Текст книги "АУЕ: криминализация молодежи и моральная паника"

* * *

О чем же идет речь в пабликах, выведших в свои названия буквы АУЕ?

Проведем сравнительный анализ двух непохожих сообществ – коммерческой группы 4 «*АУЕ*» и активистской группы 7 «АУЕ. Бродяги». При попытке открыть обе группы всплывают сообщения об их блокировке решениями суда.

Таблица 2. Основные темы и образы пабликов «*АУЕ*» и «АУЕ. Бродяги»

Полученные сравнительные показатели представлены в таблице 2. Мои интерпретации буду дополнять высказываниями И. С. Дорогавцевой, также проводившей исследование подобных сообществ. Ее оценки несколько отличаются от моих, но являются значимым дополнением, придающим объемность картине, предполагающей вариативность интерпретаций. Дорогавцевой было проанализировано 300 изображений с трех сайтов, двух из которых в настоящий момент не существует[181]181
  Дорогавцева И. С. Маргинализация традиции в современной России: Я и Другой в сознании криминальной субкультуры // Гуманитарный вектор. 2018. Т. 13. № 2. С. 35–44.


[Закрыть].

Группа 4 «*АУЕ*» полностью состоит из постов, включающих изображение и текст (как правило, некий афоризм). Эти посты создают условный образ молодого мужчины, жителя города, наделенного определенными характеристиками (табл. 2, стлб. 2). Подобные тематические посты (иногда один афоризм, иногда афоризм + изображение) имеют жанровое название – «пацанские цитаты», или «АУЕ цитаты».

«Пацанские цитаты» напрямую или косвенно повествуют о романтическом герое, если понимать под романтизмом стилистику одиночества, индивидуализма, противопоставленности миру. Молодой человек действует в одиночку («Ηac по-прежнему двое – я и моя свобода», «Остался я один, сам по себе, сам за себя. Остался только бог, который смотрит на меня»), готов принимать самостоятельные решения («Мы двигаемся сами – вас двигают связи», «Μеня называют идиотом, когда я делаю то, на что у них не хватает духа»), не подвержен конформизму (стлб. 2, стр. 1 – «Пацан, должен быть пацаном. / А не шлюхой, где пригрели, туда и побежал»). Он может сталкиваться с предательством друзей (стлб. 2, стр. 3b) и девушки (стлб. 2, стр. 5b) («Ηикогда не лги тому, кто тебе доверяет. Ηикогда не доверяй тому, кто тебе солгал»). Дорогавцева предлагает такую интерпретацию: «В мироощущении поклонников криминальной субкультуры преобладает негативизм – около 40 % постов включают такие темы, как одиночество, брошенность, ненависть к врагам, предательство, агрессия (как вербальная, так и выраженная визуально – через демонстрацию оружия, актов насилия и т. п.). Недоверие к миру здесь – базовая установка, мир предстает как потенциально опасный: вокруг „гнилые люди“, и каждый непременно будет предан, поплатившись за свою доверчивость»[182]182
  Там же. С. 36.


[Закрыть].

Наибольшее значение в ячейке (стлб. 2, стр. 2) показывает, что молодой человек активен, готов преодолевать препятствия, настроен на достижение успеха («Мы из тех, кто создает собственную жизнь»; «В детстве я думал, что я лучше всех; / C тех пор ничего не изменилось»). Он молод, но имеет большие планы на будущее («Придет и мое время, / А пока двигаюсь не спеша»). Он стремится к материальному достатку (о чем, в частности, говорит интерес к дорогим автомобилям – стлб. 2, стр. 8), однако неоднократно подчеркивается, что достаток – не главное по сравнению с обретением собственной индивидуальности (стлб. 2, стр. 1 – «Богат – не хвались. Беден – не отчаивайся», «Πусть не богатый я и не блатной, зато c душой, зато простой»; «Лучше быть последним среди волков, чем первым среди шакалов») и отношениями с близкими людьми (стлб. 2, стр. 3а, 4, 5а – «У нас есть то, что дороже денег»).

