Текст книги "Православный календарь на 2021 год"

5 февраля пятница

Ст. стиль 23 января

Седмица 35-я по Пятидесятнице

Сщмч. Кли́мента, епископа Анкирского, и мч. Агафа́нгела Римлянина (312). Прп. Генна́дия Костромского, Любимоградского (1565); Собор Костромских святых; перенесение мощей свт. Феоктиста, архиепископа Новгородского (1786); прп. Мавси мы Сирина, пресвитера (IV); прп. Саламана молчальника (ок. 400); свт. Павлина Милостивого, епископа Ноланского (431); воспоминание VI Вселенского Собора (680–681).

Итак, хочешь ли воспользоваться ангельским руководством и содействием – укроти свою внутреннюю беспорядочность, собери свое внимание внутрь и стань у сердца своего. Ангел Господень тот час заметит сие, подойдет и начнет влагать тебе помышления, клонящиеся к возбуждению желания спасения. Склонись на сие внушение и начни ревновать о спасении – тогда ангел Господень не только за руку тебя возьмет, а на свои руки тебя подымет, и не поведет только, а понесет по пути спасительному. Ангелы Божии, пока живы мы, суть наши хранители, защитники и руководители; по смерти же нашей – на Страшном суде – будут неумолимыми исполнителями праведно го о нас определения Божиего.

Свт. Феофан Затворник

6 февраля суббота

Ст. стиль 24 января

Седмица 35-я по Пятидесятнице

Прп. Ксении (в миру Евсевии) Миласской, диаконисы (V); блж. Ксении Петербургской (XIX). Свт. Герасима, епископа Великопермского, Устьвымского (1441); мч. Иоа́нна Казанского (1529); мчч. Вави́лы Сицилийского, пресвитера, и учеников его, Тимофея и Ага́пия (III); прп. Македо́ния, сирийского пустынника (ок. 420); перенесение мощей прмч. Анастасия Пе́рсянина (VII). Мч. Никола́я Цикуры (1918).

Через 6 лет преподобного Максима освободили от тюремного заключения и отправили под церковным запрещением в Тверь, в Отрочь-монастырь, под надзор епископа Тверского и Кашинского Акакия, который милостиво обходился с невинно пострадавшим. Лишь через 20 лет пребывания в Твери преподобному разрешили проживать свободно, сняли с него церковное запрещение и обвинение в ереси, но его просьба вернуться на Афон так никогда и не была удовлетворена. Митрополит Московский Макарий, к которому преподобный Максим обратился с этой просьбой, отвечал ему: «Узы твои целуем, как одного из святых, а помочь ничем не можем». Окруженный всеобщим почитанием, преподобный поселился в Троице-Сергиевой лавре. Преподобный Максим преставился ко Господу после 50-летних иноческих трудов в 156 г. В 1591 г., когда были обретены его нетленные мощи и от них стали совершаться исцеления, он был причислен к лику святых.

7 февраля воскресенье

Ст. стиль 25 января

Неделя 35-я по Пятидесятнице. Поминовение усопших

Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской; Свт. Григория Богослова, архиепископа Константинопольского (389); прп. Анатолия I Оптинского (Зерцалова) (1894); сщмч. Владимира (Богоявленского), митрополита Киевского (1918). Свт. Моисея, архиепископа Новгородского (1362); мц. Филицаты Римской и сыновей ее, мчч. Ианнуария, Феликса, Филиппа, Сильвана, Александра, Виталия и Марциала (ок. 164); прп. Поплия Сирийского (ок. 380); прп. Мара певца (ок. 430) Икона Божией Матери: «Утоли моя печали» (принесена в Москву в 1640 г.).

Образ Пресвятой Богородицы «Отрада и утешение» находится в алтаре соборного храма Ватопедского монастыря на Афоне в Греции. Ватопедский монастырь основал император Феодосий на месте чудесного спасения сына. Царевича смыло за борт корабля во время бури, но он не утонул благодаря заступничеству Богоматери. Первоначально образ Богородицы в монастыре Ватопед носил название «Отрада», но после того, как чудотворная икона спасла монастырь от разграбления, ее стали называть «Отрада и утешение». Чудотворная икона «Отрада и утешение» есть и в Санкт-Петербурге, в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры. Перед этим образом молятся о благополучии детей и защите дома.

