Текст книги "Координаты Намерения"

ГЛАВА 5

Вернемся к событиям в Самарканде, от которых мы ушли в воспоминания. После ночевки и вкусного завтрака в гостинице с ароматным чаем мы поехали на автобусе в Фаришский район Джизакской области. Во время поездки мы выполняли практическое задание для тренировки. Через пару часов мы наконец приехали в Саят, рядом с которым возвышались красивые горы. Эти вершины не казались мне такими недоступными, как те, которые иногда возникают в нашей голове и надолго там могут оставаться таковыми.

Мы вышли из автобуса и прошли пешком несколько километров в направлении верховья одного из притоков небольшой речки Илангчисай. Немного южнее, в 3 км от этого места находится хребет Нуратау.

Я бы хотел описать красоту этих мест, но невольно ощущаю беспомощность языка перед горами и небом. Что мы можем сказать, кроме того, что это красиво? Степь, облака, река… Даже поэты часто теряют дар речи, когда видят такую красоту. Я чувствовал себя ребенком, который учится говорить. Словно мне дали право называть цветы и травы, камни и звезды, но как это сделать, я не понимал. Небо было бесконечным. Река живительной. Звезды были настолько низко, что казалось, если подпрыгнуть, что есть силы, то их можно схватить, как светлячков. И спрятать в спичечный коробок, чтобы открывать по ночам на кухне.

В тех местах текли небольшие ручьи, которые являлись главным источником воды. Основная растительность и жизнь была сосредоточена возле этих весело журчащих хрустальных речушек, которые, как я понял, не пересыхают даже в самое жаркое время. Вода дарила жизнь.

Горы – это сплошной камень вперемешку с дерном, покрытый редкой растительностью. В основном это низкие растения, которые вооружены колючками. Самое большое дерево, которое я видел в горах, был понтийский боярышник около 3–4 метров в высоту с плодами оранжево-желтого цвета до 2–3 см в диаметре. Плоды эти вкусные и очень полезные. Мы их ели в большом количестве, и их вкус до сих пор остался в моей памяти.

Мы расположились на небольшой поляне возле ручья, установили палатки и отправились на ужин. После ужина, мы собрались все вместе вокруг костра. Нас было 40 человек. Совсем разных. Но в чем-то совершенно похожих. Кого-то привели сюда вопросы бизнеса, кого-то рождение детей, других очень остро волновали вопросы самопознания. И не всегда люди до конца понимали, почему они здесь оказались.

Мастер рассказывал нам удивительные истории. Каждая из них имела свою мораль, но понять их сразу было порой непросто, а иногда люди делали из одной и той же истории даже разные выводы. Может быть, в этом и есть загадка притч, дзенских коанов, легенд. Когда одно и то же можно истолковать совсем по-разному. В присутствии Мастера, этого особого человека постепенно начинаешь ощущать интересные, поначалу едва заметные изменения внутри себя. Вначале, если это впервые, ты не понимаешь, что это такое, или вообще можешь не заметить этого. Но впоследствии, когда ты входишь в резонанс, день за днем эта трансформация становится все более и более заметной. Ее можно назвать «открытием сердца». Вопросы, которые тебя интересуют, каким-то образом разрешаются. Непонятно, почему вдруг твои глаза становятся мокрыми от слез. Рождаются идеи и образы, о которых раньше ты не имели представления.

Позже я понял, что когда выпадает возможность находиться рядом с духовными людьми, нужно не упускать возможность и задавать себе самые главные вопросы, удерживая на этом свое внимание. И ответ обязательно приходит. Главное не размениваться на мелочах.

В одной из историй Мастера речь шла о мишуре, которая отравляет нашу жизнь, о том, что мораль и духовность – это разные вещи, что именно бабушки и дедушки влияют на развитие духовности в своих внуках и что нужно общаться с ними, если есть такая возможность. У меня в голове мгновенно всплыли образы моих стариков и родителей, которые так много для меня сделали. Они навсегда остались в моем сердце.

