Текст книги "Магия"

Деннис Уитли
Магия

* * *

© Кузьма Андреев

© К. Пузанков

По ту сторону добра

Знаменитый английский оккультист Алистер Кроули с полной серьезностью уверял меня, что вполне возможно вызвать… – он не сказал «дьявола», но имел в виду именно его. Разумеется, никто не считает, что дьявол, уступающий в могуществе лишь самому Богу, лично является людям. Однако помимо ангела-хранителя, около нас постоянно находятся подданные дьявола – бесы, которые в исключительных обстоятельствах могут стать видимыми человеческому глазу.

Форма, которую они принимают после своей материализации, зависит от того, какими их представляют себе люди. Кроули, например, вызывал из преисподней холодно-отстраненную сущность с рогами, напоминавшую, по его словам, греческого бога Пана, а в Средние века это были огнедышащие монстры с рогами, копытами и хвостом с шипами.

Вообще говоря, Средние века сохранили массу свидетельств о явлении людям дьявола. Но тогда народ жил, в основном, религиозной жизнью; подавляющее большинство присутствовало на церковных службах в субботу вечером и в воскресенье, постилось в пятницу и молилось всей семьей каждое утро и вечер. У людей не было иных праздников, кроме тех, что устанавливала церковь, и паломничества к святым местам заменяли отпуска; они регулярно исповедовались и подвергались суровой епитимье даже за малейший совершенный грех. Рай и ад были для них повседневной реальностью, а поскольку жизнь в ту эпоху ценилась дешево, каждый мог легко оказаться в одной из этих небесных обителей. И нисколько не удивительно, что у многих – вероятно, наиболее восприимчивых – случались «видения». К большинству из них можно относиться как к результату воздействия пустого желудка на пустой мозг, но далеко не ко всем.

Почему подобные видения так редко беспокоят людей в наши дни? Ответ чрезвычайно прост: современная жизнь настолько усложнилась, что ум обычного среднего человека занят чем угодно – политикой, спортом, кино, телевидением, путешествиями, модами и развлечениями, – но только не религией. Он теперь не интересуется ни святыми, ни демонами. Но не следует полагать, что по этой причине дьявол больше не существует. Как всякое Божье творение, дьявол бессмертен, и всего лишь адаптировался к современным условиям (возникновению которых сам немало способствовал) и временно отошел за кулисы.

С незапамятных времен он избирает в качестве своих инструментов самых жадных, неудовлетворенных и амбициозных людей, которые, будучи искушенными соблазном власти, делают все возможное для уничтожения стабильности и процветания в мире. Сейчас, фактически, каждый из нас может оказаться рядом с человеком, который заключил союз с сатаной или когда-то был продан ему…

С молодым австралийским аборигеном по имени Лин Вулуму случилась странная история. Он чем-то не угодил своей теще, и та пропела ему «песню спящей змеи». Когда это делается служителем сатаны, воображаемая змея обвивается вокруг тела жертвы и постепенно сдавливает его до такой степени, что прекращается дыхание. Умирающий Лин Вулуму был доставлен в госпиталь миссии методистов в городе Дарвин, где целый консилиум врачей не обнаружил в его физическом развитии никаких отклонений, способных привести к тому, что случилось с ним. Его удалось спасти, лишь с помощью аппарата искусственного дыхания.

Однажды мне пришло письмо от одной женщины. Она родилась в небольшой деревушке в Эссексе, и ее бабушка была колдуньей. Когда она была совсем маленькой, отец продал ее дьяволу. Она долго не имела ни малейшего понятия об этом, но однажды, во время домашней ссоры, старшая сестра обвинила ее в том, что она является «дьявольским отродьем» и описала сцену из их детства. Отец вскрыл вену на руке у младшей сестры и заставил ее своей собственной кровью нацарапать свое имя на куске пергамента. Повзрослев, девочка, к своему ужасу, обнаружила, что может насылать несчастья и болезни на людей, всего лишь пожелав им это. У нее также развилось ясновидение и способность вызывать явления вроде полтергейста. Все животные панически боялись ее, и, заходя в церковь, она всегда испытывала сильнейшее недомогание.

