Текст книги "Городская магия. Руководство для ведьмы, живущей в большом городе"

Глава 4. Рождение больших городов

Города возникли в результате долгого эволюционного процесса как прямое следствие развития земледелия. Этот процесс, известный как неолитическая революция, начался в Плодородном полумесяце[12]12
  Плодородный полумесяц – условное название региона на Ближнем Востоке на территории современных Ирака, Кувейта, Ливана, Сирии, Палестины и Иордании.


[Закрыть] около 8500–8000 гг. до н. э., между 7500–7000 гг. до н. э. в Северной и Южной Америке и в 6500–5000 гг. до н. э. в Европе и Африке[13]13
  Cait Caffrey, «Neolithic Revolution» Salem Press Encyclopedia, (Ipswich, MA: Salem Press, 2018), via EBSCO.


[Закрыть]. В это время цивилизации перешли от охоты и собирательства к земледелию, поскольку научились выращивать сельскохозяйственные культуры, одомашнивать животных, хранить продукты питания и создавать постоянные поселения[14]14
  Paul Kriwaczek, Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization (New York: St. Martin’s Press, 2010), 20.


[Закрыть]. Относительная оседлость, характерная для нового образа жизни, давала людям больше свободного времени. Элементарное выживание перестало быть тяжким бременем, люди занялись ремеслом и строительством, и вскоре появились квалифицированный труд и искусство. Кроме того, люди начали огораживать поселения. Собравшись вместе за крепкими стенами, было легче бороться с хищниками и захватчиками[15]15
  Annalee Newitz, «Why Do We Build Walls Around Our Cities?» Gizmodo (blog), September 3, 2014: https://io9.gizmodo.com/why-do-we-build-walls-around-our-cities-1630142347.


[Закрыть]. Это привело к тому, что у поселенцев формировалось чувство общей идентичности.

Около 3500 г. до н. э. началась городская революция[16]16
  Ruth Michael, «Urban Revolution» Salem Press Encyclopedia, (Ipswich, MA: Salem Press, 2017), via EBSCO.


[Закрыть]. Стали формироваться более крупные поселения. Соседние деревни объединялись, образуя города. В то время как ученые спорят о том, что считать точным критерием, отличающим древний город от большой фермерской деревни, археолог Вир Гордон Чайлд предложил десять признаков: правительство, налоги, религия, социальная иерархия, внешняя торговля («внешняя» означает «с другими соседними городами»), научные исследования, ремесла, письменность, архитектура и искусство. Древние города, с точки зрения Чайлда, были местом зарождения сложных культур.

Несмотря на то что в каждом городе был свой язык и свои обычаи, на разных территориях повторялись одни и те же закономерности развития. Самые ранние города, особенно в Плодородном полумесяце, посвящали свои поселения определенному божеству. Там, где деревня становилась городом, обычно строили храм[17]17
  Richard Miles, Carthage Must Be Destroyed: The Rise and Fall of an Ancient Civilization (New York: Viking, 2011), 31.


[Закрыть]. Храмы были не только культовыми сооружениями, они были больницами, рынками, правительственными центрами и местами раздачи пищи. Ремесленники строили и поддерживали храм, в нем жили и работали мастера, которые делали амулеты и статуи, парикмахеры стригли волосы тем, кто хотел принести их в дар богам, жрецы и жрицы занимались культовым сексом и целительством, а учителя обучали письму и другим знаниям, необходимым для стабильности общества.

Со временем происходило еще одно закономерное общественное явление: частичное разделение религии и государства. Обычно это случалось в результате какого-то политического раскола. По мере развития социальной иерархии функция управления выходила за пределы храмов. Племенные вожди начали строить дворцы. Иногда по стратегическим соображениям дворцы располагались в центре города, оспаривая полновластие храмов. Вскоре дворцы стали конкурировать с храмами за богатство и власть[18]18
  P. D. Smith, City: A Guidebook for the Urban Age (New York: Bloomsbury, 2012), 50.


[Закрыть]. В некоторых городах жители дворцов объявляли себя богами. В раннюю эпоху храмы обычно строили на окраинах и городских улицах. Вся городская жизнь поневоле вращалась вокруг дворцов.

Города-государства

Изобретение лодки привело к возникновению городов-государств. Получив быстрый способ передвижения, люди открывали новые территории для торговли. Города-государства появлялись на островах и вблизи побережий, поскольку доступ к воде делал их идеальным местом для торговли. По мере накопления богатств возникла необходимость защищать эти богатства, поскольку целью пиратов и захватчиков стало уже не только продовольствие, но и ресурсы.

