Текст книги "Глубины русской истории. Некоторые возможные подступы к этой великой теме"

Однако тогда, наверное, и похоронены те библейские пращуры должны были быть в земле Русской. По крайней мере, большинство из них и ближайшие родственники их, потомки. Как и потомки потомков.

То есть Россия тогда должна быть землей, которая содержит в себе наидревнейшие захоронения человека современного типа (неоантропа). Древними захоронениями наука история занимается в союзе с такими науками, как археология и палеоантропология. Какими располагают они об этом сегодня данными?

Они уверенно констатируют: всё именно так и есть – большинство древнейших захоронений человека современного вида обнаружено в пределах Русской равнины. Хотя современная наука не связывает оные (да и чурается связывать – последние века два такое уж обыкновение у нее) с чем-либо библейским. Наука определяет сии могилы как погребения кроманьонцев.

Останки кроманьонцев были раскопаны археологами, например, близ речки Сунгирь под Владимиром (их возраст около 24 тысяч лет). А также и в местечке Костенки на Дону под Воронежем (и этим тоже 20—25 тысяч лет).

Еще погребения кроманьонцев были обнаружены в Денисовой пещере (Алтай). Как и в пещере Карпова и в пещере Страшная.

А также на Южном Оленьем острове Онежского озера. И близ деревенек Мезин, Авдеево, Пушкари, Гонцы. Чулатово, Тимоновка, Елисеевичи, Амвросиевка.

И – Каменная балка, Бызовая, Молодова, Гагарино.

И еще близ поселков Малая Сыя, Буреть и Афонтова гора…

И немало еще где на территории России (но мало где на территориях остальных стран мира).

Итог сего беглого констатирования: обнаруженные археологические памятники – подавляющее большинство их – располагаются именно на территории Русской равнины и Сибири. То есть в точности там, откуда, согласно Клёсову, распространился древнеславянский гаплотип R1a.

Антропология, таким образом, поддерживает в этом вопросе ДНК-генеалогию. На это не мог, разумеется, не обратить внимания сам Анатолий Клёсов. Книга его «Происхождение человека по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии» (М., 2010), написанная в соавторстве с Андреем Тюняевым, содержит вполне определенное и решительное суммирующее заключение. Перескажу его кратко вместе с упоминанием и некоторых легших в основу фактов.

Современные люди, все (кроме крайне малочисленных реликтов), принадлежат к одному виду Homo sapiens. (Точнее, к его подвиду Homo sapiens sapiens – удвоение последнего слова, принятое в систематике, означает именно тот человеческий подвид, который достиг современного нам уровня разума и современной анатомии: неоантропа.) Очевидно, что один и тот же вид человека, Homo sapiens, не мог образоваться параллельно и независимо из разнообразия другого вида, Homo erectus, жившего в разных концах Земли и в совершенно различных условиях. Значит, современный человек мог произойти только в одном месте, а затем его потомки мигрировали в разных направлениях, заселив Планету.

Вопрос: из какого изначального места шло расселение? где располагалась колыбель неоантропа? Ответ был получен путем анализа популяций по ДНК-генеалогии, проведенного по наличию мутаций в Y-хромосоме.

Неоантроп сформировался на Русской равнине (не позднее примерно тридцати тысячелетий назад). Это были носители гаплогруппы I2 и гаплогруппы R3. Первая из них является древнейшей гаплогруппой Европы. Вторая – основная европейская гаплогруппа, от которой произошли гаплогруппы R1a1 (преобладает в Восточной Европе) и R1b1 (преобладает в Западной Европе).

По географической принадлежности к Русской равнине, по антропологической принадлежности к европеоидной расе, а также по генетической принадлежности к родам гаплогрупп I и R – этих самых древних из неоантропов можно с полным основанием отнести к прямым предкам современных русских людей, т.к. русские являются не только европеоидами, но и носителями тех же самых генетических маркеров: гаплогрупп I и R1a1.