Несомненной ценностью является дружба (стлб. 2, стр. 3а – b); друзья при этом могут предавать (стлб. 2, стр. 3а – «Я буду ценить только тех, кто со мной до последнего»), но наличие компании хороших и верных друзей является несомненным благом (стлб. 2, стр. 3b – «Мои люди – всегда со мной», «У меня есть такие друзья, которых не видишь месяцами, но они все равно самые лучшие»). Особенно нежное внимание уделяется мальчишеской дружбе, являющейся залогом дружбы взрослой («Как бы ты высоко не летал вспоминай, с кем ты ползал»). Дорогавцева в своей интерпретации расставляет акценты так: «Теме братства и верной дружбы посвящено около 10 % постов. Настоящим считается друг, всегда тебя понимающий, всегда готовый прийти на помощь, независимо от того, прав ли ты; его долг – встать на твою сторону только потому, что ты – Свой»[183]183
  Дорогавцева И. С. Маргинализация традиции в современной России. С. 37.


[Закрыть].

Несмотря на индивидуализм, мужчина – герой паблика чтит семейные отношения (стлб. 2, стр. 4): любит мать, отца («Βce мы богаты, пока c нами родители», «Для меня есть один авторитет – мой Отец. Для меня есть одна королева – моя Мама»), ценит брата («Твой брат не всегда прав, но он твой брат»), заботится о детях (особенное внимание уделяется сыну как преемнику отца: «У меня будет сын, по которому будут тащиться все девчонки»); постов о членах семьи количественно немного, но они всегда почтительны. Наибольшее внимание уделяется девушке (стлб. 2, стр. 5а) – это красивая, порядочная девушка, подруга мужчины, достойная стать женой («Девочки, любите нормальных пацанов с улицы, они предавать не умеют»), а иногда – уже жена («Бывает так, общаешься, дружишь, a потом понимаешь, что любишь», «Πацан влюбляется не в ту, которую можно трахнуть, a в ту, которой можно довериться!»). Меньше постов о «прочих» девушках – сексуальных, но в качестве жен не рассматриваемых (стлб. 2, стр. 5b – «Девушка как автомобиль! Хозяин должен быть один…»). Дорогавцева заключает: «Доминирует (…) двойственность женского образа – женщины делятся на две категории: „порядочные“ и „непорядочные“. К первым причислены мать либо идеальная возлюбленная – единственная, скромная, верная. Ко вторым относятся „девушки для красоты“, которые порочны и приносят человеку только страдания, прежде всего изменами»[184]184
  Там же.


[Закрыть].

Активный мужчина-индивидуалист в своей деятельности может вступать в противоречие с законом – некоторые посты сообщают о его склонности к хулиганству (стлб. 2, стр. 6 – «Εсли беспредел нельзя остановить, / Значит его нужно возглавить», «Один точный удар в челюсть заменяет 3 часа воспитательной беседы») и любви к оружию (стлб. 2, стр. 9 – «Лучше старенький ТТ, чем дзюдо и карате»), некоторые – об антипатии к правоохранительным органам, чьи действия противоречат принципу свободы и индивидуализма мужчины (стлб. 2, стр. 6а – «Лучше землю жрать кусками, чем с ментами быть кентами!»). Если он проявляет агрессивность, то часто как защитник «своих» («Я буду прикрывать тебя / как бронежилет. / Ты будешь прикрывать меня / как теплый плед»). Однако в тюрьме он себя в целом не видит, и как участника тюремно-воровского сообщества себя осознает слабо (стлб. 2, стр. 7), к тюремно-воровской символике интереса не проявляет (стлб. 2, стр. 10).