Города-государства были первой управляемой структурой, имеющей как военные, так и сельскохозяйственные интересы. До эпохи городской революции племенные группы нападали друг на друга и вели войны за ресурсы, но война как идеологическая, а не практическая концепция стала побочным следствием торговых отношений между городами-государствами. Сформировавшиеся там культуры либо защищались, либо завладевали ресурсами, завоевывая соседние города.

Все древние города, даже забытые человечеством, внесли важный вклад в развитие цивилизации. Каждый город почитал своего духа/genius loci, а из коллективной веры возникло представление о богах. Во многих случаях со временем у города появлялся свой бог, который уже не был genius loci. Богов и духов порождала сила веры и коллективного внимания.

Градостроительство в древнюю эпоху

Жрецы древних городов знали, как построить город и как его защитить. Большинство городов приспосабливались к географическим особенностям местности – торговые города строились на берегах морей и рек, в горных районах дороги пролегали вдоль скал и обрывов, а земледельческие города были окружены сетью полей. Помимо географических особенностей, в древних городах проявлялись черты инженерного планирования.

Часто падение городов было связано с войнами, голодом и болезнями. Пережив множество войн, цивилизации начали обращать внимание на вездесущий цикл жизни и смерти и изобретали способы отсрочить неизбежный упадок, создавая долговечные здания и дороги. Археологи находили карты с планами городов эпохи Александра Македонского, жившего в VIII веке до н. э. Эти карты говорят о понимании особенностей земли и ее ресурсов, а также указывают на существование городской планировки. Например, греческий город Крания имел четкую планировку и был частично окружен стеной, что говорит о существовании знаний о фортификации и идеальных математических расчетах. Несмотря на преимущества, которыми обладали города, построенные по плану, проектирование и планирование в градостроительстве не были общепринятой инженерной практикой вплоть до XX века. В некотором смысле, отсутствие намеренного планирования открывает перед нами карту самого раннего коллективного сознания.

Смертность в древних городах

Одной из главных задач древней цивилизации было сохранение популяции. Население древних городов было гораздо более малочисленным, чем сейчас, и зачастую едва дотягивало до того количества, которое необходимо, чтобы поселение могло получить статус маленького города в современной Америке. В самом густонаселенном шумерском городе Эриду жили 10 000 человек – деревня по современным меркам[19]19
  Smith, City, 30.


[Закрыть]. Его собрат Урук, по некоторым оценкам, разросся до 80 000 человек, а население Мемфиса составляло 30 000 человек. В Карфагене, включая пришлое население, насчитывалось около 150 000 жителей.

Помимо более крупных бедствий: голода, болезней, высокой младенческой смертности и низкой продолжительности жизни – города страдали от нерешенных до сих пор проблем, связанных с большой плотностью населения. Из-за плохого уличного освещения в ночное время путешественникам приходилось опасаться грабителей[20]20
  David Matz, Daily Life of the Ancient Romans (Westport, CT: Greenwood Press, 2002), 50.


[Закрыть]. Из-за антисанитарии и огромного количества мусора распространялись болезни и суеверия, связанные с мытьем рук и другими ныне известными гигиеническими практиками[21]21
  Paul Kriwaczek, Babylon: Mesopotamia and the Birth of Civilization (New York: St. Martin’s Press, 2010), 33.


[Закрыть]. При такой плотности застройки пожары приводили к гибели большого числа людей, а иногда к полному разрушению города.

Как известно, в древние времена не существовало такого понятия, как загрязнение окружающей среды. Тем не менее некоторые древние города заплатили высокую цену за загрязнение местности и климатические изменения. В Месопотамии постоянные погодные изменения в сочетании с вредной практикой животноводства привели к тому, что некогда плодородная область стала бесплодной. Высокая плотность населения часто приводила к широкому распространению эпидемий, и периодически города полностью вымирали. Обычно примерно через двадцать лет после того, как вымирала одна популяция, на смену ей приходила другая и строила новый город на развалинах старого до тех пор, пока болезнь или война не уничтожали и ее. Так циклы сменяли друг друга, образуя слои, которые теперь вызывают споры у археологов.

Нравы в древних городах

Известно, что жизнь в древних городах сопровождали зловоние, болезни, отсутствие удобств и отходы жизнедеятельности животных. Во времена Древнего Рима часто можно было услышать поговорку: «Чем больше вонь, тем больше город». В кварталах городской бедноты зловоние было просто нестерпимым.

