Текст книги "Мусульманский календарь на 2019 год"

20 января (воскресение)

Что облагается и что не облагается закятом

Человек должен окончательно владеть имуществом, с которого он выплачивает закят. Если же он владеет им временно или условно, то оно не облагается закятом. Если хозяин дома сдает его в аренду, то он не выплачивает закят с арендной платы до тех пор, пока не получит ее. Если человек умер, не успев выплатить закят, то закят обязательно должен быть выплачен после его смерти из всего оставшегося от него состояния до того, как оно будет поделено между наследниками. Закятом облагается имущество сирот и потерявших рассудок, но ответственность за эту обязанность ложится на их опекунов. Имущество, которое мусульмане собирают для взаимопомощи и распространения религии, не облагается закятом, так как не принадлежит одному определенному лицу. Также не выплачивается закят с денег, которые пайщики вложили в общее дело (это правило не распространяется на принадлежащий нескольким лицам скот).

21 января (понедельник)

Мольба о помощи Всевышнего в уплате налогов

Аллахумма-кфи-ни би-халяли-кя ‘ан харами-кя ва-гни-ни би-фадля-кя ‘ам-ман сива-кя!

О Аллах, сделай так, чтобы дозволенное Тобой избавило меня от необходимости обращаться к запрещенному Тобой, и по милости Своей избавь меня от необходимости в ком бы то ни было, кроме Тебя!

22 января (вторник)

Исчисление закята в соответствии со временем владения имуществом

Закят выплачивается с имущества, которым человек владеет в течение целого года. Если имущество мусульманина достигло облагаемого минимума, то через один лунный год после этого он обязан выплатить с него закят. Для этого следует выбрать какой-нибудь месяц, например рамадан, и ежегодно в этот месяц подсчитывать свое облагаемое закятом имущество и выплачивать с него закят. Если в течение года имущество, с которого мусульманин намеревался в конце года выплатить закят, уменьшилось так, что его стало меньше облагаемого минимума, то отсчет времени прерывается и необходимость платить закят отпадает. Когда имущество вновь достигнет облагаемого минимума, год начинают отсчитывать заново.

23 января (среда)

Кому выплачивается закят

«Закят – это доля Всевышнего в нашем имуществе, и раздавать его можно только тем людям, кому велел раздавать его сам Аллах. В противном случае закят считается недействительным. В Коране записано: „Милостыня (то есть обязательный закят) предназначена для нищих, бедных, тех, кто занимается сбором и раздачей закята, и тех, чьи сердца хотят завоевать, проповедуя им ислам, на выкуп рабов, несостоятельным должникам, на дела во имя Аллаха и путникам. Так предписано Аллахом, Аллах – знающий, мудрый!“» (Сура «Покаяние», аят 60).

В Коране упоминаются люди, которые имеют право на средства закята. Первыми среди них указываются нищие, то есть нуждающиеся люди, которые могут обеспечить себя сами не более чем на половину своих потребностей. Вторая категория получателей закята – бедняки, отличающиеся от нищих тем, что они обеспечивают себя на 70–80 %. Нищий или бедняк, получающий помощь из средств закята, должен быть мусульманином, не относиться к роду Хашима и их рабам, не быть из числа тех, кого выплачивающий закят обязан содержать (родители, дети и жены), не быть сильным трудоспособным человеком.

24 января (четверг)

Помощь нищим и беднякам из средств закята

Помощь нищим и беднякам оказывается в размере годовых потребностей, так как закят собирается раз в год. Если нет такой возможности, то – на меньший срок. Обеспечение потребностей включает в себя пищу, одежду, жилье и другие насущные нужды, необходимые для нормальной жизни человека. В необходимые потребности входит также стоимость лечения, расходы, связанные с браком, и нужные учебники, чтобы человек мог получить образование.

25 января (пятница)