Паблик «*АУЕ*» типичен для коммерческих пабликов; в других похожих ВК– и Fb-сообществах показатели могут варьироваться, но незначительно, в зависимости от вкуса администратора или маркетинговой целесообразности. Например, в одних сообществах много внимания уделяется семейным отношениям, в других – подчеркнуто эротическим фотографиям девушек, в третьих – автомобилям. Т. В. Дубровская, рассматривая интернет-сообщества с подобным контентом, отмечает, что «жанр пацанской лирики в Интернете не является жанром собственно криминального фольклора, поскольку сферой его бытования является не относительно закрытый криминальной мир, а публичное пространство»[185]185
  Дубровская Т. В. «Любви достойна только мать и Гелендваген 5.5»: пацанская лирика как жанр молодежного интернет-дискурса // Жанры речи. 2019. № 1 (21). С. 58.


[Закрыть].

Основное отличие паблика «АУЕ. Бродяги» (стлб. 3) просматривается в показателях «Включенность в тюремно-уголовное сообщество» (стр. 7) и «Символика воровского сообщества» (стр. 10): они несоизмеримо выше, чем показатели группы «*АУЕ*» (стлб. 2). Как уже говорилось выше, сообщество «АУЕ. Бродяги» действительно объединяет людей, включенных в тюремно-воровской мир или интересующихся им (вторых, как мне кажется, значительно больше). Соответственно, и тематика участников сообщества интересует другая: они сравнительно равнодушны к романтическому образу одинокого индивидуалиста (стлб. 3, стр. 1), стремящегося к жизненному успеху (стлб. 3, стр. 2). У них заметно выше неприязнь к представителям правоохранительных органов (стлб. 3, стр. 13) и симпатия к семье (стлб. 3, стр. 4), прежде всего к матери, что соответствует системе ценностей сидельца, тоскующего по свободе.

Контент ««*АУЕ*» (стлб. 2) является как бы описанием жизни и внутреннего мира некоего героя; этот герой – городской мужчина, активный, индивидуалистичный, способный при необходимости применить силу и даже преступить закон. Такой мужчина мог бы стать героем типичного голливудского боевика. Герой «АУЕ. Бродяги» (стлб. 3) именно арестант, сиделец, преступник; ничто человеческое (семья, любовь, дружба, жизненный успех) ему не чуждо[186]186
  Укажем некоторые визуальные образы, объединяющие оба паблика. Во-первых, большой популярностью (около 4 %) пользуются кадры из фильма «Бригада»; эти кадры иллюстрируют положения о дружбе, устремленности к успеху, любви; реже встречаются кадры из фильма «Брат». Во-вторых, нечасто (1–2 %), но встречается образ волка – сильного хищника, благородного одиночки или участника стаи.


[Закрыть], но основное внимание сосредоточено на уголовно-тюремной жизни («Тяжелый крест мне пал на долю, тюрьма все счастье отняла», «Раньше выйдешь – раньше сядешь», «Пусть меня судят 12 неизвестных мне людей, чем несут четверо близких», «Бродяга по жизни, / Вор по нужде, / Кайфарик по масти, / Романтик в душе»). Собственно, контент «АУЕ. Бродяги», в отличие от ««*АУЕ*», это не только выстроенное модератором повествование о некоем условном «герое» (хотя направляющая рука модераторов присутствует), а сообщения разных участников группы.

Для книги было подобрано несколько иллюстраций, показывающих типичные «пацанские цитаты». Но после консультации с юристом было решено воздержаться от прямой публикации, ограничившись только описанием.

1. Фото: мужчина целится из пистолета в камеру; он защищает молодую женщину, спрятавшуюся за его спиной. Текст: «Я буду прикрывать тебя как бронежилет. / Ты будешь прикрывать меня как теплый плед».

2. Фото: кадр из сериала «Бригада» (Россия, 2002) – Саша Белый (в исполнении С. В. Безрукова) интеллигентно пьет чай. Текст: «Нас украшает скромность и воспитание».

