваем их как руководство к действию. Что касается отдельных выводов, то ни Марксу, ни Ленину, ни товарищу Мао Цзэдуну не удалось избежать кое-каких промахов. Но эти промахи не относятся к научной системе марксизма-ленинизма, идей Мао Цзэдуна, сложившейся из их основных положений.

Сейчас мне хотелось бы особо остановиться на идеях Мао Цзэдуна. Антиимпериалистическая, антифеодальная китайская революция не раз терпела жестокое поражение. И разве не идеи Мао Цзэдуна помогли китайскому народу, то есть около четверти населения мира, найти правильный путь революции и в 1949 году освободить всю страну, а в 1956 году в основном завершить социалистические преобразования? Целый ряд великих побед не только в корне изменил судьбу Китая, но и сделал иной обстановку в мире. Идеи Мао Цзэдуна неотделимы от борьбы против гегемонизма на мировой арене, а осуществление гегемонизма под флагом «социализма» как раз и является самым ярким доказательством того, что марксистско-ленинские партии, пришедшие к власти, изменяют принципам социализма.

Как отмечалось выше, товарищ Мао Цзэдун в последние годы своей жизни выдвинул еще стратегическую идею относительно трех миров, лично открыл новый этап в отношениях КНР с США и Японией и создал тем самым новые условия для развития мировой борьбы против гегемонизма и перспектив мировой политики. То, что мы можем в условиях нынешней международной обстановки приступить к осуществлению модернизации в четырех областях, нельзя не считать заслугой товарища Мао Цзэдуна.

У товарища Мао Цзэдуна, как и у всякого человека, были свои недостатки и ошибки. Но что значат эти ошибки в его великой жизни по сравнению с его бессмертными заслугами перед народом? При разборе недостатков и ошибок товарища Мао Цзэдуна мы, разумеется, должны признавать его личную ответственность, но, что еще важнее, надо анализировать сложный исторический фон. Только в таком случае наше отношение к историческому прошлому и историческим личностям будет справедливым, научным, а значит, и марксистским. Того, кто при подходе к столь серьезному вопросу отойдет от марксизма, осудит партия и народ. И в этом не будет ничего странного.

Если раньше идеи Мао Цзэдуна были знаменем китайской революции, то в дальнейшем они всегда будут для Китая знаменем дела социализма и борьбы против гегемонизма. И мы будем идти вперед, всегда высоко неся знамя идей Мао Цзэдуна.

Дело и идеи товарища Мао Цзэдуна принадлежат не только ему одному. Они одновременно являются делом и идеями его соратников, партии и народа, представляют собой квинтэссенцию болеее чем полувекового опыта революционной борьбы китайского народа. То же самое можно сказать и про Маркса. Оценивая Маркса, Энгельс говорил, что только Маркс впервые дал современному пролетариату сознание его собственного положения и потребностей, сознание условий его освобождения. Разве здесь говорится о том, что герой творит историю? Историю творит народ. Но это нисколько не исключает уважения народа к выдающимся личностям. А уважение, разумеется, не культ, не обожествление.

Одним словом, для того чтобы осуществить модернизацию в четырех областях, нам необходимо отстаивать социали стический путь, диктатуру пролетариата, руководство со стороны Компартии и марксизм-ленинизм, идеи Мао Цзэдуна.

ЦК считает, что сейчас нужно постоянно указывать на необходимость отстаивать эти четыре основных принципа, так как есть люди (пусть их совсем немного), которые пытаются их расшатать. А это абсолютно недопустимо. Никто из коммунистов, а тем более из идеологических и теоретических работников партии, не должен проявлять какие-либо колебания относительно этой коренной позиции. Расшатать любой из этих четырех основных принципов значит расшатать все дело социализма, все дело модернизации.

Делает ли ЦК из мухи слона, ставя вопрос таким образом? Конечно, нет. В силу развития обстановки партия не может не ставить вопрос именно таким образом.