Дальше был разговор о том, как видеть то, что находится под нашим носом, и как эти важные явления мы не замечаем в упор. Потом мы говорили о слепоте сознания и об особых нюансах, которые можно заметить только краем глаза, и о том, какие бескрайние возможности это открывает.

В какой-то момент Мастер посмотрел на меня, сделал трехсекундную паузу и в качестве примера начал вдруг говорить о Вавилове. Вначале я даже не обратил внимания на этот особый нюанс, но через некоторое время странным образом я вспомнил, что в детстве мы действительно жили на улице Вавилова. Совсем рядом находились опытно-селекционная станция и селекционный институт имени Вавилова, и его памятник. Мы часто гуляли там то с мамой, то с прабабушкой. Там было красиво. Это была окраина города, а дальше начинались предгорья, поляны, сады, озера, леса и еще дальше уже были Кавказские горы.

Когда я подрос, мы часто ходили с друзьями мимо этого места на рыбалку или катались на велосипедах. На этой улице был мой первый поцелуй в импровизированном шалаше, который я сделал лет в шесть. Мы дружили с девочкой, которая жила по соседству.

Но иногда, когда я вспоминаю эту улицу, у меня в сознании всплывает еще одна история, которая мне открыла очень неприятную сторону жизни. До этого я даже не подозревал, что такое может быть. Я впервые столкнулся с таким безразличием, которое до сих пор вызывает во мне ужас. В тот момент это было для меня огромным открытием.

На нашей улице было несколько многоквартирных двухэтажных домов, в одном из них жили мы. Неподалеку находились одноэтажные дома на двух хозяев. Рядом с ними были туалеты.

Мне было лет шесть, и мы втроем со сверстниками играли во дворе. Это был теплый весенний вечер. К нам прибежала девочка из соседнего двора, с которой мы были знакомы. Она взволнованно рассказала, что в их дворе погибают котята и их нужно попробовать спасти. Мы побежали гурьбой к месту происшествия. Им оказался грязный туалет, внутри которого жалобно кричали новорожденные слепые котята. Достать их нам, детям, не представлялось возможным, там было достаточно глубоко. Я спросил девочку, а как они, мол, туда попали, и она мне объяснила, что их бросили туда специально, чтобы они погибли. Это сделала их соседка, и нужно их вытащить так, чтобы она не видела, и потом спрятать.

Когда мне стало понятно, в чем дело, я просто обомлел, привычный для меня мир рухнул, я почувствовал незащищенность и ужас. У меня в голове с бешеной скоростью крутились одни и те же вопросы: как такое может быть? Почему она это сделала? Я во что бы то ни стало хотел найти ответ. Я догадывался, что ответ может быть очень страшным, но игнорировать его для меня было еще ужасней. Мне очень хотелось достать котят, но это было непросто даже для взрослого. Через какое-то время появилась эта женщина. Она была темноволосая, худощавая, с острыми чертами лица и всегда недовольная. Я встречал ее и раньше, и она была мне неприятна. Она громко крикнула на нас, чтобы мы убирались и чем-то пригрозила. Я быстро побежал прочь, мне было страшно и казалось, что все взрослые с ней заодно и нас, детей, никто не будет слушать.

Я пришел домой и рассказал о произошедшем маме и прабабушке и спросил их, зачем та женщина так сделала, почему, как такое может быть? Мне ответили, что тоже не знают, почему она так поступила. И что этого ни в коем случае нельзя было делать. Потом прабабушка сказала мне, что рано или поздно каждый сам отвечает за свои поступки. Я слезно просил родителей, чтобы они помогли спасти котят. Что произошло потом, я помню смутно, возможно, их и спасли. Почему я вспоминаю этих котят, когда узнаю про очередные смерти, революции, войны, теракты? Был ли какой-то смысл в их смерти? Был ли он в великой войне? Или мы, может быть, сами такие же котята в чьих-то руках… Неужели мы тоже можем быть настолько слепы перед лицом смерти?