Позже мы встретились с ней. Это была приятная на вид женщина средних лет, и в ее голосе чувствовалась какая-то покорность судьбе, словно она многие годы страдала от хорошо известной, но неизлечимой болезни, с которой так и не смогли справиться доктора. Она научилась сдерживаться с теми, кто ее раздражает, давно перестала развлекаться предсказанием будущего и столоверчением, поскольку это притягивало к ней темные силы потустороннего мира, и – по той же причине – всячески избегала контактов с медиумами, спиритами и различными целителями. Я убежден, что в ней не ощущалось злого произволения, исходящего от нее лично, но она, казалось, являлась фокусом для сил зла; слушая, насколько прозаично она рассказывала мне о своей печальной судьбе, трудно было предположить, что она пытается рисоваться передо мной.

Я помню еще одну историю, случившуюся со мной во время Первой мировой войны. Я был тогда молодым офицером и, находясь на излечении в госпитале, любил коротать время за карточной игрой. Как-то раз мне ужасно не везло, и когда банк в очередной раз перешел ко мне, я… попросил дьявола помочь мне. В результате каждый из игравших заплатил мне сумму, в шестнадцать раз превышающую исходную ставку. Мои партнеры были потрясены, но сам я был просто шокирован, поскольку рано или поздно за подобную «удачу» приходится расплачиваться.

Я больше никогда не обращался за помощью к дьяволу и никогда не присутствовал на каких-либо магических церемониях или спиритических сеансах. Эти занятия могут показаться настолько увлекательными, что даже человек с сильной волей рискует втянуться в них. И тут ему грозят серьезные опасности. Самая худшая – невозможность своевременно отступить даже при осознании угрозы, нависшей над его бессмертной душой. Кроме того, всегда есть риск ошибиться при исполнении какого-либо ритуала и потерять контроль над вызываемыми демонами из потустороннего мира. Результатом может стать бесовская одержимость, классифицируемая ныне, чаще всего, как умопомешательство. Одно из оккультных «действий» Кроули прошло не совсем так, как он предполагал; за одну ночь он превратился в идиота, бормочущего бессмысленные фразы, и затем полгода провел в больнице для умалишенных. Известный профессор-психиатр, как я слышал, различал естественных сумасшедших и одержимых бесами…

Сверхъестественное

Самым интересным человеком, с которым мне довелось встретиться, собирая материалы для книг по оккультизму, был мистер Ролло Ахмед, уроженец Вест-Индии. Он был весьма продвинутым адептом йоги; проживая в Лондоне, он даже в холодную погоду носил лишь тонкий хлопчатобумажный костюм и никогда не надевал перчаток. Как-то раз зимним морозным вечером он пришел ко мне на ужин, и когда мы поздоровались, его рука была теплой, как печка.

Ролло Ахмед обладал глубокими познаниями в оккультизме и все объяснял всегда ясно и просто. Он определял черную магию как систему, с помощью которой можно наиболее быстро приобрести власть. Всякий может молиться или замышлять зло, – говорил он. В ответ на молитву Бог дает силу и твердость. Дьявол также может внушать решимость осуществить задуманное злое дело. Однако мозг человека напоминает своего рода радиоприемник и требует «настройки» для достижения результатов.

Способы успешной «настройки» известны с давних пор. Святые постились и умерщвляли плоть, грешники же предавались всякого рода удовольствиям и извращениям. Поэтому дикие оргии во все времена были главной особенностью сатанинского сборища.

Было также обнаружено, что, используя некоторые материальные предметы, становится легче достичь контакта с потусторонним миром. Так, например, ясновидящие ничего не видят в так называемом магическом кристалле. С его помощью достигается лишь состояние самогипноза, помогающее переключить внимание внутрь себя с целью уловить некоторые вибрации оккультного характера. Чтобы усилить это состояние те, кто занимается черной магией – как в диких джунглях, так и в современных городах – потребляют питье, составленное из самых грязных выделений человеческого тела. Подобные действия можно сравнить с «колоколом», чей «звон» призывает силы зла.