8 февраля понедельник

Ст. стиль 26 января

Седмица 36-я по Пятидесятнице

Прпп. Ксенофо́нта Константинопольского, супруги его Марии и сыновей их Арка́дия и Иоанна (V–VI). Прп. Ксенофонта Робейского, игумена (1262); мчч. Ана́нии, пресвитера, Петра, темничного стража, и с ними семи воинов (295); прп. Симеона Ветхого, игумена (ок. 390); Перенесение мощей прп. Феодора Студита, игумена (845); свт. Ио́сифа, архиепископа Солунского (Фессалоникийского) (830); блгв. Дави да IV Возобновителя (Строителя), царя Иверии и Абхазии (1125) (Груз.)

Молитва, покаяние и причащение – самые действенные средства для избавления от зла внутри нас. Молитва приближает нас к тем, за кого мы молимся, и дает нам возможность незримо быть рядом в бедах и страданиях, а также приносить помощь в делах. Отец Иоанн Кронштадтский учил, что все человечество – едино, и что если плохо даже одному человеку, а тем более – народу, то это неминуемо отражается на всех. Что все доброе, так же как и все злое, будь то в частной или в общественной жизни, отражается на истории народов, на всемирной истории.

Если вы недавно пришли к вере, найдите для себя ту церковь, где ничто не мешает вашей молитве – ни архитектурные и художественные особенности церкви, ни то, как батюшка проповедует и исповедует. Со временем вам ничто уже не сможет помешать, потому что вы поймете, что приходите в церковь к Богу, и самое важное – услышать и понять.

9 февраля вторник

Ст. стиль 27 января

Седмица 36-я по Пятидесятнице

Перенесение мощей свт. Иоа́нна Златоуста, архиепископа Константинопольского (438)

Мы знаем и постоянно используем три вида молитв: благодарственные, просительные и покаянные. При этом любая просительная молитва начинается с покаяния. Приступая к молитве, мы должны сначала помириться с теми, кого обидели, кому причинили зло, а потом уже со вниманием и благоговением встать на молитву. Мы не можем просить о прощении, если сами не научились прощать. Мы не можем также заставить Бога дать нам желаемое при помощи каких-то определенных магических действий, но мы можем просить, и просить не как-нибудь, а с верой.

10 февраля среда

Ст. стиль 28 января

Седмица 36-я по Пятидесятнице

Прп. Ефре́ма Сирина, иеродиакона (373–379); прп. Феодосия Тотемского, игумена (1568). Прп. Ефре́ма Новоторжского, архимандрита (1053); прп. Ефрема Печерского, епископа Переяславского (ок. 1098); прп. Палладия Антиохийского (Сирийского) пустынника (IV); прп. Исаа́ка Сирина, епископа Ниневийского (VII).

Святой преподобный Ефрем Сирин, живший в IV веке в сирийских землях, был от природы чрезвычайно вспыльчивым чело веком, но после долгой борьбы с собой и молитв сумел воспитать в себе совершенное незлобие и стать образцом кротости. К нему обращают молитвы с просьбами помочь в преодолении нетерпимости, раздражительности и гнева.

11 февраля четверг

Ст. стиль 29 января

Седмица 36-я по Пятидесятнице

Перенесение мощей сщмч. Игна́тия Богоносца, епископа (107).

Свт. Лавре́нтия, затворника Печерского, епископа Туровского, в Ближних пещерах (1194); свтт. Гера́сима (1441–1467), Питирима (1455) и Ио́ны (1470), епископов Великопермских, Устьвымских; Собор Коми святых; мчч. Романа, Иа́кова, Филофея, Ипери́хия, Ави́ва, Иулиа́на, Паригория (297); мчч. Сильвана, епископа, Луки́, диакона, и Мокия, чтеца (312); Собор Екатеринбургских святых.

По традиции святую воду принимают натощак по утрам, что вполне объяснимо: первым делом человек вкушает святыню, а потом уже приступает к обычной пище. Что касается оставшихся суток, то в Типиконе сказано, что неразумно воздерживаться от святой воды по причине употребления пищи: «Да будет известно всем о святой воде: отлучающие себя от святой воды по той причине, что уже вкусили пищу, недоброе творят, ибо благодать Божия дана на освящение миру и всей твари. Так же и кропим ею всюду, и во всяких нечистых местах, и даже под ногами нашими. И где же разум у тех, кто не пиет ее по причине вкушения пищи». То есть Церковь не запрещает пить святую, даже крещенскую воду в любое время и укоряет тех, кто считает, что пить святую воду не натощак нельзя.