Появление денежной торговли привело к неравномерному распределению ресурсов. Городские стены, изначально построенные, чтобы охранять поселение и его коллективную самобытность, стали границей между богатыми, живущими в городе, и бедняками, вынужденными селиться на окраинах возле храмов.

Психологический эффект городских стен, возможно, также был причиной, по которой люди оставались в городах, несмотря на антисанитарные условия[22]22
  Smith, City, 37.


[Закрыть]. Стены отделяли их от внешнего мира и создавали ощущение защищенности. Из-за городских ворот приходили только нездешние, и к ним относились с подозрением, как к чужакам. Дома бедноты, которые строились прямо за городскими стенами, стали прообразом современного пригорода.

Несмотря на то что чужаков не всегда ждал теплый прием, более крупные поселения служили пристанищем для тех, кем и сейчас переполнены современные большие города: в них селились темные личности, чудаки всех мастей и обездоленные изгнанники. Многие из этих бродяг приходили в храмы, ища поддержки, и становились ремесленниками, изобретателями и учеными, которые вывели свои города на новый уровень культурного развития. Гостеприимство стало двоякой ценностью: с одной стороны, сообщество было вынуждено себя защищать, а с другой стороны, радушное отношение к чужакам способствовало развитию медицины, полезным переменам и процветанию.

Рождение городских мифов

У самых ранних городов с момента их основания всегда были божества-покровители, а значит, у них была не просто история, у них была мифология[23]23
  Matz, Daily Life, 127.


[Закрыть]. Миф о рождении города обычно начинался с климатической катастрофы, за которой следовало появление героя, обуздавшего стихию. В сказаниях всегда присутствовало некое чудовище или божество хаоса, представлявшее силы, с которыми сражались древние люди.

Подобно тому как города разрушались и заново строились слой за слоем, их космология и божества-покровители также сливались воедино и распадались. Пантеоны и мифология городов отражают концепцию современного городского духа. Например, по одной легенде, богом-покровителем Ура был Мардук, грандиозное божество, которого иногда считают аналогом genius loci[24]24
  Nicole Brisch, «Marduk» in Ancient Mesopotamian Gods and Goddesses, http://oracc.museum.upenn.edu/amgg/listofdeities/marduk/.


[Закрыть], по другой – главенство отдавалось богу луны Сину[25]25
  Mogens Trolle Larsen, Ancient Kanesh: A Merchant Colony in Bronze Age Anatolia (New York: Cambridge University Press, 2015), 88


[Закрыть]. Обычно боги сменяли друг друга, когда менялся состав населения, например, в случае иммиграции, или в процессе одного из циклов гибели и возрождения города. Зачастую сторонники более древнего пантеона продолжали поклоняться своим богам даже после того, как первенство переходило к новой версии тех же богов. В Древнем Египте проблему культурного соперничества решали, параллельно признавая все божества и оказывая им равные почести. Ни одна версия не считалась «правильной», хотя в разных городах обращались к разным ипостасям параллельных божеств[26]26
  Marsha E. Ackerman, Michael J. Schroeder, et al., eds., «Egypt Culture and Religion» in Ancient World History: The Ancient World Prehistoric Eras to 60 °C.E., volume 1, (New York: Facts on File, 2017), xxxv


[Закрыть]. Религиозный плюрализм, начатый в Египте, достиг апогея в Древнем Риме[27]27
  Jörg Rüpke, «Religious Pluralism and the Roman Empire», From Jupiter to Christ: On the History of Religion in the Roman Imperial Period (Oxford, UK: Oxford University Press, 2014), accessed DOI:10.1093/acprof: oso/9780198703723.003.0011.


[Закрыть]. Доходило до того, что римляне приносили жертвы божествам своих врагов, а в результате культурных завоеваний эти боги становились частью римского пантеона[28]28
  Stephen L. Dyson, Rome: A Living Portrait of an Ancient City (Baltimore, MD: Johns Hopkins University Press, 2010), 23.


[Закрыть].

