Электронная библиотека » Диана Хорсанд-Мавроматис » » онлайн чтение - страница 4


  • Текст добавлен: 27 июля 2016, 15:40


Автор книги: Диана Хорсанд-Мавроматис


Жанр: Религия: прочее, Религия


Возрастные ограничения: +12

сообщить о неприемлемом содержимом

Текущая страница: 4 (всего у книги 17 страниц)

Шрифт:
- 100% +
6 марта, воскресенье
Закят

Закятом называется обязательная выплата части имущества определенным категориям людей в определенное время в соответствии с установленными правилами. Закят предполагает умение поделиться с ближним, с малоимущими братьями и сестрами, осознание того, что все дарованное нам Всевышним – лишь временная услада, являющаяся для нас испытанием. Пророк Мухаммед сказал: «Тот, кто ложится спать сытым, а сосед его голоден, тот – не из нас». Средства должны использоваться и для того, чтобы Слово Бога – истина Божественного Откровения – была доведена до людей свободной от искажений. Задача мусульман – донести истину до людей, а задача отдельного человека – познать ее.

7 марта, понедельник
Обязательность закята

Тот, кто отрицает обязательность закята, зная о том, какое значение он имеет в исламе, является вероотступником. А тот, кто скупится выплачивать закят или выплачивает его не в полной мере, является настоящим грешником. Закят приносит мусульманской общине огромную пользу, поскольку благодаря ему между богатыми и бедными устанавливаются теплые отношения: люди любят тех, кто делает им добро. Если же богатые не думают о бедственном положении бедняков и не выполняют своих обязанностей перед ними, это порождает в сердцах бедных злобу и ненависть к людям состоятельным. Благодаря закяту бедняки получают возможность удовлетворять свои потребности и избавляются при этом от необходимости унижаться и просить о подаянии. Несостоятельные мусульмане освобождаются от бремени долгов, которые погашаются из средств закята. Попавшие в трудное положение путники получают возможность вернуться домой благодаря средствам закята. Мусульманин, вносящий закят, проявляет великодушие, сострадание и заботу о нуждающихся, очищая свою душу от скупости и себялюбия. Тот, кто платит закят, получает моральное право пользоваться богатством, благоприобретенным имуществом.

8 марта, вторник
Женские мусульманские имена

Бадрия – подобная полной луне; Бара – великолепная; Басима (Басма) – улыбающаяся; Бахия – красивая, лучезарная; Башира – приносящая хорошие вести; Бахира – сверкающая; Бушра – хорошая примета; Варда – роза; Вафа – верность; Видад – любовь, дружба; Гайда – юная и нежная; Галия – дорогая, любимая; Гульнара – гранатовый цветок; Гульфия – похожая на цветок; Гуля – цветок; Джала – чистота; Джумана – серебряная жемчужина; Джамиля – красивая; Джаннат (Джанета) – райская обитель; Дельфуза – серебро души.

9 марта, среда
Тексты Корана: 101-я сура «Сокрушающая беда»

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

1. Сокрушающая беда (то есть Судный день)!

2. Что такое сокрушающая беда?

3. Откуда тебе знать, что такое сокрушающая беда?

4. Это случится в тот день, когда люди будут рассеяны, словно мотыльки,

5. когда горы станут мягкими, словно расчесанная шерсть.

6. Тогда тот, чья чаша добрых деяний перетягивает на весах,

7. будет благоденствовать,

8. тому же, чья чаша добрых деяний на весах окажется легче,

9. пристанищем будет адская пропасть.

10. Откуда тебе знать, что это такое?

11. Это – пылающий огонь.

10 марта, четверг
Имена Аллаха как молитва

Аль-Кьаххаару шестнадцатое Имя, – «Господствующий». Многократное повторение этого Имени дает защиту от приверженности к материализму и от совершения грехов.

Аль-Ваххаабу семнадцатое Имя, – «Дарующий». У Аллаха блага в изобилии, и это Имя призывают те, кто испытывает недостаток или терпит нужду. Нищему следует повторять это Имя многократно каждый день, и тогда бедность забудет о нем.

Ар-Раззаакъу, восемнадцатое Имя, говорит о Всевышнем как о «Создающем блага и Наделяющем ими Свои создания». Многократно читающий это Имя проведет свою жизнь в достатке и благополучии.