Первая миграция неоантропа в Центральную Европу и на Ближний Восток привела к появлению там, соответственно, т.н. ориньякских и симбиотических индустрий.

Вторая миграция части популяции неоантропа с Русской равнины (произошедшая примерно в 22—21 тысячелетии до Р.Х.) была через Уральские горы в Сибирь, где в результате сформировались верхнепалеолитические культуры (стоянки Буреть, Мальта). Это были носители рода R, чем и объясняется наличие европеоидов с признаками европейских же аналогов материальных носителей на юге Сибири 22—13 тысяч лет до Р.Х.

Эти люди в 14—10 тысячелетии до Р.Х. вернулись обратно из Азии в Европу уже двумя родами: R1a и R1b. Носители гаплогруппы R1a и сейчас составляет основную часть мужского населения Русской равнины и более половины населения всей России в целом. А носители гаплогруппы R1b составляют основную часть мужского населения Центральной и Западной Европы, а также европейского Атлантического побережья.

Выделить из останков, пролежавших в могилах долгие тысячелетия, ДНК в количествах, достаточных для анализа, разумеется, не всегда возможно. И все же в целом ряде случаев гаплотипы палео-ДНК установлены с высокой степенью достоверности. Древнерусский гаплотип R1a1 выявляют в палео-ДНК не только наши отечественные, но и зарубежные специалисты. Вот некоторые примеры:

Гаплотип R1a1 обнаружен у трех представителей, как это называют археологи, культуры шнуровой керамики, захороненных в Eulau (Германия), этой ДНК приблизительно 4 600 лет (Haak et al, 2008).

Этот же древнерусский гаплотип R1a1 выявлен у 9 из 10 представителей андроновской культуры, захороненных на территории Красноярского края около 3 800 лет назад (Keyser et al, 2009).

Такой же гаплотип обнаружен и у погребенных в том же регионе позднее представителей тагарской культуры (2800—1900 лет назад) и таштыкской культуры (1900—1500 лет назад).

Подобные археологические памятники – для которых определен древнерусский гаплотип захороненных останков R1a1 – теперь можно называть уже не просто безликими именами «культура такая-то», а говорить о них как о материальных свидетельствах цивилизации древних руссов.

Такое заключение – с более развернутым перечнем примеров – содержится в книге Анатолия Клёсова и Андрея Тюняева «Происхождение человека по данным археологии, антропологии и ДНК-генеалогии». Подобные (хоть и не столь решительные) выводы содержит и работа Балановских «Русский генофонд на Русской равнине» (Балановская Е. В., Балановский О. П., М.: Луч, 2007).

Итак, строгая наука – в лице, в данном случае, таких своих дисциплин как геногеография, ДНК-генеалогия и археология – подтверждает переданное мне Тихоном Арконовым сведение, тысячелетиями сохраняемое в лоне Русской Северной Традиции. Задолго до всех этих открытий в области геногеографии и ДНК-генеалогии свет увидела наша книга «Гиперборейская вера руссов. Планетарный миф». Она была издана впервые издана в 1999 году, а затем неоднократно переиздавалась.44
  Последнее переиздание: Лада Виольева, Дмитрий Логинов, Орел, Издательство Зениной, 2014. Электронный вариант здесь: http://books.svainstitute.ru/books/giperborejskaya-vera-russov-kniga-1/


[Закрыть] Сегодня переданное мне Тихоном подтверждено методами точных наук: древние руссы – это не одна из ветвей, а это СТВОЛ древа современного человечества. И, если они реально существовали, допотопные библейские пращуры – это были наидревнейшие руссы.

Замечу к слову. Так точно и вообще все, переданное мне Тихоном Арконовым, находит подтверждение в области строгих наук рано или поздно. Сведения о Великом Полярном Водовороте, к примеру. Сей грандиозный объект описан в упомянутой выше нашей с Ладой Виольевой книге «Планетарный миф», которая была недавно переиздана в шестой раз.

