Текст книги "Православный календарь на 2021 год"

Диана Хорсанд-Мавроматис
Православный календарь на 2021 год

© Д. В. Хорсанд, сост., 2020

© ООО «Издательство АСТ», оформление, 2020

Церковные праздники и посты в 2021 году

Светлое Христово Воскресение (Пасха) – 2 мая

Двунадесятые непереходящие праздники

• 7 января – Рождество Христово

• 19 января – Крещение Господне (Богоявление)

• 15 февраля – Сретение Господне

• 7 апреля – Благовещение Пресвятой Богородицы

• 19 августа – Преображение Господне

• 28 августа – Успение Пресвятой Богородицы

• 21 сентября – Рождество Пресвятой Богородицы

• 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

• 4 декабря – Введение во храм Пресвятой Богородицы

Двунадесятые переходящие праздники

• 25 апреля – Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресение)

• 10 июня – Вознесение Господне

• 20 июня – День Святой Троицы. Пятидесятница

Великие праздники

• 14 января – Обрезание Господне

• 7 июля – Рождество Иоанна Предтечи

• 12 июля – Святых апостолов Петра и Павла

• 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

• 14 октября – Покров Пресвятой Богородицы

Церковные многодневные посты

• 15 марта – 1 мая – Великий пост

• 28 июня – 11 июля – Петров пост (Апостольский)

• 14–27 августа – Успенский пост

• 28 ноября 2021 года – 6 января 2022 года – Рождественский пост

Церковные однодневные посты

Среда и пятница всего года за исключением сплошных седмиц и Святок

• 18 января – Крещенский сочельник (Навечерие Богоявления)

• 11 сентября – Усекновение главы Иоанна Предтечи

• 27 сентября – Воздвижение Креста Господня

Сплошные седмицы

Недели, в которых нет поста в среду и пятницу

• 7 – 18 января – Святки

• 22–27 февраля – Неделя мытаря и фарисея

• 8–14 марта – Сырная неделя (Масленица)

• 3–8 мая – Пасхальная (Светлая) седмица

• 21–27 июня – Троицкая неделя

Дни особого поминовения усопших

• 6 марта – Суббота мясопустная (Вселенская родительская)

• 27 марта – Суббота 2-й седмицы Великого поста

• 3 апреля – Суббота 3-й седмицы Великого поста

• 10 апреля – Суббота 4-й седмицы Великого поста

• 9 мая – Поминовение усопших воинов

• 11 мая – Радоница

• 19 июня – Суббота Троицкая

• 6 ноября – Суббота Дмитриевская

Январь

1 января пятница

Ст. стиль 19 декабря

Седмица 30-я по Пятидесятнице

Мч. Вонифатия (290). Прп. Илии Муромца, Печерского, в Ближних пещерах (ок. 1188). Мчч. Илии, Прова и Ариса, египтян (308). Мчч. Полиевкта и Тимофея диакона (IV). Свт. Вонифатия Милостивого, еп. Ферентийского (VI). Свт. Григория, еп. Омиритского (ок. 552)

Григорий, Илья, Тимофей – 1 (19 дек), Даниил – 2 (20), Петр – 3 (21), Иван – 4 (22), Павел – 5 (23), Николай – 6 (24), Андрей, Константин – 7 (25), Федор, Филипп – 8 (26), Петр – 10 (28), Георгий, Иван, Марк – 11 (29), Антон – 12 (30) Василий, Григорий, Михаил, Николай, Петр – 14 (1 янв), Кузьма, Марк, Петр, Сергей – 15 (2), Александр, Артем, Денис, Марк, Семен, Тимофей, Филипп – 16 (3), Григорий, Роман – 18 (5), Андрей, Лаврентий – 19 (6), Иван – 20 (7), Антон, Георгий, Григорий, Илья – 21 (8), Петр – 22 (9), Григорий, Павел – 23 (10), Михаил, Федор – 24 (11), Петр – 25 (12), Максим, Петр, Яков – 26 (13), Андрей, Илья, Марк, Павел, Сергей – 27 (14), Иван, Павел – 28 (15), Максим, Петр – 29 (16), Антон, Георгий, Иван – 30 (17), Кирилл, Максим – 31 (18). Юлия – 3 (21), Анастасия – 4 (22), Евгения – 6 (24), Валентина – 7 (25), Юлия – 15 (2), Лидия, Мария – 19 (6), Евгения, Надежда – 23 (10), Татьяна – 25 (12), Нина – 27 (14), Елена – 28 (15), Мария – 31 (18).