3. Фото: несколько мальчиков, пиная футбольный мяч, идут на фоне неких промышленных развалин. Текст: «Мы из тех, кто создает собственную жизнь».

4. Фото: один мальчик обнимает за плечи другого и приязненно смотрит на него. Текст: «Твой брат не всегда прав, но он всегда твой брат».

5. Фото: на переднем плане мужские руки, держащие автомат; на заднем – автомобиль Mercedes-Benz класса Geländewagen, в стеклах которого отражаются штабеля денежных купюр. Текст: «Грешим и каемся, / Грешим и молимся, / Клянемся лучше стать, / Но не становимся».

6. Фото: Молодой человек на фоне автомобиля Geländewagen (как и на предыдущем фото). Текст: «Богат – не хвались, / Беден – не отчаивайся».

7. Фото: морда волка, смотрящего на зрителя. Текст: «Удары в спину всегда наносят те / Кто за спиной / А не кто спереди».

8. Фото: трое мужчин с голыми торсами. Судя по татуировкам, это уголовники, сидящие в тюрьме. Один мужчина славянской внешности, двое – видимо, кавказцы. Текст: «АУЕ нашим пацанам / Православным привет / Мусульманам Салам».

Источник фото 1: постер фильма Schutzengel («Ангел-хранитель», Германия, 2012). Источники фото 3–8 (широко использующихся в Интернете) не установлены.

Перечисленные «пацанские цитаты» отражают все категории, упомянутые в таблице 2: одиночество, индивидуализм – № 5, 6, 7; готовность преодолевать препятствия, настрой на достижение успеха – № 2, 3, 5, 6, 7; дружба – № 3, 7, 8; любовь к родителям, братьям, сестрам – № 4; сексуальность – № 1; готовность к дракам, хулиганству, экстремальному поведению – № 3, 5, 7, 8; включенность в тюремно-уголовное сообщество – № 8; автомобили – № 5, 6; оружие – № 1, 5. На фото 2 – культовый персонаж, воплощающий в себе пацанские добродетели, герой сериала «Бригада» (2002) Саша Белый; фото 3 – волк, частый образ «пацанских цитат».

* * *

Знакомство с содержанием пабликов, имеющих в названии слово АУЕ, позволяет снять вопрос о загадках их финансирования. В СМИ и частных суждениях неоднократно встречалась мысль о том, что за раскручиванием бренда АУЕ и посвященных ему сообществ стоят крупные денежные средства и солидные организации (предположительно, криминальное сообщество, заинтересованное в распространении воровской идеологии). В действительности большинство коммерческих пабликов создают посты по простейшему принципу: «высказывание + изображение». И то и другое несложно найти на сайтах бесплатных фотографий и афоризмов; возможно, материалы для публикации присылают и участники сообщества. С подобной работой – созданием контента и модерированием – легко справилась бы пиар-служба небольшой коммерческой организации. Создать и продвигать паблик, посвященный АУЕ, может не имеющий опыта энтузиаст. Так, в одном из телевизионных сюжетов был представлен подросток, самостоятельно создавший достаточно успешный паблик подобного рода.

Коммерческие сайты, связанные с АУЕ, являются примером организации продаж через конструирование стиля жизни. Общим местом в современном маркетинге является то, что стили жизни потребителей позволяют сегментировать рынок[187]187
  Ламбер Ж. Ж. Стратегический маркетинг. СПб., 1996. С. 202–204.


[Закрыть]. Рассматриваемые коммерческие паблики создают определенный образ жизненной стилистики, чтобы предложить товары людям, которым импонирует такая стилистика.