Великие водовороты, жерла поглощающие, как и вулканы, жерла исторгающие, могут засыпать и просыпаться. Хотя, конечно, у стихий воды и огня различная ритмика.

Великий Полярный Водоворот проснулся в 1948 году и его пробуждение наблюдали участники экспедиции Север-2, организованной по личному распоряжению Сталина. О связанных с этим событиях говорится в моей книге «Полярный водоворот просыпается»55
  Великий полярный водоворот просыпается. Дмитрий Логинов, М., ЛитРес, 2006. http://books.svainstitute.ru/books/polyarnyj-vodovorot-prosypaetsya/


[Закрыть]. Недавно по мотивам ее опубликовал статью Виктор Медников, и он приводит в ней скрупулезные количественные данные и – на такой точной фактографической основе – заслуживающие внимания соображения:

«Со школьной скамьи мы знаем, что могучее теплое Северо-Атлантическое течение, продолжение Гольфстрима, забирается далеко на север, в Арктику. Но что притягивает его к Северному полюсу? Учебники географии объясняют это явление вращением Земли.

Однако в Северный Ледовитый океан через Берингов пролив устремляется еще одно мощное течение (только холодное) из Тихого океана. Если бы им управляло вращение Земли, течение должно бы двигаться на восток, вдоль Аляски и через море Бофорта к берегам Канады. А оно вопреки теории несет свои воды на северо-запад, тяготея, опять же, к Северному полюсу.

А теперь школьная задачка про бассейн. Вода в Северный Ледовитый океан поступает как бы через три «крана». Самый большой, с теплой водой, из Атлантики – 298 тысяч кубических километров в год. Второй, с холодной водой, из Тихого океана через Берингов пролив – 36 тысяч кубических километров в год. Третий – пресный сток рек Сибири и Аляски – 4 тысячи кубических километров в год.

Итого в этот бассейн вливается ежегодно 338 тысяч кубических километров воды. А слив происходит через Атлантику, через Фареро-Шетландский канал, который пропускает только 63 тысячи кубических километров в год. Других известных стоков нет. А между тем уровень воды в Северном Ледовитом океане не увеличивается. Куда же уходит «лишняя» вода?»

О чем свидетельствуют эти скрупулезные данные о кубических километрах воды, которые собрал и привел в своей статье Виктор Медников? О том, что Великий Полярный водоворот работает – в качестве стока – даже и тогда, когда спит. Конечно, потихоньку работает. А не с такою силой, как это было Платонов год (26 тысяч лет) назад.

Итак, все переданное мне Тихоном Арконовым подтверждается рано или поздно. На то она и Традиция, что хранит и передает ИСТИНУ. Пусть даже и представляющуюся непосвященным чем-то невероятным.

Кстати, истина про Полярный Водоворот не представлялась невероятной хранителям других Традиций, сопоставимых по древности с Русской Северной.

В зороастрийской Авесте сказно: «Есть потоки, которые текут вверх» (II, 15:6). «Их семь» (II, 12:12). «Все эти великие реки текут в рот бога Варуны – в бездну, покрытую волнами» (VIII, 69:12).

Варуна в зороастризме бог океана (мировых вод). Северный Ледовитый океан именовался в древности Варукаша (как, впрочем, называли его и «океан Скифский» – см. карту Меркатора). В Ледовитый океан впадает великая седмица сибирских – североевразийских – рек (их можно видеть и на современных картах). Они являют собой «потоки, текущие вверх»: на север, который с античных времен принято изображать наверху на картах. Итак, «рот Варуны» – это Великий Полярный Водоворот севера, «бездна, покрытая волнами».

В таком же духе о семи реках моря Варукаша говорит и Ригведа – самая древняя из четырех Вед (священных книг) индуизма.