12 февраля пятница

Ст. стиль 30 января

Седмица 36-я по Пятидесятнице

Собор вселенских учителей и святителей Васи́лия Великого, Григо́рия Богослова и Иоа́нна Златоустого; сщмч. Ипполи́та, епископа Остинского, и с ним мчч. Кенсори́на, Савина, мц. Хрисии девы и прочих 20-ти мучеников (III); блж. Пелагии Дивеевской (Серебренниковой) (1884). Прп. Зино́на, постника Печерского, в Дальних пещерах (XIV); прп. Зино на Каппадокийского, ученика свт. Василия Великого (V); мч. Фео́фила Нового (784); блгв. Петра, царя Болгарского (967).

Существует два важных понятия православной аскетики: очищение ума и хранение ума, что можно назвать гигиеной ума. То, что мы видим, слышим, о чём читаем, может влиять на наш ум, на наши мысли. Например, если весь вечер смотреть ток-шоу или политические программы, либо участвовать в шумном застолье, то впоследствии будет трудно настроиться на внимательную и сосредоточенную молитву. В данном случае можно провести аналогию с питанием: мы обычно тщательно оцениваем то, что едим, боясь отравиться или принести вред организму. Аналогично и с душой. Как она питается? Через 5 чувств (у души 5 духовных «пищеводов», основной – зрительный, затем – слуховой). Как плохой пищей, так и вредной информацией можно отравиться ментально и эмоционально.

На богослужении же наше зрение освящает великолепие храма (мы видим перед собой иконы – зрим на лики святых), слух наш принимает духовное пение и чтение, обоняние – фимиам. Таким образом, мы концентрируемся на божественном и им наполняем свою душу. Поэтому перед Причастием, например, неуместны весёлое застолье, футбол или фривольная светская книга.

13 февраля суббота

Ст. стиль 31 января

Седмица 36-я по Пятидесятнице

Бессребреников мчч. Кира и Иоа́нна и с ними мцц. Афанасии и дщерей ее, Феодотии, Феоктисты и Евдоксии (311); свт. Никиты, затворника Печерского, епископа Новгородского (1108). Мчч. Виктори́на, Ви́ктора, Ники́фора, Кла́вдия, Диодо́ра, Серафио́на (Серапио́на) и Па́пия (251); мц. Трифены Кизической.

Блаженный Иероним Стридонский говорил: «Незнание Священного Писания – это незнание Христа». Преподобный Серафим Саровский говорил, что нужно так обучить свой ум, чтобы он буквально плавал в словах евангельских. Поэтому он и носил его в котомке за плечами и в течение недели прочитывал весь Новый Завет. То есть в день по евангелисту, и оставшиеся дни – Деяния, Послания и Апокалипсис. Таким образом, ум его действительно плавал в словах Евангелия. Читается Новый Завет ежедневно. Обычно одна глава из Евангелия, две из Апостола. На разных этапах духовной жизни человек совершенно по-разному прочитывает Священное Писание, оно неисчерпаемо.

14 февраля воскресенье

Ст. стиль 1 февраля

Неделя о Закхее

Мч. Трифона Апамейского (250). Мц. Перпетуи, мчч. Сатира (Сатура), Ревоката, Саторнила (Сатурнила), Секунда и мц. Фелицитаты (202–203); прп. Петра Галатийского, Молчальника (429); прп. Вендимиа́на, пустынника Вифинийского (ок. 512). Сщмч. Николая Мезенцева, пресвитера (1938).

1 февраля по старому стилю отмечается день мученика Трифона. Этот святой издавна пользовался большим почитанием на Руси. Трифон родился во Фригии (Малая Азия) в простой семье и в детстве пас гусей. С юных лет он получил дар: изгонять бесов и исцелять недуги. Силой молитвы заставил улететь стадо саранчи, истреблявшей посевы. С тех пор Церковь установила особый чин молитвенного обращения к святому Трифону, который совершается при нападении вредителей на посевы. Частица мощей святого Трифона находится в Москве, в храме его имени.

15 февраля понедельник

Ст. стиль 2 февраля

Седмица 37-я по Пятидесятнице

В этот праздник Церковь вспоминает важное событие в земной жизни Иисуса Христа. На сороковой день после рождения Матерь Божия принесла Сына в церковь. Там и произошла его встреча, или, по-старому, сретение, с праведным Симеоном. Сретение, то есть встреча Младенца Христа с праведным Симеоном на сороковой день после Рождества Христова, есть знамение встречи Ветхого и Нового Завета, переход от Закона Божия к заповеди высшей Божественной любви, явленной миру Спасителем. «Был в Иерусалиме человек именем Симеон. Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня. И пришел он по вдохновению в храм. И когда родители принесли Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд, он взял его на руки, благословил Бога и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром, ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовал пред лицем всех народов, свет к просвещению язычников и славу народа Твоего Израиля» (Лк., 2:25–32).

