Книга: Пардес - Дэвид Хоупен

Начиналось, впрочем, довольно интересно: Ари Иден, ученик бруклинской ортодоксальной ешивы из весьма консервативной семьи, вместе с родителями переезжает во Флориду и выпускной класс доучивается в более светской и прогрессивной иудейской школе. Сразу делается акцент на том, что поступить в нее, особенно в старших классах, крайне сложно, и для Ари сделали исключение по причине его нестандартного мышления и способности к критическому анализу, поскольку он написал весьма впечатлившее директора сочинение. На устраиваемом соседями в день приезда новоселов барбекю Ари знакомится с их сыном, своим будущим одноклассником Ноахом Харрисом, его девушкой Ребеккой и их подругой Софией. Ему, никогда в жизни даже за руку девушку не державшему, потому что религия это запрещает, довольно дико наблюдать за тем, как новые знакомые в минимуме одежды весело плещутся в бассейне, обнимаются и даже целуются, но постепенно он знакомится с остальной компанией таких же богатых, красивых, популярных и с первого взгляда беззаботных и начинает постигать, чем они живут и дышат.

Конечно, вливаться в новый коллектив Ари с непривычки было сложно, однако дурное дело нехитрое, и вот он же вместе со всеми выпивает, курит дурь, крутит романы, предается долгим философским рассуждениям, постигает классическую английскую литературу, размышляет о Боге, но все дальше отходит от религиозных традиций, которым следовал с детства, видя, что окружающие его ребята тоже из еврейских семей, но весьма вестернизированы и не считают нужным тратить так много времени на ритуалы, ранее казавшиеся ему священными и обязательными для всех. И да, автор очень грамотно объясняет их сакральные смыслы и значение, и если более старшие поколения проносили обряды и обычаи сквозь века и наставляли потомков, чтобы те в свою очередь передавали их дальше, то современные американские евреи уже не считают их столь важными, полагая, что жизнь изменилась и в атавизмах более нет нужды.

Довольно либеральный и демократичный директор школы рабби Блум собирает именно из этой тусовки выпускников закрытый клуб, в котором обсуждает с учениками произведения классиков английской литературы, священные тексты и философские трактаты, наталкивает их на размышления о собственной жизни и природе божественного провидения, что в исполнении семнадцатилетних подростков с их небогатым жизненным опытом выглядит несколько пафосно и нелепо. Здесь есть сходство с "Тайной историей" Донны Тартт - клуб для избранных элитариев, которые считают себя выше других, и когда происходит трагедия, каждый из них должен заново переосмыслить себя и свою роль в произошедшем. У каждого из ребят в жизни есть нечто, заставляющее их страдать, и вопрос только в том, как они будут с этим справляться и какой способ окажется самым действенным.

Я не очень поняла, куда смотрели родители Ари (если его мама отчасти жалела, что вышла замуж за ортодокса и сына они тоже воспитали в ортодоксальной традиции, и хотела, чтобы сын хоть ненадолго вкусил свободы и сам решил, чего он хочет от жизни, то отец вряд ли разделял ее мнение, но все его воспитание сводилось к охам по поводу того, что сын прогулял очередное мероприятие в синагоге), а также остальных ребят, когда те демонстрировали неприкрытое деструктивное поведение и таким образом требовали проявить к ним хоть чуточку внимания? Родителей Ноаха мне было жаль, потому что он единственный в этой компании казался нормальным человеком, хоть и несколько поверхностным. А Эван, который изначально был назначен антагонистом Ари, и Ари приняли в эту школу исключительно с целью вытащить Эвана из воронки саморазрушения, так до конца и остался злым гением и как будто ничего не понял.

В целом, к сожалению, не моя книга.

