Текст книги "Растворение эго, реализация истинного Я"

Обращаясь к эго, помните, что оно питается и соблазняется энергией негативности боли, страдания, ненависти и вины, к которой оно затем привязывается (становится зависимым). Эго тайно питается «соком», получаемым от пребывания мучеником или жертвой; оно любит ненависть, быть «правым» и месть. Уровень сознания эго основан на использовании качеств насилия, будь то эмоциональные, интеллектуальные или физические качества. Следовательно, уничтожение эго происходит не с помощью моралистического или эмоционального противодействия, а с помощью силы самой Истины.

☑

Основной причиной сохранения негативности является тайное вознаграждение эго от этой негативности («сок»). Такое тайное вознаграждение – единственный источник энергии для эго, поэтому в прощении и сострадании оно видит «врага».

☑

Маленькое «я» отождествляет себя не только с умом, но и с его содержанием, которое становится «моей» памятью, «моими» чувствами, «моими» мыслями, «моими» эмоциями, «моим» свойством, «моим» успехом, «моей» неудачей, «моими» ожиданиями, «моими» чувствами и т. д. Отождествление предполагает владение и авторство; таким образом, эго видит и считает себя личным, отдельным причинным агентом и предполагаемым источником своего собственного существования.

☑

Самой сути человеческого эго свойственна врождённая невинность, проявляющаяся в том, что оно верит в реальность своих собственных программ и не знает, что ему не хватает внутренней способности к самокоррекции. Причина этого в том, что его данные ограничены только внутренними системами обработки. Внутренние механизмы эго не имеют какого-либо внешнего независимого источника для проверки.

☑

С обретением сострадания человек понимает, что структура эго такова, что оно не может знать, что находится за его пределами.

☑

Нет расписания или предписанного пути к Богу. Хотя путь каждого уникален, преодолеваемая местность примерно одинакова для всех. Работа состоит в том, чтобы преодолеть и превозмочь общие недостатки, присущие структуре человеческого эго. Хотелось бы думать, что эти недостатки личные; однако само эго не является личным. Оно было унаследовано вместе со становлением человеком. Детали отличаются в зависимости от прошлой кармы.

☑

Тщеславие эго (на уровне гордости) бесконечно и хвастливо в своем грандиозном заблуждении, что оно может опровергнуть существование Бога. Познание – это лишь заключенное в линейные символы лингвистическое предположение, ограниченное содержание умственной обработки. То, что эго вообще имеет какую-либо действительную объективную реальность, – чисто субъективное предположение.

☑

Благодаря духовным усилиям человек обнаруживает, что он сам был пленником и «жертвой», пойманным в ловушку хитрыми обманами эго.

☑

Все великие учителя заявляют, что главным недостатком человека является «невежество». Исследование довольно быстро показывает, что в основе этого невежества лежит ограничение врожденной структуры самого эго как следствия всё ещё продолжающейся эволюции сознания.

☑

У человека развилась не только способность обрабатывать и интерпретировать линейные данные, но также стала доступна нелинейная энергия сознания/осознавания, которая была названа «духовной», потому что источник энергии был нефизическим и не определяемым линейными понятиями. Это привело к эволюции человека и получило название «человеческий дух», что характеризовалось появлением нефизического («эфирного») энергетического тела, выживание и эволюция которого были независимы от самого физического тела. Таким образом, дух связан с сущностью, а разум – с линейной формой и определением.

☑

Как видно из эволюционного развития, вера была биологической необходимостью для выживания, встроенной в базовую структуру эго в качестве чувства себя. Способность осознавать и переживать себя была качеством чувствующего осознавания, присущим животному царству. Таким образом, человечество жило верой. Наивно то, что эго поместило свою основную веру в нарциссическое ядро самого себя (например, восприятие и мнение), приняв автономию и суверенитет в качестве арбитра реальности. Эго в силу своей структуры и происхождения слепо к своим собственным ограничениям.

