Книга: Дикое счастье - Дмитрий Мамин-Сибиряк

Бытует поговорка о том, что, мол, жена познается в бедности, а муж в богатстве. Именно с такой формулировкой можно соглашаться, можно не соглашаться, но с общим ее посылом поспорить сложно - любой человек познается через деньги - как через их отсутствие, так и через их избыток. О том, каким становится человек под влиянием бедности, думаю, и говорить не стоит - об этом тысячи раз писались книги и снимались фильмы. О том, что способно сотворить богатство с нами, тоже говорено-переговорено, но как по мне у богатства все таки больший плацдарм для маневра с человеческой психикой и душой. Его влияние более интересно и разнообразно, нежели у бедности. И герои нашего романа - семейство Брагиных тому только лишнее подтверждение. Самое примечательно то, что в начале этой истории Брагины не были абсолютно нищими и озлобленными на всех, кто был богаче - они были, что называется, средним классом, знали цену деньгам (пусть и небольшим) и умели их зарабатывать, занимали прочное положение в местном обществе, имели определенную семейную историю, твердые жизненные устои и религиозные взгляды. Эта семья не выглядела как такая, которая способна попасть под тотальную власть денег и позволить "презренному металлу" разрушить то, что создавалось веками кропотливого труда. Брагины представляли собой незыблемый социальный оплот и оттого еще более диким выглядит то, как быстро они попали под влияние денег, как легко позволили им перекроить полностью свое мировоззрение и моральные догмы... Эти легкие барыши по сути обнулили и разрушили весь род.

А может быть Брагины и без денег были такими, какими мы увидели их в апогее этой истории? Может быть капиталы лишь сняли с них налет напускной благопристойности и показушности? Вряд ли богатство смогло бы взрастить в них то, чего в их душах и умах отродясь не было... Я скорее склоняюсь к мысли, что изобилие лишь пробудило все те качества, которые были присущи героям, которые дремали в них и которым они не позволяли развиваться только потому, что не по Сеньке была шапка. Я думаю, что все то, что они презирали и высмеивали в богатых соседях, презиралось и высмеивалось только оттого, что сами Брагины себе позволить этого не могли. А как только смогли, так резко в воздухе и переобулись - и вот уже совсем не грешно и не стыдно то, что еще вчера казалось чуть ли не геенной огненной! Как все таки кардинально способна меняться человеческая философия, когда в кармане водятся денежки! Просто поразительные метаморфозы! И знаете, как по мне наибольшее зло от денег свершил не сам Гордей Евстратыч, а именно его мать - Татьяна Власьевна - потому что и сама поддалась, и покрывала все то, что творил под воздействием опьянившего богатства ее сын. И сама уверовала в свою ложь!

Я бы назвала "Дикое счастье" крепким социально-психологическим романом. При чем и социальная, и психологические составляющие в нем одинаково сильны и сложно даже выделить ту, которая занимает превалирующее место в сюжете. Автор прекрасно справился с тем, чтобы показать читателю как менялись его герои под воздействием денег - естественно, что произошло это не в одночасье - герои шли к обнажению своей истинной сущности очень мелкими шажками и это постепенное скатывание в моральную и социальную пропасть прописано просто великолепно. Что мне особенно нравится в творчестве Дмитрия Наркисовича, так это то, что он безжалостен к своим героя! Здесь Вы не встретите абсолютно счастливых развязок или припасенных под конец в рукаве счастливых случайностей. Каждый получит по заслугам. Социальная составляющая дает нам представление о том, как и чем жили рабочие на приисках, что из себя представляло устройство семейной иерархии у сибиряков из старообрядцев, каково было положение женщин в семье и т.д. Социальная составляющая остро приправлена уральским колоритом - какие здесь имена, какие словечки, какое бытоописание! У Пушкина в "Руслане и Людмиле" был "русский дух и Русью пахло", а у Мамина-Сибиряка уральский дух и Уралом пахнёт даже на тех, кто и рядом с ним никогда не был! Я настоятельно рекомендую эту книгу всем любителям классики, богатого и сочного языка и драматических сюжетов!