Аль-Фаттааху, девятнадцатое Имя, означает «Победитель». В этом Имени содержится и иной смысл, а именно: «Тот, Кто раскрывает скрытое, отводит беду и облегчает трудности. Тот, Кто раскрывает сердца верующих для познания и любви».

11 марта, пятница
Порядок бракосочетания

Акт бракосочетания может проводиться на любом языке, но обязательно, чтобы свидетели понимали смысл произносимых при его заключении слов. Желательно, чтобы при совершении обряда мулла прочитал проповедь о значении семьи, ответственности супругов друг перед другом, важности правильного воспитания будущего поколения. Опекун спрашивает при свидетелях согласия невесты на брак. Если речь идет о девственнице, то для решения достаточно ее молчания, так как, возможно, она стесняется выразить свое согласие вслух. В случае если женщина не пожелает выходить замуж, то никому, даже ее отцу нельзя принуждать ее к этому. Это согласуется со словами пророка: «Согласия девственницы спрашивает ее отец» (хадис от Муслима). Когда согласие получено, опекун говорит в прошедшем времени: «Я отдал свою дочь тебе в жены», а жених отвечает: «Я принял ее в жены».

После этого читается Коран и молитва с пожеланиями крепкой веры, счастья и благополучия молодым супругам. Бракосочетание завершается при желании супругов праздником и угощением гостей. Приглашение и угощение гостей является желательным, так как пророк сказал одному из своих сподвижников, узнав о том, что он женился: «Пригласи гостей, принеся в жертву хотя бы одного барана».

12 марта, суббота
О воспитании детей

Некоторые могут подумать, что простота общения и связи родителя со своими детьми нанесут ущерб его авторитету в глазах детей и унизят его как воспитателя, однако это мнение полностью ошибочно. На самом деле проявление подобных достойных качеств по отношению к детям является мудрым и успешным приемом воспитания, к использованию которого призывает современная педагогика, что же касается посланника Аллаха, то он призывал к этому словом и делом еще пятнадцать веков назад.

13 марта, воскресенье
Как бороться с гордыней, превозношением себя

Каждый мусульманин должен хорошо помнить, что он является рабом Аллаха, а раб не имеет никаких прав на возмещение или плату за службу своему господину, так как он должен служить ему просто в силу своего положения. Что же касается платы или награды, которую он может получить, то это является не возмещением, а проявлением милости и благодеянием со стороны его господина.

14 марта, понедельник
Влияние западной культуры на воспитание мусульманских детей: плюсы (1)

Господство закона в обществе. В европейских странах не только соблюдают и уважают законы, но и используют их для обеспечения прав членов общества, а не для сохранения того или иного политического режима. Это позволяет человеку чувствовать себя уверенно и смело отстаивать свои законные права. Демократическая форма правления в Европе позволяет гражданам самим принимать решения относительно дальнейшей судьбы своей страны. Это придает им уверенности в себе и своем будущем и делает их социально активными.

Свобода самовыражения. Хотя свобода самовыражения часто понимается как вседозволенность и распущенность, эта свобода дает возможность выразить свои взгляды, что способствует гармоничному развитию личности, свободной от комплексов и страхов. На Западе средства массовой информации пользуются значительной свободой, что позволяет им доносить до людей огромное количество информации. Европейцы стремятся к познанию нового, неизведанного. Многие из них даже рискуют своей жизнью ради осуществления заветной мечты или самоутверждения. С одной стороны, это может показаться безрассудством, с другой же – воспитывает в человеке волю и смелость.

15 марта, вторник
Имена Аллаха как молитва

Аль-’Алииму, двадцатое Имя, – «Знающий все». Подразумевается, что Аллаху известны все дела, а также потаенные мысли, мечты и намерения. Аллах знает обо всем, что было, есть и будет. Для успешной учебы рекомендуется многократно повторять это Имя по вечерам, так как оно облегчает усвоение знаний и дарует мудрость.

Аль-Кьаабиду двадцать первое Имя, – «Сужающий» («Тот, Кто по своему справедливому установлению уменьшает или бедствия, или блага»). Тот, кто многократно повторяет это Имя, будет защищен от голода, жажды, болей и иных напастей.

Аль-Бааситу двадцать второе Имя, – «Ниспосылающий щедрый удел».

Аль-Хаафиду, двадцать третье Имя, означает «Унижающий нечестивых» (тех, кто восстал против воли Бога).