В рамках борьбы с этим направлением были заведены уголовные дела на создателей некоторых «пабликов АУЕ» (видимо, на тех, кто жил в России и был доступен для правосудия). Так, в сентябре 2019 года в Челябинске было возбуждено уголовное дело в отношении создателя и модератора паблика «Босота / АУЕ / −74», 41-летнего мужчины, ранее судимого за кражи, грабеж и незаконный оборот наркотиков[188]188
  В Челябинске ФСБ возбудило дело против создателя паблика «Босота / АУЕ / −74» // Курс дела. 26.09.2019. https://kursdela.biz/news/society/26-09-2019/v-chelyabinske-fsb-vozbudilo-delo-protiv-sozdatelya-pablika-bosota-aue-74.


[Закрыть].

Поражает своей нелепостью история одного из коммерческих пабликов, известная из судебной хроники: в 2011 году двое братьев, жителей Екатеринбурга (младшему было на тот момент около 17 лет), создали «ВКонтакте» паблик «А. У. Е.», своей целью имевший продажу товаров с тюремно-уголовной символикой – одежды с принтами, четок, игральных карт, шахмат, нард, чехлов для телефонов и др. В паблике (позже появился еще один – «*Ш*П*А*Н*А*») размещалась коммерческая реклама, бесплатно рекламировался магазин, принадлежавший друзьям. Контент собирался на других ресурсах Интернета. На пике популярности паблики посещали 200 тыс. и 30 тыс. подписчиков соответственно. При столь солидном масштабе доходы были более чем скромны – в месяц площадка «А. У. Е.» приносила не более 10 тыс. рублей. В апреле 2017 года паблики были заблокированы, и продажи упали почти до нуля. В марте 2018 года за ведение паблика один из его основателей был уволен с военной службы по контракту. 30 мая были задержаны основатель паблика (его жена по беременности оставлена под подпиской о невыезде) и руководитель интернет-магазина. Дело расследовал центральный аппарат ФСБ, арестанты содержались в СИЗО «Лефортово»; 10 декабря 2019 года начались судебные слушания. Подсудимым вменялись обвинения по ч. 2 ст. 280 УК (публичные призывы к экстремизму через Интернет) и ч. 1 и 2 ст. 282.1 УК (организация экстремистского сообщества и участие в нем); коммерческая деятельность рассматривалась как «извлечение прибыли, необходимой для функционирования экстремистского сообщества». Суд назначил одному мужчине наказание в виде 7 лет, другому – 3 лет 9 месяцев лишения свободы, женщине – 4 года условно. Стоит добавить, что ни фигуранты дела, ни их семьи и друзья не имеют отношения к криминальному миру, их проект являлся чисто коммерческим, причем значительной прибыли не приносил[189]189
  Швец Д. «✵Ш✵П✵А✵Н✵А✵» в Лефортово. Как отслуживший в Сирии уралец попал в московский СИЗО за картинки и продажу четок в паблике «А. У. Е.» // Медиазона. 10.08.2018. https://zona.media/article/2018/08/10/aye (ООО «ЗП» («Медиазона») внесено Роскомнадзором в реестр иностранных средств массовой информации, выполняющих функции иностранного агента. В Свердловской области вынесен приговор по уголовному делу в отношении организатора и участников экстремистского сообщества АУЕ // Генеральная прокуратура РФ. 09.09.2020. https://genproc.gov.ru/smi/news/genproc/news-1889166.


[Закрыть]. Дело незадачливых челябинских бизнесменов с их мизерными доходами заставляет вспомнить алармистское высказывание Я. В. Лантратовой на состоявшемся в декабре 2016 года заседании СПЧ: «Сувенирная продукция, которая производится в этих группах, дает нам понимание, что за этим стоят очень большие деньги и заинтересованные люди»[190]190
  Яна Лантратова рассказала В. В. Путину о проблеме АУЕ… 5:22.


[Закрыть].