Скорее всего, самым страшным явлением в нашей жизни является духовная слепота и ее масштабы. О каком смысле можно говорить, когда животное или человек, едва родившись, умирает? Явно не о смысле жизни! Тогда каковы все-таки координаты предназначения смерти и в чем ее смысл? На этот вопрос каждому стоит найти ответ, который многое сможет объяснить.

Я много думал о смысле смерти. С Мастером мы тоже обсуждали эту непростую тему. Некоторые ответы при желании можно найти на страницах этой книги.

ГЛАВА 6

Когда мне было двенадцать лет, как-то летом я приехал в гости к деду и остался там на несколько дней. Нужно было помочь по хозяйству и просто хотелось побыть рядом с бабушкой и дедушкой. Я помогал им опрыскивать и подвязывать виноград, полол сорную траву в огороде.

В один из летних дней мы пошли на рыбалку после обеда, надеясь, что нам повезет что-то поймать. Обратно мы возвращались через лес, когда уже стемнело. Дед в очередной раз рассказывал мне разные истории. Незнакомые шорохи и звуки доносились с разных сторон. До этого мне не приходилось бывать в ночном лесу.

Ночной лес всегда ассоциировался у меня с теми сказками, которые мне читали или которые я видел по телевизору или читал сам. До сих пор моими любимыми сказками остаются «Золотая антилопа» и «Халиф-аист». Это прекрасные глубокие поучительные пособия для любого возраста.

Я спросил тогда дедушку, не боится ли он находиться ночью в лесу. Он ответил:

– Нет, не боюсь.

– А я, если бы остался один, наверное, очень бы боялся.

– На самом деле здесь нет ничего страшного, как и всегда, когда ты идешь навстречу тому, чего ты якобы боишься. При детальном рассмотрении и изучении предмета твоего страха от него ничего не остается.

Мы прошли еще немного, и справа от нас, метрах в четырех мы заметили тускло светящуюся точку, которая то появлялась, то исчезала. Это было похоже на чей-то глаз, который смотрел на нас из темноты, периодически моргая.

– Как ты думаешь, что это такое? – спросил меня дед.

– Мне кажется, что это какое-то животное или змея.

Шорохи вокруг, только усиливали страх во мне.

– Вот если ты, к примеру, пройдешь мимо или убежишь от этого, не разобравшись, то ты так и будешь бояться и выдумывать для себя еще больше всякой глупости, и чем быстрей ты выяснишь, что это такое, тем лучше для тебя. Давай сейчас подойдем вместе поближе и рассмотрим, что это.

Мы подошли, дед засветил зажигалку, и среди опавших листьев я увидел, что это был всего лишь небольшой люминесцентный червяк. Я очень удивился.

– И где теперь твой страх? – спросил меня дед. – Видишь, как просто он уходит, когда ты идешь ему навстречу и выясняешь, что это такое.

Страх – это трамплин для развития, а не мучительная данность. Может быть, и смерть, которую мы так часто боимся, это всего лишь светящийся червяк, который помогает нам превратиться в бабочку, чтобы потом улететь домой.

Ночной лес действительно нас пугает, но при всем этом темнота также является возможностью для проявления новых красок и света. В темноте скрыт большой потенциал. Ночь, прежде всего, несет в себе мудрость, созидание и предчувствие. При правильном целеполагании пребывание в ночном лесу позволяет нам взглянуть на себя с другой стороны. Оказываясь в необычной и неизведанной обстановке, мы можем лучше понять, кто мы, зачем и на что способны.

Когда мы подошли к дому, дедушка сказал:

– Попробуй завтра вечером, когда стемнеет, недалеко от дома пройтись сам. Я дам тебе фонарь, но постарайся не включать его без необходимости. Пойди туда, где тебе кажется страшнее всего.