2 января суббота

Ст. стиль 20 декабря

Седмица 30-я по Пятидесятнице. Суббота перед Рождеством Христовым

Сщмч. Игнатия Богоносца (107). Свт. Антония, архиеп. Воронежского (1846). Прав. Иоанна Кронштадтского (1908). Прп. Игнатия, архим. Печерского, в Дальних пещерах (1435). Свт. Филогония, еп. Антиохийского (ок. 323). Свт. Даниила, архиеп. Сербского (1338). Новодворской и Леньковской (Новгород-Северской), именуемой «Спасительница утопающих», икон Божией Матери.

«Если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный; а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф. 6:14–15). Какой простой и подручный способ спасения! Прощаются тебе согрешения под условием прощения прегрешений против тебя ближнего твоего. Сам, значит, ты в своих руках. Переломи себя и от немирных чувств к брату перейди к искренно мирным – и все тут. Прощеный день, какой это великий небесный день Божий! Когда бы все мы как должно пользовались им, то нынешний день из христианских обществ делал бы райские общества и земля сливалась бы с небом.

Мысли свт. Феофана Затворника

3 января воскресенье

Ст. стиль 21 декабря

Седмица 30-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец.

Мц. Иулиании и с нею 500 мужей и 130-ти жен, в Никомидии пострадавших (304). Свт. Петра, митр. Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца (1326). Мц. блгв. кн. Иулиании Вяземской (1406). Блж. Прокопия, Христа ради юродивого, Вятского (1627). Свт. Филарета, митр. Киевского (1857)

Почему в некоторые дни в Уставе запрет на растительное масло (сухоядение)? Причина в том, что вместо масла в южных странах употребляют оливки и включение в постный рацион еще и растительного масла в монашеской практике воспринималось как излишество. Можно провести такую параллель: не услаждайте в пост свой вкус яблочным соком, ешьте яблоки. Требуется с рассуждением брать на себя постные гастрономические подвиги.

4 января понедельник

Ст. стиль 22 декабря

Седмица 31-я по Пятидесятнице

Вмц. Анастасии Узорешительницы (ок. 304). Мч. Хрисогона, мц. Феодотии, мчч. Ево да, Евтихиана и иных (ок. 304); прп. Никифора Прокаженного, монаха (1964). Сщмчч. Димитрия Киранова и Феодора Поройкова, пресвитеров (1938).

Ученик спросил старца:

– Зачем ты каждый день читаешь Библию? Ведь ты уже читал ее?

Спросил и старец:

– А зачем ты сегодня ел? Ведь ты же ел вчера?

Ученик пожал плечами:

– Для того чтобы жить. Без пищи я умру.

Старец кивнул:

– Вот и я каждый день читаю, чтобы духовно не умереть.

5 января вторник

Ст. стиль 23 декабря

Неделя 31-я по Пятидесятнице

Мучеников, иже в Крите: Феодула, Саторнина, Евпо́ра, Гела́сия, Евникиа́на, Зо́тика, Помпия, Агафопу́са, Васили́да и Еваре́ста (III). Свт. Феокти́ста, архиепископа Новгородского (1310); прп. Нифонта, епископа Кипрского (IV); прп. Павла, епископа Неокесарийского (IV). Сщмч. Васи́лия Спасского, пресвитера, прмчч. Макария (Миронова) и Ио́ны (Смирнова), иеромонахов (1938).

В настоящее время в Русской Православной Церкви действует Иерусалимский Устав (Типикон) лавры прп. Саввы Освященного. Это практика палестинского монастыря 1695 года. Поэтому к таким его постовым рекомендациям, как сухоядение, пища без растительного масла и т. п., мирянам имеет смысл относиться с рассуждением. Следует иметь в виду, что чем строже мы постимся гастрономически, тем больше следует молиться.

6 января среда

Ст. стиль 24 декабря

Седмица 31-я по Пятидесятнице

Евгении и с нею мчч. Прота, Иаки́нфа и мц. Клавдии (ок. 262). Прп. Николая Славянина, схимонаха (IX). Прмч. Инноке́нтия (Беды), архимандрита (1928); сщмч. Сергия Мечёва, пресвитера (1942).

6 января это кульминация рождественских праздников – Сочельник, или же Богатая кутья. По традиции каждый член семьи в этот вечер должен быть дома. Главнейшим блюдом на столе этим вечером выступает, безусловно, кутья. Рождественская кутья, или сочиво, готовится из пшеницы, меда, орехов и др. На протяжении всех праздников, вплоть до Крещения кутья должна стоять на самом почетном месте в вашем жилье.