Мужские мусульманские имена

Aaсим – защитник; Аббас – хмурый, строгий, суровый; Аб-дулла (Абдул) – раб Божий; Абид – молящийся; Абрек – самый благодатный; Aбульхайр – совершающий доброе; Aвад – награда, вознаграждение; Агиль – умный, понимающий, знающий; Адиль (Адыль) – справедливый; Адель – праведник; Азад (Азат) – свободный; Азер – огонь, пламя; Aззам – решительный; Aзхар – ярчайший; Айдын – светлый, яркий; Айрат – дорогой, любимый; Акбар – великий; Акиф – трудолюбивый; Aкрам – щедрейший; Акшин – сильный, смелый; Али – высокий, возвышенный; Алим – ученый, знающий, осведомленный; Алпан – храбрец; Ал-хан – великий хан; Aля – благородство; Aляуддин – благородство религии; Амаль – надежда, ожидание; Aмджад – самый славный; Амин – верный, надежный, честный; Амир – правитель, князь, принц; Амирхан (Эмирхан) – главный руководитель; Aммар – процветающий; Анвер (Анвар, Анвяр, Энвер) – самый светлый, самый яркий; Анзор – самый заботливый; Ансар – помощники, сторонники, попутчики; Aнис – близкий друг; Аран – выдержанный, хладнокровный; Ареф – умный, мудрый; Арман – совершенный; надежда; Арсен – смелый, бесстрашный; Арслан (Арсан, Асад) – лев; Артур – крепкий, человек крупного телосложения; Асим – защищающий; Aсиф – прощение; Аслан – бесстрашный; Асхаб – самый дружелюбный; Ауранг (Аурангзеб) – мудрость, понимание; Aфиф – целомудренный, скромный; Ахмад (Ахмед) – достойный похвалы; Aшраф – благороднейший; Аяз – разумный, сообразительный, смекалистый, смышленый.

26 января (суббота) Хадисы о милостыне

Каждая частичка человеческого существа должна творить милостыню, каждый день с восхода солнца; справедливо рассудить двух людей – это милостыня, доброе слово – это милостыня, каждый шаг по направлению к мечети – это тоже милостыня (ха-дис от Абу Хурейра) (Бухари и Муслим).

Милостыня нуждающемуся – это милостыня с одной стороны, а [милостыня] родственнику – [это милостыня] с двух сторон: милостыня [как таковая] и поддержание родственных уз (хадис от Сальмана ибн Амира) (Тирмизи).

Совершение каждого одобряемого дела – милостыня (благое) (хадис от Джабира) (Бухари и Муслим).

Слуга Аллаха предстанет в Судный день перед своим Господом и стоя будет отвечать на вопросы о жизни, проведенной на земле: как он распорядился ею; каким знанием овладел и каким образом использовал это знание; каким богатством владел, и каким образом обрел его, и на какие нужды расходовал; в каком здравии хранил свое тело и как использовал его» (хадис от Абу Бурза) (Ат-Тирмизи).

Милостыня должна стать неотъемлемой частью каждого мусульманина. Если же у человека ничего нет, он должен зарабатывать себе на жизнь своими собственными руками и отдать часть заработанного на благотворительность. Если же физическое состояние не позволяет ему работать, то он должен просто помочь бедным и тем, кто в нужде. Если же он не может сделать даже этого, пусть побуждает других делать добро…» (хадис от Абу Мусы аль-Ашари) (Бухари и Муслим).

Тот, кто помогает неимущему, подобен сражающемуся на пути Аллаха» (хадис от Абу Хурейра) (Сахих аль-Бухари).

27 января (воскресение)

Имам Абу Абдаллах аль-Кухари

Составитель сборника хадисов «Ас-Сахих» имам Абу Абдаллах аль-Кухари родился в 810 году в Бухаре; умер в селении Хартанк близ Самарканда в 870 году. В 16 лет он совершил паломничество в Мекку вместе с матерью и братом, после чего некоторое время прожил в Аравии. В поисках хадисов имам путешествовал по многим городам Ближнего и Среднего Востока, повстречав, по его собственным словам, более тысячи мухаддисов. Вернувшись в Бухару, аль-Бухари продолжал собирать хадисы. «Ас-Сахих» он составлял в течение 16 лет. За это время он тщательно изучил не менее 600 тысяч хадисов, из которых отобрал для своей книги всего 7563.

28 января (понедельник)

Имена Аллаха как молитва

Пророк Мухаммед говорил, что тому, кто запомнит все 99 Имен Аллаха и будет часто повторять их, откроются двери рая. Имена Аллаха часто упоминаются в молитвах. Их повторение очищает наши сердца и души, делает нас лучше, поворачивает лицом к добру, оберегает от искушений. В молитвенном чтении вместо предшествующего имени артикля («аль», «ар» или «аз») нужно читать «йа», обращаясь таким образом к Аллаху.

Аллах – первое и самое великое из Имен Аллаха – указывает на Его Божественную Сущность и переводится как «Бог». Если повторять это Имя, можно не только исцелиться от физических болезней, но и избавиться от сомнений и неуверенности, мешающих человеку принимать решения.

Ар-Рахману – второе из Имен Аллаха, которое в переводе означает «Всемилостивый», то есть проявляющий милость ко всем Своим созданиям. Это Имя читают по 100 раз после каждого намаза для того, чтобы избавиться от раздражительности, вспыльчивости, жестокости, чтобы не поддаваться гневу.