Вначале я не воспринял это предложение всерьез, но на следующий день, я все-таки решил прогуляться ночью. Мне дали час на это путешествие. Дед попросил предварительно составить карту маршрута на тот случай, если я не вернусь вовремя, и тогда он пойдет меня искать.

Обдумав свой маршрут днем, я приготовил небольшой складной нож и фонарь. Предстоящая дорога немного меня страшила, так как финальной точкой моего путешествия было древнее захоронение. Когда все было готово и наступили сумерки, я наконец-то отправился навстречу своим страхам.

Отойдя недалеко от дома, я заметил, что все мои чувства сразу обострилась. Я ощутил и хорошо запомнил тонкий ночной запах свежей росы вперемешку с приятным сладковатым запахом пятилистника пятилисточкового и услышал громкий, почти оркестровый стрекот сверчков. Все это навсегда для меня осталось символом ночного лета.

Пройдя небольшой участок леса, я смог ни разу не включить фонарь, и это мне показалось большим достижением на пути к бесстрашию. Хотя несколько подозрительных шорохов и звук сломанной ветки не доставили мне приятных ощущений, как и резкие, пугающие крики филина, которые были для меня равнозначны звукам, которые издает какой-нибудь стегозавр. В какой-то момент я заметил, что уже не так боюсь, как боялся перед выходом, но мысль о том, что мне нужно дойти до захоронения, еще пугала меня, и чем дальше я шел, тем чаще становилось мое дыхание.

Дальше мой путь проходил через поляну длиной около 150 метров, но она показалась мне в пять раз длиннее. Трава на поляне была мне по пояс. Мысли о змеях и рассказанные дедушкой истории о желтобрюхах тоже периодически всплывали в голове, тем самым только увеличивая мой страх. Пройдя метров двадцать, я ощутил, что от росы мои штаны стали мокрыми. Я почувствовал, как касаюсь руками липкой паутины, два или три раза по мне пробежали крупные пауки, я постарался смахнуть их с себя как можно быстрее. Потом рядом со мной из травы резко вылетела какая-то птица, я не выдержал и включил фонарь, достал нож. И пока я не вышел на дорогу, я больше не выключал его. Впереди, в пятистах метрах от меня, было древнее меотское захоронение 6 века нашей эры. Оно находилось среди виноградников и было размером примерно с футбольное поле, на нем ничего не выращивали, а только периодически дисковали трактором землю, чтобы она не зарастала травой. Видимо потому, что эта территория все еще представляла собой археологическую ценность.

Часть виноградника в этом месте, около 1 гектара, принадлежала моему деду. Он арендовал ее у колхоза, ухаживал за ней, чтобы вырастить хороший урожай. Тем более что до этого он всю жизнь проработал агрономом и разбирался в этом. Он собирал виноград и сдавал его за плату в тот же колхоз. Я частенько ему помогал и периодически посещал это место.

Мне было очень интересно искать и находить на поверхности этого захоронения некоторые исторические предметы. Там, в этом красном песчанике, вперемешку с осколками от снарядов времен Великой Отечественной войны и окаменелыми ракушками, которые сотни тысяч лет назад жили в море, находились и наконечники стрел и копий разной формы, медные браслеты, бусинки разных размеров гранатового цвета, мечи, человеческие кости, медные серьги. Один раз я нашел даже золотую серьгу, правда, она была сильно деформирована. Кому она принадлежала? Какой красавице прошлого? И что произошло с ней тогда, и где ее сознание сейчас? Хотелось бы это узнать!

Особенно интересно было все это искать после сильного дождя, когда он потоками вымывал слой земли, и на поверхности иногда появлялись эти предметы старины. Все это только усиливало мой интерес к истории и археологии как на школьных уроках, так и в повседневной жизни.

