Книга: Письма о добром - Дмитрий Лихачев

Азбука зря сократила первоначальное название, потому что композиционно книгу действительно можно разделить на две части: письма о добром и письма о прекрасном.

Мне очень хотелось бы, чтобы письма о добром стали настольной книгой для каждого вне зависимости от взрослого. Как часто в будничной суете мы забываем об этих простых истинах и как прекрасен стал бы мир, если бы все следовали этим несложным правилам.

А в чем самая большая цель жизни? Я думаю: увеличивать добро в окружающем нас.

Автор приводит яркие и понятные читателю примеры:

Поговорка «цель оправдывает средства» губительна и безнравственна. Это хорошо показал Достоевский в «Преступлении и наказании». Главное действующее лицо этого произведения – Родион Раскольников думал, что, убив отвратительную старушонку-ростовщицу, он добудет деньги, на которые сможет затем достигнуть великих целей и облагодетельствовать человечество, но терпит внутреннее крушение. Цель далека и несбыточна, а преступление реально; оно ужасно и ничем не может быть оправдано. Стремиться к высокой цели низкими средствами нельзя. Надо быть одинаково честным как в большом, так и в малом.

Вторая часть - письма о прекрасном - обращает читателя в сторону искусства. И больше всего Лихачева заботит то, как сохранить культурную память народа. Это действительно очень важная миссия в современном мире. В сферу моих интересов входят генеалогия и история родного края, я бываю на экскурсиях, выставках, спектаклях и фестивалях, посвященных этому. И меня радует, что интерес к культуре и к ее сохранению начинает расти.

Ненавязчиво и ненастойчиво входят впечатления прошлого в духовный мир человека, и человек с открытой душой входит в прошлое. Он учится уважению к предкам и помнит о том, что, в свою очередь, нужно будет для его потомков. Прошлое и будущее становятся своими для человека. Он начинает учиться ответственности – нравственной ответственности перед людьми прошлого и одновременно перед людьми будущего, которым прошлое будет не менее важно, чем нам, а может быть, с общим подъемом культуры и умножением духовных запросов, даже и важнее. Забота о прошлом есть одновременно и забота о будущем…

В моем отзыве получилось много цитат из самих писем, но здесь иначе и не получится, ведь сложно сказать о важном лучше Лихачева. У него прекрасный литературный язык, а слова идут от сердца к сердцу. Поэтому открывайте скорее книгу и читайте первоисточник!

Я был готов с чем-то соглашаться, а с чем-то не соглашаться.

Мне понравилось отношение автора к читателю. У Лихачёва получилось создать атмосферу приятной ненавязчивой беседы за кружкой чая. Читать приятно. Он вложил душу в книгу, и это видно.

Первые девяносто страниц, прошли очень лего, приятно и интересно. Мне понравились авторские рассуждения, с которыми по большей части, мог согласиться. Также затрагивалась тема про наших "бумажных друзей" и отношение к ним. Проще говоря, мне понравилась первая половина книги.

Вторая половина. Вот здесь я потерял энтузиазм, что быстро прочту книгу. Наступил ступор после письма "Понимать искусство", которое более или менее было интересно. Дальше пошли письма в подобном ключе. Стало скучно. Вместо того, чтобы прочитать книгу за четыре дня, растянул на неделе две. Я серьезно, начинал читать еще в августе.
Я понимал, что автор говорит о правильных и важных вещах. Но я не мог с ними согласиться и отрицать их тоже не мог. Вот такой парадокс.

Дочитывая последня письмо, зацепил этот абзац:

Мне жаль прекращать писать. Читатель заметил, как постепенно усложнялись темы писем. Мы шли с читателем, поднимаясь по лестнице. Иначе и быть не могло: зачем тогда и писать, если оставаться на том же уровне, не восходя постепенно по ступеням опыта — опыта нравственного и эстетического. Жизнь требует усложнений.

Я понял одну вещь: "я точно вернусь к книге позже".  Посмотрю на книгу под новым углом, и то что из этого получиться.

Три (шесть) звезд — оценка моих впечатлений на данный момент, а так книга заслуживает большего.

"Письма о добром и прекрасном" — замечательная книга, способная вдохновить. А из-за разнообразия тем, каждый может что-то найти для себя. Советовать к почтению — буду.

Спасибо за внимание!

Его воспоминания написаны совсем "нездешним" языком, языком из другого века, из времени без интернета. Он пишет очень бережно, без словесных и стилистических украшательств, в этих воспоминаниях чувствуется огромное достоинство.

Его воспоминания о дачном детстве в Репино (Куоккала), где отдыхала вся творческая интеллигенция, о репрессиях, которые начались задолго до 1937 года, о Соловках, куда он попал совсем молодым, об аристократах и интеллигентах, о работе, о блокаде Ленинграда.