29 января (вторник)

Посты

Помимо самого долгого поста в рамадан, есть и краткосрочные посты в некоторые памятные даты. Для соблюдения дополнительных постов шариат установил особый график: исключается дополнительный пост в течение месяца рамадан, в «запретные» и «порицаемые» дни, во время праздников и т. д. Пост одобряется в следующие дни: в первый и последний четверг месяца, в первую среду после истечения первых 10 дней месяца, 13, 14 и 15 числа, в любые дни месяца раджаб и шаабан, дни с 4-го по 9-й месяца шавваль, 25 и 29 числа месяца зуль-каида, с 1 по 9 число месяца зуль-хиджжа, в день Арафата (9-й день месяца зуль-хиджжа, когда паломники пребывают у горы Арафат в Мекке), в день Мубахил (день проклинания идолов), в 1, 3 и 7-й дни месяца мухаррам, а также в день выступления Мухаммеда со своей миссией, то есть 27 раджаба.

30 января (среда)

Имена Аллаха как молитва

Ар-Рахииму, третье Имя Аллаха, в переводе означает «Милостивый». Это Имя говорит о том, что уверовавшие и покорные получат милость на том свете. Призывание этого Имени Аллаха после намаза уберегает человека ото всех бед.

Четвертое Имя Всевышнего – Аль-Малику, то есть «Царь», «Властитель всего сущего». Аллах не нуждается ни в ком и ни в чем из того, что создал, но все находятся в Его власти и нуждаются в Нем.

Аль-Къуддусу, пятое Имя, указывает на чистоту Всевышнего от недостатков, на священность Создателя.

Шестое Имя Аллаха – Ас-Саляяму, то есть «Миротворящий». Многократное повторение этого Имени защищает от бедствий и напастей, а также восстанавливает силы больного человека.

31 января (четверг)

Мусульманский словарь

Кааба (Кя’аба) – храм единобожия, построенный Ибрахимом (Авраамом) и Исмаилом (Мирим), в направлении которого обращаются для совершении намаза.

Кадр (Кадар) – один из столпов веры. По традиции, на русский язык переводится как предопределение. Точнее термин «кадар» можно перевести как «первоначальная осведомленность Аллаха о том, что было и что будет, и то, что добро и зло от Аллаха». Кадар основан на всезнании Творца, не ограниченного ни временем, ни местом. Означает также, что нет ничего, что бы происходило не по Его воле, то есть без Его ведома.

Китаб – книга, писание.

Кудси – священный, боговдохновенный.

Курбан-байрам – в переводе с тюркского означает «праздник жертвоприношения». То же самое, что на арабском звучит как Идаль-Адха.

Кыям (киям) – стояние, одно из определенных положений человека в намазе.

Февраль

1 февраля (пятница)

Мужские мусульманские имена

Багдат – подарок Всевышнего, дар; Баллы – медовый; Бамдад – раннее утро; Басам (Баасым) – улыбающийся; Басыль – храбрый; Баха – прекрасный, красивый; Бахир – ослепляющий, блестящий; Башаар – сообщающий благие вести; Бегенч – радость; Бексолтан (Бексолт) – главный султан; Бекхан – главный князь, глава; Бехнам – имеющий хорошую репутацию (доброе имя); Бехроз – счастливый; Бишр – радость; Борна – юный; Бугдай – руководитель, лидер; Бурхан – доказательство; Вади – спокойный, миролюбивый; Видади – любовь, дружба; Ваджих – благородный; Вазир (Визирь) – министр; Вакиль – защитник, покровитель; Валид – новорожденный; Валиулла – набожный, богобоязненный; Васим – изящный, красивый; Вафик – преуспевающий; Вахид – единственный, исключительный; Вели – близкий, родной.

2 февраля (суббота)

84-я сура «Разверзнется»

Когда небо разверзнется, покорится Господу своему, как ему надлежит, когда земля изгладится [от гор и долин], когда извергнет то, что внутри нее, и опустошится, и когда покорится Господу своему, как ей надлежит, [тогда ты], о человек, воистину, устремишься к Господу своему и предстанешь перед Ним.

С тем, кому книга его [деяний] будет вручена в правую руку, расчет будет легким, и он, ликуя, вернется к своей семье.

А тот, кому книга его [деяний] будет вручена со стороны спины, возжелает скорой смерти и войдет в пылающий огонь.

А ведь он в кругу своей семьи [на земле] предавался ликованию.