Немало интересного хранит и устное предание старообрядцев-поморов. Вот небольшой фрагмент из беседы с хранителем старообрядческой поморской Традиции, которая приведена в тексте Андрея Леднева «Мистическое учение остяков и довизантийское христианство севера Евразии». Беседа эта была записана в Русском Устье – то есть в том устье реки Индигирки, которое у самого Ледовитого океана:

«…Перво ниохто не был, ни людей, никого, бул только дух на небесах, и от этого духа основался человек, и он там жил, на небесах. Он думает, этот человек: должна ведь быть жемля. Он посмотрел вниз – а там моро – и увидел: чего-то чернеет одном мести. Вот он к нему жближился, этому месту, и увидел: гагара на море плавает. Стал он ш ней баять (он тоже, этот гагара, как швятой): «А ты знаешь, агде жемля лежит?» – «Я думаю, внутри есть, очень далеко», – отвечат гагара. – «Как-нибудь не могом ли достат жемли?» – человек шпрашиват…

Старик Шахов обмакнул юколу в соль, глотнул чаю… и просто посмотрел на меня: – Понимаешь хоть о чем я говорю? – Со слуха как-то не очень. Может, на русский перейдете?

Старик рассмеялся. – А я и говорю на русском… по досельному. Потихоньку Иннокентий Иванович все-таки подстроился под мою речь: – Гагара нырнул и долго его не было, наконец выплыл – пустой. «Есть, говорит, земля, но достать сил не хватило». Тогда дух прибавил ему силы – и вынес гагара землю на себе. А дух взял ту землю и дунул по всему свету. Где упало больше, там стали горы, курганы, где меньше – суша, а море морем осталось…».

Очень многозначительный текст. (Например: поморское диалектное произнесение слова Земля: жемля. Протопланетное вещество накапливается в точках Лагранжа и – от его самосжатия гравитацией – формируется планета. Понятно, скептика такое созвучие не убедит ни в чем. Но в русских диалектах немало таких, вот именно – то есть космогоническую суть хранящих – созвучий.) Многое указывает, что сохраненное старообрядцами – не вариация на начало библейской книги Бытия, а ПРООБРАЗ ее начала. Однако сейчас нас особо интересует одно значение из всей этой многозначительности. Гагара. Это утка (морская). Уткой прекращен потоп, утка создает баланс между стихиями водной и земной. А ведь это слово звучит практически неотличимо от старорусского УТОКА: омут, водоворот. Но не просто водоворот, а – отмечающий место сообщения с подземными водами, с бездной…

Знал о Водовороте, ведущем в бездну, и, между прочим, архиепископ новгородский Василий Калика. Он именовал его Ямой в знаменитом своем «Послании о рае» (Новгород, 1347). Причем замечал святитель: «Много детей моих, новогородцев, видоки тому на Дышучем море (так называли на Руси в те времена Ледовитый океан и Белое море в совокупности): вода уходит там в преисподнюю и вновь выходит наверх… от нее ключи горячие воды выходят по местам»66
  Послание архиепископа Новгородского Василия Калики о рае к владыке Тверскому Феодору Доброму. Новгородская Софийская летопись, 1347 год.


[Закрыть]…

Но возвратимся к теме допотопных библейских пращуров.

Библейские допотопные пращуры

Им полностью посвящена пятая глава книги Бытия. Цитирую ее полностью же. Не бойтесь, она короткая :)

«1 Вот родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его,

2 мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя – человек – в день сотворения их.

3 Адам жил сто тридцать лет и родил сына по подобию своему и по образу своему, и нарек ему имя: Сиф.

4 Дней Адама по рождении им Сифа было восемьсот лет, и родил он сынов и дочерей.

5 Всех же дней жизни Адамовой было девятьсот тридцать лет; и он умер.

6 Сиф жил сто пять лет и родил Еноса.

7 По рождении Еноса Сиф жил восемьсот семь лет и родил сынов и дочерей. 8 Всех же дней Сифовых было девятьсот двенадцать лет; и он умер.