☑

Абсолютная субъективность раскрытой Истины исключает все обсуждения или неопределенности, проистекающие только из эго. Когда эго рушится, все споры прекращаются, и они заменяются тишиной. Сомнение – это эго. То, что разум не может доказать утверждение, не означает, что данное утверждение ложно. Это ловушка атеиста, потому что ум не может знать, что является правдой. Одновременно он также не может это опровергнуть, поскольку в таком случае он оказался бы в парадоксальной необходимости доказать свою противоположность. Нарциссическое ядро эго неосознанно и наивно предполагает, что оно всемогуще и поэтому оно испытывает недостаток в смирении, которое необходимо для достижения более высокой Истины.

☑

Как это ни парадоксально, но из личной заинтересованности эго можно извлечь выгоду. Это происходит тогда, когда оно начинает осознавать, что бескорыстие имеет большое преимущество. Узнав о пользе отказа от эгоцентрических целей, само эго становится трамплином для духовного исследования и средством для собственного превосхождения. При этом происходит понимание, что смирение – это сила, а не слабость, и что это мудрость, а не невежество. Готовность «простить и забыть» калибруется на уровне 450 (разум/логика). Готовность «простить и предаться Богу» калибруется около 540 (безусловная любовь).

2. Природа ума

Часто используемое понятие «ум», которое взаимозаменяемо с понятием «эго», – это обрабатывающий узел, с которым отождествляется эго. В конечном счете, ум, так же, как и эго, – лишь концепция. Как объясняет д-р Хокинс, «на основе собственного опыта можно утверждать только то, что мысли, чувства, образы и воспоминания приходят в наше сознание в бесконечной прогрессии». Именно эту бесконечную прогрессию мы стали называть «умом». По мере понимания истинной природы ума, мы становимся менее подвержены влиянию его внутренней работы и обретаем лучшую позицию для разотождествления с ним.

☑

Подобно телу, ум не является нашим подлинным Я, и, как и тело, он в своей основе безличен. У него есть мысли, но эти мысли не продукт истинного Я. Даже если человек не хочет ума, он у него так или иначе присутствует. В этом вопросе у нас нет выбора; ум нам навязывается, и он делает это без нашей просьбы. Тот факт, что ум – это невольное навязывание, помогает понять, что это не наш личный выбор или решение.

☑

Все кажущееся разделение – это артефакт мысли. Важно видеть, что ум всегда имеет точку зрения.

☑

Конструкция человеческого ума сравнима с конструкцией компьютера, в котором мозг – это аппаратное обеспечение, способное воспроизводить любые загружаемые в него программы. Аппаратное обеспечение по своей конструкции неспособно защитить себя от ложной информации; следовательно, ум поверит любой программе, с помощью которой его запрограммировало общество, поскольку он невинно не имеет никакой охраны или защиты. Человеческий ум в силу своей врожденной структуры наивен, слеп к ограничениям и невинно доверчив. Каждый человек – жертва невежества и ограничения человеческого эго.

☑

Человеческий ум не способен отличить правду от лжи. Если бы это было не так, в истории не было бы войн, социальных проблем, невежества и нищеты. Каждый был бы просветленным, и уровень сознания человечества не оставался бы на уровне 190 (уровень гордости, который ниже критического уровня честности на уровне 200) на карте сознания столетие за столетием.

☑

Из-за двойственного восприятия ум больше не мог отличить абстрактный символ от реальности. Путь к ошибке был открыт и привлекателен, в то время как мнение оставалось неизменным, поскольку у разума не было врожденного механизма, чтобы отличить правду от лжи.

Дуалистическая ментальная обработка привела к тому, что ум развил способность к подавлению и отрицанию. Это позволило ему устранить препятствия для достижения своих целей. Ум обнаружил, что может отрицать владение нежелательной стороной пары противоположностей, и он спроецировал ее на мир. Так родились не только политики, но и известные психологические механизмы раскола, репрессий, отрицания и проекции. Эта способность оказалась роковым механизмом, проявлявшимся в том, что, даже столкнувшись с ужасными результатами, эго неустанно совершало одни и те же ошибки. В результате, на протяжении всей истории в каждом поколении умирают миллионы людей, и это продолжается в современном мире.