Ведь он полагал, что не возвратится [к Аллаху].

Да, воистину, Господь видит его [деяния].

Так клянусь вечерней зарею, ночью и тем, что она объемлет, [давая отдохновение], [клянусь] полной луной, что вы будете переходить из одного состояния в другое.

Почему же они не веруют и не бьют челом, когда возвещается им Коран?

К тому же те, которые не уверовали, считают [Коран] ложью. Но Аллах лучше [всех] знает то, что они таят [в умах].

Так «обрадуй» же их вестью о мучительном наказании, за исключением тех, кто уверовал и творил добрые деяния.

Этим же – награда неиссякаемая.

3 февраля (воскресение)

О пользе поста

Постящийся располагает браздами правления над душой и побеждает ее. Пост полезен тем, что напоминает рабу о милости Аллаха к нему, ибо, ощутив голод и жажду, он познает, насколько Аллах милостив к нему, облегчая ему доступ к еде и питью всякий раз, когда в них существует нужда. Пост полезен тем, что он побуждает к благодеянию по отношению к беднякам и нуждающимся: испытав голод, постящийся вспоминает о голодающих, а познав жажду, вспоминает о тех, кто испытывает жажду. Это побуждает его быть щедрым, оказывать вспомоществование, благодеяние по отношению к тем, кто нуждается.

4 февраля (понедельник)

Слова поминания Аллаха, которые произносятся утром

Аллахумма, би-кя асбахна, ва би-кя амсайна, ва би-кя нахйа, ва би-кя намуту ва иляй-кя-н-нушур!

О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до утра и благодаря Тебе мы дожили до вечера, благодаря Тебе мы живем, и Ты лишаешь нас жизни, и к Тебе мы вернемся.

Слова поминания Аллаха, которые произносятся вечером

Аллахумма, би-кя амсайна, ва би-кя асбахна, ва би-кя нахйа, ва би-кя намуту ва иляй-кя-ль-масыр!

О Аллах, благодаря Тебе мы дожили до вечера и благодаря Тебе мы дожили до утра, благодаря Тебе мы живем, и Ты лишаешь нас жизни, и к Тебе мы вернемся.

Слова поминания Аллаха, которые произносятся утром и вечером

Аллахумма, Анта Рабби, ля иляха илля Анта, халякта-ни ва анна ‘абду-кя, ва анна ‘аля ‘ахди-кя ва ва’ди-кя мА-стата’ту. А’узу би-кя мин шарри мА сана’ту, абу’у ля-кя би-ни’мати-кя ‘аляййа, ва абу’у ля-кя би-занби, фа-гфир ли, фа-инна-ху ля йа-гфиру-з-зунуба илля Анта!

О Аллах, Ты – Господь мой, и нет Бога, кроме Тебя; Ты создал меня, а я – Твой раб, и я буду хранить верность Тебе, пока у меня хватит сил. Прибегаю к Твоей защите от зла того, что я сделал, признаю милость, оказанную Тобой мне, и признаю грех свой, прости же меня, ибо, поистине, никто не прощает грехов, кроме Тебя!

5 февраля (вторник)

Имена Аллаха как молитва

Аль-Му’мину – седьмое Имя Аллаха, означающее в переводе «Дарующий безопасность». Того, кто произносит это Имя многократно, находясь в страхе, Аллах защищает ото всех бед.

Аль-Мухаймину – восьмое Имя Аллаха, в переводе означает «Охраняющий», то есть тот, кто оберегает и управляет деяниями, жизнью и пропитанием каждого из всех Своих созданий.

Аль-’Азиизу – девятое Имя Аллаха, переводится как «Величайший, Могучий, Непобедимый», «Тот, кому принадлежит успех».

6 февраля (среда)

Обязанности мусульман в получении знаний

Обязательным для каждого мусульманина и мусульманки считается получение знаний, с помощью которых они смогут самостоятельно различать разрешенное (халяль) от запрещенного (харам). Существуют знания, которыми должен владеть каждый мусульманин, и углубленные знания, которыми обладают только некоторые. Знания, которыми должен обладать абсолютно каждый мусульманин, включают в себя правила чтения Корана, порядок совершения намаза, порядок соблюдения поста и т. д. К знаниям, которыми обладают не все, относятся глубокие религиозные познания, включающие знание всего Корана наизусть, глубокие познания в области правовых и юридических законов шариата и т. д. Если в мусульманской общине такими познаниями обладает кто-либо из ее членов, это снимает с остальных обязанность их изучения.