В последнее время небольшое число людей устраивает кое-где беспорядки. Некоторые вредные элементы не только не внимают уговорам, советам и объяснениям ответственных работников партийных и правительственных органов, но и предъявляют различные требования, которые сейчас невыполнимы или вообще являются нецелесообразными. Они подбивают и подстрекают часть людей на штурм партийных и правительственных учреждений, захватывают служебные помещения, устраивают сидячие забастовки и голодовки, прерывают уличное движение, серьезно подрывая служебный, производственный и общественный порядок.

Более того, выдвинув такие сенсационные лозунги, как «Долой голод!» и «За права человека!», они подбивают часть людей на демонстрации и замышляют использовать иностранцев для широкой пропаганды их высказываний и дей ствий во всем мире. Некий «Китайский кружок за права человека» даже вывесил дацзыбао, в которой призывал президента США «позаботиться» о правах человека в Китае. Разве мы можем терпеть такие вещи, когда открыто призывают иностранцев вмешиваться во внутренние дела Китая? Некое так называемое общество «Оттепель» в опубликованной им декларации открыто ополчается против диктатуры пролетариата, обвиняя ее в расколе человечества. Разве мы можем терпеть такую «свободу слова», когда открыто выступают против принципов Конституции?

В Шанхае действует так называемый «Демократический семинар». Кое-кто из его участников возводит клевету на товарища Мао Цзэдуна и вывешивает огромные полотнища с контрреволюционными лозунгами, возглашая, что «диктатура пролетариата – корень всех зол» и что нужно «решительно и окончательно раскритиковать КПК». По их мнению, капитализм лучше социализма, а поэтому Китаю сейчас нужно заниматься не модернизацией в четырех областях, а так называемой «социальной реформой», то есть насаждать капитализм. Они открыто объявляют своей задачей уничтожение тех «каппутистов», с которыми «четверка» не успела покончить. Некоторые из них просят «политического убежища» за границей, а некоторые установили даже тайные связи с гоминьдановской разведкой и замышляют диверсии.

Вполне очевидно, люди эти всячески пытаются помешать нам переместить центр тяжести работы. Если мы закроем глаза на столь серьезные явления, то наши партийные и прави тельственные органы из-за помех со стороны этих людей не смогут нормально функционировать, а тогда о модернизации в четырех областях и думать будет нечего.

Хотя таких инцидентов очень мало и подавляющее большинство людей относится к ним неприязненно, тем не менее они заслуживают серьезного внимания. Во-первых, зачинщики инцидентов действуют обычно под вывеской так называемой демократии и поэтому могут без особого труда попутать людей. Во-вторых, они используют кое-какие социальные проблемы, оставшиеся от времен Линь Бяо и «четверки», и поэтому могут легко одурачить часть масс, у которых ныне имеются трудности, а правительство пока еще не в состоянии полностью их разрешить. В-третьих, они стали объединяться в разные тайные или наполовину тайные организации, поддерживая, с одной стороны, связь друг с другом в масштабе всей страны, а с другой, входя в сговор с тайваньскими и зарубежными политическими силами. В-четвертых, часть их стакнулась с имеющимися у нас в обществе хулиганскими шайками и некоторыми сообщниками «четверки» в целях расширить сферу своей подрывной деятельности. В-пятых, они стремятся уцепиться за те или иные недостаточно обдуманные высказывания некоторых наших товарищей, как за удобный предлог или спасительный талисман.

Вышеизложенные обстоятельства говорят о том, что борьба против этих людей не простое дело, ее не закончить в короткий срок. Мы должны основательно поработать и отделить обманутые массы (среди них много зеленой молодежи) от этих контрреволюционеров и вредных элементов, а также строго наказать по закону этих контрреволюционеров и вредных элементов. В то же время нам нужно вести воспитательную работу среди всех членов партии, с тем чтобы они обязательно повысили свою бдительность, считались с интересами целого, сплачивались воедино под руководством ЦК партии, чтобы они, наряду с дальнейшим раскрепощением сознания, решительным развитием демократии и мобилизацией всех активных факторов, усиленно преодолевали идейный разброд, возникший у небольшой частилюдей, особенно у небольшой части молодежи.