Зато времени на чтение английских классиков в школе хоть отбавляй (спасибо сердобольному учителю), поэтому в перерывах между вечеринками укуренные подростки обсуждают библейские аллюзии в творчестве Шекспира, анти-я и внутреннюю раздробленность Йейтса, концепцию моральной рациональности Сиджвика, учение Сёрена Кьеркегора (это который сказал, что жизнь человека есть страдание), концепцию Юма о вере и чувстве... Короче, вы поняли - краткое изложение этической философии викторианской эпохи. И это подростки в пубертате! Умные, мыслящие подростки. Верующие подростки. Богатые подростки. К чему может привести закапывание в глубины нравственно-этических вопросов и поисков Бога, когда тебе 17 и у тебя есть неограниченный доступ к алкоголю и наркотикам?

Первая треть книги о том, как Ари искал себя, мне безумно понравилась. Вторая часть, где все слетели с катушек и ударились в теологические концепции и рассуждения о Боге тоже была ничего. Конец же... Слишком жестокий (хотя могло ли быть иначе?), слишком страшный. Я не люблю, когда автор бросает героев без надежд, хотя бы на искупление вины или, не знаю, раскаяние.

Вообще, это идеальная книга для обсуждений. С одной стороны - сложные философские вопросы этики, с другой - общие жизненные вопросы о счастье, своем месте в мире, дружбе, любви. Многое можно почерпнуть для самообразования, составить огромный список литературы на лето (или на несколько лет вперед, скорее), узнать много нового о совершенно чужой культуре...

Но нужно быть готовым к тому, что по ходу книги придется выучить иврит, пройти экспресс-курс английской классической литературы, прочитать 300 с лишним сносок и пережить одно божественное опьянение.

Сод - эзотерическое толкование, откровение

Вот именно из-за этого последнего, того, чему не надо искать объяснений и тем более подтверждений, и происходят все напасти в элитной школе, в элитной тусовке, где всё можно, даже не взирая на то, что это еврейская община, придерживающаяся канонов.

Горе от ума или поиски себя, или же попытка найти ответы на вопросы, которые будоражат в основном одного из всей компании, Эвана. Мне кажется, он так и не смирился с потерей матери, не принял её смерть, и у него остались вопросы к Богу, которые он хотел , получается , задать лично, привлекая в это бэд путешествие ещё и своих товарищей, которые порой даже и не знали пункта назначения, подростки очень пластичны на сгиб воли, даже самые ортодоксальные. И это происходило и не раз, и не два. Но то ли Бог давал им время на подумать, то ли "вещества" были не очень забористые, всё как-то обходилось малой кровью и последним китайским предупреждением. Зачем ему , Эвану, нужны были его друзья в этом походе за грань, для меня осталось за скобками. Но если долго пробовать, то может и получиться, только последствия окажутся непредсказуемыми. И фатальными.

Читая книгу, я практически кричала в ухо Ари - сдай его с потрохами, он псих. Но то, что мы не можем понять, этот Сод, то, что должно оставаться этой тайной до конца, это руководило действиями всех участников событий.

Есть по форме похожесть на Тартт с её Тайной историей. Элитарность, тайна, вседозволенность , вещества, гуру/учитель, разбудивший эти умы.

На Волхва тоже Пардес кивает , из-за того учителя, он является тайным манипулятором , пытающимся вырастить философов. Опять благие намерения, куда ж без них.

Интересная история. Я о взрослении люблю. С интересом прочитаю ещё что-нибудь у автора, как только, так сразу.

9/10

Но скажите, ЗАЧЕМ НАМ ТАЙНАЯ ИСТОРИЯ В новых декорациях?

Я видела много литературы, которая берет за основу, немного подражает Донне Тарт, и это нормально. Но простите, когда автор просто берет книгу, и переписывает ее, меняя греков на евреев, это что такое за творчество? 

Повествование от лица неудачника, кружок избранных, хотя здесь они гораздо посредственнее, чем в ТИ, кружком руководит человек с амбициями экспериментатора, повествование начинается с трагедии, затем мы видим, что к этому привело. Запрещенные вещества, ритуалы, попытка увидеть бога, доказать исключительность, итог - смерть. Все это уже было, и нового нам не надо. 