7 февраля (четверг)

О терпимости и прощении

Мусульманин постоянно заботится о том, чтобы его отличало стремление прощать людей и делать им добро. Особенно он заботится об этом в месяц Рамадан. Мусульманин стремится встретить этот месяц прощением всех, кто причинил ему зло. Аллах уготовил рай и прощение для богобоязненных и тех, кто отличается стремлением прощать, расходовать, делать добро.

О честности

В исламе честности придается огромное значение, и ее относят к числу тех похвальных качеств, которыми должен обладать мусульманин. Если человек честен, он пользуется уважением людей, ему доверяют окружающие, и он занимает достойное положение в кругу своей семьи и родственников. Человек, который выполняет свои обязанности и хранит то, что ему доверили, будь то имущество, деньги или тайна, является честным и заслуживает похвалы и благодарности. Уделом тех, кто обманывает доверие людей и не заботится о сохранности доверенного ему, становятся неудачи и презрение людей.

8 февраля (пятница)

День Страдания Фатимы Фатима

Фатима (606–632) – дочь пророка от его первой жены Хадиджи. С детства она была предназначена в жены своему дяде Али, двоюродному брату Мухаммеда. Через три года после их свадьбы, состоявшейся в Медине, появился на свет Хасан, а затем и Хусейн, любимые внуки Мухаммеда. Известно, что Фатима была добрая и отзывчивая женщина, проявлявшая милосердие по отношению к раненым, а также ко всем, кто нуждался в ее помощи. По свидетельству историков, Али хотел обзавестись другими женами, однако Мухаммед, узнав об этом, предупредил, что он может привести в дом новую жену, если только разведется с Фатимой, «ибо она часть моего тела». Пророк был искренне привязан к семье дочери и часто принимал в ее доме гостей, прибывающих из разных стран. Однажды, представляя гостям Али и своих внуков, он, накрыв их плечи краем своего плаща, сказал: «А это моя семья!» Впоследствии в шиитской литературе семейство Али стали называть ахл киса – «люди плаща».

Фатима сторонилась интриг, которые происходили среди женщин дома пророка. Но, когда пророк привез новую жену, иудейку Сафию, Фатима поддержала ее, помогая привыкнуть к новым условиям жизни. В исламском календаре 20-й день месяца рамадана считается днем ее рождения, а 3-й день месяца джумада – днем ее смерти. В жизнеописании пророка Фатиме уделено мало места. Это объясняется тем, что передатчики сюжетов были в основном из окружения Айши, самой молодой жены пророка.

Особо почитают Фатиму шииты, ибо для них образ Али в ряде случаев затмевает образ Мухаммеда. Отсюда и эпитет Ум абихи, то есть «мать своего отца». В шиитской литературе можно встретить рассказы о совершаемых Фатимой чудесах. Кроме того, ее называли Марьям аль-кубра, то есть «старшая (или величайшая) Марьям» в знак близости ее образа к образу христианской Девы Марии. Об этом свидетельствует еще один эпитет аль-Батул – «девственница». Согласно шиитской традиции, именно Фатима в Судный день первой войдет в рай.

9 февраля (суббота)

Что едят мусульмане

Согласно канонам ислама, разрешено употреблять в пищу (то есть является халяль) мясо домашних животных и птицы: крупного рогатого скота, коз, овец, верблюдов, лошадей, индеек, гусей, кур, уток и т. д. Мясо таких домашних животных, как собаки, кошки, ослы, мулы, является запретным (харам).

Мясо хищных животных, имеющих клыки и питающихся мертвечиной, является строго запрещенным. Употребление в пищу мяса диких травоядных животных (газелей, оленей, диких ослов, зайцев и т. д.) разрешено при соблюдении обряда убоя. В случае охоты с огнестрельным оружием во время выстрела необходимо упоминание имени Всевышнего (бисмилляхи, Аллаху акбар). Если животное было только ранено, охотник, воспользовавшись ножом, должен завершить обряд убоя. Разрешается употреблять мясо большинства видов диких птиц, кроме имеющих когти и питающихся мертвечиной (соколы, ястребы, совы и т. д.).

10 февраля (воскресение)

Употребление в пищу рыбы и других обитателей моря

Рыб и все, что постоянно обитает в морской среде, большая часть исламских ученых относит к категории «халяль» (то, что разрешено) и считает, что при этом нет необходимости соблюдать обряд убоя. Когда у пророка спросили о возможности использования морской воды для омовения, он ответил: «Вода его (моря) совершенно чиста, и все, что умерло в нем, – разрешено». Это означает, что все, обитающее в море, является разрешенным для приема в пищу без соблюдения ритуала.