Нам надо специально разъяснить народу, в частности молодежи, вопрос о демократии. Социалистический путь, диктатура пролетариата, руководство Компартии и марксизм-ленинизм, идеи Мао Цзэдуна – все это связано с вопросом о демократии. Какая демократия нужна теперь китайскому народу? Ему нужна теперь только социалистическая демократия, иначе демократия народная. Ему не нужна индивидуалистическая буржуазная демократия. Народная же демократия неотделима от диктатуры над врагами, а также от централизма, осуществляемого на началах демократии. Мы проводим демократический централизм, который представляет собой сочетание централизма, осуществляемого на началах демократии, с демократией, направляемой централизмом. Демократический централизм является неотъемлемой составной частью социалистического строя. При социализме личные интересы должны подчиняться коллективным интересам, интересы частного – общим интересам, временные интересы – перспективным, иными словами, частичное должно подчиняться целому, неглавное – главному.

То, что мы ратуем за эти принципы и осуществляем их, вовсе не означает, что можно игнорировать личные, частичные и временные интересы. Ведь при социализме личные и коллективные интересы, частичные и общие интересы, временные и перспективные интересы в сущности едины. Мы должны регулировать взаимоотношения между различными интересами по принципу единого и всестороннего планирования. Если поступать наоборот, если, скажем, гнаться за личными интересами в ущерб коллективным интересам, за интересами частного в ущерб интересам целого, за временными интересами в ущерб перспективным интересам, то неизбежно пострадают и те и другие интересы. Отношения между демократией и централизмом, между правами и обязанностями в конечном счете являются политическим и юридическим выражением отношений между изложенными выше интересами.

Именно поэтому товарищ Мао Цзэдун и говорил, что наша цель – создать такую политическую обстановку, при которой были бы и централизм и демократия, и дисциплина и свобода, и единая воля и личная непринужденность, живость и бодрость. Такая политическая обстановка является ничем иным, как политической обстановкой социалистической демократии, именно той обстановкой, которую мы всемерно создаем теперь и будем создавать в дальнейшем.

Раньше мы недостаточно пропагандировали и осуществляли демократию, существующие институты во многом еще не совершенны. Поэтому дальнейшее всемерное развитие демократии остается неизменной целью нашей партии на протяжении длительного отрезка времени. Однако, ведя пропаганду демократии, мы должны строго отличать социалистическую демократию от буржуазной, индивидуалистической демократии, сочетать демократию для народа с диктатурой над врагами, сочетать демократию с централизмом, демократию с законностью, демократию с дисциплиной, демократию с руководством партии. Теперь, когда в нашей хозяйственной жизни существует целый ряд трудностей, когда нужен целый ряд мер по урегулированию, упорядочению и реорганизации, требуется делать особый упор на пропаганду необходимости подчинять личные интересы интересам коллективным, интересы частного интересам целого, временные интересы интересам перспективным.

Если только все сверху донизу, как внутри, так и вне партии станут дорожить общими нитересами, то мы успешно преодолеем трудности и обеспечим светлые перспективы модернизации в четырех областях. И наоборот, отход от четырех основых принципов и пустая болтовня об абстрактной демократии неизбежно приведут к серьезному распространению ультрадемократизма и анархии, к коренному подрыву политической обстановки стабильности и сплоченности, к полному срыву дела модернизации в четырех областях. А тогда наша десятилетняя борьба с Линь Бяо и «четверкой» окажется напрасной, Китай снова очутится в состоянии хаоса и раскола, начнет регрессировать, в нем воцарится мрак, и китайский народ потеряет все надежды. Эта проблема крайне беспокоит не только народы нашей страны. Она крайне беспокоит также всех тех людей зарубежного мира, которые хотят видеть Китай могучим, и даже тех, кто хочет только развивать торговлю с Китаем.

Здесь не мешает еще остановиться на общественных нравах. Благодаря правильному руководству партии и правительства первые десять с лишним лет после образования КНР общественные нравы были здоровыми. Подавляющее большинство молодежи и подростков, которых партия воспитывала и растила, имело высокие идеалы, горячо любило социалистическую Родину, активно откликалось на призывы партии и правительства, защищало народные интересы, охраняло обще ственный порядок и везде и всюду проявляло замечательную самоотверженность и дисциплинированность. Нравы молодежи и подростков, а также общественные нравы в целом влияли и воздействовали друг на друга, народ и иностранные деятели отзывались о них одобрительно.