Той ночью по плану я должен был дойти до середины захоронения и вернуться домой. Проходя через виноградник, я заметил какое-то движение впереди, но подумал, что мне показалось. Мне не хотелось знать или верить, что здесь еще кто-то может быть, это было бы уже чересчур для меня. Мой мозг просто отказывался это замечать. В конце концов, подумал я, неужели здесь может быть кто-то еще, кто борется со своим страхом именно в этот момент!?

Когда до финиша оставалось 10 метров, на фоне виноградника, в 15–20 метрах от себя, я заметил четкий человеческий силуэт. Мне это явно не привиделось, и не замечать этого я уже не мог. Мурашки пробежали у меня по телу. Кнопка на фонарике будто исчезла, я пробовал ее найти, но в спешке так и не смог этого сделать. Краем глаза я заметил, что фигура движется в мою сторону. Еще мгновение, и я готов был бежать обратно со всех ног, не обращая внимания на пауков, змей и динозавров, как будто бы они уже стали моими друзьями. Но в последнюю секунду я услышал знакомый голос:

– Поздравляю, ты сделал это.

Это был мой дед.

– Что, ты думал, что я буду спокойно сидеть дома и оставлю тебя здесь одного?

Я выдохнул с облегчением, вытирая пот со лба. Честно говоря, я совсем не ожидал, что дед будет следить за мной и тайно сопровождать меня. Подобного контраста в ощущениях я еще не испытывал.

Но детский страх и удивление оказались не самым сильным переживанием в ночном лесу. Нечто подобное я испытал через несколько лет, когда далеко в лесу ночью встретился кое с чем другим. И это уже было далеко не веселой историей. Сейчас все это кажется каким-то неприятным сном. Однако я постараюсь вспомнить эти совершенно реальные события. Впрочем, где проходит граница между снами и реальностью? Особенно по прошествии лет.

Во время одного из моих многочисленных путешествий по ночному лесу со мной произошла одна необычная и неприятная встреча.

Это было в середине марта, стояла тихая безоблачная погода, свет от растущей луны достаточно хорошо освещал пространство, чтобы можно было перемещаться без особой осторожности, некоторые объекты были различимы на расстоянии до 30 метров.

Вскоре после того, как я зашел в лес, я услышал, как неподалеку стали подвывать шакалы. Я не обратил на это особого внимания и пошел дальше. Пройдя около 3 км, я решил выпить чаю. Присел на упавшее небольшое дерево, достал термос из рюкзака и налил содержимое в кружку. Каждый раз, когда попадаешь в тихий ночной лес, не перестаешь удивляться тому, как здесь гармонично сочетаются красота и загадочность. Звезды, тени, бездонное небо, луна, звуки, запахи, рельеф гор, деревья, валежник, невероятный воздух и иногда что-то необычное.

Немного отдохнув, я пошел дальше. Пройдя по узкой тропинке еще метров двести, в 50 метрах от себя я увидел силуэт человека. Иногда бывает так, что дерево или куст кажутся похожими на человека или животное, но по мере приближения эти очертания распадаются, и ты понимаешь, что это иллюзия. Я почувствовал какое-то неприятное ощущение, но не придал сразу этому значения. По мере моего приближения силуэт приобретал более четкие и плотные формы. Когда расстояние сократилось до 30 метров, я точно понял, что это человек.

Мои шаги по тропе были очень тихими, и я предполагал, что он мог меня не заметить. Я решил какое-то время понаблюдать за ним, стоя за деревом. За десять минут незнакомец так ни разу и не пошевелился, мне показалось, что он тоже наблюдает за мной. Я решил приблизиться к нему.

Включив налобный фонарь, я не спеша подошел ближе и увидел, что он стоит ко мне спиной. Мне показалось это совсем странным. Я громко обратился к нему:

– Что вы тут делаете? Может быть, вам чем-нибудь помочь?