Само слово «сверхъестественное» обычно обозначает то, что находится за пределами нашего понимания, тогда как магия – это получение результата, считающегося невозможным в свете общепризнанных причинно-следственных связей. В материальной сфере вчерашняя магия часто становится наукой сегодняшнего дня, однако многие естественные законы до сих пор остаются неизвестными или плохо понятыми. Что уж говорить о способностях некоторых индивидуумов вызывать силы духовного характера?

Одни из них используют сверхъестественные силы бескорыстно, и наиболее распространенная форма их деятельности – лечение. Недавнее исследование, проведенное Британской ассоциацией врачей, показало, что подобный тип магии весьма широко распространен в Англии. Исследователи согласились, например, что бородавки действительно можно заговорить, но не смогли дать этому феномену никакого объяснения. Что же касается более серьезных случаев исцелений, они лишь констатировали следующее: «По мнению ассоциации, следует признать, что в настоящее время подобные исцеления необъяснимы с научной точки зрения».

В связи с этим у меня самого имеется полученное из первых рук свидетельство о необычном случае исцеления. Однажды я гостил у своей свояченицы, в Южной Африке. Ее повар – пожилая негритянка по имени Мария – пожаловалась на сильную боль в груди и показала своей хозяйке огромную опухоль. Марию немедленно отвезли в больницу. Доктор, обследовав служанку, оставил ее в приемной и сказал моей родственнице, что у Марии раковая опухоль и ее необходимо срочно оперировать. Вскоре он позвонил и спросил, куда делась Мария. Однако Марии и след простыл. Через десять дней она вернулась без каких-либо признаков опухоли. На вопрос о причине ее отсутствия она ответила, что сквозь неплотно прикрытую дверь в приемной услышала слова доктора об операции, испугалась и убежала в родную деревню, где ее вылечил местный знахарь.

Другим примером использования сверхъестественных сил является гипноз, не так давно признанный медициной и широко используемый ею. Однако ни один врач не может объяснить, каким образом загипнотизированный засыпает и просыпается, а его плоть становится твердой, как сталь.

Выдающийся французский психолог Пьер Жане мог загипнотизировать пациента на расстоянии более мили. Подобные эксперименты приводят к признанию факта телепатии, которая на опыте известна многим людям. Такие случаи обычно считались совпадениями, но несколько лет назад доктор Соул после длительных и тщательных экспериментов убедительно доказал ее реальность. А повсеместная и полезная деятельность лозоходцев – какое объяснение этому феномену может дать наука?

Проявления оккультного характера нередко спасали людей от смерти. Лорд Дафферин рассказывал, что однажды ночью, находясь в своем доме в Ирландии, выглянул в окно и в ярком лунном свете, увидел незнакомого человека, несущего гроб, причем лицо незнакомца поразило лорда своим чрезвычайно неприятным выражением. Много лет спустя лорд оказался в Париже, в каком-то отеле. Он вызвал лифт и собирался уже войти в него, как вдруг увидел, что лицо лифтера поразительно напоминает лицо призрака, несшего гроб. Лорд в ужасе отшатнулся. Лифтер захлопнул дверь, и лифт поехал вверх. На четвертом этаже трос лифта оборвался, и все находящиеся в нем, включая лифтера, погибли.

Многие члены Британского общества психических исследований готовы поклясться, что когда-либо видели привидение. Но очень трудно получить доказательства того, что материализация духа действительно имела место. Свидетельством тому является деятельность Гарри Прайса, неутомимого искателя истины, члена вышеупомянутого общества. Он провел огромное количество проверок так называемых психических феноменов, безжалостно разоблачил десятки псевдомедиумов и сумел дать естественное научное объяснение многим явлениям, считавшимся сверхъестественными.

У меня нет причин не доверять ему, но именно он рассказал мне о странном случае, произошедшем в сельской глубинке графства Суссекс. Там в некой деревушке имелся старинной постройки дом, одна комната которого настолько часто посещалась призраками, что любая оставленная в ней пища уже через несколько часов портилась, а самые скептически настроенные посетители, отважившиеся заночевать там, просыпались среди ночи от удушья. Был вызван экзорцист, совершивший обряд очищения. Присутствующие при этом видели, как в комнате появился клуб дыма размером с футбольный мяч, который выкатился в окно, пересек газон и исчез в небольшом озере. Впоследствии озерцо было исследовано, и на его дне обнаружили три человеческих скелета.