16 февраля вторник

Ст. стиль 3 февраля

Седмица 37-я по Пятидесятнице

Правв. Симеона Богоприимца и Анны Пророчицы; равноап. Николая (Касаткина), архиепископа Японского (1912). Блгв. кн. Романа Угличского (1285); свт. Симеона, епископа Полоцкого и Тверского (1289); прор. Аза́рии (X в. до Р. Х.); мчч. Папия, Диодо́ра и Клавдиа́на (250); мчч. Адриа́на и Евву́ла (ок. 308–309); мч. Вла́сия (Вуко́ла) Кесарийского (Каппадокийского) (III); Икона Божией Матери: «Умягчение злых сердец» («Симеоново проречение»).

«Надобно, чтобы душа подвизалась сквозь толпы помыслов пробиться в область чистой любви». «Там, где скорбное чувство потрясает душевную силу до потрясения и телесной, поставьте мысль, взирающую ко Господу Иисусу Христу, Его призывающую и в Нем обретающую мир». «Бремя, которое наложила на Вас смиряющая рука Божия, рука Божия и поддержит. Но не увеличивайте оного сами для себя. Несите оное в простом как можно послушании. Да дарует Вам Бог истинное христианское мужество…». «Подвизайтесь, молитесь, ожидайте, уповайте. Господь да совершит в Вас дело Свое и да даст Вам в общении с Ним утешение, победу, силу и защиту».

Святитель Филарет Московский

17 февраля среда

Ст. стиль 4 февраля

Седмица 37-я по Пятидесятнице

Прп. Иси́дора Пелусиотского (ок. 436-440); блгв. кн. Гео́ргия (Ю́рия) Всеволодовича Владимирского (1238); прп. Кирилла Новоезерского (Новгородского) (1532). Прпп. Авраа́мия и Ко́прия Печенгских, Вологодских (XV); мч. Иадо́ра (III); сщмч. Авраа́мия, епископа Арвильского (ок. 344-347); прписп. Николая, игумена Студийского (868)

Неделей на богослужебном языке называется воскресный день (от слов «не делать», то есть этот день должен быть посвящен Богу). Семь дней светской недели по-церковному называются седмицей. Неделя – первый день седмицы. Недели приготовительные – воскресенья, в которые проводятся богослужения перед Великим постом. Всего их четыре: 1) Неделя о мытаре и фарисее, на богослужениях ко торой вспоминается притча Спасителя о мытаре и фарисее (Лк., 18, 9–14). 2) Неделя о блудном сыне (Лк., 15,11–32). 3) Неделя о Страшном суде (мясопустная) – воспоминание второго пришествия Господня. 4) Неделя сыропустная – воспоминание изгнания Адама из рая.

18 февраля четверг

Ст. стиль 5 февраля

Седмица 37-я по Пятидесятнице

Мц. Агафии Панормской (Палермской) (251); свт. Феодосия, архиепископа Черниговского (1696). Мц. Феодулии и мчч. Елла́дия, Макария и Ева́грия (ок. 304). Прмц. Александры Каспаровой, послушницы, мч. Михаила Амелюшкина (1942). Икон Божией Матери: Елецкая-Черниговская (1060); «Взыскание погибших»; Дивногорская-Сицилийская (1092).

Богослужение – это не приятный концерт, это молитвенный труд. После грехопадения всё доброе дается человеку с трудом, и богослужение не является исключением из этого общего правила. Когда говорят, что современному здоровому человеку не простоять двух часов, это раньше, в Византии, люди были физически крепкие, то можно расставить акценты по-иному. Если мы настолько ослабли, то имеет смысл обратить внимание на свою физическую форму, а не оправдывать ей безбожие. Тяжело и здоровому человеку стоять на службе, если он многого не понимает. Распечатайте или приобретите книгу с текстом и объяснением богослужения и вы убедитесь, насколько легче стало молиться.