Принято на Богатую кутью поминать души умерших родственников.

Раньше после окончания ужина дети несли обед своим крестным, взрослые готовились к вечерней церковной службе.

7 января четверг

Ст. стиль 25 декабря

Седмица 31-я по Пятидесятнице. Святки

Рождество Христово – день рождения Иисуса Христа. Во время рождения Христа над пещерой взошла звезда, по положению которой об этом событии узнали три волхва. Первыми пришли поклониться Богочеловеку пастухи, которым об этом событии возвестил ангел, затем волхвы. Волхвы преподнесли Христу дары – золото, ладан и смирну.

Сегодня Рождество отмечает Русская, Грузинская православная церковь, а также восточнокафолические и древневосточные церкви, то есть те церкви, которые не перешли с юлианского календаря на григорианский и продолжают жить по старому стилю.

Характерным элементом праздника Рождества является обычай устанавливать в домах наряженное дерево ели. Эта языческая традиция зародилась у германских народов, в обрядности которых ель была символом жизни и плодородия. С распространением христианства среди народов Центральной и Северной Европы украшенная разноцветными шарами ель обретает новую символику: ее стали устанавливать в домах 24 декабря (6 января по старому стилю), как сим вол райского древа с изобильными плодами.

После окончания церковной службы семья собирается на праздничный обед, который уже не является постным. После обеда наступает время заслуженного отдыха. В гости же нужно идти уже после обеда. Женатые дети, как правило, идут к своим родителям.

8 января пятница

Ст. стиль 26 декабря

Седмица 31-я по Пятидесятнице. Святки

Свщмч. Евфи́мия, епископа Сардийского (ок. 840). Прп. Константина Синадского (Фригийского) (VIII); прп. Еваре́ста Студита (825); прп. Никодима Тисманского (1406) (Румын.). Икон Божией Матери: Остробрамская Виленская; «Трех Радостей»; «Милостивая»; «Помощница в родах»; «О Тебе радуется».

Рождественский праздник традиционно собирает семьи вместе. Это замечательная традиция, которая служит всем нам, напоминая о том, что есть главное в человеческой жизни. Подобно тому как в Церкви через соединение с Богом в Таинствах преодолеваются человеческое одиночество и ограниченность, а душа согревается и напитывается благодатью Святого Духа, так и в семье среди своих родных и близких человек обретает мир и покой, силы и вдохновение трудиться. Семья, в которой царят мир и любовь, – это своего рода точка входа в Царствие Божие, это домашняя Церковь, как ее называет Священное Писание.

9 января суббота

Ст. стиль 27 декабря

Седмица 31-я по Пятидесятнице. Суббота по Рождестве Христовом

Ап. первомч. и архидиа́кона Стефана (34). Прп. Феодора Начертанного, исп. (ок. 840). Свт. Феодора, архиеп. Константинопольского (ок. 686). Сщмч. Тихона, архиеп. Воронежского (1919); мц. Антонины Брянских (1937).

Это праздник чуда, и недаром в этот праздник мы слышим великий прокимен: «Кто есть Бог наш, как Тот, Кто творит чудеса!» Действительно, Бог творит чудеса. Чудо совершилось при рождении в вифлеемской пещере, и вся жизнь Господа была чудом. Можно сказать, что это чудо продолжается в жизни Церкви. А что же несет в себе это чудо? Оно несет в себе победу Божественного начала над человеческим грехом. Наверное, кто-то скажет: «Вовсе не так. Достаточно вспомнить страшные страницы истории, которые имели место после Рождества Христова. Где же здесь чудо? Где же здесь сила Божия?» Но недаром мы сегодня произнесли и другие слова: «Явил еси силу Твою в людях». Сила Божия проявляется в людях – в том, что они передают эту силу окружающему миру. Каждый человек, открытый к Богу сердцем и умом, становится орудием Божиего чуда.

10 января воскресенье

Ст. стиль 28 декабря

Седмица 31-я по Пятидесятнице по Рождестве Христовом

Правв. Ио́сифа Обручника, Дави да царя и Иакова, брата Господня по плоти; Мучеников 20 000, в Никомидии в церкви сожженных, и прочих, тамо же вне церкви пострадавших: Гликерия пресвитера, Зинона, Феофила диакона, Дорофея, Мардония, Мигдония диакона, Индиса, Горгония, Петра, Евфимия, мцц. Агафии, Домны, Феофилы и иных (302). Прп. Игнатия Ломского, Ярославского (1591).