Миф об Эриду и Уруке

Первый известный нам городской миф – это миф о городе Эриду, собрате Урука. Миф рассказывает о боге Энки, который, подобно Прометею, был защитником и благодетелем человечества. Энки слепил людей из глины и научил их строить каналы, возводить храмы и добывать много пищи. В некоторых сказаниях он также «разделил речь людей». Это объясняло, почему люди говорят на разных языках. Как дух-покровитель Эриду, Энки дал ему скрижали Ме (иногда пишется «Мех»). На Ме были записаны все тайны мироздания, а сам Энки обладал силой творить заклинания, изгонять злых духов и предсказывать будущее. Скрижали он хранил в своем храме Апсу. Эта история отражает не только тайны, которые волновали древнюю цивилизацию, но и гордость города за причастность к рождению знания. Люди Эриду вложили в свой город веру в его созидательную силу и тайну. Все знания, необходимые для жизни города: планирование, строительство и общественное устройство, – они возвели в ранг священных.

Мистический аспект сказания об Эриду демонстрирует, как единая культура распространялась между городами одного региона. Как классический древний патриарх, Энки одарил мудростью свой город и записал на Ме его историю, но он не захотел поделиться своими сокровищами с людьми из других поселений, несмотря на то что их боги были его собственными детьми. В конце концов, собрат Эриду Урук хитростью завладел знанием Энки. Это архетипичная история для племенного строя, показывающая, как одна культура соглашается уступить свои позиции, чтобы передать знания другой.

Покровительницей Урука была богиня любви и войны и дочь Энки Инанна. Для Инанны был построен храм, и город выбрал ее своей покровительницей[29]29
  «The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature», http://etcsl.orinst.ox.ac.uk/cgi-bin/etcsl.cgi?text=t.1.3.1&charenc=j#.


[Закрыть]. В переведенных текстах Инанна посетила своего отца Энки, напоила его пивом и убедила поделиться секретами магии и силы. История перекликается с египетским мифом об Исиде, заполучившей магическую силу Ра. Пока Энки не протрезвел, Инанна загрузила свою лодку всем, что дал ей отец. Она поделилась этим знанием со своим городом, чтобы ее народ жил в здравии и благополучии. Есть и другие сказания об Инанне, которые повествуют о тайнах жизни и смерти, но эта, очень человеческая, история говорит о том, что знание – это ценный капитал.

Городские божества выражали то, что было важнее всего для людей. Чем суровее были климат и нравы общества, тем суровее были боги. Чем легче была жизнь, тем больше становилось богов.

Например, Мардук покорил Тиамат, древнюю богиню первозданного хаоса. В Древней Греции Зевс обитал на вершине горы, потому что горы формировали ландшафт этой страны. В Древнем Риме почитали Яхве из-за его стремления к консолидации власти. Для Афин были важны война, земледелие и торговля, поэтому их покровительницей стала Афина.

Боги больших городов

Вы можете призвать энергию древних городов и обратиться к их мудрости. Для этого важно узнать о городе как можно больше. Следующая таблица поможет вам найти собственные подходы к практике. По тому, каких богов выбрали себе города, можно судить, что было для них самым ценным: для Вавилона – преодоление сил хаоса, для Урука – женское тело и жизненные циклы из-за очень высокого уровня младенческой и материнской смертности.

Опыт общения с древними духами даст вам представление о вашем собственном городе. Вы поймете, что некоторые вещи, которые были важны для людей древности, по-прежнему важны и для вас.

Ритуал 1

Связь с божеством древнего города

Энергия древней практики поклонения духу божества-покровителя покажет вам, каким образом проявляется коллективный дух. Это поможет понять разницу между духом города и божеством. Хотя достаточно просто сказать, что боги могут покидать свое место и посещать другие города, а дух города всегда пребывает в нем. Выполнив ритуал, вы воспримите это знание на глубинном уровне.

В этом ритуале используется концепция путешествий во времени. Это сложная практика, и ее результаты могут показаться вам странными. В любом случае полученные знания в дальнейшем пригодятся вам в магии и для создания личной символики, но они никогда не будут приняты к рассмотрению ни в одной академической области.

Поскольку мы не можем заказать тур, к примеру, в Древний Вавилон, придется полагаться на другие экстрасенсорные методы. У вас есть два варианта: астральное путешествие и наблюдение на расстоянии.

Для тех, кто не понимает разницу, поясню: астральное путешествие – это когда душа/сущность/сознание покидает физическое тело и путешествует в разные точки пространства. У некоторых людей это получается естественным образом, другим требуется практика. Наблюдение на расстоянии позволяет вам, оставаясь в теле, наблюдать за разными местами во времени и пространстве. Для тех, кому трудно покидать физическое тело, или кто чувствует себя в большей безопасности, сохраняя с ним связь, наблюдение на расстоянии – доступная альтернатива, которая позволяет обходить любые ограничения магического восприятия.