16 марта, среда
Влияние западной культуры на воспитание мусульманских детей: проблемы (1)

Взгляд на религию как на пережиток. В европейских странах религия считается пережитком, который следует как можно скорее преодолеть. Сдерживая человеческие страсти, она, по представлениям европейцев, мешает свободной реализации личности. Отличительной чертой западного взгляда на религию является признание принципа «свободы совести и вероисповедания». Открытое проявление религиозных чувств считается оскорбительным по отношению к представителям других конфессий. Таким образом, верующий человек вынужден постоянно оправдываться за свое поведение и крайне осторожно излагать свои взгляды и мысли (это мы можем наблюдать в христианском обществе). Положение правоверного мусульманина еще сложнее, так как отношение к исламу на Западе в последнее время стало крайне отрицательным и дети-мусульмане подвергаются серьезному психологическому давлению.

Разрушение основ семьи. Традиционный институт семьи, основанный на браке и продолжении рода, в Европе постепенно умирает. Тому есть много причин: половая распущенность, допустимость сожительства мужчины и женщины без вступления в брак, а также изменение социального статуса женщины, вынужденной отказаться от роли хранительницы семейного очага и посвятить себя карьере. Это сказывается и на отношении к браку мусульманской молодежи. Одни принимают решение о вступлении в брак руководствуясь сиюминутным желанием и не задумываясь о серьезности сделанного шага. Другие считают, что, прежде чем вступить в законный брак, необходимо проверить себя и своего избранника, начав совместную жизнь.

17 марта, четверг
Влияние западной культуры на воспитание мусульманских детей: проблемы (2)

Свобода личности. Представление о свободе личности и праве на собственное мнение имеет обратную сторону. Оно подразумевает, что человек, опасаясь нарушить чье-либо право на свободу личности, должен смиряться и молчать даже тогда, когда какое-либо явление общественной жизни противоречит его системе ценностей. Например, нетрадиционная сексуальная ориентация считается проявлением свободы личности, охраняемой законом. Тех, кто с этим не согласен, обвиняют в нетерпимости и стремлении навязать другим свою систему ценностей, а следовательно, ограничить свободу личности.

Стремление к материальному благосостоянию. Материальная жизнь с ее соблазнами и ловушками оказывает на человека сильнейшее психологическое давление. Активизируя эгоистические инстинкты, стремление к обогащению, она притупляет духовные потребности, чувство коллективизма и взаимовыручки, альтруизма и самопожертвования. Европейцы четко разделяют свое время между работой или учебой, отдыхом и развлечениями. Наличие еще какой-либо сферы деятельности, требующей внимания и времени (например, общественной или религиозной), воспринимается ими как дополнительная и весьма обременительная обязанность.

Индивидуализм. Европейское общество поразил распад, обусловленный выраженным индивидуализмом его членов. Одно из проявлений этого распада – уход детей из родительского дома по достижении совершеннолетия. Ни для кого не секрет, как страдают родители, оказавшись в старости без поддержки детей. Многие старики, имея взрослых, обеспеченных детей, заканчивают свою жизнь в домах престарелых.

18 марта, пятница
Мужские мусульманские имена

Ибрагим (Ибрахим, Пархам) – имя пророка Авраама; Икрам – почет, уважение, почтение; Икрима – голубь; Илмаз (Йылмаз) – смельчак; Илкин – первый; Ильдар (Эльдар) – руководитель, хозяин; Ильнур (Ильнар) – свет родины, отечества; Ильяс – приходящий на помощь; Инал – повелитель; Иса (Иисус) – помощь Бога; Исам – охраняющий, защищающий; Искандер (Эскандер) – побеждающий; Ислам – покорность Всевышнему; Исматулла – находящийся под защитой Аллаха; Ирфан – благодарность; Ихсан – искренность, доброта, великодушие; Кайс – твердый; Камиль (Камаль, Камал) – совершенный; Карим – щедрый, благородный; Камран (Камбиз, Камьяр) – счастливый; Камшад – счастливая мечта; Карим – щедрый; Касым – твердый, жесткий; Киа – царь, защитник; Кирман – крепкий; Комек – помощник; Кудама – отвага, смелость; Кутайба – нетерпеливый; Кямиль (Кямал) – полноценный, совершенный; Лабиб – чувствительный, осторожный; Лачин – рыцарь; Лютфи – добрый, дружелюбный.