Иосиф происходил из рода царя Давида. В молодости он был женат и имел сыновей и дочерей, а после смерти жены много лет провел в чистоте, посвящая все свои дни труду, богомыслию и молитве, и до стиг великой меры святости. Восьмидесятилетним старцем святой Иосиф был избран первосвященниками хранителем девства Пресвятой Богородицы, давшей обет безбрачия. О воплощении через Нее Сына Божия ему возвестил ангел святой. Иосиф присутствовал при поклонении пастухов новорожденному Богомладенцу и при поклонении Ему волхвов. Спасая новорожденного Христа от злобы царя Ирода, по указанию ангела Иосиф со святым семейством некоторое время скрывался в Египте, а оттуда вернулся в Назарет, где и провел остаток жизни, добывая пропитание трудом своих рук. Иосиф был плотником, и Господь наш Иисус Христос в юности помогал ему в работе. Прожив более 100 лет, святой Иосиф мирно скончался, не до жив до Воскресения Христова.

11 января понедельник

Ст. стиль 29 декабря

Седмица 32-я по Пятидесятнице. Святки

Мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных (I); прп. Марке́лла Апамейского, игумена обители «Неусыпающих» (485); прп. Васили́ска Сибирского (1824). Прпп. Марка гробокопателя, Феофила и Иоа́нна Печерских, в Ближних пещерах (XI–XII); прп. Фео́фила Омучского (XV); прп. Лавре́нтия Черниговского (Проскуры) (1950); прп. Фаддея исп. (818).

Как говорил один пастырь: «Господь смотрит на наше внутреннее, и, как бы ни скромна была наша деятельность, исполнение наших обязанностей – важнейшее и надежнейшее средство нашего спасения. Господь взвешивает сердца, а не дела. Он не смотрит – что мы делаем, но – как и почему мы это делаем и с какой любовью, смирением и тщательностью выполняем свое служение и свои обязанности». «Всё, что делаете, делайте от души, как для Господа…» (Кол. 3:23).

12 января вторник

Ст. стиль 30 декабря

Неделя 32-я по Пятидесятнице, Святки

Свт. Макария, митр. Московского (1563). Мц. Анисии (285–305). Сщмч. Зотика пресвитера, сиропитателя (IV). Ап. от 70-ти Тимона (I). Мч. Филетера Никомидийского (311). Прп. Феодоры Кесарийской (VIII). Прп. Феодоры Цареградской (940). Мц. Марии Даниловой (1946).

Когда мы говорим о христианской любви, мы подразумеваем в том числе заповеданную нам от Господа любовь к врагам. А как осуществляется любовь к врагам? В первую очередь – через терпеливое отношение к человеческим недостаткам. Если вы встречаетесь с человеком, который агрессивен по отношению к вам, но не отвечаете ему тем же, то вы проявляете христианскую любовь. Только отсутствие агрессии должно быть не результатом волевых усилий, когда человек сжимает зубы и еле сдерживает себя, просто в сердце не должно быть злобы.

13 января среда

Ст. стиль 31 декабря

Седмица 32-я по Пятидесятнице. Святки

Прп. Мела́нии Римляныни (439). Свт. Петра (Могилы), митрополита Киевского (1646); прп. Паи сия Святогорца (прославление 2015); свт. Досифе́я исп., митрополита Загребского (1945) (Серб.). Сщмч. Михаила Березина, пресвитера (1937); мч. Петра Троицкого (1938).

– Зачем хранить плотское целомудрие до брака?

– Бог дал нам дар плотской любви. Он полон, как кувшин. И целый, будто спелое яблоко. Когда мы тратим свою любовь неразумно, то делим то, что получили, между всеми, кому её отдаём. И когда в нашей жизни появится тот самый – главный для нас человек, ему достанется лишь малая частица… Чем больше у нас партнеров, тем меньше в нашем запасе остается любви.

– А как понять, что этот человек тот самый?

– Ты захочешь с ним состариться…

– Для человека нормальна полнота отношений лишь с одним человеком. Не могут быть одинаково близкие отношения с множеством людей. Даже близких друзей много не бывает. А отношения мужчина-женщина – это предельная близость, которая только возможна между людьми…

14 января четверг

Ст. стиль 1 января

Седмица 32-я по Пятидесятнице. Святки

Свт. Васи́лия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской (379). Мч. Васи́лия Анкирского (ок. 362); св. Емилии, матери свт. Василия Великого (IV); свт. Афана́сия Полтавского, епископа (1801).