Его преподобие Монтегю Саммерс рассказывал мне об экзорцисе, совершенном им в Ирландии. Его вызвали к жене фермера, которая, как считалось, была одержима злым духом. Он приехал вечером. На столе в гостиной стояла тарелка с холодной бараниной, приготовленной для ужина. В той же комнате находилась и женщина. Едва увидев священника, она так забилась в судорогах, что ее пришлось держать силой. Когда он окропил ее святой водой и приказал демону выйти из нее, изо рта женщины появилось маленькое облачко черного дыма. Оно опустилось на тарелку с бараниной, и через несколько минут все присутствующие увидели, что мясо кишело личинками червей.

Однако при экзорцисе нет никакой гарантии, что злой дух действительно изгоняется. Шаманы и колдуны тоже часто пользуются этим приемом. При этом они призывают себе на помощь других духов, имеющих, зачастую, светоносную форму. Оба рода этих духов имеют, тем не менее, одинаковую природу – бесовскую, независимо от того, создают ли они видимость бегства, когда их изгоняют, или появляются в ответ на заклинание шамана, чтобы дать ему силу. Человеку, над которым произведен подобный «экзорцис», угрожает еще большая опасность, – он рискует попасть в зависимость от злых духов, способных, как известно, принимать вид «ангелов света».

Некий врач, выступавший в одной из комиссий Британской медицинской ассоциации, утверждал, что как черная, так и белая магия широко практикуются в Девоншире, и что один из его пациентов умер от колдовских чар. Будет о чем призадуматься читателям, которые летом беззаботно пересекают живописные девонширские просторы…

Шабаш

Шабаш, на котором тринадцать человек встречаются ночью, чтобы совершить богомерзкий обряд поклонения дьяволу, появился в Европе вместе с распространением христианства. Новая религия прививала людям сдержанность и целомудрие, заставляла их поститься и жить довольно-таки пуритански. Прежние религии не могли существовать открыто, но не исчезли совсем, уйдя в подполье.

Кроме того, не следует забывать, что в Средние века не существовало ни автобусов, чтобы добраться из отдаленных деревушек в города, ни газет, ни футбола, ни телевизора. Эпизодически устраиваемые ночные сборища, вроде римских сатурналий, на которых все позволялось, были практически единственной формой развлечения, и многие деревенские жители принимали в них активное участие просто от скуки.

На шабаше всегда присутствует тринадцать человек – пародия на количество участников Тайной Вечери. Они встречаются в уединенных лесных долинах или на вершинах возвышенностей, особенно предпочитая места, где находятся древние монолиты. Неподалеку обязательно должен находиться водоем; если его нет, то собравшиеся вырывают яму и мочатся в нее.

Шабаши происходят в полнолуния, а в дни святой Вальпургии (30 апреля) (в святцах Православной церкви нет святой Вальпургии, а дни празднований прочим святым – иные, чем у протестантов. – К.А.), святого Иоанна Крестителя (23 июня) и Всех святых (31 октября) на равнине Солсбери в Англии и на горе Броккен в Германии собираются так называемые великие шабаши, на которых объединяются тринадцать групп сатанистов.

В качестве знака отличия глава каждой группы носит на левой ноге шнурок, завязанный ниже колена. Эта эмблема оккультной власти невероятно древняя, и вполне возможно, что название самого аристократического общества – ордена Подвязки – выбрано отнюдь не случайно…

Хроники рассказывают, что, когда король Англии Эдуард III танцевал со своей возлюбленной, графиней Солсбери, у той развязалась и упала подвязка. К великому конфузу графини король подхватил подвязку и объявил об учреждении ордена. Не исключено, что эта подвязка была подвязкой ведьмы, а сама графиня Солсбери являлась английской ведьмой-королевой. В таком случае, завладев ее подвязкой, король забрал себе принадлежавшую ей власть. Это могло быть также весьма удачным политическим ходом, поскольку король становился одновременно и главой тайных последователей сатаны, которых в те времена в Англии имелось немало.