19 марта, суббота
Страшный суд, рай и ад

Все добрые дела будут взвешены в день Страшного суда, и человеку предстоит перейти через мост ас-Сират, тонкий, как волос, и острый, как лезвие меча. Праведники пройдут по нему в рай, а грешники низвергнутся в ад. Хотя многие противники мусульманской веры утверждают, что, по понятиям ислама, у женщин нет души, это не так, и женщины тоже будут допущены в рай. Коран обещает райское блаженство всем праведникам, будь они мужчины или женщины.

20 марта, воскресенье
Имена Аллаха как молитва

Ар-Раафи’у, двадцать четвертое Имя, означает «Возвышающий уверовавших».

Аль-Му’иззу, двадцать пятое Имя, означает «Дающий силу и победу».

Аль-Музиллю, двадцать шестое Имя, означает «Принижающий». Смысл этого Имени в том, что Аллах принижает того, кого хочет, может лишить человека силы и победы, если человек завистлив.

Ас-Самии’у, двадцать седьмое Имя, переводится как «Всеслышащий». Смысл этого Имени в том, что Всевышний слышит все, в том числе и глубоко потаенное.

21 марта, понедельник
Отношения мужчин и женщин (1)

Ислам принимает строгие меры для соблюдения чистоты и целостности его членов и институтов, особенно семьи. Ислам жалует женщине честь и достоинство и требует, чтобы к ней относились с уважением. Ее сексуальность никоим образом не должна эксплуатироваться, и к ней нельзя относиться как к «объекту секса»; к ней следует относиться как к личности, чья сексуальность не является предметом ее отношений с кем-либо, кроме ее мужа. Он не только имеет исключительное право на половую доступность своей жены, но также не должен делить ни с каким другим мужчиной ее красоту и женскую привлекательность. Это же правило действует и в обратном направлении как исключительное право жены на сексуальные отношения со своим мужем – за исключением случая полигамного брака, когда каждая жена имеет равное право на мужа по всем аспектам.

22 марта, вторник
Отношения мужчин и женщин: первый принцип

Ислам установил определенные принципы регулирования взаимоотношений полов и контроля полового поведения мусульман. Первый из этих принципов – это запрет свободного общения мужчин и женщин. Таковое всегда порицается, если только оно не преследует важных и законных целей, а происходит просто ради забавы или удовольствия. По этой причине во многих частях мусульманского мира школы, колледжи, больницы, общественный транспорт имеют специальные отделения для женщин и мужчин. Дома часто строятся таким образом, что мужчину-посетителя встречает и провожает в гостиную мужчина, а женщина в это время выполняет домашнюю работу в повседневном платье, и посетитель не видит ее и никоим образом не причиняет ей неудобства.

Точно так же и у женщины есть круг своих подруг, и они, приходя в гости, не встречаются с членами семьи мужского пола.

23 марта, среда
Отношения мужчин и женщин: второй принцип

Второй принцип взаимоотношений между мужчинами и женщинами состоит в том, что, если общение происходит, то, как мужчины, так и женщины, должны соблюдать пристойность в своих речах, взглядах и поведении. Очевидно, что женщина может либо быть деловой и целеустремленной, либо всеми явными и неявными способами проявлять в общении с мужчиной свою сексуальность. Последнее мусульманским женщинам не разрешено. Мужчинам следует быть такими же сдержанными, не смотреть целенаправленно и с интересом на женские прелести, не быть с женщиной игривым и «дружески расположенным», не допускать какого-либо физического контакта, а вести общение в прямой и строгой манере.

24 марта, четверг
Мусульманский словарь

Намаз – особый вид мусульманской молитвы, религиозное богослужение, выражающее покорность Единому Богу, Его восхваление. Само слово «намаз» в русском языке произошло от тюркских и персидского языков. По-арабски – «салят» (также «салат», «ассалят» и пр.).

Намаз ас-субх – утренний намаз.

Намаз джума (намаз джум’а, жомга) – пятничный намаз, обязательный коллективный намаз, совершаемый в соборной мечети, перед началом которого имамом проводится хутба (пятничная проповедь).

Намаз зухр (намаз аз-зухр) – дневной (полуденный) намаз. Время намаза зухр начинается, когда солнце отклоняется от зенита в сторону запада, а заканчивается, когда длина тени достигает одной или двух длин предмета.