☑

За исключением мелких личных дел, ум не был сконструирован так, чтобы легко учиться на своих ошибках.

☑

Никто не «принуждается» негодовать по поводу негативных воспоминаний, также никого не заставляют покупаться на страшные мысли о будущем. Это только варианты. Ум подобен телевизору, в котором мы можем выбирать различные каналы, и человеку не нужно следовать какому-либо определенному искушению мысли. Можно впасть в искушение чувства вины перед собой, ощутить злость или беспокойство. Тайная привлекательность всех этих вариантов заключается в том, что они предлагают внутреннее вознаграждение или скрытое удовлетворение, которое является источником притяжения для мыслей ума.

☑

Смирение имеет большую ценность, чем всё, что было фактически накоплено. Если человек целиком и полностью не испытал присутствие Бога в его ошеломляющей, абсолютной Всеобщности, можно с уверенностью предположить, что на самом деле он ничего не знает, и что все накопленные так называемые знания в действительности являются лишь предварительными. Всё, связанное с утверждением «я знаю», доказывает, что оно само по себе неверно, иначе это утверждение не было бы сделано.

☑

Мышление исходит от недостатка; его цель – получение чего-то. В тотальности не может быть нехватки. Всё полно, тотально и целостно. Здесь не о чем думать, нет никаких мотивов для мышления. Не возникает никаких вопросов, не ищется и не требуется никаких ответов. Тотальность завершена, она полностью удовлетворяющая, в ней нет какой-либо незавершенности процесса.

☑

Определяющим фактором того, что человек испытывает, являются верования. Нет никаких внешних «причин». Человек обнаруживает тайные вознаграждения, которые получены из подсознательных скрытых проекций. Основные программы человека можно найти, просто записав список его жалоб и несчастий, а затем превратив их в противоположности.

☑

Мысли возникают сами по себе, а не потому, что они вызваны чем-либо или кем-либо.

☑

С практической точки зрения ум двойственен и, таким образом, он обеспечивает самостоятельную ментальную обработку, основанную на произвольных, гипотетических позиционностях, которые не имеют присущей им реальности. Таким образом, по своей конструкции разум обладает основным недостатком. Как говорил Декарт, ум не может отличить res cogitans от res extensa (то есть, умственной деятельности, связанной с кажущимся видом внешнего мира, от мира, какой он есть на самом деле). Поэтому ум обманывается своими собственными проекциями и ошибочно полагает, что они имеют внешнее, независимое существование, тогда как в действительности это не так.

☑

Ум передает воспринимаемые явления за 1/10 000 секунды; таким образом, ум подобен плейбек-монитору воспроизведения магнитофона [1]1
  Устройство в ленточном магнитофоне, позволяющее контролировать воспроизведение того, что фактически записано на ленте. – Прим. пер.


[Закрыть]. Когда этот интерфейс ума между внешними явлениями и их переживаниями исчезает, разница становится весьма существенной.

☑

Ум действует в качестве процессора данных одновременно как внутри, так и снаружи. В одно и то же время он классифицирует, сортирует, расставляет приоритеты, контекстуализирует и интерпретирует, поскольку он согласованно использует банки памяти, эмоциональные центры, обусловленные отклики и их корреляции. Все вышеперечисленное контекстуально организовано эмоциональными/животными инстинктами, которые отсортированы, отклонены, приняты или изменены. Кроме того, эта огромная сложность одновременно зависит от имеющихся вариантов, выбора и воли. Варианты и выборы связаны со значением и ценностью в целом, и они находятся под влиянием и доминированием всеобъемлющего общего поля Сознания, имеющего согласованные и переменные уровни силы, связанные с уровнем сознания, на который также влияют кармические наклонности. В то же время ум оценивает степени относительной правдивости, достоверности информации, пригодности и вероятности действий в рамках многослойных поведенческих социальных ограничений, включая моральные, этические, социальные и религиозные принципы.