О каком бы периоде своей жизни Лихачев ни писал, он мало пишет о быте и много о людях. Люди были для него главным. Даже о Соловках, где он был совсем молодым, он вспоминает так же. Мало пишет о своих лишениях, о расстрелах, голоде и смертях, но очень много о людях, с которыми там встретился. О том, как столичные интеллигенты учили и поддерживали молодежь, как много они обсуждали и спорили. Соловки для Лихачева стали не только каторгой, но и школой.

Много пишет о блокаде Ленинграда. И это одно из самых страшных воспоминаний, которое мне приходилось читать. Не про героизм, а про ежедневный ужас, смерти, холод, грабежи. Лихачев пишет без прикрас, описывает что творилось в городе, о том, что ленинградцы "дорогу жизни" называли "дорогой смерти", о том, как гибли без счета крестьяне, которые хотели укрыться в городе, откуда их гнали, запирая даже двери подъездов.

Дмитрий Сергеевич был очень верующим человеком. Вера помогла ему выстоять, стать тем, кем он стал. И о вере он рассказывает без пафоса, без преувеличенного религиозного пыла, очень спокойно и сдержанно, ничего не навязывая и никого не понуждая молиться и каяться. Это тоже вызывает огромное уважение.

"Письма о добром" лучше читать после воспоминаний, будет понятнее, почему он их написал. Первые письма показались мне излишне назидательными. Хотя автор и сам об этом пишет - он обращается к молодым и говорит, что это именно наставление. А вот письма, где он пишет об искусстве, о том как учиться смотреть на живопись, о древнерусской литературе, о Петербурге и Новгороде, об архитектуре городов, которая есть символ духа и веры, - очень интересно.

Рекомендовать могу тем, кто любит мемуарную литературу. А еще если хотите почитать что-то на чистом и ясном русском языке, который встречает все реже и реже.

Определенно 10/10!

каждый живущий в городе может не допустить строительства на соседнем участке, если новый дом нарушит взаимосвязи наличных жилых сооружений с природой, морем, садами, общественными постройками и памятниками.

Автор пишет о патриотизме и национализме, как отличить одно от другого. Говоря о владении словом, приводит примеры, которые не могут не вызвать улыбку:

Великий мастер русского языка историк В. О. Ключевский умел не размазывать свою мысль, давая ее иногда лишь намеком, прибегая к своего рода стилистическому лукавству, которое действовало иногда сильнее, чем самый яркий образ. Сравните такие его фразы: «В университете при Академии наук (речь идет о XVIII веке. – Д. Л.) лекций не читали, но студентов секли» – или о времени Петра: «Казнокрадство и взяточничество достигли размеров, небывалых прежде, разве только после…» О стихотворстве царя Алексея Михайловича он же пишет: «Сохранились несколько написанных им строк, которые могли казаться автору стихами».

Очень большое значение Дмитрий Лихачев придает народной культуре, выдвигая тезис сложности крестьянской культуры, напоминая об изумительном фольклоре, зодчестве, сложных крестьянских правилах вежливости, свадебном и других прекрасных обрядах.

Автор останавливается и на типичных чертах русских городов, которые опираются на традиции Древней Руси. Одна из самых типичных черт – это их расположение на высоком берегу реки.

И, конечно, академик пишет о смысле жизни. У каждого человека должна быть своя цель, должно быть свое предназначение. Более того…

По тому, ради чего человек живет, можно судить и о его самооценке – низкой или высокой. Если человек ставит перед собой задачу приобрести все элементарные материальные блага, он и оценивает себя на уровне этих материальных благ: как владельца машины последней марки, как хозяина роскошной дачи, как часть своего мебельного гарнитура… Если человек живет, чтобы приносить людям добро, облегчать их страдания при болезнях, давать людям радость, то он оценивает себя на уровне этой своей человечности.

Книгу рекомендую читать очень медленно.

В книге 46 писем о том, в чем цель и смысл жизни, что такое духовная красота, как быть добрым, как видеть красоту в окружающем мире и произведениях искусства.

Больше всего откликнулось важность чтения. То, о чем я не устану говорить.

«Каждый человек обязан заботиться о своем интеллектуальном развитии. Это его обязанность перед обществом, в котором он живет, и перед самим собой. Основной способ интеллектуального развития - чтение. Чтение не должно быть случайным. Это огромный расход времени, а время - величайшая ценность, которую нельзя тратить на пустяки».

«Читайте художественную литературу и понимайте ее, читайте книги по истории и любите прошлое человечества, читайте книги о путешествиях, мемуары, читайте литературу по искусству, посещайте музеи, путешествуйте со смыслом и будьте душевно богаты».

«Чем больше человек окружен этой духовной культурой, погружен в нее, тем он счастливее, тем ему интереснее жить, жизнь приобретает для него содержательность… бездуховность - жизнь механизма, ничего не чувствующего, неспособного любить, жертвовать собой, иметь нравственные и эстетические идеалы. Давайте будем людьми».