Старатель Маркушка чувствовал, что смерть его близка, но старый грех бередил ему душу и не давал спокойно умереть. Пятнадцать лет берег Маркушка богатую золотую жилку, вот и решил он передать эту жилку Гордею Евстратычу и научить, что с ней делать, а тот в обмен на это, до конца своей жизни будет отмаливать Маркушкин грех.

Брагин оказался из тех людей, кому богатство строго противопоказано. Оно для него как наркотик, чем больше имеешь, тем больше хочется и сколько не заработай, все кажется, что этого мало и могло бы быть гораздо больше. Золотая жилка оказалась настоящим проклятьем для семьи Брагиных. Вроде бы и деньги потекли рекой, живи и радуйся, но алчность главы семьи все испортила. Брагины разругались с соседями, с которыми до этого жили душа в душу, с кем-то давно породнившись через сыновей, с кем-то только собираясь породниться, выдав замуж Нюшу. На смену этим людям у Гордея Евстратыча появились совсем другие приятели, которые имели в дружбе с ним исключительно свой личный интерес, а сам Гордей Евстратыч превратился в похотливого и жестокого тирана, частенько прикладывающегося к бутылке, в таком состоянии он совершенно терял рассудок и мог убить даже родную мать.

Даже после смерти Гордея Евстратыча, нажитое им богатство продолжало чинить беды его семье. И только один Зотушка, непутевый и даже немного блаженный, смог противостоять влиянию золотого тельца. Он проявил невиданную силу духа, не сломался и не прогнулся, он не предал семью, а возможно, даже и спас ее. Но об этом история уже умалчивает.

она (Татьяна Власьевна) тоже боялась с одной стороны, этой жилки, а с другой - не могла оторваться от неё. Теперь уж жилка начинала владеть её мыслями и желаниями, и с каждым часом эта власть делалась сильнее.

Интересно и в то же время жутко наблюдать за тем, как небольшой кусок золота становится яблоком раздора не только с соседями, но и внутри самой семьи:

тут Гордея Евстратыча точно бес толкнул под руку купить Арише серьги, Дуне брошку. Вот эта-то брошка и послужила яблоком раздора, потому что Арише показалось, что свёкор больше любит Дуню и привёз ей лучше подарок.

Особенно сильным метаморфозам подвёргся сам Гордей Евстратыч. Сперва перед нами предстаёт образ довольно разумного и трудолюбивого предпринимателя, который продолжает дело своего отца - торговлю тканями. Но очень скоро гордость, самолюбие и жадность берут вверх над ним и из милейшего человека он превращается в зверя, изверга, который начинает играть судьбами своих же домочадцев. Образ Г.Е. настолько реалистично передан в книге, что очень скоро начинаешь ловить себя на том, что его появление вызывает отвращение и неприязнь. Именно реалистичность повествования - одна из самых сильных сторон книги. Все образы прописаны и раскрыты просто идеально. То есть во время чтения нет ощущения некой однобокости. Напротив, нам показаны сильные и слабые стороны человека. И то как бы человек себя повёл окажись он один на один с таким искушением. Другой сильной стороной книги по праву можно считать наикрасивейший классический русский язык. Поэтому, если вы соскучились по красоте языка - не проходите мимо творчества Мамина-Сибиряка! Единственное, что смазало впечатление от книги - это концовка. Очень неожиданная и ёмкая. Хотелось узнать продолжение с полюбившимися героями. Можно сказать, что я ожидала что угодно, но не это. Но несмотря на это ничто не может перекрыть мастерство уральского писателя, психологизм и глубокое понимание души простого русского человека.

Это был замечательно выдержанный, ровный и сосредоточенный характер, умевший делать уступки только для других, а не для себя. Все, что ни делал Гордей Евстратыч, он делал с тем особенным достоинством, с каким делали свои дела старинные люди.