Но никакого ответа не последовало. Напряжение нарастало, но я старался держать себя в руках. Он продолжал молчать. Приблизившись к нему еще ближе, я не сразу заметил, что над его головой была тонкая веревка. Тогда я зашел со стороны лица и посветил на него фонариком. Первое, что бросилось в глаза, были темно-синие губы и немного высунутый язык. Он висел на тонкой, но, видимо, крепкой веревке. Его ноги едва касались земли.

Ощущение от увиденного было не из приятных. Было очевидно, что это самоубийство. Он умер, вероятно, 10–15 часов назад.

Через мгновение справа от себя я услышал шорох, он усиливался и приближался. Из-за кустов я не мог разглядеть, что это было. Мне стало жутковато. Я держал в руках наготове нож. Оттуда могло появиться что угодно, но показался всего лишь енот-полоскун.

«Еще тебя здесь не хватало сейчас!» – подумал я. Заметив меня, он быстро залез на ближайшее дерево.

Я опять посмотрел в сторону мертвого тела. Зачем он это сделал? Для чего? Ведь он ушел далеко в лес, он не пытался кому-то показать что-то или вызвать чье-то сожаление. Через некоторое время его тело вообще могли не найти. Птицы и животные очень быстро употребили бы его в пищу.

Но самым страшным был не мертвец и вся эта обстановка. Если сравнивать увиденное с тем, что я ощутил, это были лишь цветочки. Какая-то мистическая, невыносимо ужасная тоска и одиночество на мгновение промелькнули внутри. Это невозможно описать. Я ни разу ничего подобного не ощущал. И это невозможно забыть.

Позже, когда я вызвал полицию и вернулся домой, мне не давали покоя вопросы: что это, откуда и почему эти ощущения? У меня было чувство, как будто это было адресовано мне. К впечатлительности это точно не имело никакого отношения. Раньше мне уже доводилось видеть самоубийц и тех, кто погиб или умер от болезней. Но ничего подобного я не замечал.

Позже каким-то непостижимым образом я понял, что это было эхом тех переживаний, которые испытало сознание самоубийцы. Этот сигнал был похож на тот момент, когда арестованному предоставляют право одного звонка, для того чтобы он мог сообщить, где он находится.

* * *

Одной из причин страха является незрелость ума. Зрелый человек не врет ни себе, ни другим, и поэтому становится смелым и мало чего боится, в том числе он не боится труда, трудностей и пропорционально своей смелости он трудолюбив и созидателен. О том, что он может что-то украсть, не может быть и речи. Но почему тогда, когда человек взрослеет и зрелость его интеллекта налицо, а его поступки далеки от инфантильности, у него все равно появляются новые страхи и им нужно также противостоять?

Наиболее эффективный метод преодоления страхов и опасений – это концентрация и анализ этого состояния. Многие, и я в том числе, могут сказать вам, что нужно идти навстречу своему страху, детально рассмотреть его, изучить, понять, что он собой представляет, и тогда, возможно, от него ничего и не останется. И это будет наиболее правильным советом и решением. Да, на самом деле это работает и очень помогает. Но это больше относится к тактическим действиям нашего ума. Страхов и переживаний может быть немало, и иногда они проявляются при определенных обстоятельствах, о которых мы можем даже не подозревать. Страх может быть за свое здоровье, за свою жизнь, за жизнь и здоровье родных и близких, список можно продолжать. Причем как смерть, так и страх тоже может быть внезапным, и потом еще долго давать о себе знать. Как в этом случае детально изучить подобные страхи и опасения и суметь противостоять внезапности? Кто захочет оказаться в подобной ситуации ради того, чтобы изучить страх смерти или что-то подобное? И какова вероятность того, что он вообще это успеет сделать и это знание будет истинным?

…Например, ребенок (я специально здесь упрощаю и утрирую, чтобы нам было легче заметить суть) боится оставаться спать один ночью в темной комнате по той причине, что под его кроватью, как ему кажется, прячется какой-нибудь удав или другой страшный зверь, который может выбраться оттуда и напасть на него. Здесь фантазия может работать очень бурно и разнообразно.