Евангельское предание гласит, что на восьмой день после Рождения Иисус Христос, по ветхозаветному закону, прошел обряд обрезания. Обряд был установлен для всех младенцев мужского пола в знак завета Бога с праотцом Авраамом и его потомками.

При совершении этого обряда Божественному Младенцу было дано имя Иисус (Спаситель), произнесенное архангелом Гавриилом еще в день Благовещения Деве Марии.

По толкованию отцов Церкви, Бог Сын принял обрезание, чтобы показать людям пример неукоснительного исполнения Божественных установлений и чтобы никто впоследствии не мог усомниться в том, что Он был истинным Человеком, а не носителем призрачной плоти, как учили некоторые еретики.

В Новом Завете обряд обрезания уступил место таинству крещения, прообразом которого он и являлся.

15 января пятница

Ст. стиль 2 января

Седмица 32-я по Пятидесятнице. Святки

Свт. Сильвестра I, папы Римского (335); прав. Иулиании Лазаревской, Муромской (1604); Преставление (1833), второе обре́тение мощей (1991) прп. Серафима, Саровского чудотворца.

В Ветхом Завете Бог явлен как Сокровенный и Неисповедимый Отец: в Новом Завете – как Сын-Слово, творящее и открывающееся людям и явленное в лице Христа (эта ипостась или Лик Божий именуется еще премудростью), а также как Дух. Дух в библейской фразеологии означает силу, могущество, животворящую мощь. Он действует в уже созданной природе и в человечестве. Мы преклоняемся перед Ним и славим Его как Господа, ибо дух не просто свойство Бога, а Он Сам. Дух Божий именуют «третьей ипостасью Божества». Отсюда понятие о Триедином Божестве, или Святой Троице. Все три ипостаси принадлежат одной Божественной природе.

16 января суббота

Ст. стиль 3 января

Седмица 32-я по Пятидесятнице. Суббота перед Богоявлением

Прор. Мала́хии (400 г. до Р. Х.); мч. Горди́я Каппадокийского (IV). Прп. Женевьевы Парижской (512). Сщмч. Василия Холмогорова, пресвитера (1938).

Крещением духовная жизнь человека не заканчивается, а только начинается: за духовным рождением должно следовать дальнейшее развитие личности. Духовная жизнь включает в себя Богопознание, Богообщение, Богоуподобление и основывается на четырёх столпах:

– регулярной молитве;

– участии в Церковных Таинствах;

– чтении Священного Писания и духовной литературы;

– доброделании.

17 января воскресенье

Ст. стиль 4 января

Седмица 32-я по Пятидесятнице. Святки

Собор 70-ти апостолов; прп. Феоктиста, игумена Кукума Сикелийского (800); свт. Евста́фия I, архиепископа Сербского (ок. 1285). Прп. Ахи́лы Печерского, диакона, в Дальних пещерах (XIV); прмч. Зоси мы пустынника и мч. Афана́сия (III–IV).

Я считаю, что кушать надо столько, чтобы после вкушения хотелось молиться, чтобы дух всегда горел и ненасытно стремился к Богу день и ночь. Благодать любит жить в сухом теле. Дух Божий не приходит при насыщенном чреве.

Преподобный Силуан Афонский

18 января понедельник

Ст. стиль 5 января

Седмица 33-я по Пятидесятнице. Святки

Сщмч. Феопемпта, епископа Никомидийского и мч. Феоны (в Крещении Синесия) волхва (303); прп. Синклитики́и Александрийской (ок. 350); прп. Симео́на Псково-Печерского (1960).

Крещенский сочельник – канун великого праздника, когда по традиции в православных храмах в первый раз совершается чин Великого освящения воды. По церковному уставу верующие в этот день постились и не вкушали никакой пищи до освящения воды. Разрешалось только блюдо из вареных круп, так называемое сочиво.

В храмах совершаются особые молитвы о ниспослании воде благодатной силы, после чего священник троекратно погружает в воду крест. Это водоосвящение называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием о крещении Спасителя в Иордане. Крещенская вода называется Великой агиасмой, то есть великой святыней. Согласно учению Церкви, всякому, прикасающемуся к ней, дается «освящение, здравие, очищение и благословение». Крещенская вода остается свежей в течение года и даже более.