9 Енос жил девяносто лет и родил Каинана.

10 По рождении Каинана Енос жил восемьсот пятнадцать лет и родил сынов и дочерей.

11 Всех же дней Еноса было девятьсот пять лет; и он умер.

12 Каинан жил семьдесят лет и родил Малелеила.

13 По рождении Малелеила Каинан жил восемьсот сорок лет и родил сынов и дочерей.

14 Всех же дней Каинана было девятьсот десять лет; и он умер.

15 Малелеил жил шестьдесят пять лет и родил Иареда.

16 По рождении Иареда Малелеил жил восемьсот тридцать лет и родил сынов и дочерей.

17 Всех же дней Малелеила было восемьсот девяносто пять лет; и он умер.

18 Иаред жил сто шестьдесят два года и родил Еноха.

19 По рождении Еноха Иаред жил восемьсот лет и родил сынов и дочерей.

20 Всех же дней Иареда было девятьсот шестьдесят два года; и он умер.

21 Енох жил шестьдесят пять лет и родил Мафусала.

22 И ходил Енох пред Богом, по рождении Мафусала, триста лет и родил сынов и дочерей.

23 Всех же дней Еноха было триста шестьдесят пять лет.

24 И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его.

25 Мафусал жил сто восемьдесят семь лет и родил Ламеха.

26 По рождении Ламеха Мафусал жил семьсот восемьдесят два года и родил сынов и дочерей.

27 Всех же дней Мафусала было девятьсот шестьдесят девять лет; и он умер.

28 Ламех жил сто восемьдесят два года и родил сына,

29 и нарек ему имя: Ной, сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли.

30 И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять лет и родил сынов и дочерей.

31 Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь лет; и он умер.

32 Ною было пятьсот лет и родил Ной трех сынов: Сима, Хама и Иафета.

Тихон Арконов однажды спросил меня по поводу начала главы пятой книги Бытия:

– Как думаешь, почему написано: «родословие Адама: когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя – человек – в день сотворения их»?

И сам же тогда ответил:

– А потому так написано, что книга Бытия перекликается тут с преданием гиперборейским. С одним из наиболее древних, именно, гиперборейских преданий. Согласно ему современное человечество Земли зародилось не без участия расы вселенских скифов (а может – не без участия их рождались и некоторые человечества прошлые).

О них, о вселенских скифах, мы с тобой уже говорили много, – продолжил Тихон. – Их разные источники называют по-разному. Странники по мировому Древу. Белые боги. Светлые альвы. Сыны Божьи (Бытие, 6:2). Матерые. Древние. Издревле славные люди (Бытие, 6:4).

Издревле СЛАВНЫЕ ЛЮДИ, – улыбнулся еще тогда, помню, Тихон Арконов. – Вот они тебе: самые древние-то СЛАВЯНЕ!

Многими годами позднее этой нашей беседы, когда уже был полностью секвенирован (прочитан) геном человека, я узнал, что в нем обнаружили 18 генов, которые никаким образом не могли возникнуть в процессе земной эволюции. То есть это есть со всей несомненностью ВНЕЗЕМНЫЕ гены.

На самом деле в геноме современного человека таких даже 223 (или 222, т.к. часть нуклеотидной последовательности одного из них все же может – хоть и с натяжкой – быть объяснена земной эволюцией ДНК). Однако шок в ученой среде был настолько сильным, что высоколобые пытались любыми средствами доказать, будто эти гены – все же земные.

Воображали самые немыслимые повороты эволюции. Притягивали, что называется, за уши. Но даже и при таком тенденциозном подходе выяснилось: для 18 генов нет НИКАКОЙ возможности объяснить их возникновение земной – на планете Земля протекающей – эволюцией. То есть палеоконтакты (о которых упомянул в предисловии) – реальность. Ибо во внеземном происхождении человеческих – наших с вами – генов есть у мирового научного сообщества стопроцентная убежденность.