Решив, каким экстрасенсорным способом вы хотите попасть в город, подготовьтесь к ритуалу. Выберите, в каком древнем городе и в каком времени вы хотите побывать. Потратьте как минимум две недели на изучение города. Соберите коллекцию изображений и легенд, которые будут представлять город в вашей практике. Можете распечатать гравюры и карты из старинных книг, записать молитвы богам-покровителям, приготовить жертвоприношения и возлияния, характерные для культуры выбранного вами города. (Здесь могут возникнуть практические ограничения. Вряд ли в современных городах найдутся квартиры, где разрешено убивать овец, и комиссия по охране общественных парков также может счесть подобные практики не вполне законными.) Соберите любые сведения, какие найдете, об этикете и магии этой культуры, особенно о защитных символах или практиках. Когда, находясь в астрале, вы попадете в то место и в то время, там будут люди, которые смогут вас видеть. Знание этикета и правил в одежде станет залогом положительного опыта. Язык редко бывает проблемой. Когда узнаете все о костюмах, языке и манерах, создайте мысленную проекцию того, как вы хотите выглядеть во время путешествия по городу.

Подготовьте комнату, чтобы вокруг вас было тихое и спокойное пространство. Возможно, вам понадобится какое-то время жечь очищающие благовония, чтобы очистить пространство, расставить щиты (можно просто нарисовать в воздухе пентакль у каждой стены, на полу и на потолке) и подготовить инструменты, которые вас заземляют, возвращают в нормальное состояние сознания и восстанавливают психическое здоровье. Если вы живете в маленькой квартире, можете выбрать любое место в помещении кроме того, где вы обычно спите. Разложите одеяло и коврики или поставьте удобный стул. Самое важное – это удобство и безопасность.

Подготовив безопасное место, разложите инструменты, которые вы собрали в ходе изучения выбранного вами города. Устройте алтарь с символами города на столе или на маленьком подносе. Нанесите на себя любые защитные символы этой культуры, можете нарисовать их на себе, надеть амулеты с этими символами или просто положить в карман какую-нибудь вещь, сделанную своими руками. Зажгите свечи или благовония и перейдите в контролируемое измененное состояние сознания, используя замедленное дыхание. Если есть такая возможность, я рекомендую в начале астрального путешествия или наблюдения на расстоянии прослушать бинауральные записи[30]30
  Бинауральные записи предназначены для воспроизведения с помощью наушников. – Примеч. ред.


[Закрыть]. Выполняйте эту практику только в трезвом состоянии.

Как можно подробнее представьте время и место, в которое вы собираетесь отправиться. Увидьте или почувствуйте, как вы стоите перед городскими воротами, и попросите у божества-покровителя разрешения войти. Назовите цель, с которой вы пришли, и совершите подношение этому существу, если вы знаете, что ему нужно. Пройдите через ворота и впитывайте все впечатления, которые придут к вам.

Посетите по крайней мере три места в городе: храм, любой дворец, который там есть, и источник, из которого люди набирают воду. Если хватит смелости, побродите за пределами городских стен. Когда почувствуете, что пора уходить (случается, что сам городской дух просто отбрасывает вас назад в ваше время), поблагодарите город за гостеприимство и пошевелитесь, подвигав пальцами рук и ног, чтобы вернуться в нормальное состояние сознания. Закончив практику, как можно скорее зафиксируйте все впечатления. Наговорите их на диктофон или запишите. Затем потратьте время на то, чтобы заземлиться, восстановить силы и вернуться к полному сознанию. Выпейте воды и, если чувствуете себя хорошо, съешьте что-нибудь, чтобы восстановить баланс физического и астрального тела.

Возможно, вы решите, что одного раза достаточно, или захотите повторить ритуал и побывать в других городах, чтобы запомнить ощущение энергии древних городов и пантеонов. Посетив один и тот же город несколько раз, вы глубже поймете его богов и его культуру, особенно если уже работаете с божествами из того же пантеона.

Городские маги иногда испытывают желание погрузиться в дух других городов, чтобы до конца понять, как идентичность и структура города меняются со временем и как особенности климата и ландшафта влияют на городской дух. Большинство древних городов больше не существует или существует в совершенно иной форме с другой культурой, которая очень отличается от изначальной. Изучение истории древних городов и их древних корней поможет вам ощутить корни вашего собственного города. Какие слои обнаружили археологи в этих городах? Какие слои лежат в основании вашего города?