Сначала было интересно, хочется узнать, а как тут повернет, а оно все поворачивает и поворачивает по тем же тропинкам. Затем на нас вываливается куча разговоров о вере, о заповедях. Но если разговоры об античности интересны, хоть ты отдаешь себе отчет, что считываешь далеко не все отсылки. Но если Тарт поощряет тебя, гладит по голове, и мотивирует искать новые смыслы, рассуждать о мотивации героев, не пугая своими знаниями, своим обширным кругозором, то тут ты бесконечно лишний на празднике жизни еврейской общины. Автор не забывает напомнить тебе, как ты жалок в своем неведении, отбивая последний интерес к своему творению. То же самое можно сказать о «Волхве», тебя захватывает загадка, головоломка, повествование течет, и тебе не хочется выныривать из этого ласкового моря сокровенных знаний, пусть тебе и не все понятно. Но ни Фаулз, ни Тарт не стоят над тобой как учитель биологии в Коль Нешам, высокомерно взирая на твои потуги. 

Этот юноша родился и вырос в Бруклине в семье ортодоксальных евреев и если бы не попытки его матери расширить мир мальчика с помощью поездок в библиотеку, то ничего кроме ешивы (талмудической школы) и изучения Торы, он бы не видел. Только с помощью книг для Арье приоткрыты двери большого мира, но в остальном он очень далек от него, от обычных школьных предметов, которые знает очень поверхностно. Его отец не видит для мальчика другого пути, чем тот, которым он идет сам со строгим следованием заповедям и изучением священных текстов. Но всё меняется, когда аба (отец) лишается работы и семья вынуждена переехать во Флориду. Там юноша, на первый взгляд, всё ещё живет в еврейской общине и посещает школу, где проводится миньян и преподают раввины, только вот за формальным следованием традициям скрывается гораздо более светская жизнь со всем спектром подростковых развлечений: вечеринки, возможность телесного контакта между людьми противоположного пола (и тут речь не про что-то интимное, а про банальное рукопожатие, например), ночные прогулки и возможность валять дурака, потому что вся жизнь ещё впереди.

И тот мир, который всегда казался для Ари (Эндрю) недостижимым, постепенно впускает его в себя. Юноша впервые задумывается, что возможно у него будет возможность поступить в обычный колледж, несмотря на фатальное отставание по предметам; находит первых друзей, которые ему искренне симпатичны, и впервые влюбляется. Только вот за этими светлыми первыми моментами скрывается много такого, что делает подростковый период очень тяжелым временем — первые фатальные ошибки, первый алкоголь или в некоторых случаях что-то более тяжелое, первая ложь родителям и понимание того как же несовершенен мир. И путь, по которому мальчик в кипе делает первый шаг с оглядкой, дальше можно наиболее емко описать выражением "сорвало крышу". Потому что это именно то, что происходит с Ари. Всё это щедро сдобрено общением с одним из одноклассников, который год назад потерял мать, и теперь весь кипит от боли и бунта, направленного против всех. И ищет смысл, зачастую страшными и жуткими путями. Хотелось бы сказать, что он заслуживает сопереживания, но после всего найти на это силы как-то не выходит.

Берясь за этот роман надо быть готовым к тому, что в нём будет много специфической лексики и готовиться внимательно читать сноски. Потому что мои знания о евреях и иудаизме даже близко не соответствовали тому объему, который требуется для погружения в историю. И спасибо за то, что при издании все эти моменты были учтены. И второй момент это достаточно большой объем рассуждений о Боге, религии и различных философских и религиозных моментах бытия. Вплоть до последних глав я была уверена, что моя оценка этому роману взросления будет выше. Потому что, несмотря на глухое раздражение от главного героя, не признать жизненность и возможность именно такого этапа в жизни некоторых сложно. Но то, что решил добавить истории Дэвид Хоупен в самом конце с непонятными мистическими нотками и достаточно неожиданными поворотами в жизни многих персонажей, совсем далеко от того, чего я ожидала. Поэтому вместе со своими неоправданными ожиданиями я отложу этот роман на книжную полку, чтобы вернуться к нему когда-нибудь и ещё раз обдумать все те вопросы смыслов и тяги к саморазрушению, которые скрыты в этом романе.