Про эти 223 человеческих гена, взявшиеся «из ниоткуда», т. е. НЕ ИМЕЮЩИЕ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ у других организмов Земли, внятно и подробно писали ведущие научные журналы мира: The report of the Public Consortium – Nature (Feb 15, 2001), а также и Science (The report of Celera Genomics, Feb 16, 2001). Тема ДНК внеземного происхождения представлена мной более основательно в книге «Арий Гиперборейский праотец русских родов» (Она написана мной в соавторстве с Виктором Медиковым (М., Амрита-Русь, 2016. http://books.svainstitute.ru/books/arij-giperborejskij-praotec-russkih-rodov/).

– Итак «исполины77
  Объяснить этимологию слова «исполины» лингвисты затрудняются. А, между прочим, оно созвучно имени столицы Арктиды: град Пола. Исполины – из Полы они. Не отсюда ли и загадочное древнерусское благословение «исполать»?


[Закрыть]… сильные, издревле славные люди» (Быт 6:4), – продолжил тогда ту беседу Тихон Арконов. – Так их называет книга Бытия. Она же и там же называет их еще «сыны Божии», но были среди них не только сыны, конечно. Дочери тоже были. Поэтому-то и сказано: «когда Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его, мужчину и женщину сотворил их». Причем это синодальный перевод. И в данном случае он весьма неточен. Ибо по-церковнославянски начало пятой главы книги Бытия звучит вот как: «Сия книга бытия человеча, в оньже день сотвори бог адама, по образу божию сотвори его, мужа и жену сотвори их и благослови их: и нарече имя ему адам, в оньже день сотвори их». Есть разница? Почувствовал ее ты? А у старообрядцев поморов довелось мне прочесть и вот как даже еще: «Сия книга бытия человеча зде, в оньже день сотвори бог адама зде быти, по образу божию мужа и жену и благослови их и нарече имя адам». То есть: сотворил Адама здесь быть = привел Адама сюда, на Землю – женщину и мужчину образа Божия.

Адам – назывались вместе эти мужчина и женщина. Но назывались так и не только двое они: так именовался и род, что пошел от них. Адам-Ева – точней адама-ява – сочетание двух этих слов на протосанскрите значит: здесь первыми появившиеся.

Итак, Адам-Ева – это были только прозвища их. Которые уже потом начали считать именами. Потомки, позабывшие смысл.

Однако предание Русской Северной Традиции сохранило и вправду ИМЕНА двух этих великих Странников, которые ступили от вселенной сюда – на планету нашу Земля впервые (по крайней мере уж точно впервые после великой катастрофы, сгубившей цивилизацию лемурийцев).

Двух первых звали Вера и Воля. Знаковый момент: имя женщины сохранилось в русском языке посейчас. Мужскому повезло меньше (впрочем, именование Воля сохранилось в легендах Севера как Волот Имир…).

Имя Вера – это не уменьшительное от Вероника, как нынче думают. Оно имеет самостоятельное значение. Прямое, русскому слуху внятное. Особенно – слуху русскому православному.

Да и вообще – присовокупил тогда Тихон – русские имена НЕ ОГРЕЧЕНЫ. Они живут, сохраняя собственные значения. Русские имена просты и они древнее, чем составные велеречивые официальные имена представителей других славянских племен.

Да, правда – всякому русскому имени сопоставлено нынче, как правило, иноземное. В качестве его якобы официального полного. Ну, так и что с того? Ведь на Руси же так именно было принято испокон: твое настоящее имя звучит лишь в твоей семье, в кругу дружеском. А для общения в миру используется некое прозвище.

Вот греческие имена теперь и есть у нас прозвища, которые для официоза, для документов. А важно только самому помнить, как тебя зовут вправду. Что эти два слога – в них укладывается большинство русских имен исконных – реально значат.