Намаз иша (намаз аль-иша) – ночной намаз. Время намаза иша начинается с окончанием намаза магриб и длится до наступления намаза фаджр.

Намаз магриб (намаз аль-магриб) – вечерний намаз. Время намаза магриб начинается после заката солнца и заканчивается после исчезновения зарева (то есть до наступления времени намаза иша).

Намаз фаджр (намаз аль-фаджр) – утренний намаз. Время намаза фаджр начинается с началом истинного рассвета (то есть с появлением на горизонте светлой полосы) и длится до появления верхнего края диска солнца.

Нас – в переводе с арабского «люди», 114-я (последняя) сура Корана.

25 марта, пятница
Женские мусульманские имена

Заира – гостья; Зайна – красивая; Зайнап (Зайнаб) – обладательница крепкого, здорового телосложения; Закия – чистая, невинная; смекалистая, сообразительная, догадливая; Зарима (Зарема) – воспламеняющая, зажигающая; Зафира – победительница; Захидат (Захида) – женщина, ведущая аскетический образ жизни; Захира – покровительница, сподвижница; обладательница прекрасной внешности; Зульфия – обладательница кудрявых волос; симпатичная, миловидная, привлекательная; Зиля – милосердная, добродушная, с чистым сердцем; Зухра – цветок, звезда; Ибтихадж – радость; Издихар – цветущая; Икрам – гостеприимство, щедрость; Ильнара (Эльнара) – родной свет, свет Родины; Ильхам – интуиция; Иман – вера; Инайа – забота; Инам – доброта, благотворительность; Инас – дружелюбие, общительность; Интисар – триумф; Камиля – совершенная; Ламис – мягкая; Лафифа – добрая; Лейла (Ляйле) – черноволосая; Лина – нежная; Ляля – тюльпан.

26 марта, суббота
Отношения мужчин и женщин: третий принцип

Третий принцип, регулирующий взаимоотношения полов в исламе, гласит, что мужчине и женщине, не состоящим в браке или в близком родстве, не разрешается оставаться друг с другом наедине. В известном хадисе пророк утверждает: «Тот, кто верит в Бога и в Последний день, не должен быть наедине с женщиной иначе как в присутствии ее махрама, ибо Сатана будет третьим». Когда мужчина и женщина остаются наедине, их сексуальность воздействует на общение и они чувствуют по отношению друг к другу то, чего они не должны чувствовать, что возмущает их внутренние равновесие и чистоту и ведет их к возможному греху. Таким образом, даже когда мусульманин или мусульманка встречается со своим будущим брачным партнером, пусть даже они официально помолвлены, ислам запрещает им оставаться наедине, дабы не возник соблазн и возможность для дурных поступков. Им разрешается смотреть друг на друга и разговаривать в присутствии махрамов (махрамы – близкие родственники, такие как отец, брат, сын, внук, муж и т. д.).

27 марта, воскресенье
Помощь в борьбе с самовозвеличиванием

Мусульманин должен понимать, что Аллах оказывает ему милость и содействие, что он способен делать что-либо не сам по себе, а только с помощью Аллаха, и что его действия обусловлены волей Аллаха, а не его собственными желаниями, и таким образом, любое благо есть не что иное, как милость Аллаха Всевышнего.

О прощении

Мусульманин прощает людей, прощает каждого, кто причинил ему зло словом и делом. Прощая других, следует руководствоваться только милостью к ним, стремлением сделать им добро, обезопасить от зла.

28 марта, понедельник
О высокомерии

Сообщается, что однажды посланник Аллаха сказал: «Не войдет в рай тот, в сердце которого было высокомерия весом хотя бы с одно зернышко». Услышав это, какой-то человек сказал: «Но ведь человек хочет, чтобы одежда его была красивой и чтобы сандалии были красивыми!» Посланник Аллаха в ответ на это сказал: «Поистине, Аллах прекрасен, и Он любит прекрасное, что же касается высокомерия, то это – отрицание истины и презрение по отношению к людям» (Муслим).


Страницы книги >> Предыдущая | 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 | Следующая
  • 0 Оценок: 0

Правообладателям!

Это произведение, предположительно, находится в статусе 'public domain'. Если это не так и размещение материала нарушает чьи-либо права, то сообщите нам об этом.


Популярные книги за неделю


Рекомендации