После того, как он расскажет о своем страхе взрослому, тот в свою очередь может к этому отнестись с пренебрежением и в грубой форме велеть ему идти спать и не говорить глупости. То есть вместо одного страха «удава» появился еще один страх взрослого, который не понял, не осознал… Для ребенка это, конечно, будет большим стрессом, и как он это преодолеет и чем это может обернуться, можно только догадываться, но хорошего в этом может быть мало. Последствия страха для него могут проявиться потом на психосоматическом уровне. И это уже может стать не такой уж иллюзией, а вполне реальной проблемой, от которой так просто не отмахнешься.

Другие же взрослые могут отнестись к этому более внимательно и уважительно. Они могут вместе с ребенком неоднократно заглядывать и даже залезать под кровать с фонариком, показывать и терпеливо объяснять, что там ничего нет и не может быть. И сам ребенок в этом непосредственно и неоднократно убеждается. Впоследствии путем несложной интроспекции ребенок, как и взрослый, начинает понимать, что его страхи – это всего лишь его вымысел, и что все эти опасения надуманы им самим.

Но под какую кровать нужно заглянуть, чтобы, например, понять и узнать, что такое смерть и страх смерти как своей, так и других людей, особенно близких, как понять, почему дети, я уже не говорю о взрослых, умирают от онкозаболеваний и тому подобного? Где искать ответы на эти вопросы? Кто-то может подсказать, что, мол, почитайте книги, священные писания, там уже давно все сказано. Возможно, но какое отношение это имеет к вам и вашему личному опыту или переживанию? От того, что я прочту о чьих-то знаниях и опыте, я не стану тем, кто на самом деле знает ответы на все вопросы и что-то реально может.

Косвенный метод изучения и познания страха в этих и подобных случаях более правильный и доступный. Но кому это нужно? Наверное, тем, кому небезразлично знание о самом себе. Тем, кто не хочет делать вид, что он все знает, или игнорировать очевидные факты и свое незнание.

Как же на самом деле можно понять, что такое смерть, но при этом не умирать и не быть на грани жизни и смерти? Как понять, что такое болезнь, при этом не находясь в больнице с неизлечимым заболеванием? Да и скорее всего, мало кто будет способен в таком состоянии на качественный процесс познания.

На самом деле все, что нам нужно, чтобы справиться с любыми страхами, с якобы неразрешимыми вопросами, находится в одном ответе на простой вопрос «кто я?».

Действительно, кто мы? Кто я? Кто-то может сказать, что мы создания Бога или высшего разума. Но откуда вы это знаете? Из книги, или кто-то вам сказал, и вы просто с этим согласились, потому что это более-менее согласуется с вашими представлениями и ощущениями, и вам так удобно? И все? На этом можно считать, что вы познали себя, как бы между делом? Но это же элементарное невежество, выдаваемое за образованность.

Еще раз: «кто я?» и «зачем я?» – это не банальные вопросы, от которых мы так банально отмахиваемся и очень зря! Это та территория, которую в первую очередь нужно исследовать, и там очень много полезного и интересного для нас. Но как это исследовать? Тем, кому это интересно и действительно необходимо, найдут, как это сделать, это не такое уж тайное знание. Ваше внимание и анализ, направленные на самоисследование, сделают свое дело. Но важно отправиться в это путешествие со смелостью, решиться сделать первый шаг. Когда ты только начинаешь погружаться в это пространство и неотступно исследовать себя, свое я, источник этого я, ты начинаешь понимать и ощущать нечто такое, от чего страхи и неуверенности просто исчезают, от них ничего не остается. О другом я не буду пока говорить, но скажу еще раз вот что: это место, куда крайне необходимо идти и не отступать. Решать вам. Самое главное и нужное зачастую находится у нас под носом, и мы не придаем этому значения. Видимо, главным препятствием на пути самопознания является мнимая очевидность и понятность мира и себя.