Что же за материалы выкладывались в сообществе? «По словам адвоката, за три года существования группы было опубликовано 35 981 записей, при этом экстремистскими признаны 63. Две из них признаны возбуждающими ненависть и унижение. По подсчетам защиты, это 0,18 % от общего количества опубликованных записей»[191]191
  «Это стало экстремизмом сейчас, а мы сидим уже два года». Репортаж с процесса над создателями АУЕ-паблика // ЕАН. 02.09.2020. https://eanews.ru/news/eto-stalo-ekstremizmom-seychas-a-my-sidim-uzhe-dva-goda-reportazh-s-protsessa-nad-sozdatelyami-auye-pablika_02-09-2020.


[Закрыть]. Иначе говоря, паблик на 99,82 % состоял из материалов, экстремистскими не являющихся. По-видимому, это был контент, подобный рассмотренному выше, – о романтичной маскулинности, ценностях дружбы и семьи; и только к оставшимся 0,18 % контента были вопросы. Судя по публикациям в СМИ, они содержали не слишком уважительные высказывания в адрес сотрудников правоохранительных органов.

Ситуация оказалась встроена в дискурс борьбы с экстремизмом. Интересы структур, осуществляющих эту борьбу, заставляют искать и находить в деле и реально существующее «экстремистское сообщество», и угрозу национальной безопасности.

* * *

В заключение параграфа IV.1 сделаю следующие выводы.

Знакомство с содержанием ВК-сообществ, имеющих в названии слово АУЕ (и тематически подобных им), может вызвать удивление. Многие из тех, кто проявляет тревожность по отношению к «движению АУЕ», делают упор на влияние Интернета, через который якобы производится целенаправленное и злонамеренное воздействие на неокрепшие умы подростков. Поэтому в ВК– и Fb-сообществах, посвященных АУЕ, ожидается увидеть пропаганду криминального образа жизни, исходящую от матерых уголовников. В действительности все оказывается совершенно иначе.

Основное содержание пабликов – т. н. «пацанские цитаты» (изречения), сопровождаемые фотографиями; посты в формате «изречение + фото» – создают образ романтичного и брутального молодого мужчины, хозяина своей судьбы; много внимания уделяется дружбе, любви, семье; иначе говоря, ценностям, мало связанным (а порой и вовсе не связанным) с криминальной карьерой. В своей активности герой таких пабликов способен преступить закон, но это ситуативное действие – в целом он не ориентирован на тюремно-уголовную карьеру и совершенно не обязательно совершает асоциальные поступки. Паблики создают образ, известный скорее по приключенческим фильмам, чем по криминальным хроникам.

Несоответствие реального контента «АУЕ-сообществ» (с которым каждый желающий может ознакомиться лично) алармистским ожиданиям сводится к следующим пунктам.

– Ожидается, что в ВК– и Fb-сообществах будут осуществляться призывы к систематическому осуществлению преступной деятельности, следованию криминальным ценностям и преступному образу жизни. Но такого контента здесь практически нет.

– Ожидается, что здесь можно будет ознакомиться с материалами, которые позволят делать криминальную карьеру: инструкциями по совершению преступлений (воровству, мошенничеству), юридическими консультациями. Но такого контента тоже нет.

– Ожидается, что на специализированных ресурсах будет происходить живая вербовка в криминал «от человека к человеку»: опытные уголовники будут затягивать молодежь в преступную деятельность, отвечать на вопросы, давать советы, стимулировать сбор денежных средств на нужды заключенных. Это не так: подавляющее большинство интернет-ресурсов, посвященных АУЕ-тематике, подобной деятельности не предполагает. Мало того, здесь отключена возможность комментировать публикации; АУЕ-сообщества – это в основном чисто развлекательные проекты, предполагающие знакомство с контентом, выложенным администратором, но не коммуникацию.

– Ожидается, что большое внимание будет уделяться криминальным авторитетам, ворам в законе, как «пришедшим к успеху» представителям профессионального сообщества, образцу для подражания неофитов. Но таких материалов нет, хотя в Интернете они представлены довольно широко.