Двуслоговыми были, как ты заметил, имена Первых. Как я сказал, их звали Вера и Воля, первых двух Странников. Так нам сохранило Предание.

– Не потому ли, – заметил я тогда, – и написано: «Сказал Бог змию: вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее» (Бытие, 3:15). Змий это диавол, и он враг ВЕРЫ, она же есть духовная брань (вражда) против козней диавола.

– Верно, – отвечал Тихон, – древнее Предание тут сквозит. Смысл имени Вера таков, что, конечно уж, не мог не найти отражений в священном тексте.

– А имя Ева, да, можно понять как прозвище: Ява. Причем не только лишь в смысле: явившаяся на Земле первой. Но и: явившая в своем лице нашей Планете вселенское сообщество – цивилизацию Странников.

– Тоже верно. Не обязательно привязывать библейское имя Ева к еврейскому слову хай «жизнь», как теперь почему-то принято. Ведь и созвучия никакого, и жизнь была на Земле до Евы еще, как о том повествует Библия же.

– А почему написано «создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку» (Бытие 2:22)?

– Здесь тоже есть интересный смысл, – отозвался Тихон, – однако пояснять нам его сегодня не хватит времени. Ребро, между прочим, это плоская кость – кроветворный орган. А следовательно и одна из кузниц иммунитета. Насчет сего Волевого (Адамова) ребра, благодаря коему так уверенно второй пришла Вера, вспомни русскую поговорку. «Вера не в бревнах, а в ребрах»! Древняя, между прочим, присказка, и сохранена не случайно.

– К тому же, – произнес Тихон еще с улыбкой, – РЕБРО по-латыни как?

– Costa VERA, – в ответ улыбнулся я.

– Именно… Итак, Вера и Воля пришли на Землю. Случилось это 12 астрологических эпох назад. То есть прошло примерно 26 тысяч лет. Полный круг. Астрологи, астрономы называют этот период Платоновым годом, последователи же русского Звездосчета – сутками Сварога.

Пришли… Как ты знаешь, это не означает: сошли с борта космического корабля. Вселенские скифы почти не использовали технические приспособления.

Они умели говорить со стихиями. Сотрудничать. В том числе – со стихией космоса. Ее можно называть эфир, можно называть соть… Она есть древесина Древа миров и она живая.

Конечно, Древо миров есть образное выражение, подразумевающее: все солнца и планеты соединены в своих центрах. Это соединение невообразимо для нашего современника. Наши современники понимают лишь… как бы это сказать?.. внешний вид расстояния. Чтобы прибыть из точки А в точку Б нужно двигаться с такой-то скоростью столько-то времени. Но в случае расстояний космических это теряет смысл: они слишком велики. Однако все точки космоса связаны между собой в точке Альва (огреченное название, кстати; Вера и Воля ее называли Лява).

Цивилизация, владеющая знанием о сей связи, выработала искусство странствовать по мирам в обход разделяющего пространства. Опаснейшее занятие, между прочим! Но истинный вселенский скиф это тот, кто, тем не менее, посмеет все же пройти через Ляву. Да и сумеет. Как правило, такие удалые и удатные (удачливые – старорус.) Странники и основывают колонии. Часть этих колоний цивилизации Странников оказывается зародышами новых цивилизаций.

Сейчас только Русская Северная Традиция хранит ведение о странниках по мировому Древу. Но имеются и предания-отголоски. Северные в основном, хоть и не они только.

Особенно таких отголосков много у енисейских остяков, и ты знаешь, почему (переданное мне Тихоном об остяках я опубликовал в книге «Упование народов. Бог Валаама, Иофора, Альве». Дмитрий Логинов. М., 2001. http://books.svainstitute.ru/books/upovanie-narodov/). Остяки представляют себе планеты и звезды как срезы ветвей и корней мирового древа.

– Ничего себе народные представления! Перекликаются разве что с наиболее современными теориями многомерной вселенной, параллельных миров и прочего в таком роде.