Вела семью мать Гордея, 70-летняя Татьяна Власьевна, которую в заводе очень уважали и побаивались.

Вообще это была типичная представительница раскольничьей старухи, заправлявшей всем домом, как улитка своей раковиной. Быть в меру строгой и в меру милостивой, уметь болеть чужими напастями и не выдавать своих, выдерживать характер даже в микроскопических пустяках, вообще задавать твердый и решительный тон не только своему дому, но и другим – это великая наука, которая вырабатывалась в раскольничьих семьях веками.

Даже непутёвый брат Зотушка, который из-за своего пристрастия к вину ничем путным не занимался, а просто жил себе поживал во флигельке, где постоянно ютилось несколько богомольных старух, привечаемых Татьяной Власьевной, не был в этой семье чем-то лишним и ненужным. Им не тяготились, к нему привыкли и по-своему любили.

Приспособляли Зотушку к разным занятиям, но из этого ничего не вышло, и Зотушка остался просто при домашности, говоря про себя, что без него, как без поганого ведра, тоже не обойдешься…

Славился Зотушка своим умением "чувствовать" всякую животину, благодаря чему ему часто доверяли уход за лошадьми, печь пряники, кроить и шить одежду, мастерить для ребят всякие свистульки да игрушки.

А главное, что носил с собою Зотушка, как величайшее сокровище, – это была полная незлобивость и какое-то просветленное смирение, которым он так резко отличался от всех других мирских людей. Именно эта душевная особенность Зотушки делала его своим человеком везде, точно он вносил с собой струю «мирови мира», которая заразительно действовала на всех, облегчая одолевавшие их злобы.

Так и жили себе Брагины тихо-мирно. И всем хватало место в их большом и хлебосольном доме, в котором всегда были рады гостям. Но вот однажды умирающий старатель по имени Маркушка открыл Гордею Евстратычу тайну о найденной им недалеко от завода золотой жилке. Ничего Маркушке, который уже и дышал с трудом, в обмен на это не было нужно. Об одном просил: чтобы после его смерти молился Брагин о спасении маркушкиной души, ибо на ней грех, большой грех. Брагин дал клятву и начал заниматься жилкой. Но как только в семью потекло первое золото из жилки, всё счастье и мирная, годами хранимая тихая жизнь, стала из брагинской семьи уходить. Читается роман очень легко и быстро. Не раз за чтением вспоминала я любимые с детства сказки Бажова, действия в которых тоже разворачиваются на Урале. Правда, "Дикое счастье" - далеко не сказка. В частности, я была поражена бесправным положением женщин в семье и теми зверствами, что порой творили с ними мужья и свёкры. Автор не заостряет на этом внимание, но всё равно, читая такое, становится не по себе. Интересен роман и тем, как Мамин-Сибиряк описывает уклад жизни уральцев: какую одежду носили, какая обстановка была в домах, как засылали сватов, как встречали и чем угощали гостей. Мне понравилось, что в романе нет однозначно хороших и плохих героев. В каждом можно было найти и свет, и тьму... А тому, что тьма временами брала верх, тоже всегда находилось объяснение. И видеть, во что порой превращались те, кто ещё вчера был примером для подражания и отрадой для глаз, было просто невыносимо.

Это была медленная отрава, которая покрывала живого человека мертвящей ржавчиной.

Вот как отзывался А. П. Чехов о произведениях Мамина-Сибиряка: «Там, на Урале, должно быть, все такие: сколько бы их ни толкли в ступе, а они все — зерно, а не мука. ... В Сибири я встречал таких, но, чтобы изображать их, надо, должно быть, родиться и вырасти среди них». "Дикое счастье" - очень интересный роман со стремительно развивающимся сюжетом, который можно рекомендовать всем любителям русской классики. У меня в планах теперь "Приваловские миллионы" - первое большое произведение Мамина-Сибиряка, которое принесло ему признание и известность.