– Ожидается, что деятельность ВК– и Fb-сообществ, посвященных криминальной тематике, направляется профессиональными преступниками. Ожидается, что коммерческая деятельность в этих сообществах предполагает крупные обороты капитала, приносит большие доходы. «Челябинское дело» показало, какова действительная ситуация: крупные ВК-сообщества дают более чем скромные обороты, их организуют и многие годы продвигают частные лица, не имеющие никакого отношения к криминалу, это небольшой частный бизнес.

IV.2. Youtube

В настоящее время популярным форматом передачи информации являются видеозаписи, они оказывают большое влияние на общественное сознание. Наиболее представительным сайтом, размещающим видеозаписи, является видеохостинг YouTube. Здесь предоставляется возможность создания каналов, которые их администраторы могут заполнять информацией по своему усмотрению. При всем разнообразии подачи материалов можно выделить две группы YouTube-каналов: дайджесты и видеоблоги. Дайджесты представляют собой тематические подборки видеозаписей, собранных из различных источников. Видеоблоги, как правило, строятся вокруг личности блогера, обсуждающего какие-либо темы (снимающего собственное видео по этим темам или сопровождающего чужие видео собственными комментариями). Видеоматериалы могут размещаться и вне каналов. YouTube является не только площадкой для публикации, но и местом для обсуждения видео, много информации можно обнаружить в комментариях, причем на настоящий момент это один из немногих ресурсов, в отношении которых еще не практикуется цензурирование[192]192
  Данилко Е. С. Конфликты, связанные с мигрантами, на Youtube.com // Этнографическое обозрение. 2020. № 3. С. 10–23. С. 12.


[Закрыть].

Каналы, посвященные уголовной тематике, условно можно подразделить на несколько категорий:

1) информационно-познавательные;

2) видеоблоги;

3) интернет-шоу;

4) паблики музыкальных исполнителей.

Конкретные каналы и видеозаписи могут совмещать признаки этих категорий: например, блогер может уделять большое внимание познавательной тематике и вводить в свои выступления элементы шоу.

В качестве типичных рассмотрим следующие каналы:

1. Криминал ТВ. https://www.youtube.com/channel/UCQzNDihMUuEbFQP-IvuA1kg. Дата регистрации: 08.07.2015.

2. Все о тюрьме[193]193
  Блатная молодежь. Кто такие АУЕшники (АУЕ школьники, дети АУЕ) // YouTube.com / Все о тюрьме. 05.12.2019. https://www.youtube.com/watch?v=E3v7j7UQ55s.


[Закрыть]. https://www.youtube.com/channel/UC8HrfrI31d4-pMFLuBPJ2mQ. Подписчиков 454 тыс. Дата регистрации: 30.08.2017.

3. Тюремный портал России. https://www.youtube.com/channel/UCKm_QZcn_4YB4ZwKwNdeBXg. Подписчиков 3,6 тыс. чел. Дата регистрации: 24.06.2017.

4. Арестантский уклад един. https://www.youtube.com/channel/UCpdr2tWl-PRtt1kaYfkxCEQ. Подписчиков 238 тыс. Дата регистрации: 24.07.2016.

5. Мишевый Плюшка. https://www.youtube.com/channel/UCsFWz5l7UZMqICviS2d3eqg. Подписчиков 49 тыс. чел. Дата регистрации: 05.12.2017.

6. Станислав Андреевич. https://www.youtube.com/watch?v=1wdjzDEwt_o. Подписчиков 71 тыс. чел. Дата регистрации: 13.04.2013.

7. Мопс дядя Пес. https://www.youtube.com/channel/UCErYNylQlYYX3piVQocJlWQ. Подписчиков 445 тыс. Дата регистрации: 13.04.2015.

8. Каспийский груз. https://www.youtube.com/user/MrOdilbayov. Подписчиков 385 тыс. чел. Дата регистрации: 12.04.2011.

9. Группа «Бутырка». https://www.youtube.com/c/группаБУТЫРКА. Дата регистрации: 09.07.2014.