По меньшей мере, странно, что состав членов ордена был ограничен самим монархом, принцем Уэльским и двадцатью четырьмя рыцарями, что составляет 2 × 13 – ровно две группы по тринадцать человек. Более того, на королевской мантии было вышито 168 подвязок, и вместе с той подвязкой, которую король носил на ноге, общее их число составляло 169 = 13 × 13, то есть символизировало в данном случае власть над тринадцатью группами сатанистов.

Попытки подавить силой поклонение сатане начались значительно позже, в эпоху пуританизма и Реформации. Началась охота за ведьмами, во время которой пострадало немало невинных людей, особенно старых женщин, зачастую виновных лишь в своем уродстве. Их топили в прудах, чтобы посмотреть, выплывут ли они, обнажали, ища третий сосок, из которого они, как считалось, кормят своих «дьявольских помощников» – кота, сову или жабу, и безжалостно втыкали в тела несчастных булавки, пытаясь обнаружить нечувствительное к боли место, к которому прикасался палец дьявола, в момент признания их своими подданными.

Готовясь к шабашу, ведьмы мажутся особой мазью, которая обладает одурманивающими свойствами, и в галлюцинациях им кажется, что они летят верхом на метле сквозь ночь, а затем встречаются с самим дьяволом. Наряду с мазями распространено вдыхание дыма, образующегося от сгорания определенных растений. Это используется для того, чтобы даже самые робкие смогли преодолеть страх перед теми отвратительными действиями, которые им предстоит совершить, и стимулирует наиболее зачерствевших участников.

Шабаш представляет собой крайне мерзкое зрелище. На головах участников – скрывающие их лица огромные маски козлов, кошек, крыс и других зверей. В огромном котле булькает адское варево – глаз тритона, собачьи лапы и язык, шерсть летучей мыши и прочая дрянь. Играет оркестр, но каждый музыкант исполняет свою собственную мелодию, и результатом является невообразимая какофония. Собравшиеся руками хватают пищу и пьют вино прямо из бутылок. Объевшись и упившись, они раздеваются донага, и в своих масках танцуют кругом, спина к спине. Глава группы выставляет свой голый зад, и все остальные целуют его. Зачем он или она «благословляет» амулеты, приносящие зло, среди которых иногда бывает засушенная рука умершего – талисман, который, как говорят, позволяет грабителям беспрепятственно пробираться в любой дом. В самом конце начинается дикая оргия, во время которой ее участники соревнуются друг с другом в различных способах извращений.

Здесь следует сказать несколько слов о религии вуду, особенно распространенной на острове Гаити. Вуду не имеет какого-либо определенного учения или твердо установленного обряда и представляет собой фантастическую смесь ритуалов и суеверий, которыми каждый из жрецов пользуется по своему усмотрению. Атрибуты богов и богинь, составляющих бесчисленный пантеон вуду, часто смешиваются, но на это обычно не обращают внимания.

В храмах вуду неискушенному посетителю, прежде всего, бросаются в глаза находящиеся там изображения христианских святых. Но эта загадка легко объяснима: святой Патрик, например, обязан своей популярности среди гаитян тем, что ему, по преданию, была дарована особая власть над змеями; подобным же образом выбираются для поклонения и другие святые. Весьма характерно, что в этих храмах совершенно отсутствуют изображения Иисуса Христа.

Также на алтарях в храмах вуду вместе с принесенными фруктами, бутылками рома и всевозможными безделушками всегда можно увидеть большое количество фарфоровых горшочков. В них содержатся волосы, состриженные с подмышки и с других мест тела, а также срезанные ногти. Они символизируют душу, подчиненную гаитянином жрецу для того, чтобы голова первого была пуста в момент вселения в нее одного из дьявольских духов вуду, и ничто не мешало бы ему изрекать слова, которые этот дух пожелает возвестить через него.

На Гаити же совершается и самый страшный из сатанинских ритуалов – лишение человека его души. Выбранная для этого жертва вводится в транс и, как кажется всем окружающим, умирает. Через некоторое время после похорон могила разрывается, тело извлекается и оживляется. Таким образом, человек становится зомби – существом без памяти, не знающим, кто он есть. Колдун, сделавший все это, отправляет зомби работать в поле, и тот трудится там день за днем, автоматически и неутомимо, до тех пор, пока не наступает естественная смерть.