☑

Ум подобен бесконечно сложному узлу обработки как внутренних, так и внешних данных.

☑

Ум наивно предполагает, что является тем «я», которое ищет истину, потому что он думает, что эго/«я», которым он себя считает, первично, и является единственным автором намерения, а также действия и, следовательно, арбитром реальности.

☑

Человек отождествляет себя со своим телом, потому что его ум переживает его тело.

☑

В конечной точке интеллектуального исследования мы приходим к очевидному выводу, что ум и интеллект по своей природе дефектны и поэтому не способны достичь абсолютной Истины.

☑

Вопрос:Что делает мышление таким цепким?

Ответ: Всё ментальное содержание представляет собой привязанности, в основе которых лежит привязанность к себе в качестве личности, к тому, что считается источником выживания, а также счастья. Это наше отождествление. В действительности источником счастья является истинное Я, а не ложное «я» (эго).

☑

Мышление – это обрабатывающее устройство с большой прагматической ценностью. Оно предполагает, что знает данные, но на самом деле оно не обладает врожденной способностью знать. Вера производит воображаемого внутреннего «знающего», который становится нашим «я». Точно так же она производит вымышленного деятеля дел и воображаемого мыслителя мыслей.

☑

Каждая мысль фактически возникает из небытия или черного поля безмолвного разума и, как предполагается, не вызвана предшествующей мыслью.

☑

Исследования сознания подтверждают, что примерно 99 процентов «ума» не задействовано и только один процент обрабатывает изображения. Я-наблюдатель фактически загипнотизирован этим одним процентом активности и отождествляется с ним в качестве «я». При этом он не замечает не задействованных 99 процентов поля, потому что оно невидимо и бесформенно.

☑

Как только мысли или чувства помечаются как «мои», они магически наполняются предполагаемым всеведением и вымышленной суверенной обоснованностью.

☑

Мысли, идеи и концепции имеют прагматическую и полезную ценность для мирской жизни; но с отказом от мирского они становятся избыточным багажом и бесполезны.

☑

Через самоанализ и внутреннюю сосредоточенность можно обнаружить, что все состояния сознания – результат осуществления выбора. Они вовсе не являются чем-то неизменным, определяемым неконтролируемыми факторами. Это можно обнаружить, исследуя, как работает ум.

☑

Основной недостаток, как и всегда, заключается в том, что структура человеческого разума делает его неспособным отличить правду от лжи. Этот единственный и наиболее важный из всех унаследованных дефектов лежит в основе всех человеческих страданий и бедствий.

☑

Эго/ум предполагает и убежден, что его восприятие и интерпретация жизненного опыта являются чем-то «реальным» и, следовательно, «истинным». Проецируя, он также полагает, что другие люди видят, думают и чувствуют то же самое – если они этого не делают, то ошибаются и, следовательно, они не правы. Таким образом, восприятие укрепляет свою власть путем овеществления и предположения.

☑

Склонность ума к двойственности препятствует реализации Единства Реальности или осуществлению Самореализации, потому что система дуалистических убеждений, представленная в языке, предполагает «это», вызывающее «то». Поэтому одновременно и автоматически он также рассматривает себя как отдельного (и морально оцененного) «деятеля дел». Эта двойственная система ментальной обработки усиливает позиции эго, которые, в свою очередь, создают относящуюся к восприятию «иллюзию противоположностей», стоящую у ворот к просветлению.

☑

Хотя человеческий ум любит верить, что он, «конечно», посвящен истине, на самом деле он ищет подтверждение тому, в чём он уже убежден. Эго изначально гордо и не приветствует откровение о том, что большая часть его верований – просто иллюзии восприятия.

☑

Человеческий ум предполагает, что общность системы убеждений – доказательство истины, и, конечно, история полна очевидных примеров обратного (например, см. «Чрезвычайные популярные заблуждения и безумство толпы» Чарльза Маккея).