19 февраля пятница

Ст. стиль 6 февраля

Седмица 37-я по Пятидесятнице

Прп. Вуко́ла Смирнского, епископа (ок. 100). Прпп. Варсоно́фия Великого и Иоа́нна Пророка (VI); свт. Фо́тия, патриарха Константинопольского (891); мцц. Дорофе́и, Христи́ны, Калли́сты и мч. Фео́фила (288–300); мч. Иулиа́на Эмесского (Емисского) (312); мц. Фа́всты (Фа́усты) и мчч. Евила́сия и Макси́ма (305–311)

Есть ещё духовные причины тяжести на службе: неисповеданные грехи, неупорядоченная духовная жизнь. Попробуйте найти храм ближе к дому. Несложно иногда ездить в далёкий от дома храм, но регулярно делать это может быть трудно. Больному или пожилому человеку может быть сложно стоять чисто физически, особенно новоначальному. Для таких людей в храмах устанавливают скамьи или стасидии. Если скамей нет, то попросите служителей принести стул. В крайнем случае принесите свой складной табурет. Хорошо сказал о немощи телесной свт. Филарет Московский: «Лучше сидя думать о Боге, нежели стоя – о ногах».

20 февраля суббота

Ст. стиль 7 февраля

Седмица 37-я по Пятидесятнице

Прп. Парфе́ния, епископа Лампсакийского (IV); прп. Луки́ Елладского (ок. 946). Мучеников 1003 Никомидийских (303); прп. Вонифа́тия Феофановского, игумена (1871). Сщмч. Алекса́ндра Талызина, пресвитера (1938); сщмч. Алекси́я Троицкого, пресвитера (1942).

На улице человек увидел нагого ребенка. Тот хотел есть и дрожал от холода.

Человек разозлился и обратился к Богу:

– Почему ты позволяешь это? Почему ты ничего не предпринимаешь?

В ответ он услышал:

– Я кое-что предпринял. Я послал тебя.

21 февраля воскресенье

Ст. стиль 8 февраля

Неделя о мытаре и фарисее

Вмч. Фео́дора Стратилата (319); прор. Заха́рии Серповидца, из 12-ти (ок. 520 г. до Р. Х.). Свт. Саввы II, архиепископа Сербского (1269). Сщмчч. Симео́на Кульгавца, Андре́я Добрынина, Се́ргия Любомудрова и Петра́Маркова, пресвитеров (1938); сщмч. Алекса́ндра Абиссова, пресвитера (1942).

Неделя о мытаре и фарисее – первый воскресный день, с которого начинается приготовление к Великому посту («неделя» в церковном языке значит «воскресенье», так как в этот день не работали – «не делали»). Фарисей, представитель иудейской религиозной секты, считал высшим проявлением праведности внешнее выражение почитания Бога: пост, исполнение обрядов. Тем самым он растил в своей душе тяжелейший грех гордости. Мытарь же – сборщик налогов, презираемый всеми, – осознавал свою греховность и искренне исповедовал ее перед Богом. Молитва мытаря: Боже, милостив буди мне грешному – принята Церковью как уместная всегда и для каждого.

22 февраля понедельник

Ст. стиль 9 февраля

1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная

Мч. Ники́фора, из Антиохии Сирской (ок. 257); Обре́тение мощей свт. Инноке́нтия (Кульчицкого), епископа Иркутского (1805); Обре́тение мощей свт. Ти́хона (Белавина), патриарха Московского и всея России (1992). Прп. Панкра́тия Печерского, в Дальних пещерах (XIII); прпп. Ники́фора (1557) и Генна́дия (ок. 1516)

О всесвятый Николае, угодниче преизрядный Господень, теплый наш заступниче, и везде в скорбех скорый помощниче! Помози мне грешному и унылому в настоящем сем житии, умоли Господа Бога даровати ми оставление всех моих грехов, елико согреших от юности моея, во всем житии моем, делом, словом, помышлением и всеми моими чувствы; и во исходе души моея помози ми окаянному, умоли Господа Бога, всея твари Содетеля, избавити мя воздушных мытарств и вечного мучения: да всегда прославляю Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков.

23 февраля вторник

Ст. стиль 10 февраля

1-я приуготовительная седмица к Великому посту. Седмица сплошная

Сщмч. Харала́мпия, епископа Магнезийского, и с ним мчч. Порфи́рия, Вапто́са и трех мучениц (202). Блгв. кн. А́нны Новгородской (XI); прп. Про́хора Печерского, в Ближних пещерах (1107); прп. Ло́нгина Коряжемского, иеромонаха (1540); прав. Гали́ны (III); мцц. дев Енна́фы, Валенти́ны и Па́влы (308). Сщмчч. Петра́ Грудинского и Валериа́на Новицкого, пресвитеров (1930). Икона Божией Матери: «Огневидная».