Но в последующие десять с лишним лет Линь Бяо и «четверка», ввергнув в хаос нашу партию, правительство и все наше общество, отравили духовно немало молодежи и подростков и серьезно подорвали устои социалистической морали. После разгрома «четверки» положение намного улучшилось, однако недооценивать действие духовного яда, оставшегося кое-где от нее, все же нельзя. Такое обстоятельство крайне не соответствует нуждам перенесения центра тяжести работы нашей партии. Мы ратуем за развитие нормальных сношений между китайцами и иностранцами, потому что это нужно для лучшего понимания и укрепления дружбы между нашим народом и народами других стран мира, для ввоза иностранной техники и средств.

Такие сношения будут шириться с каждым днем. Однако в силу недостаточной воспитательной и организаторской работы среди небольшой части молодежи и подростков появились кое-какие нездоровые явления. Некоторые юноши и девушки слепо преклоняются перед капиталистическими странами, а кое-кто из них при общении с иностранцами даже забывают о своем национальном и человеческом достоинстве. На это мы обязаны обратить серьезное внимание. Нам нужно как следует воспитывать молодое поколение, нужно принять всесторонние эффективные меры, чтобы оздоровить общественные нравы и нанести удар по позорным поступкам, которые их сильно портят.

Для того чтобы стимулировать прогресс общественных нравов, надо прежде всего как следует улучшить партийный стиль, причем от всех руководящих партийных товарищей требуется подавать личный пример. Партия служит образцом для всего общества, а партийные руководители – образцом и для всей партии. Если партийная организация отодвигает в сторону запросы и интересы масс, остается к ним глухой, то как же можно требовать от масс относиться к ее руководителям с доверием и любовью?

Если руководящие кадры партии не будут требовательными к себе, не будут соблюдать партий ную дисциплину и государственные законы, если в нарушение партийных принципов они станут увлекаться групповщиной, добиваться привилегий, пользоваться «черным ходом», заниматься расточительством, ущемлять общие интересы ради личной выгоды, перестанут делить с массами радость и горе, на лишения идти первыми, а за благами – последними, подчиняться решениям парторганизации, ставить себя под кон троль масс или даже начнут мстить за критику, то тогда незачем надеяться на них в деле преобразования общественных нравов. В момент нынешнего исторического перелома, когда проблем скопилось целые горы и работы по горло, усиление партийного руководства и выправление партийного стиля приобретает решающее значение. Товарищ Мао Цзэдун говорил:

«Как только стиль нашей партии станет совершенно правильным, весь народ будет учиться у нас. Всякий некоммунист с указанными выше скверными повадками – если только он человек доброй воли – будет учиться у нас, исправит свои ошибки, и таким образом мы сможем оказать положительное влияние на всю нацию».

Только выправив партийный стиль, мы сможем улучшить общественные нравы и отстоять четыре основных принципа.

Есть ли в том, о чем говорилось выше, какие-либо несоответствия с духом третьего пленума ЦК? Конечно, нет. Все, о чем здесь говорилось, – это меры, необходимые для реализации курсов и установок третьего пленума ЦК. Повторяю: если не принять этих мер, то курсы и установки третьего пленума ЦК, перемещение центра тяжести работы, осуществление модернизации в четырех областях – все это повиснет в воздухе, не удастся также дать развитие и демократической жизни внутри и вне партии. Поэтому целиком и полностью ошибаются те, кто утверждает, будто ЦК взял курс на «свертывание», будто он отказался от курса на развертывание демократии. Только твердо придерживаясь четырех основных принципов, которые наша партия неуклонно отстаивает, и решительно преодолев нездоровые тенденции, мешающие претворять в жизнь курсы и установки третьего пленума ЦК, мы сможем уверенной поступью успешно идти вперед к нашей грандиоз ной цели.