☑

Так же как физическое «я» регистрирует образы и объекты подобно фотоаппарату, ум – это эгоистичное «я», которое увековечивает иллюзию уникальной, отдельной личности, становящейся заложником мысли, намерения, желания и так далее. С отказом от этой нарциссической иллюзии становится очевидным, что все аспекты предположительно личной жизни на самом деле являются событиями, которые автономны и спонтанны.

☑

Все негативные эмоции сохраняются из-за их тайного вознаграждения. Когда этот «сок эго» отклоняется, мысли имеют тенденцию уменьшаться, а затем они исчезают. В дальнейшем ум стремится «стать пустым», что вызывает страх от скуки. С наблюдением становится ясно, что ум занят предвидением будущего (страх), цеплянием за прошлое (сожаление, ненависть, вина) или смакованием прошлого, чтобы получить удовольствие от повторов. Таким образом, ум становится центром развлечения как «делающий» что-то.

☑

Поскольку сознание бесформенно и лишено содержания, оно способно распознавать форму. Мысли различимы только в том случае, если они движутся в области отсутствия мыслей. Поэтому фон ума – это безмолвие самого поля Сознания. В свою очередь, Сознание, являющееся полем потенциальной энергии, можно обнаружить благодаря тому, что оно освещено светом осознавания, которым является истинное Я.

☑

Ум обладает только информацией и воображением о чём-либо; на самом деле он не может «знать», потому что знать – это быть тем, что известно. Все остальное – только домыслы и предположения. Когда ум превзойден, больше нечего спрашивать. То, что завершено, ни в чем не нуждается, и это завершение самоочевидно в своей Всеобщности.

☑

Хотя личному «я» нравится думать, что проходящие через ум мысли – это «мои мысли», в действительности они являются только «мыслями», которые преобладают на данном уровне сознания.

☑

Мысли думаются сами; ты им вообще не нужен, точно так же, как твое тело само занимается своими делами.

☑

Реальность ума – фикция. С реализацией он теряет свое господство в качестве арбитра реальности. Жизнь с точки зрения эго – это калейдоскоп изменяющих сознание притяжений и отталкиваний, страхов и преходящих удовольствий.

☑

Если ты посмотришь, что на самом деле делает твой ум, то увидишь, что он всегда пытается оказаться в выгодном положении в следующий момент. То, что человек испытывает к следующему моменту (около 1/10 000-й секунды) (он никогда не переживает реальность), является эго-интерпретацией реальности. Это подобно монитору в аудиосистеме. При записи звук прослушивается с помощью монитора. Мы слышим то, что было записано долю секунды назад, но не слышим непосредственно источник программы; мы слышим то, что было только что записано.

Большинство людей испытывают то, что было записано на мониторе. Они не переживают события так, как они есть на самом деле; они переживают интерпретацию эго.

☑

Ментализация имеет эгоцентрическое происхождение, и её основной функцией является комментарий. Обычно мысль – это тщеславие: бесконечная процессия мнений, рационализация, повторная обработка, оценка и тонкое суждение, посредством которых мысли приобретают ценность или важность через предполагаемую значимость, потому что они «мои». Эго очаровано своей историей жизни и своим центральным персонажем.

☑

Открытие того, что человеческий разум без посторонней помощи не может отличить правду от лжи из-за своей собственной врожденной структуры и конструкции, настолько ошеломляет, что это примерно сопоставимо с открытием Коперника, которое вызвало культурный шок в ХVI веке. Один лишь этот факт является конфронтационным для обычного ума, поэтому он, вероятно, не будет одобрен или тепло приветствоваться теми, кто извлекает выгоду из софистики и ее иллюзий.

Часть II
Выход за пределы ложного «я»

Как объясняет д-р Хокинс, когда ложное «я» (эго/ум) превзойдено, раскрывается Истина. Существуют различные пути к Истине и Самореализации, в том числе пути ума, преданности, медитации и созерцания. Каждый путь подчеркивает свой подход или стиль, чтобы достичь одного и того же пункта назначения. В этом разделе рассматриваются различные пути к Самореализации, которые выделил доктор Хокинс.